Όλα όσα έκανε η προηγούμενη κυβέρνηση και συνεχίζει με ταχύτερους ρυθμούς να κάνει η σημερινή κατοχική γύρω απο την θεσμική θωράκιση του ηλεκτρονικού φακελώματος ,της αριθμοποίησης της " bar-codικωποίησης" και του "σφραγίσματος" του 'Ελληνα πολίτη, καταδεικνύουν δύο κυρίως πράγματα:
1) Ο Ελληνας πρέπει να "σφραγιστεί" και να αλυσσοδεθεί το συντομώτερο δυνατόν μέ όπλα την οικονομία και την ψηφιακή τεχνολογία, ώστε να μην κινδυνεύσει στο μέλλον το "σύστημα" απο τις αναρχο-Ορθόδοξες αντιλήψεις του.
2) Το τερατούργημα της "Παγκόσμιας Κυβέρνησης" δεν θέλει να αφήσει τίποτα στην ..τύχη.
Το ανθρώπινο πρόσωπο ως εικόνα του Θεού πρέπει να εξαφανισθεί ώστε ο άνθρωπος αναγκαστικά και εθελοντικά αποκομμένος απο την ζωηφόρο βοήθεια και στήριξή Του, να γίνει ένας χρήσιμος ηλίθιος στη νέα παγκόσμια φυλακή και όταν πεθάνει ένα ακόμα κομάτι κρέας για αποτέφρωση.
Η κατοχική κυβέρνηση του Γ. Παπανδρέου ενω με τις "άστοχες" (κατ΄ουσία σκοπίμως λανθασμένες) ενέργειές της έσπρωξε την ετοιμοθάνατη ήδη οικονομία της χώρας μας στον "Καιάδα" και μας παρέδωσε πισθάγκωνα δεμένους στη χυδαία εξουσία του ΔΝΤ και της "Τρόϊκας", τώρα προσπαθεί με νεοταξικού τύπου επικοινωνιακές χοντροκοπιές να μας πείσει ότι το κράτος μας πρέπει να ξαναχτιστεί με "νέα υλικά". Η ανόθευτη και υπερκομματική αγάπη για την πατρίδα πρέπει να μεταλλαχθεί σε έναν "νεο πατριωτισμό" χωρίς σύμβολα και ιστορία (αν ψάξετε τις ερμηνείες στη φράση "εθνική προδοσία" θα διαπιστώσετε ότι ΟΛΕΣ περιγράφουν αυτό τον "Νέο Πατριωτισμό").Δεν ήταν αρκετό για τους εθνομηδενιστές του χθές και του σήμερα το ότι ο Έλληνας Ορθόδοξος που εδώ και χρόνια κατηχήθηκε στο "ευαγγέλιο της Νέας Εποχής", έχασε μεγάλο μέρος απο την ψυχή και το φρόνημα του,έπρεπε έστω και δια της βίας να δεχτεί τον "αναβαπτισμό" του με πρόσχημα την μπλέ και τώρα την πράσινη "επανίδρυση του κράτους".
Η μεθοδολογία της σημερινής διακυβέρνησης μοιάζει με εκείνη που χρησιμοποιεί ένας προαγωγός.
Τι κάνει λοιπόν ο επαγγελματίας καταστροφέας ψυχών; Βρίσκει ταλαιπωρημένες και εξουθενωμένες κοπέλες και τις πλησιάζει ως "φιλάνθρωπος" ή "ανιδιοτελής ερωτευμένος" για να τις ξεγελάσει και να τις πείσει ότι χωρίς την "βοήθεια" και την "προστασία" του είναι χαμένες.Πολύ γρήγορα τα ταξίματα και τα γλυκόλογα χάνονται και η φρικτή πραγματικότητα της κόλασης γίνεται η καθημερινότητα του θύματος.
Ας πάρουμε σαν παράδειγμα το επίκαιρο θέμα της αναγκαστικής απογραφής των δημοσίων υπαλλήλων. Με την βοήθεια των ελεγχόμενων ΜΜΕ μας ξέπλυναν τον εγκέφαλο απο τις σαπουνάδες των προηγούμενων και μας έπεισαν ότι το δημόσιο και η έλλειψη ευταξίας σε αυτό είναι η βασική αιτία της πτώχευσης και όχι οι πολιτικές διαχείρισης του δημόσιου πλούτου.Μιλούν για το δημόσιο λες και δεν ήταν αυτοί που οργάνωσαν σε κάθε υπηρεσία του δημοσίου τους λόχους με τους μπλε και πράσινους χαφιέδες και διεφθαρμένους ινστρούκτορες.Μας λένε ότι με το ενιαίο ταμείο δημοσίων υπαλλήλων και την απογραφή του Ηρώδη θα εξαφανίσουν την διαφθορά και την κατασπατάληση του δημοσίου πλούτου.Αν δηλαδή ο Τσοχατζόπουλος , ο Μαντέλης , ο Ρουσόπουλος και ο υπόλοιπος εσμός των κλεφτών και των διαφθορέων είχαν απογραφεί και διέθεταν τον προσωπικό bar-code ή την "κάρτα του πολίτη" δεν θα είχαν χώσει τα νύχια τους στη σάρκα του Ελληνικού λαού και δεν θα είχαν αποκτήσει χωρίς ιδρώτα και κόπο δεκαδες σπίτια και off-shore εταιρείες.
Ειδαν ότι ο Έλληνας δεν τους πιστεύει και αποφάσισαν να κάνουν κάμποσες "εικονικές εκτελέσεις" αποκαλύπτοντας τη λέρα μερικών στελεχών τους για να δείξουν ότι είναι δήθεν αποφασισμένοι να εξυγιάνουν επιτέλους το σάπιο πολιτικό σύστημα.Αυτό που κατάφεραν είναι να γελοιοποιηθούν ακόμα περισσότερο αφού το να πετάς τα "ληγμένα" προϊόντα απο το μαγαζί σου δεν σημαίνει ότι εξασφάλισες την ποιότητα των υπολοίπων.Τις μεθόδους των αποκαλύψεων της μισής αλήθειας για να αποκρυβεί το τεράστιο ψέμα, τις δίδαξε εδώ και χρόνια ένας άλλος νεο-ταξίτης συναδελφός τους ,ο Γκαίμπελς, πάνω στην ρητορική του οποίου πάτησαν αρκετοί απο τους σημερινούς "μεσσίες" της πολιτικής.
ΤΑ ΤΡΙΑ "ΔΕΝ" ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ
*Δεν είμαστε ούτε πρόβατα για σφάξιμο, ούτε τα ζώα που σιτίζονται στους αυτοκρατορικούς σας σταύλους.Είμαστε άνθρωποι γεννημένοι με τα Θεόσδοτα δώρα του αυτεξουσίου και της ελευθερίας και δεν σκοπεύουμε να τα ανταλλάξουμε με το συσσίτιο της φυλακής σας.Νομίζετε ότι πέρασαν πολλά χρόνια απο τότε που οι πατεράδες και οι παππούδες μας έχυσαν το αίμα τους για αυτά τα δύο δώρα και θέλετε τώρα εμείς να σας τα χαρίσουμε για να μας δώστε κάποια ψίχουλα απο αυτά που μας κλεβετε καθημερινά;
*Δεν χαρίσαμε τη ψυχή μας σε άλλους κατακτητές και νομίζετε ότι θα το κάνουμε στους τωρινούς που τους βαφτίσατε "εταίρους"; *Δεν θα γίνουμε γίνουμε οι προδότες και οι αποστάτες του "νεου πατριωτισμού" σας, ούτε θα φτύσουμε μέσα στη κολυμπήθρα που βαφτιστήκαμε για να μην μας κυνηγήσετε.
Για να προσθέσετε σχόλια στα κείμενα
που αναρτώνται, πατήστε το σύνδεμο
"ΣΧΟΛΙΑ" στο τέλος κάθε ανάρτησης.
Εάν έχετε καποιο κείμενο προς ανάρτηση ,
μπορείτε να το αποστέλλετε
στο mail: orthodox.radiofloga@gmail.comμε την υπόδειξη
"Κείμενο προς ανάρτηση"!
Καλή περιηγήση!
Ο Ιερός Χρυσόστομος περί της ομοφυλοφιλίας
-
*(Συμβολή στην επικαιρότητα του θέματος)*
Μητροπολίτης Μάνης Χρυσόστομος
Πεμπτουσία
Αξίζει για το θέμα της ομοφυλοφιλίας ν’ ακούσουμε τι λέγουν και ν’ ...
Πρόσληψη 17 αναπληρωτών Θεολόγων
-
*Προσλήψεις 400 εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης,
στην Ειδική Αγωγή και Εκπαίδευση καθώς και στη Γενική Εκπαίδευση,*
*ως προσωριν...
Μουσική ποιητική στο Σπίτι του Ελύτη
-
Φωτογραφίες: Ιδιωτική ΟδόςΣτην οδό Διοσκούρων 4 και Πολυγνώτου, στην
Ρωμαϊκή αγορά, άνοιξε την πόρτα του «ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΕΛΥΤΗ». Τα εγκαίνια
έγιναν την Παρασ...
120 χρόνια από τον θάνατο του Παύλου Μελά
-
Με αφορμή τη συμπλήρωση 120 χρόνων από τον θάνατο του Παύλου Μελά, το
Ίδρυμα Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα και της Νεότερης Ιστορίας της Μακεδονίας
(ΙΜΜΑ) διο...
ΚΥΡΙΑΚΗ Γ ΛΟΥΚΑ Ο ΠΟΝΟΣ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ
-
Του π.Ιωαννη ΝικοπουλουΜια επισκεψη πραγματοποιει ο Κύριος πανω στον
δρομο! Επισκεπτεται μια πονεμενη ψυχη, μια αξιολυπητη μανα, η οποια την
στιγμη εκείνη...
Η «Μήδεια» επισκέφτηκε και την Ίμβρο
-
Η «Μήδεια» δεν άφησε ανεπηρέαστη την Ίμβρο, τη γενέτειρα του
Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου. Σε πολλά σημεία το χιόνι
ξεπέρασε...
ID-ONT.ORG
-
Μετά από 9 χρόνια αδιάληπτης λειτουργίας η ιστοσελίδα ID-ont.blogstot.com
συνεχίζει αναβαθμισμένη στην ηλεκτρονικη διεύθυνση *https://id-ont.org/*
Μια Εκπαίδευση για τα μπάζα
-
*"Απαγορευμένη Μάθηση"-Ντοκιμαντέρ για τις αδυναμίες των εκπαιδευτικών
συστημάτων της Δύσης. Πώς θα έπρεπε να είναι η σωστή Παιδεία;*
Ένα θαυμάσιο ντοκιμαν...
-
Ο άνδρας και η γυναίκα πλάστηκαν για να φανερωθεί ο βαθύτερος χαρακτήρας
της ανθρώπινης φύσης.Ο άνθρωπος κλήθηκε να αποκαλύψει και να
πραγματοποιήσει τον ...
Όποιος βρήκε την αγάπη, κάθε μέρα και ώρα τρώγει το Χριστό κι από αυτό γίνεται αθάνατος (Ιω. 6, 58).
Διότι «ο τρώγων – λέει - από τον άρτο που εγώ θα του δώσω, ποτέ (“εις τον αιώνα”) δε θα πεθάνει».
Μακάριος λοιπόν είναι εκείνος που τρώγει από τον άρτο της αγάπης, που είναι ο Ιησούς.
Ότι βέβαια, αυτός που τρώγει από την αγάπη, τρώγει το Χριστό, το Θεό των πάντων, το μαρτυρεί ο απόστολος Ιωάννης, όταν λέει ότι «ο Θεός είναι αγάπη» (1 Ιω. 4, 8).
Λοιπόν όποιος ζει στην αγάπη, λαμβάνει από το Θεό ως καρπό τη ζωή, και σ’ αυτό τον κόσμο οσφραίνεται από τώρα εκείνο τον αέρα της ανάστασης, στον οποίο εντρυφούν οι κοιμηθέντες δίκαιοι.
αββάς Ισαάκ
.
Ένα εκκλησιαστικό ραδιόφωνο :Δεν μπορεί να υποκαθιστά την εκκλησιαστική ζωή, δημιουργώντας μια εικονική εκκλησία. Καλείται να πέμπει, να εκπέμπει, να παραπέμπει, να αναγγέλλει την ύπαρξη ενός άλλου τρόπου ζωής.
Καλείται να ενημερώνει τον ακροατή για το που μπορεί να βρει αυτή την ζωή και όχι να εγκλωβίζει τους ακροατές σε μια ψευδαίσθηση ζωής, σε μια εικονική ζωή, απομακρύνοντας τους από τους χώρους που πραγματικά διαδραματίζεται και δοκιμάζεται η ζωή.
Το Εκκλησιαστικό Ραδιόφωνο καλείται να υπαινίσσεται και όχι να υποκαθιστά τη ζωή.
Δεν μπορεί να μεταδίδεται κυρίως η Θεία Λειτουργία και τα μυστήρια, αλλά και οι ιερές ακολουθίες, διότι είναι ακολουθίες που απαιτούν τη σωματική παρουσία του πιστού στο ναό και συνάμα είναι γεγονότα που παραπέμπουν σε κάτι εκτός της ιστορίας.
Οι συνέπειες της μετάδοσης της λατρείας και της εσωτερικής ζωής της εκκλησιαστικής κοινότητας, φαίνεται να είναι σοβαρές. Ουσιαστικά συνθέτουν το φαινόμενο που ονομάζουμε εκκσμίκευση, αφού η εκκλησιαστική ζωή, αν μπορεί να αναπαρασταθεί, σημαίνει ότι είναι αποκλειστικά ένα γεγονός φύσεως και όχι προσώπου, όπως λένε οι Καππαδόκες Πατέρες.
Θα αναφέρω κάποιες απ' αυτές τις συνέπειες. Η μετάδοση της λατρείας από τα ΜΜΕ καταργεί την έννοια της Εκκλησίας ως προσωπικής σχέσης και συνάντησης του όλου ανθρώπου, αφού εισάγει την έννοια της παρακολούθησης, κι έτσι εισάγει το απρόσωπο το αποσπασματικό στοιχείο στη ζωή της Εκκλησίας. Αλλά το απρόσωπο στοιχείο ταυτίζεται με το παγκοσμιοποιημένο ή το ατομικό και εν τέλει με το δαιμονικό.
Πέρα από τη λατρεία, και το κήρυγμα εντός της Θείας Λειτουργίας και οι άλλες λειτουργίες της Εκκλησίας, όπως η κατήχηση, η ποιμαντική, η ιεραποστολή, δεν μπορούν να μεταφερθούν αυτούσιες στο ραδιόφωνο ή στην τηλεόραση ή στο διαδίκτυο.
Εξ'άλλου ο Απόστολος Παύλος λέει: “Η ζωή ημών κέκρυπται”. Όλες αυτές οι λειτουργίες προϋποθέτουν την προσψπική σχέση, την ένταξη κάποιου στην εκκλησιαστική κοινότητα, την πρόσωπο προς πρόσωπο συνάντηση με τον Επίσκοπο για να καρποφορήσουν.
Τα ΜΜΕ αυτή τη μετοχή δεν μπορούν να την υποκαταστήσουν. Δεν μπορεί να υποκατασταθεί μια προσωπική σχέση από μια νεκρή συσκευή.
Ό,τι αναπαράγουν τα ΜΜΕ είναι αποσπασματικό, μαζικό, αλλά το εκκλησιαστικό δεν μπορεί να είναι μαζικό.
ΕΥΧΗ ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙ ΗΣ ΕΠΙΚΑΛΕΙΤΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ Ο ΑΥΤΟ ΠΡΟΟΡΩΝ
Ελθέ το φώς το αληθινόν, ελθέ η αιώνιος ζωή, ελθέ το αποκεκρυμμένον μυστήριον, ελθέ ο ακατανόμαστος θησαυρός, ελθέ το ανεκφώνητον πράγμα, ελθέ το ακατανόητον πρόσωπο, ελθέ η αίδιος αγαλλίασις, ελθέ το ανέσπερον φώς, ελθέ πάντων των μελλόντων σωθήναι η αληθινή προσδοκία, ελθέ των κειμένων η έγερσις, ελθέ των νεκρών η ανάστασις , ελθέ ο δυνατός, ο πάντα αεί ποιών και μεταποιών και αλλοιών μόνο τω βούλεσθαι!
Ελθέ ο αόρατος και αναφής πάντη και αψηλάφητος, ελθέ ο αεί αμετακίνητος και καθ` ώραν όλος μετακινούμενος και ερχόμενος προς ημάς τους εν τω άδη κειμένους, ο υπεράνω πάντων των ουρανών, ελθέ το περιπόθητον όνομα και θρυλούμενον, λαληθήναι δε παρ` ημών όπερ ής η γνωσθήναι, οποίος ή ποταπός, όλως ημίν ανεπίδεκτον.
Ελθέ η αιώνιος χαρά, ελθέ το στέφος το αμαράντινον, ελθέ η πορφύρα του μεγάλου Θεού και βασιλέως ημών, ελθέ η ζώνη η κρυσταλλοειδής και διάλιθος, ελθέ το υπόδημα το απρόσιτον, ελθέ η βασίλειος αλουργίς και αυτοκρατορική όντως δεξιά!
Ελθέ, όν επόθησε και ποθεί η ταλαίπωρος μου ψυχή, ελθέ ο μόνος προς μόνον, ότι μόνος ειμί καθάπερ οράς!
Ελθέ ο χωρίσας εκ πάντων και ποίησας με μόνον επι της γής, ελθέ ο γενόμενος πόθος αυτός εν εμοί και ποθείν σε ποιήσας με, τον απρόσιτον παντελώς!
Ελθέ η πνοή μου και η ζωή, ελθέ η παραμυθία της ταπεινής μου ψυχής, ελθέ η χαρά και η δόξα και η διηνεκής μου τρυφή! Ευχαριστώ σοι, ότι έν πνεύμα εγένου μετ` εμού ασυγχύτως, ατρέπτως, αναλλοιώτως ο επί πάντων Θεός, και αυτός μοι τα πάντα εν πάσι γεγένησαι, τροφή ανεκλάλητος και είς άπαν αδάπανος, αεννάως υπερεκχεομένη τοίς τής εμής ψυχής χείλεσι και υπερεκβλύζουσα εν τή πηγή της καρδιάς μου, ένδυμα απαστράπτον και καταφλέγον τους δαίμονας, κάθαρσις δια αφθάρτων και αγιών δακρύων εκπλυνούσα με, ών ή σή παρουσία, προς ούς παραγίνη, χαρίζεται.
Ευχαριστώ σοι, ότι φώς ανέσπερον μοι γεγένησαι και ήλιος άδυτος που κρυβήναι μη έχων ο πληρών της σής δόξης τα σύμπαντα. Ουδέποτε γαρ απεκρύβης από τινός, αλλα ημείς αεί κρυπτόμεθα από σού, ελθείν προς σε μη βουλόμενοι.
Που γαρ και κρυβήση ο μηδαμού έχων τόπον της σης καταπαύσεως; η διά τι, ο μήποτε αποστρεφόμενος των πάντων τινά, μήτε τινά αυτών εντρεπόμενος;
Άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος
Είπαν
Oμιλία του ίδιου του Μητροπολίτου Πρεβέζης (+) κατά τη Θεία Λειτουργία της Κυριακής της Ορθοδοξίας , στις 10/3/2009:
Για να είμαστε ορθόδοξοι και να έχουμε την βεβαιότητα της σωτηρίας μας δεν μας χρειάζεται καμμιά νεοπατερική, μεταπατερική και συναφειακή θεολογία. Μας χρειάζονται δύο πράγματα: Το πρώτο, να μείνουμε σταθεροί, όπως έχουμε καθήκον, στην ορολογία των Πατέρων των Οικουμενικών Συνόδων, γιατί αυτή η ορολογία αποτελεί σημαντικό μέρος της Ορθοδόξου Παραδόσεως, το αληθινό και αυθεντικό consensuspatrum, αλλά να μείνουμε εδραίοι και στην αποκεκαλυμμένη αλήθεια που δόθηκε στους Πατέρες. Και το δεύτερο, να αναζητήσουμε «ζωντανούς οργανισμούς», οι οποίοι ζουν μέσα στο «πνεύμα» του Ευαγγελίου και των Οικουμενικών Συνόδων, δηλαδή βιώνουν τις ορθόδοξες προϋποθέσεις των δογμάτων για να μας καθοδηγήσουν σωστά στην βίωση του δόγματος.
Δυστυχώς, μερικοί που ομιλούν για νεοπατερική, μεταπατερική και συναφειακή θεολογία έχουν πρόβλημα και με τις δύο αυτές προϋποθέσεις, δηλαδή και με τους όρους των Οικουμενικών Συνόδων και με τους «ζωντανούς οργανισμούς» της εκκλησιαστικής ζωής.
Αν η θεολογία δεν εκφρασθή εμπειρικώς, γίνεται στοχασμός και κουράζει τους ανθρώπους, και αν η εμπειρία δεν στηριχθή στην θεολογία των Οικουμενικών Συνόδων είναι μια ατομική ευσέβεια, η οποία μπορεί να έχη «συναφειακά» στοιχεία με όλες τις άλλες ανατολικές παραδόσεις. Ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης φαίνεται ενοχλητικός για τους στοχαστικούς, φιλοσοφούντες θεολόγους που διακατέχονται από την «στοχαστική αναλογία», κατά την έκφραση του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.
Ακόμη, αυτός είναι ο λόγος, κατά την γνώμη μου, που αμφισβητούνται από μερικούς σύγχρονες, σημαντικές αγιορειτικές μορφές, όπως ο π. Πορφύριος, ο π. Παΐσιος, ο Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής, ο Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ κλπ. Ενοχλεί την σύγχρονη συγκρητιστική θεολογία ο βίος και η διδασκαλία των συγχρόνων «ζωντανών οργανισμών» της εκκλησιαστικής ζωής.
Σε μια εισήγησή μου που έγινε στο παρελθόν προκειμένου να τεκμηριώσω την θεωρητική διδασκαλία της Εκκλησίας χρησιμοποίησα κείμενα του π. Πορφυρίου, ενός εξαγιασμένου Ιερομονάχου της εποχής μας. Αισθάνθηκα βαθύτατη έκπληξη όταν ορθόδοξοι θεολόγοι και Κληρικοί, που ήταν παρόντες, διαφώνησαν με την αναφορά μου σε λόγους του π. Πορφυρίου, διότι σύμφωνα με την άποψή τους, με τον τρόπο αυτό «ιδεολογοποιείται» η ορθόδοξη πίστη.
Η έκπληξή μου ήταν βαθύτατη διότι ακόμη και στην επιστήμη η αναφορά σε ανθρώπους, που παράγουν ένα καλλιτεχνικό η φιλοσοφικό έργο είναι τεκμήριο γνησιότητος, ενώ για μερικούς συγχρόνους θεολόγους η αναφορά σε ανθρώπους που ζουν την πραγματική ορθόδοξη θεολογία θεωρείται ιδεολογοποίηση. Έχω απομαγνητοφωνήσει όλη αυτήν την συζήτηση και εάν κάποτε δημοσιευθή, τότε θα αποκαλυφθούν «εκ πολλών καρδιών διαλογισμοί».
Αυτός είναι ο λόγος, κατά την γνώμη μου, για τον οποίο επιδιώκεται η μετάφραση της θείας Λειτουργίας και άλλων λειτουργικών κειμένων και στην πραγματικότητα επιχειρείται «η απομυθοποίηση» της λειτουργικής και βιβλικοπατερικής γλώσσας.
Δεν εξηγείται διαφορετικά η προσωπική επίθεση μερικών εναντίον εκείνων που με θεολογικό λόγο εκφράζουν τον σεβασμό τους στο γλωσσικό ιδίωμα της θείας Λειτουργίας. Αν η λειτουργική γλώσσα απωλέση τον πατερικό και θεολογικό λόγο, τότε γίνεται μια «συναφειακή», «μεταπατερική» λειτουργική γλώσσα, που μπορεί να χωρέση σε όλους τους σύγχρονους συγκρητισμούς.
Άλλωστε οι περισσότεροι από αυτούς, που υπεραμύνονται της μεταφράσεως των λειτουργικών κειμένων και επιτίθενται με εμπάθεια και απρέπεια εναντίον εκείνων που εκφράζουν μια άλλη σκέψη, ανήκουν σε αυτό το κλίμα της «μεταπατερικής» και «συναφειακής» θεολογίας. Το ίδιο συμβαίνει και με αυτούς που αρνούνται την ισχύ των πατερικών λόγων για την εποχή μας. Θέλουν να αφήσουν ελεύθερο τον χώρο για κάθε στοχασμό και συγκρητισμό.
Συμπερασματικά, θεωρώ ότι η μοντέρνα θεολογία που αποδεσμεύονται από τους Πατέρες και εκφράζεται με βαρύγδουπους όρους, δήθεν από αγάπη για τον σύγχρονο άνθρωπο, είναι επικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της. Είναι πραγματικά ένας στοχαστικός τρόπος θεολογίας, ένας λαϊκισμός που εξασκείται από «χειροτονητούς θεολόγους», λόγω μιας κακής ερμηνείας του «βασιλείου ιερατεύματος».–.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου