tag:blogger.com,1999:blog-43727775082300454462024-03-12T19:03:03.336-07:00Τo κάλλος θα σώση τον κόσμοΡάδιο φλόγα-Το Ιστολόγιο του ορθόδοξου εναλλακτικού ραδιοφώνουΙστολόγιο του Ράδιο Φλόγαhttp://www.blogger.com/profile/10640583296178043726noreply@blogger.comBlogger1931125tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-60665776334379258222018-03-27T09:14:00.001-07:002018-03-27T09:24:43.450-07:00Η Ρ Ω Μ Α Ν Ι Α ΖΕΙ !!! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-QtjQXEVhpIE/WY7X5VUffUI/AAAAAAAAGeM/EAdQNlb7dJEKesYyxegKMnWrbyWf7YKuQCLcBGAs/s640/%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2582%2B%25CE%25B9%25CF%2589%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582%2B8.jpg" width="640" /><br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/jzMw_kkVbRg" width="560"></iframe>
<br />
<div class="widget Label" data-version="1" id="Label1">
<h2>
<img border="0" data-original-height="786" data-original-width="564" src="https://4.bp.blogspot.com/-W1CTK0VpY2A/WXUBUF1KrJI/AAAAAAAAGNk/a77mWuc3PzM1tqMj3BIIW0yUPTotf0U2QCLcBGAs/s1600/%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582.jpg3.jpg" /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Θεματολογία</span></span></h2>
<div class="widget-content list-label-widget-content">
<ul>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A8%CE%B7%CE%BB%CE%B1%CF%86%CF%8E%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CF%80%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%B1%CE%BB%CE%AE%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1...">Ψηλαφώντας την των πραγμάτων αλήθεια...</a>
<span dir="ltr">(175)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9B%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%BB%CE%B1%CE%AF%CE%BB%CE%B1%CF%80%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D">Λόγος για την λαίλαπα του οικουμενισμού</a>
<span dir="ltr">(96)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CE%99%CE%A9%CE%A0%CE%97%CE%A4%CE%97%CE%A1%CE%99%CE%9F-%CE%9B%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CE%95%CF%80%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CF%87%CF%89%CF%81%CE%AF%CF%82%20%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B9%CF%83%CE%B8%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C">ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ-Λόγος Επίκαιρος χωρίς αναισθητικό</a>
<span dir="ltr">(96)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%97%CE%9F%CE%99%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%99%CE%9A%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%99">ΡΩΜΗΟΙ ΚΑΙ ΓΡΑΙΚΥΛΟΙ</a>
<span dir="ltr">(92)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%9F%CE%A3%20%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%A3">ΛΟΓΟΣ ΠΑΤΕΡΙΚΟΣ</a>
<span dir="ltr">(74)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B5%CE%B9%20%CE%BF%20%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%9D%CE%B1%CF%84%CF%83%CE%B9%CF%8C%CF%82.">Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός.</a>
<span dir="ltr">(73)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CF%86%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1%20%CE%A1%CF%89%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%B7%CF%82">Αφιερώματα Ρωμιοσύνης</a>
<span dir="ltr">(58)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%B7%20%CE%BC%CE%B1%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1">Αγιορείτικη μαρτυρία</a>
<span dir="ltr">(55)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%92%CE%99%CE%9D%CE%A4%CE%95%CE%9F%20%CE%A8%CE%97%CE%9B%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%95%CE%99%CE%A3%20-%CE%A8%CE%B7%CE%BB%CE%B1%CF%86%CF%8E%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CF%80%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%B1%CE%BB%CE%AE%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1...">ΒΙΝΤΕΟ ΨΗΛΑΦΙΣΕΙΣ -Ψηλαφώντας την των πραγμάτων αλήθεια...</a>
<span dir="ltr">(48)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%9E%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%91">ΣΥΝΑΞΑΡΙΑ</a>
<span dir="ltr">(47)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91">ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ</a>
<span dir="ltr">(46)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/ORTHODOX%20HOLY%20FATHER%27S%20THEOLOGIE%20AND%20MORE...">ORTHODOX HOLY FATHER'S THEOLOGIE AND MORE...</a>
<span dir="ltr">(36)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%20%CE%A7%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91">ΛΟΓΟΣ ΜΕ ΧΡΩΜΑΤΑ</a>
<span dir="ltr">(32)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%97%CE%A7%CE%97%CE%A3%CE%97">ΚΑΤΗΧΗΣΗ</a>
<span dir="ltr">(31)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/O%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1%20%20mp3">Oμιλία mp3</a>
<span dir="ltr">(30)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%22%CE%91%CF%85%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%AF%CE%B5%CF%82%22%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CF%89%CE%BD..">"Αυθαιρεσίες" Επισκόπων..</a>
<span dir="ltr">(29)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CF%86%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1">Αφιερώματα</a>
<span dir="ltr">(27)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%92%CF%85%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%AE%20%CE%BC%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B9%CE%BA%CE%AE">Βυζαντινή μουσική</a>
<span dir="ltr">(27)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%BC%CE%B1%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20%CE%BD%CE%B1%20%CE%BC%CE%B7%CE%BD%20%CE%BE%CE%B5%CF%87%CE%BD%CE%B9%CF%8C%CE%BC%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B5...">μαρτυρίες για να μην ξεχνιόμαστε...</a>
<span dir="ltr">(27)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1%20%CE%B2%CE%AF%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BF">Ομιλία βίντεο</a>
<span dir="ltr">(25)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%27%27%CE%95%CE%9D%CE%91%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%95%CE%A3%20%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A0%CE%95%CE%99%CE%95%CE%A3%20%CE%98%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%20%CE%AE%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B8%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%B1%3B%CE%9D%CE%B5%CE%BF%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CF%89%CE%BB%CE%BF%CE%BB%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%B1%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%9D%CE%AD%CE%B1%20%CE%95%CF%80%CE%BF%CF%87%CE%AE.">''ΕΝΑΛΑΚΤΙΚΕΣ ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ Θεραπεία ή Παραθρησκεία;Νεοειδωλολατρία και Νέα Εποχή.</a>
<span dir="ltr">(24)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A4%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%8D%CE%B4%CE%B9%CE%B1%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CE%B3%CE%B1%CF%80%CE%AE%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%B5">Τραγούδια που αγαπήσαμε</a>
<span dir="ltr">(24)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%9A%CE%95%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3">ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΕΛΕΤΕΣ</a>
<span dir="ltr">(23)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%91">ΙΣΤΟΡΙΚΑ</a>
<span dir="ltr">(23)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%95%CE%A3">ΜΑΤΙΕΣ</a>
<span dir="ltr">(22)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%83%CF%89%CF%80%CE%B1">Πρόσωπα</a>
<span dir="ltr">(22)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%92%CE%99%CE%9D%CE%A4%CE%95%CE%9F">ΜΟΥΣΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ</a>
<span dir="ltr">(20)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CF%8D%CE%B3%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CF%81%CF%86%CE%AD%CF%82">Σύγχρονες αγιασμένες μορφές</a>
<span dir="ltr">(20)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%9B%CE%97%CE%98%CE%95%CE%99%CE%95%CE%A3">ΑΛΗΘΕΙΕΣ</a>
<span dir="ltr">(19)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%97%20%CF%80%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%27%27%CE%9C%CE%B5%CF%84%CE%B1%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82%20%20%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%CF%82%27%27">Η πλάνη της ''Μεταπατερικής Θεολογίας''</a>
<span dir="ltr">(18)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CF%83%CE%BB%CE%AC%CE%BC">Ισλάμ</a>
<span dir="ltr">(16)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CF%81%CF%86%CE%AD%CF%82">Αγιασμένες μορφές</a>
<span dir="ltr">(14)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%9C%CE%97%CE%A4%CE%9F%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%91">ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΑ</a>
<span dir="ltr">(14)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%9F%CE%A1%CE%A6%CE%95%CE%A3">ΜΟΡΦΕΣ</a>
<span dir="ltr">(14)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%A7%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%9F%CE%99%20%CE%A7%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%A9%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%9F%CE%99%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%9F%CE%99%20%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9F%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9E%CE%97%CE%A3%20%CE%92%CE%99%CE%A9%CE%A4%CE%97%CE%A3.">ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΓΙΑΣΜΕΝΟΙ ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΒΙΩΤΗΣ.</a>
<span dir="ltr">(14)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CE%AD%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82">Γέροντας Παϊσιος</a>
<span dir="ltr">(13)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%97">ΠΟΙΗΣΗ</a>
<span dir="ltr">(13)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%92%CE%99%CE%9D%CE%A4%CE%95%CE%9F">ΒΙΝΤΕΟ</a>
<span dir="ltr">(12)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A5%CE%9C%CE%9D%CE%9F%CE%99">ΥΜΝΟΙ</a>
<span dir="ltr">(11)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/O%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1%20mp3">Oμιλία mp3</a>
<span dir="ltr">(10)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A1%CE%99%CE%91">ΙΣΤΟΡΙΑ</a>
<span dir="ltr">(10)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CE%9C%CE%99%CE%9B%CE%99%CE%91%20%CE%91%CE%A0%CE%9F%20%CE%A4%CE%9F%20%CE%A1%CE%91%CE%94%CE%99%CE%9F%CE%A6%CE%A9%CE%9D%CE%9F">ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ</a>
<span dir="ltr">(10)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82">Προτάσεις</a>
<span dir="ltr">(10)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91">ΘΕΟΛΟΓΙΑ</a>
<span dir="ltr">(9)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A4%CE%99%CE%A3%CE%9C%CE%9F%CE%A3">ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ</a>
<span dir="ltr">(9)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/EIKON%CE%95%CE%A3-%20%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1%CF%82">EIKONΕΣ- Θεολογία Εικόνας</a>
<span dir="ltr">(8)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%BE%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82">Συναξαριστής</a>
<span dir="ltr">(8)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/H%20%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%A0%CE%97%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3">H ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ</a>
<span dir="ltr">(7)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CE%AD%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82%20%CE%A0%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Γέροντας Πορφύριος</a>
<span dir="ltr">(7)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CF%85%CF%87%CE%AD%CF%82">Ευχές</a>
<span dir="ltr">(7)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82">Παπισμός</a>
<span dir="ltr">(7)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AD%CF%82%20%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%B5%CF%82-%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9D%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%20-%20%CE%94%CE%99%CE%91%CE%94%CE%A5%CE%9A%CE%A4%CE%99%CE%9F%20-%20MME">ψηφιακές ελευθερίες-ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ - ΔΙΑΔΥΚΤΙΟ - MME</a>
<span dir="ltr">(7)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9C%CE%AC%CE%BE%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%82%20%CE%BF%20%CE%93%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82">Άγιος Μάξιμος ο Γραικός</a>
<span dir="ltr">(5)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%95%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A3%20%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%95%CE%A3%20%26%20%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%A3%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%9C%CE%91%CE%A3.">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΓΕΡΟΝΤΕΣ & ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΕΣ ΜΑΣ.</a>
<span dir="ltr">(5)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%B5%CE%BB%CE%AD%CF%84%CE%B5%CF%82%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%91%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%B9%CE%BD%CE%AE%20%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1">Μελέτες για την Αληθινή Εκκλησία</a>
<span dir="ltr">(5)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%91">ΠΑΤΕΡΙΚΑ</a>
<span dir="ltr">(5)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%A3%CE%95%CE%A5%CE%A7%CE%97%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%9A%CE%91%CE%9B%CE%99%CE%91-........%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%BF%CE%AF%CF%82%20%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%BB%CE%AE%CF%84%CE%BF%CE%B9%CF%82">ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΙΚΗ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ-........στεναγμοίς αλαλήτοις</a>
<span dir="ltr">(5)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%AF%CE%B7%CF%83%CE%B7%20-%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1">Παγκοσμιοποίηση -Οικονομία</a>
<span dir="ltr">(5)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CF%86%CE%B1%CE%B3%CE%AD%CF%82%20%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CF%8E%CE%BD">Σφαγές χριστιανών</a>
<span dir="ltr">(5)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/Y%CE%BC%CE%BD%CE%BF%CE%B9">Yμνοι</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7">Βιβλιοπαρουσίαση</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%97%CE%9C%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%94%CE%91%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%99%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%20%CE%9C%CE%97%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%95%CE%99%CE%A1%CE%91%CE%99%CE%A9%CE%A3">ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%98%CE%B1%CF%85%CE%BC%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AC%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B1">Θαυμαστά και μεγάλα</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE">Ιεραποστολή</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B1">Κάλαντα</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%9F%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9D%CE%99%CE%91">ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%BF%CF%81%CF%86%CE%AD%CF%82%20%CE%9F%CF%81%CE%B8%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%B7%CF%82%20%CE%92%CE%B9%CE%BF%CF%84%CE%AE%CF%82">Μορφές Ορθόδοξης Βιοτής</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20hip-hop">Μουσική hip-hop</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9D%CE%AD%CE%B1%20%CE%95%CF%80%CE%BF%CF%87%CE%AE">Νέα Εποχή</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%A7%CE%9F%CE%99%20%CE%91%CE%A0%CE%9F%20%CE%A4%CE%A1%CE%91%CE%93%CE%9F%CE%A5%CE%94%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%A5%20%CE%91%CE%93%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9C%CE%95">ΣΤΙΧΟΙ ΑΠΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΠΟΥ ΑΓΑΠΑΜΕ</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A4%CE%91%20%CE%94%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%9C%CE%91%CE%A3">ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%9A%CE%91%CE%9B%CE%99%CE%91-%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%9F">ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ-ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%20%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%20%CE%A1%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82">π. Ιωάννη Ρωμανίδης</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%CE%A3%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%82">π.Σαράντης Σαράντος</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC">παπαδιαμαντικά</a>
<span dir="ltr">(4)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/H%20%CE%BD%CE%B7%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%B1">H νηστεία</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/I%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9B%CE%97">IΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82%20%CE%9B%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%82">Αγιορείτικος Λόγος</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CF%80%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CE%BC%CE%B7%CF%83%CE%B7%20%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D">Αποδόμηση ελληνισμού</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%94%CE%B9%CF%89%CE%B3%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CF%8E%CE%BD">Διωγμοί χριστιανών</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20%20%CE%9D%CE%AD%CE%B1">Εκκλησιατικά Νέα</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Θεολογία</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CF%85%CF%80%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1">Κυπριακή Ιστορία</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%9C%CE%9F%CE%A3%CE%A7%CE%95%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%99%CE%A3">ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7">Μετανάστευση</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%B7%CF%84%CF%81%CF%8C%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B7%20%CE%A0%CF%81%CE%B5%CE%B2%CE%AD%CE%B6%CE%B7%CF%82">Μητρόπολη Πρεβέζης</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%A3%CE%95%CE%A5%CE%A7%CE%95%CE%A3">ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%AF%CE%B7%CF%83%CE%B7%20-%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82">Παγκοσμιοποίηση -Οικουμενισμός</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%B7%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%B5%CF%82">Προφητείες</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A4%CE%96%CE%91%CE%96">ΤΖΑΖ</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A8%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AC%20%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1">Ψηφιακά Βιβλία</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%20%CE%9A%CF%89%CE%BD%2F%CE%BD%CE%BF%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%B7%CE%B3%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82-%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1">π. Κων/νος Στρατηγόπουλος-Ομιλία</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%20%CE%A3%CE%AC%CE%B2%CE%B2%CE%B1%CF%82%20%20%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82">π. Σάββας Αγιορείτης</a>
<span dir="ltr">(3)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/1821">1821</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/EIKON%CE%95%CE%A3-%20%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1">EIKONΕΣ- Θεολογία Εικόνα</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/I%CF%83%CE%BB%CE%AC%CE%BC%20%CE%B7%20%CE%BA%CF%84%CE%B7%CE%BD%CF%89%CE%B4%CE%AF%CE%B1">Iσλάμ η κτηνωδία</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/MME%20-%20%CE%A4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1%20-%20%CE%9C.%CE%9A.%CE%9F.">MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%20%CE%A6%CF%8E%CF%82">Αγιο Φώς</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CE%BB%CF%8D%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82%20%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE">Αναλύσεις πολιτική</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%B1">Αναστάσιμα</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7%20%CF%83%CF%84%CE%BF%20%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%BF%20%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%BB%CF%86%CF%8C">Αντίσταση στο μεγάλο αδελφό</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Αρχαιολογία</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%B6%CE%B7%CE%BC%CE%B9%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82">Γερμανικές αποζημιώσεις</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CE%AF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%20%CE%A0%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC">Γονείς και Παιδιά</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B5%CE%B9%20%CE%BF%20%CE%93%CE%B9%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CE%9D.%20%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82">Γράφει ο Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CE%B5">Εικόνες που μιλάνε</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CE%BA%CF%80%CE%BF%CE%BC%CF%80%CE%AD%CF%82%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CE%B8%CE%AD%CE%B1%CF%82TV">Εκπομπές του ΠρομηθέαςTV</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A1%CE%99%CE%91-%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1">ΙΣΤΟΡΙΑ-Αρχαιολογία</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CE%BC">Ιαλάμ</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE">Ιατρική</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1%20%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7">Κάρτα Πολίτη</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%89%CE%BD%CE%AF%CE%B1">Κοινωνία</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CF%81%CF%85%CF%80%CF%84%CE%BF%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%AF%20%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%85">Κρυπτοχριστιανοί του Πόντου</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9B%CE%B1%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%AD%CE%B2%CE%B5%CE%B9%CE%B1">Λαική ευσέβεια</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9B%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CE%B9%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%BF%CF%86%CF%8E%CE%BD%20%CE%B1%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%8E%CF%80%CF%89%CE%BD">Λόγοι και νουθεσίες σοφών ανθρώπων</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%9F%CE%99%CE%A1%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91">ΜΟΙΡΟΛΟΓΙΑ</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%B1%CF%83%CF%89%CE%BD%CE%AF%CE%B1">Μασωνία</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%9D%CE%B1%CF%85%CF%80%CE%AC%CE%BA%CF%84%CE%BF%CF%85%20%E1%BC%B9%CE%B5%CF%81%CF%8C%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CF%82">Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9D%CF%84%CE%BF%CE%BA%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%AD%CF%81">Ντοκιματέρ</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9A%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%AC%CF%82%20%CE%BF%20%CE%91%CE%B9%CF%84%CF%89%CE%BB%CF%8C%CF%82">Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CE%99%20%CE%A3%CE%95%CE%99%CE%A1%CE%97%CE%9D%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A1%CE%9F%CE%9A">ΟΙ ΣΕΙΡΗΝΕΣ ΤΗΣ ΡΟΚ</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9E%CE%95%CE%A3%20%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%9A%CE%95%CE%A3%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%95%CE%A3">ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΕΣ</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CF%81%CE%B8%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%AE%20%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%B7%20%CF%83%CF%85%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%B7%CF%83%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B7%20%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7%20%CE%A3%CF%8D%CE%BD%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CE%BF%CF%85%202016%3B">Ορθόδοξος και Οικουμενική ή οικουμενιστική η συγκληθησόμενη Αγία και Μεγάλη Σύνοδος του 2016;</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%98%CE%A1%CE%97%CE%A3%CE%9A%CE%95%CE%99%CE%91">ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AC%20%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B1%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%8D%CE%B4%CE%B9%CE%B1">Παραδοσιακά κάλαντα και τραγούδια</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE%20%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CE%BA%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1">Ποντιακή γενοκτονία</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CF%8D%CE%B3%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CF%81%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%82%20%CE%95%CE%BA%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%CF%82%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%9B%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%85%20%E2%80%93%20%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20%CE%9C%CE%9C%CE%95">Σύγχρονος Τρόπος Εκφοράς του Εκκλησιαστικού Λόγου – Εκκλησιαστικά ΜΜΕ</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CF%8D%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CE%9C%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CF%81%CF%86%CE%AD%CF%82">Σύχρονες Μουσικές μορφές</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A4%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%85%CE%B4%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BF%CE%B9">Τραγουδοποιοι</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82%20%20%CE%BC%CE%B1%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B5%CF%82">Φωτογραφικές μαρτυρίες</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A8%CE%A5%CE%A7%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91">ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82%20%CE%A1%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82">π.Ιωάννης Ρωμανίδης</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%81%CF%89%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%B7%20%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%B1">ρωμιοσύνη κινηματογραφικα</a>
<span dir="ltr">(2)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%0B%12-%22%CE%91%CF%85%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%AF%CE%B5%CF%82%22%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CF%89%CE%BD..%0C"> -"Αυθαιρεσίες" Επισκόπων.. </a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/-%22%CE%91%CF%85%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%AF%CE%B5%CF%82%22%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CF%89%CE%BD..">-"Αυθαιρεσίες" Επισκόπων..</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/6%20%CE%A3%CE%B5%CF%80%CF%84%CE%B5%CE%BC%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85%201955-%CE%A0%CE%BF%CE%B3%CE%BA%CF%81%CE%BF%CE%BC%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%9A%CE%B5%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CE%B6%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CF%89%CE%BD%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CE%B7%CF%82">6 Σεπτεμβρίου 1955-Πογκρομ των Κεμαλοναζί κατά των Ελληνων της Πολης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/H%20%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%2730">H γενιά του '30</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/XAPATZI">XAPATZI</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/Zeitgeist">Zeitgeist</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%C2%AB%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%A1%CE%91%CE%A4%CE%A3%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%9F%20%20%CE%9D%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A3%C2%BB">«ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΝΟΜΟΣ»</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%86%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CE%B9">Άγγελοι</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%82%20%CE%BF%20%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82">Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%89%CE%B8%CE%B7%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%88%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%A6%CF%8E%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%B1%CF%80%CF%8C%20%CF%8C%CE%BB%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1">Ήθη και Έθιμα των Φώτων από όλη την Ελλάδα</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%89%CF%81%CF%89%CE%B5%CF%82">Ήρωες</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%8A%CE%B4%CF%81%CF%85%CF%83%CE%B7%20%CE%BA%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82%3A%20T%CE%BF%20%C2%AB1922%C2%BB%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A4%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BA%CE%AF%CE%B1%CF%82">Ίδρυση κουρδικού κράτους: Tο «1922» της Τουρκίας</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%AF%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%B7%20%5C%CE%93%CE%BD%CF%89%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82">Αίρεση \Γνωστικισμός</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CF%81%E1%BD%B9%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%E1%BD%B1%CF%81%CF%87%CE%B7%20%CE%9A%CF%89%CE%BD%2F%CE%BB%CE%B5%CF%89%CF%82">Αγίου Πρόκλου Πατριάρχη Κων/λεως</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82">Ανακοινώσεις</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%AD%CE%B9%20%CE%A4%CE%B1%CF%81%CE%BA%CF%8C%CF%86%CF%83%CE%BA%CE%B9">Αντρέι Ταρκόφσκι</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CF%80%CE%BF%CE%BB%CF%85%CF%84%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%B1">Απολυτίκια</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B7%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1_%CF%80.%CE%91%CE%B8%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9C%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82_%CE%9F%20%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%AE%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%97%CE%BB%CE%AF%CE%B1%CF%82%20%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%B5%CF%80%CE%BF%CF%87%CE%AE%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B1%20%CE%AD%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%B1">Απομαγνητοφωνημένη ομιλία_π.Αθανάσιος Μυτιληναίος_Ο Προφήτης Ηλίας στην εποχή του και στα έσχατα</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CF%80%CE%BF%CF%86%CE%B8%CE%AD%CE%B3%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1">Αποφθέγματα</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CF%86%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1_%20%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%93%CF%81%CE%B7%CE%B3%CF%8C%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%BF%20%CE%A0%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%BC%CE%AC%CF%82">Αφιερώματα_ Αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%92%CE%AC%CF%80%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1">Βάπτισμα</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%92%CE%B9%CE%BD%CF%8D%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Βινύλιο</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CE%AD%CF%81%CF%89%CE%BD%20%CE%95%CF%86%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BC%20%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CE%90%CF%84%CE%B7%CF%82%20%28%CE%91%CF%81%CE%B9%CE%B6%CF%8C%CE%BD%CE%B1%CF%82%29">Γέρων Εφραίμ Φιλοθεΐτης (Αριζόνας)</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CE%B9%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%20%CE%BA%CE%BF%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%AF%CE%BD%CE%B9">Για το κομποσχοίνι</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B5%CE%B9%20%CE%BF%20%20%CE%97%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%AC%CE%B2%CE%B2%CE%B1%CF%82">Γράφει ο Ηλιάδης Σάββας</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B5%CE%B9%20%CE%BF%20%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CF%83%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CE%B3%CE%B3%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82">Γράφει ο Δημητρίος Τσελεγγίδης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B5%CE%B9%20%CE%BF%20%CE%9C%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%E1%BD%B7%CF%84%CE%B7%CF%82%20%20%CE%9D%CE%B1%CF%85%CF%80%E1%BD%B1%CE%BA%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B7%20%E1%BC%89%CE%B3%E1%BD%B7%CE%BF%CF%85%20%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%83%E1%BD%B7%CE%BF%CF%85%20%E1%BC%B9%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%B8%E1%BD%B3%CE%BF%CF%82">Γράφει ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέος</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B5%CE%AF%CE%BF%20%CE%B5%CF%80%CE%AF%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%91%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%83%CE%B5%CF%89%CE%BD%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B8%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%BA%CE%B5%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%99.%CE%9C.%CE%A0%CE%95%CE%99%CE%A1%CE%91%CE%99%CE%A9%CE%A3">Γραφείο επί των Αιρέσεων και Παραθρησκειών της Ι.Μ.ΠΕΙΡΑΙΩΣ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%AF%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%B7%20%CE%9F%CF%85%CE%BD%CE%AF%CE%B1">Διαβολοκίνητη Ουνία</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20_%CE%9B%CE%B1%CE%B8%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7">Εθνικά _Λαθρομετανάστευση</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A4%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B5%CE%B6%CE%B1">Εθνική Τράπεζα</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%B5%CE%AF%CF%82%20%CE%91%CF%80%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82%20%CE%A3%CE%AD%20%E1%BC%98%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82%20%CE%95%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82%20%28%CE%91%CE%84%29">Ειλικρινείς Απαντήσεις Σέ Ἐσχατολογικές Ερωτήσεις (Α΄)</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CE%BA%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%93%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%B5%CF%80%CE%AF%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%91%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%83%CE%B5%CF%89%CE%BD%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B8%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%BA%CE%B5%CE%B9%CF%8E%CE%BD">Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και Παραθρησκειών</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CE%BA%CE%B4%CE%B7%CE%BB%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82">Εκδηλώσεις</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A1%CF%89%CF%83%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82">Εκκλησία της Ρωσσίας</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AD%CF%82">Επιστολές</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%97%20%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%B7%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BF%CE%B9%20%CF%80%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%89%CE%BD%CE%AE%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%AD%CF%89%CE%BD">Η Ιερωσύνη και οι πλάνες των ακοινωνήτων Ιερέων</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%97%20%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%99%CE%B1%CE%BA%CF%8E%CE%B2%CE%BF%CF%85%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%91%CE%B4%CE%B5%CE%BB%CF%86%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CE%BF%CF%85">Η Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιακώβου του Αδελφοθέου</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%97%20%CE%AC%CE%BB%CF%89%CF%83%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A0%CF%8C%CE%BB%CE%B7%CF%82">Η άλωση της Πόλης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%97%20%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BA%CE%AE%CF%81%CF%85%CE%BE%CE%B7%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%91%CE%BB.%20%CE%A5%CF%88%CE%B7%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7">Η προκήρυξη του Αλ. Υψηλάντη</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%97%CE%9C%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%94%CE%91%2023-3-16%20%C2%AB%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%9C%CE%95%CE%93%CE%91%CE%9B%CE%97%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%A3%C2%BB%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7%20%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%B5%CF%84%CE%BF%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1">ΗΜΕΡΙΔΑ 23-3-16 «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%97%CE%B8%CE%B9%CE%BA%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82%20%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%9F%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%AF%CE%B1">Ηθικισμός στην Ορθοδοξία</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1">Θεοφάνεια</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%98%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CF%89%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82">Θεωρίες Συνομωσίας</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%98%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B7">Θράκη</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CE%95%CE%A1%CE%91%20%CE%9C%CE%97%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%B7%20%20%CE%A0%CE%95%CE%99%CE%A1%CE%91%CE%99%CE%A9%CE%A3">ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛη ΠΕΙΡΑΙΩΣ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CE%A3%CE%A1%CE%91%CE%97%CE%9B%20-%203%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%B1%CF%8C%CF%82">ΙΣΡΑΗΛ - 3ος Ναός</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CF%83%CE%BB%CE%AC%CE%BC_%E2%80%A0%20%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BC.%20%CE%93%CE%B5%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9A%CE%B1%CF%88%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82">Ισλάμ_† Αρχιμ. Γεώργιος Καψάνης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CF%83%CF%81%CE%B1%CE%AE%CE%BB%20-%20%CE%A6%CF%85%CE%BB%CE%AD%CF%82">Ισραήλ - Φυλές</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D">Ιστορία του Μοναχισμού</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82%20%20%CE%9A%CE%B1%CF%80%CF%80%CE%BF%CE%B4%CE%AE%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%82">Ιωάννης Καπποδήστριας</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CE%BF%CE%BB%CE%BB%CF%85%CE%B2%CE%AC%CE%B4%CE%B5%CF%82">Κολλυβάδες</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%9A%CE%97_%CF%80%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%82">ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ_πλάνες</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1">Λειτουργικά βιβλία</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%94%CE%95%CE%A3">ΜΑΝΤΙΝΑΔΕΣ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%93%CF%8C%CF%81%CF%84%CF%85%CE%BD%CE%BF%CF%82%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%B5%CE%BC%CE%AF%CE%B1%CF%82">Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%9C%CF%8C%CF%81%CF%86%CE%BF%CF%85%20%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%86%CF%85%CF%84%CE%BF%CF%82">Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%AE%20%CE%9C%CE%B5%CF%84%CE%B5%CF%8E%CF%81%CE%BF%CF%85">Μονή Μετεώρου</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CF%85%CE%B1%CE%BB%CF%8C%20%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CF%84%CF%83%CE%B9">Μυαλό κουκούτσι</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%82%20%20%CE%A7%CE%B5%CE%B9%CE%BB%CE%B1%CE%B4%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82">Νίκος Χειλαδάκης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%20%20%CF%86%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%20%CE%91%CE%95%CE%A0%CE%99">Ο φασισμός της ΑΕΠΙ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%20%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82%20%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%93%CF%81%CE%B7%CE%B3%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%BC%CE%AC%20%CE%BC%CE%B5%20%CF%84%CE%BF%20%CE%99%CF%83%CE%BB%CE%AC%CE%BC">Ο Θεολογικός Διάλογος του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά με το Ισλάμ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%A5%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%A3">ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CE%B9%20%CE%9A%CF%81%CF%85%CF%80%CF%84%CE%BF%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%AF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CF%85">Οι Κρυπτοχριστιανοί του πόνου</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CE%B9%20%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%B7%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CE%AC%CF%82%20%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7%CF%82%20%CF%83%CF%87%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20%CE%BC%CE%B5%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%93%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%9A%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85">Οι Προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης σχετικά με την Γέννηση του Κυρίου</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CE%B9%20%CE%B1%CF%80%CF%8C%CF%88%CE%B5%CE%B9%CF%82%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%BE%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%20%CE%9B%CE%AD%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CF%81%CF%8C%CF%84%CF%83%CE%BA%CF%85%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20%CF%84%CE%B7%20%CF%87%CF%81%CE%AE%CF%83%CE%B7%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%B8%CE%B5%CE%AC%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%B5%CE%BD%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D">Οι απόψεις του μαρξιστή Λέοντος Τρότσκυ για τη χρήση του θεάματος εναντίον του εκκλησιασμού</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1_%CE%9C%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%9C%CE%B5%CF%83%CE%BF%CE%B3%CE%B1%CE%AF%CE%B1%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%9B%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%B5%CF%89%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82%20%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CE%BF%CF%82">Ομιλία_Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%AF%CE%B1%20%20%CE%B7%20%CE%91%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%B9%CE%BD%CE%AE%20%CE%A0%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B7">Ορθοδοξία η Αληθινή Πίστη</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%9F%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%AF%CE%B1%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1">Ορθοδοξία και Πολιτική Διακονία</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%9D%CE%95%CE%A5%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91-%CE%A9%CE%A6%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9C%CE%91">ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ-ΩΦΕΛΙΜΑ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82">Παρακλητικοί κανόνες</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BF%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82">Πατριαρχείο Αντιοχείας</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BD%CE%B5%CE%AF%CE%BF">Πολυτεχνείο</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CE%B9%CF%89%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82">Σιωνισμός</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B5%CF%82">Σταυροφορίες</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A3%CF%87%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CE%AC%CE%BB%CF%89%CF%83%CE%B7%CF%82%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%82_%CE%A3%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82">Σχέδιο άλωσης της Ελλάδος_Σόρος</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A4%CE%91%20%20%CE%94%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%9C%CE%91%CE%A3">ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A4%CE%9F%20%CE%A7%CE%A1%CE%97%CE%9C%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A7%CE%A1%CE%95%CE%9F%CE%A3">ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΩΣ ΧΡΕΟΣ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A4%CE%B1%CE%BE%CE%AF%CE%BC%CE%B9">Ταξίμι</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A4%CE%B6%CF%8C%CE%BD%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%BD%20%CE%A4%CE%B6%CE%AC%CE%BA%CF%83%CE%BF%CE%BD">Τζόναθαν Τζάκσον</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A5%CE%B3%CE%B5%CE%AF%CE%B1.">Υγεία.</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A5%CF%80%CF%8C%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%20%CF%80%CE%AD%CE%BD%CF%84%CE%B5%20%CE%9C%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CF%8E%CE%BD%20%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%86%CE%AC%CF%83%CE%B5%CF%89%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%A0.%CE%A3.%CE%95.%20%CE%B5%CE%BD%20%CE%A0%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AC%CE%BD">Υπόμνημα πέντε Μητροπολιτών κατά των αποφάσεων του Π.Σ.Ε. εν Πουσάν</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A6%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%B9%CE%AC%20%28France%29%20%CE%AE%20%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%AF%CE%B1%3B">Φραγκιά (France) ή Γαλλία;</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A7%CF%81.%20%CE%93%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%BD%CE%B1%CF%81%CE%AC%CF%82">Χρ. Γιανναράς</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CE%B9%CF%89%CE%BD%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AD%CF%82">Χριστιανοί Σιωνιστές</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%20%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CE%B1">Χριστού γέννα</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B1%20%CF%83%CF%84%CE%B1%20%CE%91%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CF%89%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC%201920%20-%201980">Χριστούγεννα στα Αναγνωστικά 1920 - 1980</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%B7%20%CE%B8%CE%AD%CF%83%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%93%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CF%82">η θέση της Γυναίκας</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B9%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%AD%CF%81%CF%89%CE%BD%20%3A%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%20%CE%94%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CF%8D">λογοι των πατέρων :Αγίου Ιωάννη Δαμασκηνού</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%20%CE%93%CE%B5%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9A%CE%B1%CF%88%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82">π. Γεώργιος Καψάνης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%20%CE%93%CE%B5%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9C%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CF%8C%CF%82">π. Γεώργιος Μεταλληνός</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%20%CE%93%CE%B5%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9C%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CF%8C%CF%82%20_%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%82%20%CE%BF%20%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%B7%20%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%B1%CE%BB%CE%AE%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1">π. Γεώργιος Μεταλληνός _Κωνσταντίνος ο Μέγας και η ιστορική αλήθεια</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%20%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82%20%20%CE%A1%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82">π. Ιωάννης Ρωμανίδης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%A3%CE%B9%CF%83%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%B5%CF%86">π.Δανιήλ Σισόγιεφ</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80.%CE%A3%CE%AC%CE%B2%CE%B2%CE%B1%CF%82%20%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82">π.Σάββας Αγιορείτης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82">πολιτισμός</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B5%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%CF%81%CE%BE%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82%20%CE%95%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7%CF%82">που σήμανε την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%AC%CE%BD%CE%B9%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CF%84%CE%BF%20%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%B4%CE%AF%CE%BA%CF%84%CF%85%CE%BF">τουριστικές καμπάνιες στο διαδίκτυο</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%CF%87%CF%89%CF%81%CE%AF%CF%82%20%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%AF%CE%B5%CF%82">χωρίς προσδοκίες</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
<li>
<a dir="ltr" href="https://radiofloga.blogspot.gr/search/label/%E1%BC%99%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CF%81%CE%B8%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%89%CE%B4%CE%B7%CE%B3%E1%BD%B8%CF%82%20%CF%83%CF%84%E1%BD%B8%CE%BD%20%CE%BB%CE%B1%CE%B2%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%B8%CE%BF%20%CF%84%E1%BF%B6%CE%BD%20%CF%83%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BD%E1%BF%B6%CE%BD%20%CE%A3%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%E1%BF%B6%CE%BD%20%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CF%89%CE%BD">Ἑλληνορθόδοξος Ὁδηγὸς στὸν λαβύρινθο τῶν σημερινῶν Σχολικῶν Βιβλίων</a>
<span dir="ltr">(1)</span>
</li>
</ul>
<span class="widget-item-control">
<span class="item-control blog-admin">
<a class="quickedit" href="https://www.blogger.com/rearrange?blogID=4372777508230045446&widgetType=Label&widgetId=Label1&action=editWidget&sectionId=sidebar" target="configLabel1" title="Επεξεργασία">
<img alt="" height="18" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png" width="18" />
</a>
</span>
</span>
</div>
</div>
<h2>
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">Συνδέσεις</span></span></h2>
<ul>
<li><a href="http://www.pemptousia.com/">Πεμπτουσία</a></li>
<li><a href="http://www.impantokratoros.gr/root.el.aspx">Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου</a></li>
<li><a href="http://www.theodromia.gr/root.el.aspx">Θεοδρομία</a></li>
<li><a href="http://www.zoiforos.gr/">Ζωηφόρος</a></li>
<li><a href="http://www.e-istoria.com/">e-Ιστορία</a></li>
<li><a href="http://www.agiazoni.gr/index.php">Αγία Ζώνη</a></li>
<li><a href="http://www.imlemesou.org/">I.M.Λεμεσού</a></li>
<li><a href="http://agioritikesmnimes.blogspot.com/">Αγιορείτικες μνήμες</a></li>
<li><a href="http://noctoc-noctoc.blogspot.com/">Νόστος</a></li>
<li><a href="http://greeknation.blogspot.com/">Εθνικά θέματα</a></li>
<li><a href="http://www.rel.gr/index.php?rpage=&rpage2=">Ορθοδοξία</a></li>
<li><a href="http://www.alopsis.gr/">Η άλλη όψις</a></li>
<li><a href="http://www.romfea.gr/">Ρομφαία</a></li>
<li><a href="http://www.ecclesia.gr/">Εκκλησία της Ελλάδος</a></li>
<li><a href="http://www.noiazomai.net/">Νοιάζομαι</a></li>
<li><a href="http://oodegr.com/">Ο.Ο.Δ.Ε.</a></li>
<li><a href="http://imerovigli.org/">Ενορία Ημεροβιγλίου Θήρας</a><h2 class="title">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">Ιστολόγια</span></span></h2>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="https://trelogiannis.blogspot.com/" target="_blank">
ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ</a>
</div>
<div class="item-content">
<br />
<span class="item-snippet">
</span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/" target="_blank">
amethystos</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-snippet"><br /></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://kostasxan.blogspot.com/" target="_blank">
Ας μιλήσουμε επιτέλους!</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
<a href="http://kostasxan.blogspot.com/" target="_blank"><br />
</a>
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="item-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://www.diakonima.gr/" target="_blank">
Απόψεις για τη Μονή Βατοπαιδίου (και όχι μόνο)</a>
</div>
<span class="item-snippet"></span>
</div>
</li>
<li style="display: block;"><div class="blog-content">
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="https://thriskeftika.blogspot.com/" target="_blank">
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"><br /></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://hristospanagia3.blogspot.com/" target="_blank">
ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"><br /></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://www.pemptousia.gr/" target="_blank">
Πεμπτουσία</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"><br /></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="https://aktines.blogspot.com/" target="_blank">
ΑΚΤΙΝΕΣ</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"><br /></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://redskywarning.blogspot.com/" target="_blank">
Κόκκινος Ουρανός</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
<a href="http://redskywarning.blogspot.com/" target="_blank"><br />
</a>
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://resaltomag.blogspot.com/" target="_blank">
ΡΕΣΑΛΤΟ - Περιοδικό Πολιτικής και Πολιτισμικής Παρέμβασης</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://353agios.blogspot.com/" target="_blank">
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://www.iskiosiskiou.com/" target="_blank">
Στον ίσκιο του Ήσκιου</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://oimos-athina.blogspot.com/" target="_blank">
Οίμος-Αθήνα</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://id-ont.blogspot.com/" target="_blank">
ID-on't renounce my freedom</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://imeroviglio.blogspot.com/" target="_blank">
Ενοριακό ιστο-Λόγιο</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://logosfotos.blogspot.com/" target="_blank">
Λόγος Φωτός</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://santo-rinios.blogspot.com/" target="_blank">
Σαντορινιός</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://o-nekros.blogspot.com/" target="_blank">
ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://apologitikaa.blogspot.com/" target="_blank">
ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://orthodoxcongo.blogspot.com/" target="_blank">
orthodox congo</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://asma-asmaton.blogspot.com/" target="_blank">
Άσμα ασμάτων</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://www.ioannis-kapodistrias.gr/" target="_blank">
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="https://santoriniosgamos.blogspot.com/" target="_blank">
Περί γάμου μαρτυρίες (και όχι μόνο)</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="https://www.ellopos.com/blog" target="_blank">
Ellopos Blog</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://nikopoulos.blogspot.com/" target="_blank">
ΜΑΘΗΤΕΙΑ</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title"><br /></span></div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://antiparakmi.blogspot.com/" target="_blank">
ΑντιΠαρακμή</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://orthodox-watch.blogspot.com/" target="_blank">
Ορθόδοξο Παρατηρητήριο</a>
</div>
<div class="item-content">
<div class="item-thumbnail">
</div>
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://vivianbali.blogspot.com/" target="_blank">
Παιχνίδια με το φώς..</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet">
</span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://santorinischool.blogspot.com/" target="_blank">
ΣΑΝΤΟΡΙΝΙΟ ΣΧΟΛΕΙΟ</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
</span><span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
<li style="display: block;">
<div class="blog-icon">
</div>
<div class="blog-content">
<div class="blog-title">
<a href="http://kaliva.blogspot.com/" target="_blank">
Μία καλύβα για τις σκέψεις σας</a><br />
<a href="https://topothoumeno.blogspot.gr/"> ΗΓΓΙΚΕΝ ΤΟ ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ</a>
</div>
<div class="item-content">
<span class="item-title">
<a href="http://kaliva.blogspot.com/2010/07/blog-post.html" target="_blank">
</a>
</span><br />
<span class="item-snippet"></span>
</div>
</div>
</li>
</ul>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-77698576013781633742017-01-04T06:14:00.004-08:002017-01-04T06:14:59.287-08:00Ομοφοβία και τρανσφοβία στο Δημοτικό σχολείο; «Θε μου τι λέπομεν στις μέρες μας»!! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="data:image/jpeg;base64,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" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4372777508230045446" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για Ομοφοβία και τρανσφοβία στο Δημοτικό σχολείο; «Θε μου τι λέπομεν στις μέρες μας»!!" border="0" height="226" src="data:image/jpeg;base64,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" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><b><i><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Γράφει ο Δημήτριος Νατσιός, Δάσκαλος</span></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="line-height: 115%;">“Πάντα άνω και κάτω γέγονε, πάντα
συγκέχυνται και διέφθαρται”. Ολα έχουν γίνει άνω κάτω, όλα βρίσκονται σε
σύγχυση και έχουν διαφθαρεί. (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος)</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Εν
πρώτοις μια παραπομπή στο άρθρο 16,2 του εν ισχύ Συντάγματος, το οποίο οι
ποικιλώνυμοι “αναθεωρητές” έχουν θέσει στο στόχαστρό τους. Μεταξύ των όσων
διαλαμβάνει για την παιδεία ως “βασική αποστολή του Κράτους” έχει και ως σκοπό
και την ηθική αγωγή των Ελλήνων. Ο σεβαστός Πρόεδρος του Αρείου Πάγου ε.τ.,
Βασίλειος Νικόπουλος, στο τελευταίο του εξαιρετικό πόνημα με τίτλο “Αγαπημένο
μου Σύνταγμα ή αντιΣυνταγματικοί παραΛογισμοί” – βιβλίο που αποδομεί τους
…αποδομητές του Εθνους – σημειώνει τα εξής σπουδαία: “Το Σύνταγμα αναφέρεται
στην παιδεία των Ελλήνων. Στους Ελληνες αναφέρονται οι συνταγματικοί στόχοι της
παιδείας… Η παιδεία την οποία παρέχει το ελληνικό Κράτος πρέπει κατά το
Σύνταγμα να είναι αποκλειστικώς ελληνική…”. (εκδ. “Αρμός”, σελ. 322). Αρα ό,τι
εισέρχεται στο σχολείο, κάθε γνωστικό αντικείμενο, πρέπει να σέβεται την
ταυτότητά μας, τις παραδόσεις μας, την ιδιαιτερότητα του πολιτισμού των
Ελλήνων.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Την “ηθική” όλοι την κατανοούμε. “Η ηθική
είναι κείνη που σηκώνει τον άνθρωπο απάνω από το κτήνος και τον ντύνει με μιαν
άφθαρτη στολή κεντημένη με κάθε ευγένεια, με κάθε σοβαρό και υψηλό αίσθημα και
πλουμισμένη με τα αθάνατα διαμάντια που λέγονται φρονιμάδα, σεμνότητα,
γενναιότητα της καρδιάς, ευαισθησία και ευγένεια της ψυχής και με όσα κάνουνε
τον άνθρωπο, από ένα σιχαμερό και εξευτελισμένο ζώο, ένα πλάσμα πολύ σπουδαίο και θαυμαστό”, γράφει
ο Φ. Κόντογλου στα “Μυστικά Ανθη”. (σελ. 25). Ερωτώ: προάγεται η ηθική αγωγή στο
σχολείο μ’ αυτό που διάβασα και αμέσως παραθέτω; Είναι «Δελτίο Τύπου»:</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">«Η
ομάδα Ομοφοβία και Τρανσφοβία στην Εκπαίδευση, σε συνεργασία με το Σχολείο
Παιχνιδιού – Εργαστήρι Πολιτιστικής Εκπαίδευσης, τη Ζωντανή Βιβλιοθήκη – Human
Library Greece και το Σύλλογο Διδασκόντων 66ου Δημοτικού Σχολείου Αθηνών,
διοργανώνει την Παρασκευή 2 Μαίου 2014 στις 16.45, στο 66ο Δημοτικό Σχολείο
Αθηνών, ημερίδα με θέμα “Ομοφοβία και Τρανσφοβία στην Εκπαίδευση, παιδιά –
γονείς – εκπαιδευτικοί”...</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Στόχος
της ημερίδας είναι να ανοίξει γόνιμο διάλογο για το θέμα του ομοφοβικού και
τρανσφοβικού εκφοβισμού στην εκπαίδευση και να επισημάνει την αναγκαιότητα
ανάληψης συστηματικών και πολυεπίπεδων δράσεων για τη δημιουργία ενός κλίματος
ασφάλειας για όλα τα μέλη του, δηλαδή τα παιδιά, τους γονείς και τους/ τις
εκπαιδευτικούς – όπως γίνεται σε αρκετά κράτη της ΕΕ.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Στην
ημερίδα θα γίνει παρουσίαση της καταγραφής των ομοφοβικών και τρανσφοβικών
περιστατικών στη σχολική ζωή με βάση τα δεδομένα της έρευνάς μας που διεξήχθη
μέσω διαδικτύου από το 2010 έως το 2013 και θα γίνει ενημέρωση για τη νομοθεσία
της ΕΕ και της Ελλάδας σχετικά με την ίση μεταχείριση σε θέματα σεξουαλικού
προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου. Στη συνέχεια, θα προταθούν όροι βελτίωσης
των προγραμμάτων σεξουαλικής αγωγής – διαφυλικών σχέσεων και καλές πρακτικές
για την πρόληψη και αντιμετώπιση του ομοφοβικού / τρανσφοβικού εκφοβισμού στην
εκπαίδευση και θα τονιστεί η αναγκαιότητα μιας αντισεξιστικής εκπαιδευτικής
πολιτικής – με ιδιαίτερη έμφαση στην προώθηση μιας νέας αντίληψης για τον
ανδρισμό καθώς αυτό συνδέεται άμεσα μείωση του ομοφοβίας και της τρανσφοβίας.
Τέλος, θα παρουσιασθεί, ως παράδειγμα, ένα παιδικό βιβλίο που σέβεται την οικογενειακή
ποικιλομορφία και μπορεί να συμβάλει στην άρση ορισμένων εμποδίων που
προέρχονται από την ομοφοβία, την ύπαρξη προκαταλήψεων και την έλλειψη ανάλογων
παραδειγμάτων στο παιδαγωγικό υλικό».</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Ερωτώ:
τι ακριβώς σημαίνει “ομοφοβία” και “τρανσφοβία”; ποιoς φοβάται ποιoν ή τι; Υπάρχουν μεταξύ των
παιδιών του Δημοτικού σχολείου τέτοια φαινόμενα; Δηλαδή φοβάται ή αντιμετωπίζει
με ρατσισμό ένα παιδάκι 6-7 χρονών μια …λεσβία; Θα σταθεί δάσκαλος ενώπιον των
μικρών παιδιών και θα τους αναλύει τέτοιες διαστροφές; (Oι γονείς θα τον
καταγγείλουν ως σχιζοφρενή και θα τον στείλουν για τα περαιτέρω). Τι σημαίνει
“νέα αντίληψη για τον ανδρισμό”; Γιατί ειδικά για τον “ανδρισμό”; Ο
“παραδοσιακός”, “ο ανδρικός” ανδρισμός έχει ξεπεραστεί; (“Θέε μου τι λέπομεν
στις μέρες μας” που έλεγε και ο Μακρυγιάννης. Δεν ξέρω πώς να εκφραστώ! Εγιναν
οι αξίες σκουπίδια και τα σκουπίδια “αξίες”. “Το κακό θα σας έρθει από τους
διαβασμένους” έλεγε ο Πατροκοσμάς. Το “κακό” ήρθε και έχει όνομα “ο όφις ο
αρχαίος, ο καλούμενος Διάβολος”).<br />
Τι εννοούν με την φράση “οικογενειακή ποικιλομορφία”; Μήπως τις διαστροφικές
συμβιώσεις, που εξευτελίζουν τον θεσμό της αληθινής οικογένειας; Θα εξηγούν στα
παιδιά μας αυτές “τις ποικιλίες” δηλητηριάζοντας τα διά βίου;</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">(Μεταξύ
των εισηγητών είναι καθηγητές πανεπιστημίου, σχολικοί σύμβουλοι, δάσκαλοι και
λοιποί… φοβισμένοι. Τον μόνο “φόβο” που δεν έχουν είναι “φόβο Θεού”. Και χωρίς
Θεό όλα επιτρέπονται κατά τον αείχλωρο λόγο του Ντοστογιέφσκι).</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Τι
θα πει, συνεχίζω με ερωτήματα, ότι αυτό “γίνεται σε αρκετά κράτη της Ε.Ε”; Δόξα
τω Θεώ έχουμε (είχαμε) μείνει πίσω από την Ευρώπη σε κάποια πράγματα. Η Ευρώπη,
πτώμα άταφο, τυμπανιαίας αποφοράς, είναι η χώρα των Γαδαρηνών. Ο άγιος Νικόλαος
Βελιμίροβιτς έγραφε: “Ο Χριστός επήρε τον Σταυρόν Του και την ευλογίαν Του και
απεμακρύνθη από την Ευρώπην. Έμεινε ζόφος και δυσωδία. Και σεις τώρα αποφασίστε
με ποίον θα υπάγετε, ποίον θα ακολουθήσετε: την σκοτεινήν και δυσώδη Ευρώπην ή
τον Χριστόν;”. (αγ. Ιουστίνου Πόποβιτς, “Ορθόδοξος Εκκλησία και Οικουμενισμός”,
εκδ. “Ορθόδοξος Κυψέλη”, σελ. 252). (Είδαμε τις “προκοπές” της Ευρώπης, αυτές
τις ημέρες, στο τρισάθλιο κοπροθέαμα που ονομάζεται Γιουροβίζιον. Προφανώς το
αλλόκοτο αυτό πλάσμα από την Αυστρία, εκπροσωπεί “την νέα αντίληψη για τον ανδρισμό”
που ονειροφαντάζονται οι ημέτεροι προοδομανείς).</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Πίσω
όμως απ’ όλα αυτά τα παρδαλά καρυκεύματα, περί αντιμετώπισης των διαφόρων
“προκαταλήψεων” στο σχολείο, κρύβεται ο ανομολόγητος στόχος αποσύνθεσης,
σπίλωσης και κατασυκοφάντησης του οικογενειακού θεσμού. Η οικογένεια, το
ευλογημένο καταφύγιο, η Μεγάλη του Γένους Σχολή, είναι το τελευταίο, το έσχατο
οχυρό της πατρίδας μας. Μέσω της τηλεόρασης, του τρίτου γονέα, τα παιδιά
εισπνέουν όλες τις αναθυμιάσεις της κοινωνίας. Ούτε για δείγμα, έστω για κάποια
ισορροπία εντυπώσεων, δεν συναντάς μια ομαλή και ευτυχισμένη οικογένεια. Στα
σχολικά βιβλία γλώσσας “διαφημίζεται” το διαζύγιο. (“Απ’ όλες τις μορφές πόνου
και απώλειας τίποτε δεν συγκρίνεται με το διαζύγιο” έλεγε ο Ιγ. Μπέργκμαν). Δεν
υπάρχει ούτε ένα κείμενο στο οποίο να προβάλλεται η φυσιολογική οικογένεια.
Υπάρχει όμως θέση, όπως έχω ξαναγράψει, σε σχολικό βιβλίο, στο τετράδιο
εργασιών Α’ Γυμνασίου (σε 12-13χρονα παιδιά), για κείμενο – εξέρασμα στο οποίο
εξυμνείται το βδελυρότατο των εγκλημάτων: η παιδεραστία (σελ. 16). Ο δεσμός
25χρονου με 13χρονη μαθήτρια. Ετσι γινόμαστε κι εμείς σιγά σιγά “Ευρωπαίοι”, ένας ανθρώπινος πολτός, που
θα καταναλώνει τα ξυλοκέρατα, τις γουρουνοτροφές με τις οποίες θα μας ελεούν οι
Φράγκοι και οι μνημονιακοί λακέδες που τους δορυφορούν.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Γι’
αυτό “ώρα ημάς ήδη εξ ύπνου εγερθήναι”.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Η
πατρίδα καταστρέφεται, η παιδεία κατεδαφίζεται, η οικογένεια μαγαρίζεται. Οι
πολιτικοί νάνοι και αρλεκίνοι, αντί να ασχολούνται με τα προβλήματα του λαού
ασχολούμαστε εμείς με τα δικά τους. Αν θα επιβιώσει η Ελιά, η Ποταμιά και κάθε
συμφορά του τόπου. Οι γονείς «να ταράξουν» στις μηνύσεις όσους βρομίζουν τα
παιδιά τους. Για τα βιβλία και τις καντιποτένιες ημερίδες. Οι δάσκαλοι να διδάσκουν “ψυχή και
Χριστό” και να μην φοβούνται. Να τρέμουν όσοι υπηρετούν τα σκοτάδια και τον
άρχοντά τους. Ζούμε την απόλυτη παράνοια. Όσοι αντιστεκόμαστε μας λένε τρελλούς.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Ερχεται καιρός”, έλεγε ο Μέγας Αντώνιος, “ίνα οι άνθρωποι
μανώσιν· επάν δε ίδωσι τινά μη μαινόμενον, επαναστατήσονται αυτώ, λέγοντες: συ
μαίνει, διά το μη είναι όμοιον αυτοίς”. Θα έλθει καιρός που οι άνθρωποι θα
τρελλαθούν, θα παραφρονήσουν. Εάν δουν κάποιον λογικό, θα επαναστατήσουν εναντίον
του, λέγοντες: εσύ είσαι παρανοϊκός, γιατί δεν θα είναι όμοιός τους.</span></span></span>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-69812359010596565372016-12-29T10:19:00.001-08:002016-12-29T10:19:18.217-08:00"Αντρέι Ρουμπλιόφ" του Αντρέι Ταρκόφσκι <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<div style="color: black;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>Η ταινία-Αndrei Rublev (Αντρέι Ρουμπλιόφ, 1966) </b></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;"><b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1PAhbcy8mP4" style="text-decoration: none;">Μέρος 1</a> – <a href="https://www.youtube.com/watch?v=RwCJoEJFW5g" style="text-decoration: none;">Μέρος 2</a></b></span></span></div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ο Ρουμπλιόφ ξεκινά τη ζωή του με μια</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/15775076_999518370154341_4872042308074440499_o.jpg?oh=d0c598dc9dd973aa90efee3726dd57ea&oe=58EE40EF" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Φωτογραφία της Anna Staikou." border="0" height="225" src="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/15775076_999518370154341_4872042308074440499_o.jpg?oh=d0c598dc9dd973aa90efee3726dd57ea&oe=58EE40EF" style="background: rgb(255, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; border: 1px solid rgb(51, 0, 0); box-shadow: 1px 1px 5px rgba(0, 0, 0, 0.098); padding: 5px;" width="400" /></a> αθωότητα και μια παιδική πίστη στην
καλοσύνη των ανθρώπων. Οπως γράφει ο Ταρκόφσκι: «Ο καλόγερος, ο
Ρουμπλιόφ, κοιτούσε τον κόσμο με απροστάτευτο, παιδικό βλέμμα, και
κήρυσσε την αγάπη, την καλοσύνη και τη μη βίαιη αντίσταση στο κακό.»[14]
Ομως, η σκληρή πραγματικότητα της εποχής του, οι αντιζηλίες μεταξύ των
μοναχών, οι ματαιοδοξία τους, η διαφθορά αρχόντων και λαού, η διπροσωπία
και η αδιαφορία τους μπροστά στον επερχόμενο κίνδυνο των Τατάρων και τη
βία που θ ̓ ακολουθούσε, δοκιμάζουν την πίστη του, τον απογοητεύουν και
τον κάνουν να εγκαταλείψει το μοναστήρι του.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><img alt="Φωτογραφία της Anna Staikou." src="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/15697907_999521956820649_6922887534848069457_n.jpg?oh=ac467f7638dc5baeb10f203e186bc1d6&oe=591EE0DC" style="background: rgb(255, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; border: 1px solid rgb(51, 0, 0); box-shadow: 1px 1px 5px rgba(0, 0, 0, 0.098); padding: 5px;" /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Φεύγοντας όμως από εκεί, είναι σαν να βαδίζει στο άγνωστο χωρίς πυξίδα.
Αντιμετωπίζει σαρκικούς πειρασμούς, απειλείται με θάνατο από παγανιστές
που τον δένουν σε στάση σταυρού, συμβολίζοντας έτσι τον Χριστό, συναντά
ένα δάσκαλο ‒τον Θεοφάνη τον Ελληνα‒ που, εκτός από την τέχνη του, δεν
μπορεί να του δείξει μια σαφή πορεία μέσα στον κόσμο, ηγεμόνες που
βλέπουν την τέχνη του με υλιστικά κίνητρα και τους ζωγράφους/αγιογράφους
σαν μπογιατζήδες, και μια βία που ξεκινά από μια αδελφοκτόνα διαμάχη,
καταλήγει στην εισβολή των Τατάρων και καταστρέφει τα πάντα. Μέσα σ ̓
αυτήν τη δίνη, ο ζωγράφος προβληματίζεται, σχετικά με το «ποια πρέπει να
είναι η σχέση του καλλιτέχνη με τον γύρω κόσμο. Πρέπει να συμμετέχει
την Ιστορία η απλώς να παρατηρεί;»[15] Οταν ένας Ρώσος επιχειρεί να
βιάσει μια γυναίκα, ο Αντρέι παίρνει την απόφαση να παρέμβει, σκοτώνει
τον βιαστή και σώζει τη γυναίκα.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Μετά απ’ αυτό και μἐσα σ ̓ ένα περιβάλλον καταπτώσεως, καταστροφής,
πείνας κι ερημώσεως, ο μοναχός Αντρέι στρέφεται στη μετάνοια: Επιβάλλει
κανόνα σιωπής στον εαυτό του, αποφασίζει να μη ξαναμιλήσει και
ξαναζωγραφίσει μέχρι να του δείξει ο Θεός ότι του συγχώρεσε τον φόνο κι
επιστρέφει στη μονή της μετανοίας του. Μ ̓ αυτόν τον τρόπο ο Ταρκόφσκι
δείχνει στους συγχρόνους του πώς πρέπει να γίνει η αλλαγή της Ρωσίας για
την οποία τόση συζήτηση γινόταν τότε.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Από το "Αντίφωνο". Ευχαριστώ την Άννα Στ. για την υπενθύμιση.</span></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple; font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<h2 style="background-color: white; margin: 0px; position: relative; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://antifono.gr/portal/%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B7%CE%B3%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B5%CF%82/%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%83/%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%85/5512-%E1%BC%A1-%CF%80%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82-%CF%80%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%80%CE%BD%CE%B5%CF%85%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1%CF%82-%C2%AB%CE%B1%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%B5%CF%8A-%CF%81%CE%BF%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%86%C2%BB.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: purple;">Ἡ πλήρης πραγματικότητα τῆς πνευματικότητας «ΑΝΤΡΕΪ ΡΟΥΜΠΛΙΟΦ»</span></a></span></span></h2>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/proxy/U3rNcjrIixFf7dwZK06bploagBN27EaTqpG5XCCcLCpbO5bubo698F99LVR2zfKaW-Y5_mxVriNVrMGuqsgtTCCPyqP23Wf-bpQ77jhUjaA=s0-d" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/proxy/U3rNcjrIixFf7dwZK06bploagBN27EaTqpG5XCCcLCpbO5bubo698F99LVR2zfKaW-Y5_mxVriNVrMGuqsgtTCCPyqP23Wf-bpQ77jhUjaA=s0-d" style="background: rgb(255, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; border: 1px solid rgb(51, 0, 0); box-shadow: 1px 1px 5px rgba(0, 0, 0, 0.098); padding: 5px; position: relative;" width="313" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;">France Farago</span></b></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Στὸ φεστιβὰλ τῶν Καννῶν τοῦ 1983, σὲ μιὰ τηλεοπτικὴ συζήτηση ποὺ
παραχώρησε ἡ Ἀντέννα 2, ὁ Ταρκόφσκι, ἐξομολογούμενος τὴ δυσφορία του
μπροστὰ σ’ αὐτὴν τὴν πληθωρικὴ καὶ θορυβώδη ἐκδήλωση, ἐντόπιζε τὸ
σύγχρονο κακό: τὸ χάος ἀνάμεσα στὴν ὑλικὴ πρόοδο καὶ στὴν ἀπουσία ἢ τὴ
φτώχεια πνευματικῆς ζωῆς στὸ σύγχρονο ἄνθρωπο. Σ’ αὐτὴ τὴν ἔλλειψη
ἔρχεται νὰ ἐγγραφεῖ ἡ χρήση ποὺ κάνει τῆς ἕβδομης τέχνης σὰν τῆς
μυστικῆς ματιᾶς ποὺ ἐξευρενεῖ τὸ ἀόρατο. Προορισμένη νὰ μαντεύει καὶ νὰ
αἰσθάνεται, νὰ προϋποθέτει τὴν ὑπεραισθητὴ παρουσία τοῦ Εἶναι, τοῦ Θεοῦ:
αὐτὸ εἶναι τὸ ἔργο ποὺ ἀποδίδει στὴν τέχνη του, αὐτὸν τὸν προορισμὸ
ἐπικαλεῖται. Ἔτσι δὲν ξαφνιαζόμαστε ποὺ τὸν βλέπουμε νὰ ἐφαρμόζει μὲσα
στὴν ἀπουσία σύγχρονων εἰδώλων μιὰ τέχνη εἰκονικὴ μὲ σκοπὸ νὰ
ἀποκαταστήσει τὴν ἀληθινὴ Εἰκόνα, γλώσσα ἀνυπόφορη στὸν ἐπίσημο ὑλισμὸ
τῆς χώρας του ποὺ ἐξηγεῖ εὔκολα τὴ λογοκρισία ποὺ ἔπληξε τὸν Ἀντρέι
Ρουμπλιόφ. Ἔτσι πρέπει νὰ διαβάσουμε τὰ ἔργα του –και ὁ «Stalker» δὲν
εἶναι τὸ λιγότερο σπουδαῖο– σὰν μεσολαβήσεις, δρόμους ποὺ προσφέρονται
σὰν ἐλπίδα.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Πορεία μέσα στὸ διάστημα καὶ πορεία μέσα στὸ χρόνο: ἔτσι μοιάζουν οἱ
δυναμικὲς συντεταγμένες μιᾶς ἐσωτερικῆς πορείας, ὅπου μέσα ἀπὸ ὀκτὼ
πίνακες ποὺ χρονολογοῦνται μὲ αὐξανόμενη πρόοδο, παρακολουθοῦμε τὶς
περιπλανήσεις ἑνὸς μοναχοῦ ζωγράφου εἰκόνων, τοῦ Ἀντρέι Ρουμπλιόφ, στὴ
μέση ἑνὸς ὑστερομεσαιωνικοῦ κόσμου ὅπου τὸ κακὸ καὶ ἡ κόλαση θυμίζουν
τὴν κάθαρση τῆς σιωπῆς γιὰ νὰ ξαναβροῦμε, πέρα ἀπ’ τὸ πνεῦμα τῆς
μετάνοιας, τὸν Λόγο ποὺ πάλι ἐνσαρκώνεται, ζωὴ ποὺ ἀποκαθίσταται στὴ
δημιουργική της δύναμη. Φορέας μιᾶς ἀληθινῆς ὀντολογίας τοῦ φωτός, ποὺ
ἀναλύεται στοὺς διαλόγους πάνω στὴ ζωγραφική, χῶρος τῆς ὁρατῆς ἐκδήλωσης
τοῦ φωτὸς καὶ τῆς ἀόρατης οὐσίας τῶν πραγμάτων, πιὸ ἀρχαϊκὸς ἀκόμα ἀπὸ
τὸν προφανὴ χριστιανισμὸ τοῦ ὁποίου εἶναι ὁ κήρυκας (ἴσως μὲ τὸ τέχνασμα
τῆς στενῆς συγγένειας ἀνάμεσα στὴν αἰσθητικὴ τοῦ Ρουμπλιὸφ καὶ ἐκείνη
τοῦ Διονυσίου τοῦ Ἀρεοπαγίτη, ἂν καὶ ἤδη τὰ λόγια τοῦ Θεοφάνη τοῦ Ἕλληνα
εἶναι διαποτισμένα ἀπὸ πλατωνικὲς ἀναμνήσεις), ὁ «Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ» μοῦ
φαίνεται ὅτι εἶναι στὴν πιὸ πλήρη ἔννοια τοῦ ὅρου ἔργο ἀποκατάστασης:
ὀντολογικῆς ἀποκατάστασης ἑνὸς ἔκπτωτου κόσμου, ἀποκατάστασης τῶν
δυνάμεων τῆς ἁρμονίας, τῆς ὁμόνοιας καὶ τῆς καλωσύνης ποὺ σταθερὰ
ἐμπαίζονται ἀπ’ τὶς δυνάμεις τῆς καταστροφῆς, τοῦ κακοῦ καὶ τοῦ θανάτου.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Μερικὰ θέματα μοῦ φαίνονται οὐσιώδη, ἐνῶ οἱ διάφοροι πίνακες εἶναι μόνο
οἱ εἰκονογραφήσεις τους: ἡ ἀθωότητα (τῶν ζώων καὶ τῶν τρελῶν) καὶ ἡ
συνείδηση τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ κακοῦ, ἡ φύση καὶ ἡ χάρη (ὄχι μόνον τὸ
σχίσμα ἀνάμεσα στὸν χριστιανισμὸ καὶ τὴν εἰδωλολατρεία ὅπως τὸ δείχνει ὁ
πέμπτος πίνακας ἀλλὰ καὶ τὸ ἁμάρτημα τοῦ Κυρίλλου καὶ ἡ ἁπλὴ καὶ
ἀνθρώπινη καλωσύνη τοῦ γελωτοποιοῦ ἡ ἀλήθεια καὶ τὸ ψέμα (καταγγελία τῆς
νόθευσης τοῦ ἑαυτοῦ μας ἀπὸ τὸ ψέμα, ὅπως στὴν περίπτωση τοῦ Φόμα, ἢ
ἀπὸ τὴν ψευδομαρτυρία, γιὰ τὸν Κύριλλο, ἀλλὰ καὶ ἄρνησης τοῦ νόθου στὸ
μῦθο ὅπως στὴ σκηνὴ τῆς τελευταῖας Κρίσης) τὸ κακὸ καὶ ἡ κόλαση (τοῦ
ὁποίου ἡ ἀλήθεια εἶναι ἐντελῶς ἐσωτερική: φόνος, ἐπιθυμία τῆς ἐξουσίας,
ἀνταγωνισμός, ζήλεια, ὠμότητα, μεγαλομανία τοῦ Πρίγκηπα) τὸ μυστικὸ τῆς
δημιουργίας (ποὺ πρέπει ὁ καθένας νὰ ξανανακαλύψει, ὅπως ὁ νεαρὸς χύτης
τῶν καμπάνων), Λόγος καὶ σιωπὴ καὶ ἡ Ἔσχατη Κρίση πού, ἐξανεμίζοντας ὅλα
τὰ καθεστώτα τοῦ τρόμου, εἶναι μιὰ ἐξύμνηση τοῦ Ἀμὴν καὶ τῆς
συναίνεσης, ποὺ συνεπάγεται τὴν ἀποκατάσταση τῆς δημιουργίας καὶ τῆς
ἐσωτερικῆς θεραπείας σ’ ἐκείνους ποὺ τὴν ἀναζητοῦν (ἡ ἀθώα ποὺ βρίσκει
ἀναπάντεχη χαρὰ στοὺς Τατάρους, ὁ Κύριλλος ποὺ μετανοεῖ, ὁ Ἀντρέι ποὺ
ἐπανέρχεται στὴν τέχνη του καὶ τὸ λόγο). Τέλος ἡ πιθανὴ κοινωνία τῶν
ὄντων, ἡ δημιουργική τους κοινωνία (ὁ Μπόρις καὶ ὁ Ἀντρέι). Ὁ «Ἀντρέι
Ρουμπλιόφ» ἐξ ἄλλου, σὲ ἕνα κόσμο ποὺ ὑποφέρει ἀπὸ τὴ γάγγραινα τῆς
πληθώρας τῶν εἰκόνων, ἐκφράζει μιὰ φιλοσοφία τῆς τέχνης, τὴν ἴδια ποὺ
ἐμψύχωσε καὶ γονιμοποίησε τὸν χριστιανικὸ κόσμο: ἡ τέχνη εἶναι μεγάλη
μόνο ὅταν ὑποτάσσεται στὸ σκοπὸ ποὺ διατρέχει τὴ Δημιουργία. Ὅταν ὁ
ἅγιος πεθαίνει, ἡ τέχνη ψυχομαχεῖ. Ἀλλὰ ὁ Ταρκόφσκι δὲν προσπαθεῖ νὰ
δείξει τὸ δρόμο μιᾶς πιθανῆς ἀναγέννησης γιὰ νὰ ξαναβροῦν οἱ ἄνθρωποι σ’
αὐτὰ τὰ χρόνια τῆς πνευματικῆς βαρβαρότητας (πρβλ. «Stalker»), αὐτὸ ποὺ
ὁ Πλάτων ἤδη ὀνόμαζε τὸ «μάτι τῆς ψυχῆς», τοὺς ἐσωτερικοὺς δρόμους τοῦ
Πνεύματος;</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Τὸ πρῶτο ἐπεισόδιο ἀποτελεῖ μιὰ μεταφορὰ ἰσοδύναμη μὲ τὸ σύνολο τῆς
ταινίας. Στὴν πραγματικότητα πρόκειται, μέσα ἀπὸ ἕνα λεπτομερὴ ρεαλισμὸ
εἰκόνων, γιὰ τὴν ἀνύψωση. Ὅλα ἀρχίζουν μὲ τὸν ἦχο μιᾶς καμπάνας ποὺ
ρυθμίζει τὸν ἱερὸ χρόνο τοῦ κόσμου, εἰκόνα ποὺ θὰ βροῦμε μὲ συμμετρικὸ
τρόπο στὸ τέλος τῆς ταινίας. Αὐτὸς ὁ ἦχος τῆς καμπάνας λοιπὸν δίνει τὸ
σύνθημα τοῦ πετάγματος ἑνὸς δερμάτινου μπαλλονιοῦ, ἑνὸς παράξενου
ἀερόστατου. Τὸ τοπίο μέσα στὸ ὁποῖο συντελεῖται αὐτὴ ἡ κάθετη
ἀπελευθέρωση ἀπομονώνει τὸν οὐρανὸ καὶ τὰ νερά. Ὑπάρχουν βάρκες, σημάδι
τῆς τιθάσευσης τοῦ ὑγροῦ στοιχείου. Ἀλλὰ πῶς νὰ κυριαρχήσεις στὸν
οὐρανό; Ἀπὸ ’κεῖ προέρχεται κι αὐτὴ ἡ προσευχὴ τοῦ χωρικοῦ ἀπὸ αἰώνων
προσκολλημένου στὴ γῆ. «Θεέ μου, κάνε νὰ φθάσω!» Κάτω ἀπ’ αὐτὸν, ὁ
μόχθος τῶν ἀνθρώπων. «Πετάω!» κραυγάζει, ἐνῶ τὸ ἀερόστατό του
μετακινεῖται κατὰ μῆκος τοῦ καθεδρικοῦ, τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ. Ἀλλά, ἀκόμα
καὶ τὴ στιγμὴ ὅπου ἐκφράζονται ἡ χαρὰ καὶ ἡ συγκίνησή του, ἐκεῖ κάτω
βασανίζονται. Ἡ βαρύτητα καὶ ἡ ὑπερβολὴ τοῦ κακοῦ ὅμως δὲν σβήνουν τὰ
γέλια τοῦ ἀνθρώπου, πού, λίγο λίγο κυριαρχεῖ στὸ πέταγμά του,
ξαναβρίσκει τὴν ἠρεμία του καὶ παρακολουθεῖ τὸ θέαμα τῶν κοπαδιῶν ποὺ
βόσκουν στοὺς ἀγρούς. Ὅμως τὸ πέταγμα πάνω ἀπ’ τὴ γῆ τελειώνει μὲ μιὰ
ἀναπόφευκτη πτώση. Ἡ ἀνύψωση ἦταν μόνο προσωρινή: αὐτὴ εἶναι ἡ μοίρα τοῦ
ἁμαρτωλοῦ ἀνθρώπου, ὁμοούσια συνδεδεμένου μὲ ἕναν εὔθραυστο κόσμο ποὺ
ἀρνεῖται νὰ δεχθεῖ τὴν διείσδυση τοῦ πνεύματος καὶ τῆς θείας τάξης. Οὔτε
ἄγγελος, οὔτε ζῶο∙ ἁμαρτωλός. </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Εἶναι προφανὲς ὅτι ἡ θεματικὴ τοῦ Ταρκόφσκι εἶναι χριστιανικὴ καὶ
πλαισιώνει τὴν ταινία σὰν νὰ θέλει νὰ ἐπιμείνει στὸν ἰδιάζοντα χαρακτήρα
τῆς ἀνθρώπινης φύσης. Στὴν ἀρχὴ καὶ στὸ τέλος περιθωριακά, ἔξω ἀπ’ τοὺς
ἀνθρώπους, ἀναφέρεται στὴ ζωικὴ ἀθωότητα. Ἀλλὰ καὶ σ’ ὁλόκληρη τὴν
ταινία, εἰκόνες ἔρχονται νὰ μᾶς θυμίσουν τὸν ἱερὸ προορισμὸ τοῦ
ἀνθρώπου, μὲ ἀντίτιμο τὴν ἔσχατη δυσκολία του: τὸ κακό, τὴν ἁμαρτία, τὴν
πτώση. Ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι προκαθορισμένος. Πρέπει νὰ ξαναβρεῖ τὸ
μυστικὸ τῆς δημιουργίας του. Ὁ Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ προαναγγέλεται λοιπὸν ἐξ
ἀρχῆς σὰν ταινία πάνω στὸ πρόβλημα τοῦ Κακοῦ καὶ τῆς λύτρωσης, πάνω στὴ
δύσκολη ἀνάδυση τοῦ Πνεύματος σὲ ἕναν κόσμο ὅπου ἡ ἀδράνεια τῆς ὕλης
καὶ ἡ ἔλλειψη διαφάνειας τῶν συνειδήσεων πνίγουν τὴ συνειδητὴ ἐμφάνιση
τοῦ Εἶναι. Τὰ εἰκονογραφικὰ πλαίσια τοῦ Ταρκόφσκι (τὰ ἄλογα) δείχνουν νὰ
θέλουν νὰ θυμίσουν ὅτι ὀντολογικὰ ὁ ἄνθρωπος δὲ μπορεῖ νὰ φθάσει τὴν
ἀθωότητα (ἐκτὸς ἀπ’ τὴν τρέλα ὅπου ἀκριβῶς ὁ ἄνθρωπος εἶναι τρελός,
ξένος ἀπ’ τὴν οὐσία του ποὺ εἶναι ἡ ἀνερχόμενη συνείδηση). Ἔκπτωτος ἀπ’
αὐτὸ τὸν παράδεισο, πρέπει νὰ ἐκτεθεῖ στὴν πτώση, νὰ διασχίσει τὴ
δοκιμασία τῆς ἁμαρτίας, νὰ ἱκετεύσει μετὰ τὴ συγγνώμη τοῦ Θεοῦ του, γιὰ
νὰ φθάσει στὴν εἰρήνη καὶ τὴ συμφιλίωση. Ἀναγκαστικὲς μεσολαβήσεις γιατὶ
τὸ ἀνθρώπινο ἀρχίζει μόνο μὲ τὴν ὀντολογικὴ ἱκανότητα, τὴν ἀναζήτηση,
ἀκόμα καὶ μάταια καὶ ἀσυνείδητα, τοῦ Θεοῦ. Προσκύνημα μέσα ἀπ’ τὴν
ἁμαρτία, ἀνταμοιβὴ τῆς ἐλευθερίας.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Τὸ δεύτερο ἐπεισόδιο ἐγκαινιάζει τὴν δόξα αὐτῆς τῆς ἁμαρτωλῆς φύσης.
Στὴν περιπλάνησή τους κάτω ἀπὸ μιὰ δυνατὴ βροχή, οἱ μοναχοὶ Ἀντρέι,
Ντανιὲλ καὶ Κύριλλος μπαίνουν σὲ ἕνα πανδοχεῖο ὅπου ἕνας γελωτοποιὸς
κάνει ἐπίδειξη τῆς τέχνης του, ἠθοποιὸς ποὺ μιμεῖται τὸν χλευασμὸ τοῦ
κόσμου. Εὐκαιρία πτώσης γιὰ τὸν Κύριλλο, τὸν μοναχὸ ποὺ λυμαίνονται ὅλοι
οἱ δαίμονες τῆς ζήλειας, τῶν τύψεων τῆς συνείδησης, τῆς μέγιστης
ἁμαρτίας τῆς δικαιοσύνης∙ «Ὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν Πάπα, ὁ διάβολος
δημιούργησε τὸν γελωτοποιό», αἱρετικὸς μηχανισμὸς βγαλμένος ἀπὸ μιὰ
νευρωτικὴ μνησικακία, ποὺ θὰ κάνει τὸν Κύριλλο ἕναν ὑποκριτὴ συκοφάντη. Ὁ
γελωτοποιὸς συλλαμβάνεται καὶ κακοποιεῖται. Οἱ χωροφύλακες σπάζουν τὴ
λύρα του καὶ τὸν παίρνουν μαζί τους. Στὸ τέλος τῆς ταινίας μαθαίνουμε
ὅτι θὰ τοῦ κόψουν τὴ γλώσσα. Ἄλλωστε τὸ τρίτο ἐπεισόδιο δὲν ἀνοίγει μὲ
τὸ βασανισμὸ ἑνὸς ἀθώου, τοῦ θύματος ἑνὸς συκοφάντη; Τὸ διάλογο ἀνάμεσα
στὸν Κύριλλο καὶ τὸ Θεοφάνη τὸν Ἕλληνα, ποὺ χρονολογεῖται ἀπ’ τὸ
συγγραφέα τὸ 1405; Καὶ δὲν τελειώνει μὲ τὴν καταδίκη αὐτῶν τῶν πράξεων;
(Ὁ Θεοφάνης στὸ τέλος τῆς συνομιλίας του μὲ τὸν Κύριλλο, βγαίνει
ἀκούγοντας τὰ οὐρλιαχτὰ τοῦ θύματος. «Σταματεῖστε νὰ τὸν βασανίζετε»
λέει, «ζεῖτε μέσ’ στὴν ἁμαρτία καὶ τολμᾶτε νὰ κρίνετε»). Αὐτὸς ὁ πίνακας
σκηνοθετεῖ τὸ διάλογο ἀνάμεσα στὸν Ἕλληνα ζωγράφο, γνωστὸ ἀπ’ τὶς
φημισμένες τοιχογραφίες τῆς ἐκκλησίας τοῦ Σωτήρα τῆς Μεταμόρφωσης
–δείγματα πνευματικῆς δύναμης ἀλλὰ καὶ τραγικῆς ἔντασης– καὶ τὸν
Κύριλλο. Ὁ Θεοφάνης ξέρει τὸ βάθος τῆς ὕπαρξης ἀπ’ ὅπου ὁ Θεὸς ἔρχεται
«μυστικὰ» κοντά μας, κατέχει μιὰ προσέγγιση τῆς πραγματικότητας
διαφορετικὴ ἀπὸ ἐκείνη τῆς κυριαρχίας. Σκοπός του σ’ ὅλη του τὴ ζωὴ
ὑπῆρξε νὰ ἀνασταίνει, μέσ’ στὸ χρόνο τῆς λειτουργίας, ἔργα ὀμορφιᾶς,
ἔργα ποὺ ἤθελε νὰ δείξουν ὣς καὶ τὴν ἀόρατη οὐσία τῶν πραγμάτων. «Κάθε
τι ἔχει στὴν οὐσία του κάτι ποὺ ξεφεύγει ἀπ’ τὴν περιγραφὴ» λέει στὸν
Κύριλλο, δίνοντάς του ἕναν ὁρισμὸ τοῦ ἅγιου σὰν τὴν στέρηση τῆς μορφῆς.
«Ἡ ἁπλότητα χωρὶς στολίδια». Ἀλλά, μὲ τὴ λύπη τοῦ Ἐκκλησιαστῆ ὁμολογεῖ
ἕνα εἶδος κούρασης: «ἡ φρόνηση φέρνει τὴν λύπη», «ἡ γνώση μεγαλώνει τὸν
πόνο» καὶ ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς ποὺ προαισθάνεται τὸ θάνατό του, προσκαλεῖ
τὸν Κύριλλο νὰ τὸν βοηθήσει νὰ ζωγραφίσει τὴν ἐκκλησία τοῦ Εὐαγγελισμοῦ
στὴ Μόσχα. Ὁ Κύριλλος, ἀπ’ τὸ μοναστήρι τοῦ Ἀντρόνικοβ ὅπου ζεῖ ὁ
Ρουμπλιὸφ ποὺ ζηλεύει, τοῦ προτείνει ἕνα παζάρι δουλικὸ καὶ ματαιόδοξο,
ποὺ ὁ Θεοφάνης θὰ ἀποκρούσει: «Θὰ σὲ βοηθήσω ἂν ἔρθεις νὰ μοῦ τὸ
ζητήσεις μπροστὰ σ’ ὅλους τοὺς μοναχοὺς καὶ μπροστὰ στὸν Ἀντρέι
Ρουμπλιόφ. Τότε θὰ γίνω σκλάβος σου».</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ὁ Θεοφάνης στέλνει ἕναν ἄνθρωπο στὸ μοναστήρι τοῦ Ἀντρόνικοβ ἀλλὰ αὐτὸς
ζητάει τὸν Ἀντρέι Ρουμπλιόφ. Ὁ Κύριλλος πεισμωμένος καὶ φθονερὸς
ἀναστενάζει στὸ κελί του, περισσότερο ἐμπνευσμένος ἀπ’ τὴ μνησικακία του
παρὰ ἀπὸ μεταφυσικὸ βάθος: «Ὅλα εἶναι ματαιότητα» φορώντας τὴν
πραγματικότητα τοῦ μανδύα τῆς ἴδιας του τῆς μηδαμινότητας. Καί, ἐνῶ ὁ
Ἀντρέι ἀποχαιρετᾶ τὸν φίλο του («Ἀφ’ ὅτου μοιράζομαι μαζί σου τὸ κελί...
δὲν βλέπω τὸν κόσμο παρὰ μὲ τὰ μάτια σου, τ’ αὐτιά σου, τὴν καρδιά
σου...»), ὁ Κύριλλος ἐγκαταλείπει τὸ μοναστήρι, ὀνειδίζοντας μὲ λύσσα
τοὺς μοναχοὺς καὶ παρωδώντας τὸ θυμὸ τοῦ Ἰησοῦ κατὰ τῶν ἐμπόρων τοῦ
ναοῦ. Ἔτσι, ἐνῶ ὁ Κύριλλος πλανιέται ἀναζητώντας τὸν ἑαυτό του καὶ τὸ
Θεό, μέσα στὸ ἀδιέξοδο τῆς ζήλειας καὶ τοῦ μίσους ποὺ τὸν ἀπομονώνουν
καὶ διαχέουν τὴν ἐσωτερική του ἐνέργεια σὲ ἕνα θνητὸ κύκλο, ὁ Ἀντρέι
κοιτάζει τὸν κόσμο μέσα ἀπ’ τὰ μάτια τῆς ἀγάπης, ποὺ εἶναι πάντα τὰ
μάτια τοῦ ἄλλου. Καὶ ἐπειδὴ ἡ ἀγάπη εἶναι πάντα ἀγάπη τῆς ψυχῆς,
ἀπαίτηση γιὰ ἀνάπτυξη καὶ πραγμάτωση τοῦ ἄλλου, τοῦ ὁποίου ἔχεις τὴν
εὐθύνη, ὁ Ἀντρέι παρατηρεῖ στὸν Φόμα, τὸ νεαρὸ μαθητευόμενο ζωγράφο:
«Ψεύδεσαι σὰν νὰ ἀναπνέεις. Δὲν παύεις νὰ λὲς ψέματα. Εἶναι ἀρρωστημένο
αὐτὸ σὲ σένα. Πρέπει νὰ ἔχεις μιὰ ἀρρώστια ποὺ σὲ σπρώχνει νὰ λὲς ψέματα
χωρὶς νὰ μπορεῖς νὰ τὸ ἐμποδίσεις». Τὸ νὰ λὲς ψέματα εἶναι σὰν νὰ ζεῖς
δίπλα στὸν ἑαυτό σου, ἔξω ἀπ’ τὸν ἑαυτό σου, αὐτὸ κόβει τὴ ρίζα κάθε
δυνατῆς ἐπικοινωνίας μὲ τὸν ἑαυτό σου, κάθε οὐσιαστικῆς συνάντησης μὲ
τὸν ἑαυτό σου καὶ τὸν ἄλλο. Ὁ Ταρκόφσκι καταγγέλλει ἐδῶ τὴν σοβαρότητα
τοῦ ψεύδους, ὅπως τὸ ἔκανε ὁ Σολτζενίτσιν σὲ σχέση μὲ τὶς κοινωνίες:
κινδυνεύει πάντα νὰ μὴν περιορίζεται στὸν τομέα τοῦ λόγου ἀλλὰ νὰ ἔχει
τὸν ὁμόλογό του στὸν τομέα τοῦ «εἶναι». Οἱ ψεύτικες κατασκευὲς
κινδυνεύουν νὰ περικλείσουν τὸν ψεύτη σὲ ἕνα «ἐγὼ» φανταστικὸ καὶ
πλαστό, σὲ μιὰ κατασκευὴ ἑνὸς φανταστικοῦ «ἐγὼ» καὶ μιᾶς περιθωριακῆς
ἀτομικότητας, ἀποκομμένης ἀπ’ τὸ σύμπαν. Ὅταν τὸ ψέμα θεωρεῖται ὡς ἡ
ἴδια ἡ ἀλήθεια, δηλαδὴ ὅταν ἀγγίζει τὸ στάδιο τῆς μυθομανίας (ἢ τῆς
γλώσσας τοῦ ξύλου γιὰ τὶς κοινωνίες ποὺ ρυθμίζονται ἀπὸ ἰδεολογίες), τὸ
ὑποκείμενο ἀποκόβεται ἀπὸ τὸ «εἶναι», ἀπὸ κάθε ἐλπίδα νὰ τὸ φθάσει. Ἡ
ἀλήθεια εἶναι παγκόσμια, ἐγεγραμμένη μέσα στὸ «εἶναι», ἕτοιμη νὰ
ἀποκαλυφθεῖ σὲ ὅποιον θέλει ν’ ἀνοίξει τὰ μάτια. Ὁ ἄνθρωπος δὲν
δημιουργεῖ τὴν ἀλήθεια, ἔχει δημιουργηθεῖ ἀπ’ αὐτήν, ἀπὸ ’κεῖ προέρχεται
τὸ αἴσθημα τῆς ἔλλειψης ἐπαφῆς μὲ τὴν πραγματικότητα ποὺ δοκιμάζουν οἱ
νευρωτικοὶ ψεῦτες: δὲν μποροῦν νὰ δημιουργηθοῦν, δὲν εἶναι παρὰ ἀληθινὰ
φαντάσματα, σκιὲς τοῦ ἑαυτοῦ τους. Καὶ ἐπειδὴ αὐτὸ ποὺ ἔχει τὴ
μεγαλύτερη σημασία ἀπ’ ὅλα εἶναι ἡ θεμελίωση τῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς, γι’
αὐτὸ ὁ Ἀντρέι ἐπαναστατεῖ ἐνάντια στὴν ὑπαρξιακὴ μυθομανία (ἐκείνη τοῦ
Φόμα), τὴ θρησκευτικὴ καὶ ἠθικὴ (αὐτὴ τῶν ἰσχυρῶν τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ
δίνουν πίστη στὶς λέξεις, στὰ σύμβολα, στὴ φιλολογικὴ σημασία τοῦ ὅρου,
χωρὶς νὰ προειδοποιήσουν τὸν λαὸ ὅτι ἡ ἴδια ἡ γλώσσα ἀπὸ θρησκευτικὴ
ἄποψη εἶναι εἰκονικὴ καὶ ὁδηγεῖ στὸ ἀνεικονικό). Τὸ ἐπεισόδιο τῆς
Ἔσχατης Κρίσης θὰ μᾶς δείξει τὸν Ἀντρέι νὰ φθάνει πέρα ἀπ’ τὴν
ἀλληγορικὴ ἔννοια τοῦ κειμένου, στὴ μυστικὴ ἔννοια.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Τὸ οὐσιῶδες εἶναι νὰ σημειώνεις τὸ κακὸ ὅπου ὑπάρχει, νὰ μὴν κάνεις
λάθος. Ὁ Ἀντρέι ἐξετάζει ἕνα ἑρπετὸ ποὺ πλέει κυματιστὰ μέσα σ’ ἕνα
ρυάκι καὶ ἀρχίζει μια συζήτηση μὲ τὸν Θεοφάνη, ποὺ κάθεται στὴν ὄχθη τοῦ
ποταμοῦ. «Ἡ προσευχὴ ἐπιτρέπει στὴν ψυχὴ νὰ φθάσει τὸ ἀόρατο», νὰ
ἐξαγνίσει τὴν ὅραση καὶ νὰ ὁδηγήσει στὴν πηγή του, αὐτὸ ποὺ ἐκδηλώνεται
στὰ ματια τῆς σάρκας, ἐπιτρέποντας τὴν ἀποκατάσταση τῆς οὐσίας του. Ἡ
προσευχὴ ἐπιτρέπει νὰ ἀγγίξουμε τὴν οὐσία ποὺ προηγεῖται κάθε ὕπαρξης,
ἔπειτα νὰ δοῦμε τὸ Σύμπαν σὰν τὸ μέσον τῆς αἰώνιας σταθερότητας. Αὐτὸ τὸ
νερὸ ποὺ τρέχει, αὐτό τὸ κομμάτι ξύλο, αὐτὲς οἰ πέτρες ποὺ ἀποτελοῦν τὸ
πλαίσιο τοῦ διαλόγου εἶναι μὲ τὸν τρόπο τους μιὰ ἐμφάνιση τοῦ Θεοῦ.
Ἔτσι μέσ’ στὴν προσευχή, ἡ ψυχὴ ἀγγίζει τὴν πληρότητα τοῦ «εἶναι» καὶ
κατανοεῖ πὼς τὸ ἄπειρο τοῦ Θεοῦ, ἂν καὶ ὑπερβατικό, βρίσκεται ὡστόσο
στὴν ἐσώτατη οὐσία τῶν πραγμάτων. Ὁ Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ θὰ φθάσει στὸ
ἀνώτατο σημεῖο τῆς πνευματικῆς του τροχιᾶς ὅταν θὰ καταλάβει πὼς ἡ
γονιμοποίηση τῆς εὐφυίας ἀπὸ τὴν πίστη, δὲν ταυτίζεται μὲ τὴν ἐγκόσμια
πίστη, ποὺ πολὺ συχνὰ συνοδεύεται ἀπ’ τὴν ὑποκρισία τῶν ἰσχυρῶν αὐτοῦ
τοῦ κόσμου (πρβλ. τὴν «Ἔσχατη Κρίση»: Πρόκειται πάνω ἀπ’ ὅλα γιὰ τὴν
δόξα τοῦ Μεγάλου Ἡγεμόνα μὲ τὴν ὀμορφιὰ τῶν θρησκευτικῶν κατὰ παραγγελία
κτιρίων καὶ ὄχι τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ, ὅπως δὲν διστάζουμε νὰ βγάλουμε τὰ
μάτια τῶν καλλιτεχνῶν ποὺ θέλουν νὰ ἐξυπηρετήσουν ἕναν ἀνταγωνιστὴ
ἀδελφό τους...). Θὰ καταλάβει ἀπὸ τὴν ἐπανειλημμένη ἀνάγνωση τῶν Γραφῶν
ὅτι ὅπου δὲν ὑπάρχει ἀληθινὴ πίστη, δὲν ὑπάρχει ἀληθινὴ εὐφυία. Ἡ
προσευχὴ εἶναι τρόπος προσέγγισης αὐτῆς τῆς ἄλλου εἴδους εὐφυίας. Εἶναι
ἀποκατάσταση τῆς ἐσωτερικῆς εἰκόνας. Ὁ Ἀντρέι τὸ προαισθάνεται ἤδη, ὅταν
ἀρνεῖται τὴν ἀπαισιοδοξία τοῦ Θεοφάνη ποὺ κουράστηκε νὰ ἀγωνίζεται. Ἐνῶ
κοιτάζει νὰ κινεῖται μιὰ μυρμηγκοφωλιὰ κάτω ἀπ’ τὰ πόδια του –ποὺ τοῦ
θυμίζει τὸ φθαρτὸ τῆς θνητῆς σάρκας– ὁ Θεοφάνης ἐπικαλεῖται τὴν Ἔσχατη
Κρίση: «Σὲ λίγο θὰ καοῦμε σὰν τὰ κεριά». Ὄχι μακριά του, ὁ Φόμα κοιτάζει
στὸ χῶμα ἕνα νεκρὸ πουλὶ καὶ ἀνοίγει τὰ σπασμένα φτερά του. «Ὅλα εἶναι
ματαιότητα καὶ σκόνη, λησμονιὰ» συνεχίζει ὁ Θεοφάνης «ὅλα εἶναι μιὰ
αἰώνια ἀνακύκλωση. Ἂν ξαναρχόταν ὁ Ἰησοῦς θὰ τὸν ξανασταυρώναν. Ὁ Ἰησοῦς
μάζευε τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοὺς δίδασκε, ἔπειτα τὸ πλῆθος ποὺ δίδασκε
τὸν πούλησε».</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ὁ Ἀντρέι δὲν εἶναι χωρὶς ἐλπίδα. Βέβαια «οἱ γυναῖκες εἶναι
καταπιεσμένες, εἶναι δυστυχισμένες» διαπιστώνει μὲ πικρία. «Ὁ λαὸς εἶναι
ἀμαθὴς» ἀλλὰ ἡ ὁμοψυχία δὲν εἶναι ἀδύνατη. «Ἀρκεῖ νὰ θυμίσουμε στοὺς
ἀνθρώπους ὅτι ἔχουν ὅλοι τὸ ἴδιο αἷμα, πὼς εἶναι ὅλοι ἀπ’ τὴν ἴδια γῆ.»
Κι ἡ ἑνότητα ἀκόμα μπορεῖ, ἀπὸ θαῦμα, νὰ γίνει. «Συναντᾶμε μέσ’ στὸ
πλῆθος ἕνα ἀνθρώπινο βλέμμα καί, ξαφνικά, δὲν εἴμαστε πιὰ μόνοι,
νιώθουμε ἀνακουφισμένοι». Ὁ Θεοφάνης, ἐπειδὴ χωρὶς ἀμφιβολία δὲν ἄγγιξε
ἀκόμα τὸ ἀνώτατο ἐπίπεδο εὐφυίας τῆς πίστης καὶ τῶν Γραφῶν, τελειώνει μὲ
μιὰ διαπίστωση ἀποτυχίας, ἕνα εἶδος τραγικῆς ἀποτυχίας: «Ὁ Ἰησοῦς ἦταν
Θεῖος, πανίσχυρος καὶ ὅμως τοὺς ἐγκατέλειψε, καταλογίζοντάς τους ἀδικία
καὶ ἀγριότητα». Ἡ σκηνὴ τελειώνει μὲ ἕνα παθητικὸ ὅραμα –πολὺ ρώσικο–
τῆς σταύρωσης: στοὺς πρόποδες τοῦ χιονισμένου Γολγοθᾶ σκύβουν ἡ φτώχεια
–αἰώνια μᾶς λέει– τοῦ ρώσικου λαοῦ καὶ ὁ πόνος μιᾶς γυναίκας. Ἴσως εἶναι
ἡ μόνη σκηνὴ τῆς ταινίας ποὺ ἀφιερώνει ἀποφασιστικὰ σὲ ἕνα ὑπερβολικὸ
πάθος, ποὺ κάνει νὰ χάνεται σὲ ἔνταση τὸ μήνυμα ποὺ μεταφέρει... Πάντα
συμβαίνει νὰ εἴμαστε πιὸ ’δῶ ἀπ’ τὴ μεταμόρφωση καὶ τὴν ἀνάσταση.
Ἀργότερα, στὴν ἐμφάνισή του στὸ λεηλατημένο καθεδρικὸ τοῦ Βλαδιμίρ, ὁ
Θεοφάνης ὅμως θὰ γίνει κύριος τῆς σοφίας γιὰ λογαριασμὸ τοῦ
ἀποθαρρυμένου Ἀντρέι: ὁ θάνατος θὰ ἐξαγνίσει τὸ ὅραμά του.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Τὸ ὅραμα τοῦ Ἀντρέι Ρουμπλιόφ, θὰ μεταβληθεῖ κι αὐτὸ μὲ τὴν ἄμεση καί,
κατὰ κάποιον τρόπο, ἀθώα ἐμπειρία τῆς εἰδωλολατρείας. Βρισκόμαστε στὸ
ἔτος 1408, καὶ τὸ ἐπεισόδιο ποὺ ἀφηγεῖται («Ἡ Γιορτὴ») προηγεῖται ἄμεσα
ἐκείνου τῆς ζωγραφικῆς τῆς Ἔσχατης Κρίσης, ποὺ ἔγινε τὸν ἴδιο χρόνο στὸ
Βλαδιμίρ, στὸν Καθεδρικὸ τῆς Κοίμησης. Ὁ Ταρκόφσκι, μὲ εἰκόνες
μαγευτικῆς ποίησης, συνοδευόμενες ἀπὸ μιὰ μαγικὴ μουσική, περιγράφει τὴ
μεγάλη σλαβικὴ νύχτα, τὴν κρυμμένη ὄψη τῆς τάξης τῆς ἡμέρας. Ὅλα
ἄρχίζουν μὲ τὸ τραγούδι τοῦ ἀηδονιοῦ, στὸ βάθος τοῦ ἐξοχικοῦ ναοῦ.
Φλόγες χορεύουν στὴν ἐπιφάνεια τῶν νερῶν. Εἶναι τὸ σλάβικο Σάββατο.
«Ἔλα», λέει ὁ Ἀντρέι στὸν Φόμα. Δαυλοὶ ποὺ χορεύουν αὐλακώνουν τὸ
σκοτάδι τῆς νύχτας. «Εἶναι μαγεία» λέει ὁ Ἀντρέι. Τὰ γυμνά, χαριτωμένα
καὶ κυματιστὰ κορμιά, κινοῦνται μέσ’ στὴ νύχτα, καθὼς ἐπιδίδονται στὴν
παράξενη λειτουργία τους. Στὸ θέαμα μιᾶς γυμνῆς νέας γυναίκας, τὰ ροῦχα
τοῦ Ἀντρέι ἁρπάζουν φωτιά. Μοναχὸς συνηθισμένος στὴν θεωρητικὴ
αὐστηρότητα, διαπιστώνει μιὰ ἐσωτερικὴ ἀναστάτωση: ἡ ἐπιθυμία του
θυμίζει τὴν ταπείνωση τῆς σάρκας καὶ τὴ δύναμή της. Ἡ μεγαλόπρεπη
λατρεία τῆς μεγάλης Θεᾶς Μητέρας καταργεῖ γιὰ μιὰ στιγμὴ τὴ λατρεία τοῦ
ἀόρατου Πατέρα. Γιατὶ οἱ Ρῶσοι χωρικοὶ δὲν πιστεύουν στὸ Θεό, ἀλλὰ στὴ
ζωή, στὴ ζωντανὴ μητέρα Γῆ. Γι’ αὐτούς, οἱ οὐρανοὶ εἶναι πολὺ μακρινοί.
Δυὸ ἱεραρχίες διαφορετικῶν ἀξιῶν συγκρούονται. Μιλώντας γιὰ τὸν Ἀντρέι
ἕνας χωρικὸς λέει: «Νόμισα ὅτι εἶδα ἕνα μαῦρο ἑρπετὸ» (ἀντεστραμμένος
παραλληλισμὸς τοῦ συμβόλου τοῦ κακοῦ, ἀπόηχος τῆς σκηνῆς ὅπου ὁ Ἀντρέι
ἐξέταζε κι αὐτὸς μέσ’ στὸ νερὸ ἕνα μαῦρο ἑρπετὸ) καὶ κάνοντας ὑπαινιγμὸ
στὴν γοητευτικὴ ἀλλὰ καὶ τυραννικὴ περιέργεια τοῦ Ρουμπλιόφ: «Θέλουν ὅλα
νὰ τὰ μαθαίνουν αὐτοὶ οἱ καλόγεροι». Ὁ Ἀντρέι ἀμύνεται καὶ κάνει
ἔκκληση σὲ μιὰ μυθολογία καὶ μιὰ δεισιδαιμονία ποὺ σ’ αὐτὸν ἤδη
κλονίζονται: «Προσοχὴ στὴν Ἔσχατη Κρίση!». Οἱ χωρικοὶ τὸν κρεμοῦν στὸν
σταυρό. «Ὄχι, εἶναι ἁμαρτία», διαμαρτύρεται ὁ Ἀντρέι ποὺ θέλει νὰ ἔχει
τὸ κεφάλι κάτω. Ἡ γυναίκα, ποὺ εἶχε κρυφτεῖ, ταραγμένη, μὲ τὴ λογικὴ καὶ
τὴ διαφάνεια τῆς ἀφέλειας τὸν ρωτάει: «Γιατί ἤθελες νὰ ἔχεις τὸ κεφάλι
κάτω; Θὰ ἦταν χειρότερα» «Αὐτὸ ποὺ κάνετε εἶναι ἁμαρτία» «Γιατί ἁμαρτία;
Εἶναι νύχτα ἔρωτα. Εἶναι δύσκολο νὰ ζεῖς μέσα στὸ φόβο» ἀπαντᾶ ἡ
γυναίκα ποὺ τὸν φιλᾶ καὶ τὸν ξεκρεμάει. Τέλος, τελικὴ τελετὴ μιᾶς νύχτας
ποὺ τελειώνει, οἱ χωρικοὶ ἐναποθέτουν ἕνα ἀχυρένιο ξόανο σὲ μιὰ βάρκα
ποὺ φέρει ἕναν πυρσὸ καὶ λίγο λίγο θὰ καταναλώσει τὴν προσφορά. Καί, ἐνῶ
ξαναβλέπουμε τὸν Ἀντρέι ποὺ ἐπιστρέφει στοὺς δικούς του νωρὶς τὸ πρωί, ἡ
εἰδωλολατρικὴ βάρκα, στὸ κέντρο τῆς ὀθόνης, συγκρούεται μὲ τὴ
χριστιανικὴ βάρκα. Ἀνταγωνισμὸς –σπρώχνουν ἡ μία τὴν ἄλλη– καὶ σημεῖο
συνάντησης. Ὁ εἰδωλολατρικὸς νατουραλισμὸς ποὺ δοξάζει τὴ συνύπαρξη δὲν
ἔρχεται νὰ δώσει κάποιο μάθημα στὶς ὑπερβολὲς ἑνὸς χριστιανισμοῦ τοῦ
ὁποίου ἡ λατρεία τῆς ὑπεροχῆς συχνὰ διέπραξε τὸ ἁμάρτημα τῆς
περιφρόνησης αὐτοῦ ποὺ εἶναι σάρκα, καὶ τὸ σφάλμα νὰ μὴν σέβεται στοὺς
λαοὺς τὸ χρόνο τῆς ἀναγκαίας ὡρίμανσης. Ἔτσι, στὴν ὄχθη, ἐνῶ ἡ βάρκα
προχωρεῖ, ἡ ἀστυνομία ἐπιδίδεται σὲ βιαιότητες ἐνάντια σὲ μιὰ γυναίκα
ποὺ συμμετεῖχε στὴ γιορτή, στὴ συνέχεια, κι ἐκεῖ ἀκόμα, οἱ καταγγελίες
ἑνὸς μοναχοῦ. «Γιατί τὸ κάνουν αὐτό;» ρωτάει ἕνα νέο ἀγόρι. «Γιατὶ δὲν
πιστεύουν στὸ Θεὸ» ἀπαντᾶ ἡ μητέρα του... Ἡ κυνηγημένη γυναίκα ξεφεύγει
κολυμπώντας, γυμνή, ζωὴ πιὸ δυνατὴ ἀπὸ τὴ βία ποὺ ἀσκήθηκε πάνω της,
θαλάσσια Εὔα, ποὺ χλευάζει τοὺς βασανιστές της: «Δὲν μπορεῖτε νὰ
νικήσετε μιὰ γυναίκα;»</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Στὴν ἕκτη εἰκόνα: Ἡ Ἔσχατη Κρίση (1408). Τὸ 1408 πράγματι, μαζὶ μὲ τὸν
Μαῦρο Δανιήλ, ὁ Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ ἐκτελεῖ στὸ Βλαδιμὶρ τοιχογραφίες πάνω
στὸ θέμα τῆς Ἔσχατης Κρίσης. Στὸ ἐπίπεδο τῆς ἱστορίας τῆς τέχνης καὶ τῆς
πνευματικότητας, μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι στὶς τοιχογραφίες, τὴ βυζαντινὴ
ἰδέα τῆς τιμωρίας τῶν ἁμαρτωλῶν διαδέχεται πολὺ καθαρὰ ἐκείνη τοῦ οἴκτου
καὶ τῆς συμπάθειας, τῆς ἐπιείκειας. Αὐτὸ τὸ ἐπεισόδιο σκηνοθετεῖ ὁ
Ταρκόφσκι: τὴ βασανισμένη γένεση μιᾶς νέας γλώσσας, τὸ πέρασμα ἀπὸ μιὰ
ρεαλιστικὴ καὶ ἀφελή προσκόλληση στὸ σύμβολο –ποὺ εἶναι τὸ
χαρακτηριστικὸ τῆς λαϊκῆς θρησκείας– σὲ μιὰ πιὸ ἐξαγνισμένη γνώση, τῆς
ἔσχατης κρίσης τῆς ἁμαρτίας.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ὁ Ἀντρέι, κουρασμένος ἀπ’ τὴν ἀμφιβολία τῆς σκοπιμότητας τοῦ ἔργου του
–νὰ ζωγραφίσει τὴν Ἔσχατη Κρίση– καθυστερεῖ στὸ ἐργαστήριό του. Ὁ
ἐπίσκοπος θυμώνει μπροστὰ στὴν ἀδράνεια τῶν ἐργασιῶν: </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">«Δὲν κάνουν τίποτα».</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">– Ἀντρέι, Ἀντρέι, λέει ὁ σύντροφός του. Πάρε τὴν Ἔσχατη Κρίση καὶ ζωγράφισέ την.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Π Δὲν μπορῶ. Δὲν θὰ μπορέσω πιὰ νὰ κοιτάξω τοὺς ἀνθρώπους κατάματα μετά.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Π Θὰ κάνεις τοὺς ἐκλεκτοὺς δεξιὰ καὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἀριστερά, αὐτοὺς
ποὺ καταβροχθίζονται ἀπ’ τὶς φλόγες, γιὰ νὰ σᾶς προκαλοῦν φρίκη.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Π Δὲν μπορῶ. Αὐτὸ μοῦ προκαλεῖ ἀηδία. Δὲν ἔχω διάθεση νὰ τρομοκρατῶ τὸν κόσμο.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Π Δὲν ἔπρεπε νὰ δεχτεῖς.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Π Δὲν ἔμαθα ἴσως νὰ ἀναπτύσσω μέσα μου τὴν τιμιότητα.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ὁ Ρουμπλιὸφ μπορεῖ νὰ ζωγραφίσει μόνο ὅταν γονιμοποιηθεῖ ἀπὸ τὴν
ἐσωτερικὴ πνευματικὴ αὐθεντικότητα. Ἀρνεῖται τὴ μυστικοπάθεια. Ὁ λαὸς
πιστεύει ἀφελῶς στὸ μύθο, τοῦ ὁποίου ἡ συμβολικὴ ἔννοια τοῦ ξεφεύγει
ἀλλὰ ἡ κυριολεκτικὴ σημασία τὸν τρομοκρατεῖ, ἀπαγορεύοντάς του κάθε
ἀληθινὴ πνευματικὴ πρόοδο. Ὁ Ρουμπλιὸφ εἶναι παγιδευμένος ἀπὸ τὴ
συμφωνία ποὺ ἔχει κλείσει μὲ τὸν Μεγάλο Ἡγεμόνα, ἔχει πληρωθεῖ γιὰ νὰ
ζωγραφίσει τὴν Ἔσχατη Κρίση ἀλλὰ οἱ τύψεις τῆς συνείδησής του τοῦ
ἀπαγορεύουν νὰ τὴν ἐκτελέσει. Ἄλλωστε ξέρει καλὰ ὅτι ὁ σκοπὸς αὐτοῦ τοῦ
ἔργου δὲν εἶναι ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ∙ ὅτι πρόκειται πρὶν ἀπ’ ὅλα γιὰ τὴ δόξα
τοῦ Μεγάλου Ἡγεμόνα καὶ ὅτι οἱ μεγάλοι αὐτοῦ τοῦ κόσμου χρησιμοποίησαν
πάντα τὸ θρησκευτικὸ τρόμο σὰ μέσο διακυβέρνησης∙ πὼς αὐτὰ τὰ πλούτη, οἱ
πολυτέλειες καὶ οἱ θησαυροὶ τῆς ὀμορφιᾶς στὴν οὐσία δὲν εἶναι παρὰ
προσχήματα γιὰ ἀνταγωνισμὸ ἀνάμεσα στοὺς ἰσχυρούς. Ἔτσι ὁ Μεγάλος
Ἡγεμόνας βγάζει τὰ μάτια τῶν γλυπτῶν στὸ δρόμο πρὸς τὸ ἐργαστήριο τοῦ
ἀδελφοῦ του. Φοβισμένο καὶ τρομακτικὸ κυνηγητὸ στὰ βάθη τοῦ δάσους ὅπου
λιγοθυμᾶ τὸ φῶς, πού, μὲ ἕνα εἶδος μεταβατικότητας τῆς εἰκόνας, ἐκπνέουν
αὐτὰ τὰ τυφλωμένα καὶ ματωμένα μάτια, γιὰ νὰ ἔρθει νὰ διαλυθεῖ σιγανὰ
σὲ μακριὰ νήματα λευκῆς ζωγραφικῆς καθὼς ἑνώνεται μὲ τὸ ρεῦμα τοῦ
νεροῦ... Μιὰ παρέμβαση ποὺ θὰ δικαιώσει τὶς ἀντιστάσεις τοῦ Ἀντρέι
Ρουμπλιόφ: μὲ λύσσα καὶ ἀπελπισία λερώνει μὲ χρώματα τὸν τοῖχο τῆς
ἐκκλησίας. Ἔπειτα κλαίει. Μαρτυρία τῆς χαμένης ἑνότητας, μετάνοια καὶ
συγχρόνως ἱκεσία, τὰ δάκρυα θυμίζουν στὸν ἄνθρωπο τὴ ριζική του ἀδυναμία
καὶ συγκλίνουν στὴν ἀνάμνηση τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι γιὰ νὰ ἀντλήσει παρηγοριά,
καινούργια ἐνέργεια καὶ νὰ βρεῖ παρηγοριά, ποὺ εἶναι πάντα ἡ γνώση, ὁ
φωτισμὸς μιὰς σκοτεινῆς ζώνης, ὁ Ἀντρέι ξαναγυρίζει στὶς πηγές. Πηγὲς
κοσμικὲς (στὸ τέλος αὐτῆς τῆς σκηνῆς, βγαίνει ἀπ’ τὴν ἐκκλησία καὶ
ἀγναντεύει τὶς πλατιὲς ἐκτάσεις τοῦ σιταριοῦ, ποὺ δέρνονται ἀπ’ τὸ νερό,
ὁ κεραυνὸς μουγγρίζει, τὸ παράξενο συναίσθημα τοῦ τυφλοῦ «εἶναι» αὐτῆς
τῆς φύσης ποὺ ἐκτείνεται στὸ ἄπειρο), πηγὲς γραπτὲς («Σέργιε, διάβασε
τὶς Γραφές»). Τὸ κείμενο ποὺ διαβάζει ὁ Σέργιος στὴν τύχη εἶναι ἕνα
κείμενο τοῦ Ἁγίου Παύλου πάνω «στὴ γυναίκα, τὴν δόξα τοῦ ἄντρα καὶ ὄχι
τὸ ἀντίθετο», σὰν ἡ γυναίκα νὰ ἦταν μέσον καὶ ὄχι σκοπός, σὰν ἡ μοίρα
της νὰ ἦταν ἡ δόξα τοῦ ἄντρα, σὰν ἡ δόξα τοῦ Ρουμπλιὸφ καὶ τῶν ζωγράφων
του νὰ ἦταν ἡ δόξα τοῦ Μεγάλου Πρίγκηπα καὶ ὄχι ὁ ἀληθινὸς Θεός, ὁ
κρυμμένος Θεός. Ἡ γυναίκα κλαίει μπροστὰ στὴν κηλίδα τοῦ χρώματος ποὺ
βάζει ὁ Ἀντρέι, σημάδι τῆς δουλείας τοῦ ἀνθρώπου ποὺ λυγίζει μπροστὰ στὴ
δύναμη, στὸ κακό, σὰν αὐτὴ ἡ ἀρχὴ τῆς μορφοποίησης τῆς Ἔσχατης Κρίσης
νὰ ἐρχόταν σ’ ἀντίθεση μὲ τὴν ἄμωμη σύλληψη. Πάντα ἡ ταπείνωση αὐτῆς τῆς
γυναίκας, ποὺ εἶναι μιὰ ἀθώα (ποιά θέση θὰ τῆς ἐπεφυλάσσετο τὴ μέρα τῆς
Κρίσης;) θὰ ἀκολουθεῖ τὸν Ἀντρέι στὴν διαδικασία του τῆς
ἀπομυθοποίησης: «Τὴν ὀνομάζεις ἁμαρτωλή, ἀκόμα καὶ χωρὶς τίποτα πάνω στὸ
κεφάλι;»</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Στὸ τέλος αὐτοῦ τοῦ ἕκτου πίνακα, ποὺ δίνει τέλος στὴν πρώτη ἐποχή, ὁ
Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ ἀποδραματοποιεῖ τὴν ἁμαρτία: ὁ Θεὸς εἶναι Ἀγάπη.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Καὶ ἀνάμεσα στὰ γέλια τῆς παιδικῆς ἀθωότητας ποὺ φέρεται καὶ
δημιουργεῖται ἀπὸ τὸ «εἶναι» ποὺ εἶναι Ἀγάπη, ὁ Ταρκόφσκι μᾶς ἀφήνει νὰ
ἀκούσουμε τὸ κείμενο τοῦ Ἁγίου Παύλου ποὺ θὰ εἶναι ἡ πηγὴ ἔμπνευσης τῶν
τοιχογραφιῶν ποὺ ζωγραφιζονται: «Ἀκόμα κι ἂν μιλήσω τὴ γλώσσα τῶν
ἀνθρώπων καὶ τῶν ἀγγέλων, ἂν δὲν ἔχω ἀγάπη, θὰ εἶμαι κώδων ποὺ ἠχεῖ
κύμβαλο ποὺ ἀντηχεῖ. Κι ὅταν ἀκόμα θὰ ἔχω τὴν πίστη νὰ μεταφέρω βουνά,
ἂν δὲν ἔχω ἀγάπη, δὲν εἶμαι τίποτα... Ἡ ἀγάπη ἔχει ὑπομονή, εἶναι γεμάτη
καλωσύνη, δὲν ἔχει ζήλεια... Τὸ ψέμα τὴν λυπεῖ, ἡ ἀλήθεια τὴν
χαροποιεῖ. Ἡ ἀγάπη δὲν θὰ χαθεῖ ποτέ. Γιατὶ εἶναι ἡ ἴδια ἡ οὐσία τοῦ
«εἶναι», ἡ ρίζα τοῦ πραγματικοῦ, ἀκόμα καὶ παραγνωρισμένη καὶ ἐμπαιγμένη
ἀπὸ τὴν ἀνθρώπινη τυφλότητα. Εἰρηνικὸ ὅραμα τῶν πραγμάτων ποὺ ὅμως θὰ
κλονιστεῖ στὴ δεύτερη ἐποχή, ὅταν ὁ Ρουμπλιὸφ θὰ δοκιμάσει τὴν ὑπερβολὴ
τοῦ κακοῦ, τῶν παράξενων περιπλοκῶν του, ὅταν ὑπερασπίζοντας τὴ ζωή του,
θὰ παραβεῖ κι αὐτὸς τὴ μεγάλη ἐντολὴ: «Οὐ φονεύσεις». </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Δεύτερος σταθμὸς τοῦ ὁδοιπορικοῦ τοῦ Ἀντρέι Ρουμπλιόφ, αὐτὴ ἡ δεύτερη
ἐποχὴ περιλαμβάνει δύο πίνακες, τὴν «Ἐπιδρομὴ» καὶ τὴν «Καμπάνα».
Πρόκειται, ὅσον ἀφορᾶ τὸν πρῶτο, γιὰ τὴ σκηνοθεσία ὅλων τῶν δυνάμεων τοῦ
κακοῦ. Πρῶτα ἡ μνησίκακη ζήλεια τῶν δύο ἀνταγωνιστῶν ἀδερφῶν, τοῦ ἑνὸς
ποὺ προδίδει τὸν ἄλλο καὶ παραδίδει τὴν πόλη τοῦ Βλαδιμὶρ στοὺς
Τατάρους. Τὴν ἴδια τὴ στιγμὴ τῆς προδοσίας, ἔρχεται ἡ ἀνάμνηση τῆς
συμμαχίας ποὺ ὀργάνωσε ὁ μητροπολίτης, ποὺ τοὺς ὅρκισε νὰ ζοῦν στὴν
εἰρήνη καὶ στὴν ἀναμονή. Τὴν ἴδια τὴ στιγμὴ τοῦ ἀσπασμοῦ τῆς εἰρήνης,
ποὺ δὲν εἶναι παρὰ τὸ φιλὶ τοῦ Ἰούδα, προχωροῦν καὶ ἐνῶ στέκονται
μπροστὰ στὸ σταυρό, τὸν φιλοῦν καὶ δέχονται τὴν εὐλογία, ὁ λαὸς καὶ οἱ
εὐγενεῖς χαμογελοῦν χλευαστικὰ μ’ αὐτὴ τὴ βλασφημία. «Σὲ ἀναγνωρίζω,
μοιάζεις στὸν ἀδερφό σου. Μᾶς πρόδωσες», θὰ πεῖ λίγο ἀργότερα ἕνας ἀθῶος
κατάδικος. Ἔτσι, τὸ Βλαδιμὶρ παραδίδεται. Ἐνῶ παρελαύνει τὸ Ταταρικὸ
ἱππικό, ὑψώνεται ὁ καθεδρικός, καὶ μέσα στὸν καθεδρικό, ὅλη ἡ εὐλάβεια
τοῦ συγκεντρωμένου κόσμου, σὰν μέσα σὲ μιὰ κιβωτὸ ποὺ βρίσκεται σὲ
κίνδυνο. Παρακλητικὲς φωνὲς ἱκετεύουν καὶ ψάλλουν σὲ μιὰ τελευταία
λειτουργία, ἐνῶ σὲ τεράστιες δοκοὺς στηρίζονται οἱ ἄνθρωποι τοῦ Ἡγεμόνα,
ποὺ θὰ μποροῦσε ἀκόμα καὶ τώρα νὰ τὰ σταματήσει ὅλα. «Δὲν λυπᾶστε τὸν
καθεδρικό;» ρωτᾶ τέλος ὁ Τάταρος ἡγεμόνας ποὺ προσθέτει στὴν ἅλωση καὶ
αὐτὴ τὴν αἰσθητικὴ κρίση: «Τὸ Βλαδιμὶρ εἶναι ὡραία πόλη». Ἀλλὰ ὁ
Ἡγεμόνας διατάζει νὰ ἀνοιξουν οἱ πόρτες τοῦ καθεδρικοῦ καὶ νὰ ἀρχίσει ἡ
σφαγή. Ἔπειτα, μπροστὰ στὸ θέαμα τοῦ χάους, τῆς κόλασης, τῆς Ἀποκάλυψης,
τὸ πρόσωπο τοῦ Ἡγεμόνα ζωντανεύει ἀπὸ δαιμονικὴ χαρὰ ποὺ συνοδεύεται
ὡστόσο ἀπὸ ἴλιγγο καὶ ἀγωνία, ἐπειδὴ τὸ μῖσος καταστρέφει, ἀκόμα κι
αὐτὸν ποὺ κατατρώγει. «Ἡ φωτιὰ τῆς κόλασης θὰ καταβροχθίσει τὰ σπλάχνα
σας», φωνάζει ὁ κατάδικος. Ἀλλὰ ὁ Ἅδης εἶναι ἤδη ἐκεῖ, μέσα, τὸν κυνηγᾶ ἡ
κάμερα ποὺ διερευνᾶ τὸ βλέμμα καὶ τὰ πονηρὰ σπαρταρίσματα τῶν χειλιῶν. Ἡ
Κρίση ἔφθασε ἤδη, τὴν ἔχει ἐκφράσει ἀγνοώντας το, ὁ Ἡγεμόνας, ποὺ δὲν
ἐλέγχει τοὺς μορφασμοὺς ποὺ παραμορφώνουν τὸ πρόσωπό του, εἰκόνα
καταπατημένη, κατεστραμμένη κι αὐτή. «Θὰ φύγετε καὶ θὰ τὰ ξαναχτίσουμε
ὅλα» εἶναι ὡστόσο τὸ τελευταῖο μήνυμα αὐτοῦ ποὺ βασανίζεται ἀποτρόπαια.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ἂν ὑπάρχει κάποιο κυρίαρχο στοιχεῖο σ’ αὐτὸ τὸ ἔργο, αὐτὸ εἶναι ἡ νίκη
τῆς δημιουργίας, τῆς δημιουργίας πάλι μετὰ τὴν καταστροφή, ἡ νίκη τῆς
λύτρωσης πάνω στὴ φθορά, τὸ ὅραμα μιᾶς ἀνθρωπότητας ἀνοιχτῆς στὶς
δυνάμεις τῆς ἀνάστασης, τῆς ἀποκατάστασης, ἐνάντια στὴ βασιλεία τοῦ
κακοῦ, στὸ ἄπειρο τῆς καταστροφῆς.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Μέσα στὸν λεηλετημένο καθεδρικό, ἡ κάμερα καταγράφει τὴν καταστροφὴ καὶ
ἕνα ἀπ’ τὰ μέσα ποὺ χρησιμοποιεῖ ὁ Ταρκόφσκι εἶναι ὅτι συνδυάζει τὴν
διερεύνηση τοῦ πιὸ ἐσώτατου, τοῦ πιὸ καλὰ κρυμμένου μέσα στὴν ἀνθρώπινη
ψυχή, μὲ τὴν φροντίδα νὰ ἐξαντλήσει τὶς καταστάσεις καὶ νὰ τὶς δείξει
στὴν πιὸ σφαιρική τους ἄποψη. Ἡ μεγάλη ὀθόνη ἐδῶ τὸν βοηθάει νὰ
κατασκευάσει τὶς πανοραμικές του ἀπόψεις μὲ τὴν ἀντικειμενικότητα μιᾶς
κάμερας, νὰ παρευρίσκεται μὲ ἄλλα λόγια στὸ τραγικὸ ἔπος σὰν δειλὸς
μάρτυρας, ποὺ θέλει νὰ δείξει τὸ σύνολο καὶ τὴ λεπτομέρεια, τὸ ὅλο καὶ
τὸ μέρος. Ἔτσι κάνει τὸν γύρο τῆς καταστροφῆς. Τὰ πτώματα τῶν
σφαγιασμένων πιστῶν ζώνουν τὴ γῆ, οἱ πυρπολημένες εἰκόνες (αὐτὲς ποὺ ὁ
Ἀντρέι εἶχε τόσο κοπιάσει γιὰ νὰ ζωγραφίσει), τὰ ἱερὰ βιβλία, φύλακες
τοῦ ἱεροῦ καὶ τοῦ ὅσιου, καμένα καπνίζουν ἀκόμα μετὰ τὴν βάρβαρη
πυρκαγιά. Πιὸ ’κεῖ ἕνας μαῦρος γάτος, παρουσία παράξενη καὶ σιωπηλή,
καί, ἀνάμεσα στὰ ἐρείπια, ἡ ἀθώα ποὺ σώθηκε ἀπὸ τὸν Ἀντρέι –μὲ ἀντίτιμο
τὴ ζωὴ ἑνὸς ἀνθρώπου– χτενίζει τὰ μαλλιὰ μιᾶς νεκρῆς, μὲ ἀγάπη, ὑπομονὴ
καὶ πεῖσμα. Τὰ περιστέρια τῆς νεκρῆς ὁμόνοιας πετοῦν πάνω ἀπ’ τὸ χῶρο
τῆς σφαγῆς, ἐνῶ ἀκόμα βασανίζουν καὶ δολοφονοῦν (πρβλ. τὸ θάνατο τοῦ
Φόμα ποὺ θυμίζει τὸ μαρτύριο τοῦ Ἁγίου Σεβαστιανοῦ, τὴ σκηνὴ τοῦ
βασανισμοῦ μὲ τὴν καυτὴ πίσσα). Τότε ὁ Θεοφάνης ἐμφανίζεται στὸν Ἀντρέι
(«Δὲν εἶσαι νεκρός;») κι αὐτὸς θὰ ξαναρχίσει τὴ συζήτηση ποὺ εἶχε στὸ
ἐπεισόδιο μὲ τὸν τίτλο «Τὸ Πάθος κατὰ τὸν Ἀντρέι» καὶ οἱ ρόλοι, οἱ
ἀπόψεις, θὰ ἀντιστραφοῦν. Ἡ ἀπαισιοδοξία ποὺ καταπονοῦσε τότε τὸν
Θεοφάνη ἔδωσε τὴ θέση της σὲ κάποιο φῶς, σὲ μιὰ πιὸ σφαιρικὴ κατανόηση
τῶν σχέσεων ἀνάμεσα στὸ καλὸ καὶ τὸ κακό. Εἶναι σὰν νὰ γαλήνεψε τὴν ψυχή
του ὁ ἥλιος τοῦ θανάτου καὶ ξαναδίνει θάρρος στὸν Ἀντρέι, ποὺ ὑποκύπτει
στὴν ἀπελπισία καὶ τὴν ἀηδία του γιὰ τοὺς ἀνθρώπους.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Σὲ εἶδα στὸν ὕπνο μου, λέει ὁ Ἀντρέι. Σκοτώνουν, βιάζουν, λεηλατοῦν τὶς
ἐκκλησίες. Εἶσαι ἤδη νεκρός, ἀλλὰ ἐγὼ εἶμαι πιὸ ἄσχημα ἀπὸ σένα. Νύχτα
καὶ μέρα δούλεψα γιὰ τοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ αὐτοὶ δὲν εἶναι πιὰ ἄνθρωποι.
Ἤμουνα τυφλὸς τὴ μισή μου ζωή. Ἔλεγες ἀλήθεια τότε. Εἶδα ἀκόμα κι ἕνα
Tάταρο νὰ χαμογελάει. Ἔλεγε: «Ἀκόμα καὶ χωρὶς ἐμᾶς, θὰ ξεσκίζατε ὁ ἕνας
τὸν ἄλλο» (Καὶ δείχνοντας τὴν ἀθώα) «Μόνο αὐτὴ ἀπόμεινε. Δὲν θὰ
ζωγραφίσω ποτὲ πιά».</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">- Γιατί; Ἐπειδὴ τὰ κατάστρεψαν ὅλα; Ἐπειδὴ ἔκαψαν μιὰ ἀθώα! Μὴν
ἁμαρτάνεις βαριά. Ὅ,τι ζωγράφισα κάηκε, λέει ὁ Θεοφάνης, κι ὅμως
συνέχισα.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ἀλλὰ ὁ Ἀντρέι ξαφνικά, ὁμολογεῖ τὸ φόνο του: «Ἐπειδὴ σκότωσα ἕναν ἄνθρωπο, ἕνα Ρῶσο».</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">ΘΕΟΦΑΝΗΣ: Οἱ ἁμαρτίες μας ἐξανθρωπίζουν τὴν ὠμότητα. Μάθε νὰ κάνεις τὸ
καλό, ὑπερασπίσου τὸν ἀδύνατο καὶ τὸν ὀρφανό, ἄσκησε τὴ δικαιοσύνη, λέει
ὁ Κύριος, μετὰ μποροῦμε νὰ συζητήσουμε. Ὁ Θεὸς συγχωρεῖ.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">- Ξέρω ὅτι ὁ Κύριος θὰ συγχωρήσει. Θὰ δώσω τὴ σιωπή μου στὸ Θεό. Δὲν εἶσαι στὸν Παράδεισο;</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">- Ὁ Παράδεισος δὲν εἶναι ὅπως τὸν φαντάζεστε.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Καί, κοιτάζοντας τὰ συντρίμμια καὶ τὰ λείψανα τὼν ἱερῶν ἔργων ποὺ
σκεπάζουν ὅ,τι ἀπομένει ἀπ’ τὸν καθεδρικό: «Ὡστόσο, ὁλ’ αὐτὰ εἶναι
ὡραία!» Ἡ εἰρήνη, ὁ θαυμασμός, ἡ ἀγάπη, ξαναγυρίζουν στὰ φωτισμένα,
ἐκστασιασμένα πρόσωπα τῶν ζωγράφων. Τὸ χιόνι, σάβανο κάθαρσης, ἔρχεται
ἀργὰ νὰ σκεπάσει τὸν τόπο τῆς ἐρήμωσης.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ὁ Ἀντρέι, ἐνῶ γυρίζει στὸ μαναστήρι τοῦ Ἀντρόνικοβ, τηρεῖ τὴν ὑπόσχεση
τῆς σιωπῆς, προστατεύοντας πάντα τὴν ἀθώα ποὺ ἔσωσε. «Τὴν πῆρε μαζί του
γιὰ νὰ ἐξαγνιστεῖ, γιὰ νὰ τοῦ θυμίζει τὸ ἁμάρτημά του» λέει ἕνας μοναχὸς
στὸν Κύριλλο ποὺ γυρίζει, σπρωγμένος ἀπ’ τὴν πείνα, σ’ αὐτοὺς τοὺς
καιροὺς τῆς στέρησης. Μαθαίνει γιὰ τὴ διάλυση τοῦ ἐργαστηρίου τοῦ
Ἀντρέι, τὴν ἄρνηση τοῦ παλιοῦ του ἀνταγωνιστῆ καὶ ἀποπειρᾶται νὰ κάνει
διάλογο μαζί του, ἀλλὰ προσκρούει σὲ ἕνα ἀδιαπέραστο τεῖχος σιωπῆς. Ὁ
Ἀντρέι ἔχει διαπράξει μεγαλύτερη ἁμαρτία ἀπ’ αὐτόν; Τούτη ἡ σκέψη τὸν
κάνει πιὸ συμπονετικό. «Μήν ἀνησυχεῖς», τοῦ λέει ἐνῶ οἱ Τάταροι ἔρχονται
νὰ πάρουν τὴν προστατευόμενή του. «Μιὰ ἀθώα εἶναι πάρα πολὺ σοβαρὴ
ἁμαρτία». Αὐτὸ θὰ χρησιμεύσει σὰν πρόλογος γιὰ μιὰ πιὸ βαθιὰ ἐπιστροφὴ
στὸν ἑαυτό του, μιὰ ἐξομολόγηση ποὺ θὰ γίνει στὸ τελευταῖο ἐπεισόδιο.
Περιπλανώμενος στὸ χῶρο ὅπου λειώνουν τὴν καμπάνα, ὁ Κύριλλος
ἐξομολογεῖται στὸν Ἀντρέι τὴ ζήλεια του γι’ αὐτόν: «Ὅταν ἔμαθα πὼς δὲν
ζωγράφιζες πιά, ἡσύχασα. Ἔνιωσα στὰ βάθη τῆς βρώμικης ψυχῆς μου μιὰ
μικρὴ φλόγα χαρᾶς... Εἶσαι κι ἐσὺ μεγάλος ἁμαρτωλός». Μετὰ τὸν
ἐνθαρρύνει νὰ ξαναρχίσει τὴ ζωγραφική, ἀκολουθώντας τὴν ἴδια εὐαγγελικὴ
προτροπὴ μὲ τὸ Θεοφάνη στὸ προηγούμενο ἐπεισόδιο: ἡ παραβολὴ τῶν
ταλάντων δὲν μᾶς διδάσκει ὅτι κάτι μέσα μας πρέπει νὰ πραγματωθεῖ, ὅτι
πρέπει νὰ ἀποδώσουμε περισσότερα ἀπ’ ὅσα λάβαμε; Ὁ Κύριλλος, ὁ φθονερὸς
μαθητευόμενος, βρίσκεται στὸ δρόμο τῆς σωτηρίας ὅταν προτρέπει τὸν
Ἀντρέι νὰ ἀναλάβει πάλι τὶς δημιουργικές του δραστηριότητες, δείχνοντάς
του πώς, γι’ αὐτόν, τὸ νὰ μὴ δημιουργεῖς εἶναι ταυτόσημο μὲ τὸ νὰ ζεῖς
στὴν ἁμαρτία.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ὁ Ταρκόφσκι τοποθετεῖ τὸν τελευταῖο του πίνακα τὸ 1424, δεκαέξι χρόνια
μετὰ τὴν «εἰσβολὴ» καὶ τὴ λεηλασία τοῦ Βλαδιμίρ. Στὸ ἐπεισόδιο τῆς
καμπάνας ἐπανέρχεται στὸ ἴδιο θέμα∙ νίκη τῆς δημιουργίας ἐπὶ τῆς
καταστροφῆς πού, αὐτὴν τὴ φορά, παίρνει τὴ μορφὴ μιᾶς φυσικῆς θεομηνίας,
τῆς πανούκλας. Στὸ σπίτι τοῦ μεταλλουργοῦ ἀπομένει μόνο ἕνα παιδί.
Πατέρας, μητέρα, ἀδελφή, εἶναι νεκροί. Ἱππότες ὀργώνουν τὴν ὕπαιθρο
ἀναζητώντας ἕνα τεχνίτη. Ὁ γιός, ὁ Μπόρις, τοὺς ἱκετεύει νὰ τὸν πάρουν
μαζί τους: «Θὰ σᾶς κάνω τὴν καμπάνα. Ὁ πατέρας μου μοῦ ἐξομολογήθηκε τὸ
μυστικὸ πρὶν νὰ πεθάνει». Ὁ Ταρκόφσκι μᾶς δείχνει σ’ αὐτὸ τὸ ἐπεισόδιο
–ποὺ ἴσως εἶναι τὸ πιὸ πυκνὸ καὶ τὸ πιὸ πλαστικὰ ὡραῖο– μὲ μιὰ
σχολαστικὴ καὶ ἐξαντλητικὴ ὑπομονή, τὴν ἀργὴ γένεση τῆς δημιουργίας, τὴ
δύσκολη πραγματοποίηση ἑνὸς ἔργου.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Κατ’ ἀρχὴν ἡ σχολαστικὴ ἀναζήτηση τοῦ χώρου γιὰ τὸ λειώσιμο. Ὁ χῶρος ποὺ
διαλέγουν εἶναι ἕνα ὀροπέδιο, πάνω ἀπὸ μιὰ πεδιάδα ποὺ διασχίζεται ἀπὸ
ἕνα νωχελικὸ ποτάμι. Ὁ νεαρὸς χύτης ἀνεβαίνει γιὰ νὰ διαλέξει αὐτὸ τὸ
χῶρο, ἀνύψωση συμβολικὴ ποὺ θέλει νὰ δείξει ὅτι πρόκειται γιὰ χαμηλὰ
ἔργα, τοποθετημένα στὶς ἀνώτερες βαθμίδες τῆς κλίμακας τῶν ἀξιῶν (ἡ
«Παιδικὴ Ἡλικία τοῦ Ἰβὰν» ἀρχίζει μὲ μιὰ ἀντίστροφη ἄποψη πραγμάτων ὁ
Ἰβὰν εἶναι ἤδη πάνω στὸ ὕψωμα ἀναπνέει τὸ ἄρωμα τῆς ἄνοιξης καὶ ἀκούει
τὸν κοῦκκο, τὸ θρόισμα τῆς ἀκέραιας ζωῆς τῆς φύσης, ἔπειτα βυθίζει τὸ
βλέμμα του στὶς χαμηλὲς ἐκτάσεις ποὺ θὰ εἶναι γι’ αὐτὸν ἡ κόλαση). Ἐνῶ
γίνονται οἱ ἐργασίες τῆς ἐπίστρωσης, ὁ φακὸς στοχεύει στὴν προσπάθεια
καὶ τὴν ἐπιμονὴ τοῦ Μπόρις ποὺ προσπαθεῖ νὰ βγάλει μιὰ ρίζα, ρίζωμα μὲ
πλοκάμια ποὺ ἀποκαλύπτουν τὰ μυστικὰ τῆς ἀόρατης ζωῆς, πηγῆς τῆς φανερῆς
ζωῆς. Ἔπειτα, ἀκολουθεῖ τὸ βλέμμα τοῦ παιδιοῦ ποὺ ἀποκαλύπτει, σὲ ἑκατὸ
περίπου μέτρα, τὸ δέντρο ποὺ εἶναι τὸ βλαστάρι αὐτῶν τῶν ὑπόγειων
διακλαδώσεων καί, κατανοώντας τὸ μέγεθος τῆς πρόκλησής του καὶ τῆς
δύναμης ποὺ προκαλεῖ τὸ βλέμμα γεμᾶτο ἴλιγγο καὶ θαυμασμὸ ὑψώνεται στὸν
οὐρανό, ὣς τὴ φυτικὴ ἀνάπτυξη τῶν κλαδιῶν ποὺ ἀντλοῦν τὸ χυμό τους ἀπ’
τὸ χῶμα, τὴ βαθιὰ καὶ μακρινὴ γῆ: εἰκόνα τοῦ Λόγου, τῆς ἀόρατης αἰτίας,
τῆς ὁρατῆς πραγματικότητας. Ὁ μακρινὸς ἦχος μιᾶς καμπάνας ἀντηχεῖ μέσ’
στὴν ψυχὴ τοῦ παιδιοῦ... Ἔπειτα πραγματοποιεῖται ἡ ἀντίστροφη κίνηση. Τὸ
ὅραμα ἑστιάζεται καὶ πηγάζει ἀπ’ τὴν κορυφὴ τοῦ δέντρου καὶ «ἀπὸ τὰ ὕψη
τοῦ οὐρανοῦ» μὲ μιὰ ἐναέρια πτήση, τὸ βλέμμα βυθίζεται στὴν τάφρο ὅπου
δουλεύουν οἱ ἄνθρωποι. Μετά, ἔρχεται ἡ ἀναζήτηση τοῦ καλοῦ ὑλικοῦ, τοῦ
τέλειου χώματος. Ἡ ἀναζήτηση ὀργανώνεται, ἀπογοητεύει τοὺς ἐργάτες, ποὺ
εὐχαρίστως θὰ διάλεγαν τὴν εὔκολη λύση: νὰ χρησιμοποιήσουν τὸ πρῶτο
τυχὸν χῶμα. Ὁ Μπόρις ἀπορρίπτει τὸ ἀδιέξοδο («Αὐτὸς ὁ ἄργιλος δὲν κάνει,
τὸ ξέρω» «Τέτοιους ἐργάτες δὲν τοὺς θέλω») καὶ ὅταν ὅλα δείχνουν χαμένα
γλιστράει καὶ βρίσκει. «Θὰ βροῦμε στὸ τέλος», εἶχε πεῖ. Ὁ Μπόρις ἔχει
ἐμπιστοσύνη στὸν ἑαυτό του, στὶς δημιουργικές του ἱκανότητες καὶ τὰ
παίζει ὅλα γιὰ ὅλα. Ξέρει ὅτι τὰ καλὰ ὑλικὰ ὑπάρχουν, πὼς ἀρκεῖ νὰ τὰ
ψάξεις, νὰ ἔχεις τὴν ἀναγκαία ὑπομονὴ καὶ ἐνεργητικότητα. Ἀψηφώντας τὴν
ῥαθυμία τῶν κουρασμένων καὶ φοβισμένων ἐνήλικων (φόβος τοῦ μαστίγιου,
τοῦ τροχοῦ, κλπ.), ὀργανώνει μὲ τὸν δυναμισμό του γύρω του ἕνα ἐργατικὸ
πλῆθος, τοῦ ὁποίου ἡ παραμικρὴ κίνηση συντονίζεται στὸ στόχο: νὰ λειώσει
ἡ καμπάνα. Δὲν ὑπάρχει κανεὶς ποὺ ν’ ἀντισταθεῖ σ’ αὐτὴ τὴν ὁρμὴ καὶ
ποὺ νὰ μὴν ὑποχωρήσει στὶς ἐπιταγὲς τῆς δημιουργίας, ποὺ ὑπαγορεύονται
ἀπὸ τὴ δομὴ τῆς ἴδιας τῆς πραγματικότητας. Ὁ Μπόρις φτάνει μέχρι τοῦ
σημείου νὰ μαστιγώσει ἕναν ἀνυπότακτο ἐργάτη, ἀλλὰ καὶ νὰ τεθεῖ
ἐπικεφαλῆς τῶν ἀνθρώπων τοῦ Πρίγκηπα γιὰ νὰ συγκεντρώσει τὸ ἀπαραίτητο
χρηματικὸ ποσὸν γιὰ τὴν κατασκευὴ τοῦ μίγματος («Ὁ Ἡγεμόνας δὲν πρέπει
νὰ τσιγγουνεύεται. Ποιός ἔχει τὸ μυστικὸ τοῦ μίγματος; Ἐσὺ ἢ ἐγώ;»). Ὁ
Ἀντρέι εἶναι ἐκεῖ καὶ κοιτάζει τὴ σκηνὴ πάντα σιωπηλός. «Τί μὲ κοιτᾶς;
Ἔχασες τὴ γλώσσα σου ἢ κουφάθηκες;» ρωτᾶ ὁ Μπόρις ποὺ ἔχοντας χάσει τὴν
ὑπομονή του ἀπὸ τὰ νεῦρα καὶ τὴν κούραση διατάζει νὰ τὸν μαστιγώσουν. Ὁ
Μπόρις κατανοεῖ τὸν μυστηριώδη ρόλο τοῦ Ἀντρέι ὅταν τοῦ ζητάει νὰ
παρηγορήσει αὐτὸν ποὺ ἔχει τιμωρήσει καὶ ποὺ φωνάζει ἀπ’ τὸν πόνο:
«Πήγαινε νὰ τὸν παρηγορήσεις! Αὐτὰ εἶναι γιὰ σένα ποὺ εἶσαι μοναχός».
Ἕνα γλυκὸ καὶ λυπητερὸ παράπονο ὑψώνεται ἐνῶ ἕνας κατακλυσμὸς καθαρμοῦ
πέφτει πάνω στὴν πεδιάδα... Ἀκολουθοῦν σκηνὲς πυκνῆς καὶ συγκεκριμένης
ὀμορφιᾶς, συνοπτικὸ ὅραμα τῶν ἄθλων τεχνιτῶν ἀποφασισμένων. Μιὰ ἀλχημεία
μετάλλων ζωντανεύει στὴν ὀθόνη. Οἱ ἄνθρωποι δουλεύουν στὰ πύραυνα, τὰ
μυστήρια καὶ ἡ λεπτομέρεια στὴ μεταλλουργία ἀπαιτοῦν μιὰ προσεκτική,
ἔντονη ἐπίβλεψη. Τὰ σιδηρουργεῖα φτύνουν τὴ φωτιά, προσθέτουν ξύλο γιὰ
νὰ τροφοδοτήσουν τὴ ζωηρὴ ἀνθρακιά. Στὸ σκοτεινὸ φέγγος τοῦ τεράστιου
ἐργαστηρίου, οἱ κινήσεις συντονίζονται τελετουργικὰ γύρω ἀπὸ τὴν
ἑτοιμασία τοῦ μίγματος. Ὅλα κινοῦνται ρυθμικά, οἱ μοχλοί, οἱ ἀνάσες, οἱ
δάδες, οἱ καπνοί, τὸ χύσιμο, προσπάθειες ποὺ ἀνακουφίζει τὸ νερὸ μὲ τὸ
ὁποῖο ραντίζονται γιὰ νὰ μπορέσουν ν’ ἀντέξουν τὸ καμίνι. </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ἡ τελετὴ φθάνει στὴν κορύφωσή της ὅταν ὁ Μπόρις δίνει τὸ σῆμα τοῦ
χυσίματος. Δὲν μποροῦμε νὰ μὴ σκεφτοῦμε τὶς ἐργασίες τοῦ Mircea Eliade
πάνω στοὺς ἀλχημιστὲς καὶ τοὺς σιδηρουργούς∙ τόσο ἡ ἀναπαράσταση εἶναι
ἀκριβής. Ὁ συγκεντρωμένος κόσμος εἶναι παρὼν στὸ πρωτάκουστο θέαμα. Οἱ
φοῦρνοι ἀφήνουν νὰ ξεφύγουν ταυτόχρονα πολλὲς φουρνιὲς φλεγόμενης λάβας
ποὺ συγκλίνουν πρὸς τὸ χυτήριο, ποταμοὶ μετάλλου ποὺ σμίγει μέσ’ στὴ
σιωπή... Ὁ χύτης προσεύχεται. Ἀπὸ τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἐπιχείρησης
ἐξαρτᾶται ἡ ζωὴ ἢ ὁ θάνατός του. Ὁ χρόνος μοιάζει μετέωρος. Ἡ ὀθόνη
εἶναι σιωπηλή, ἀφήνοντας νὰ φανεῖ, παρὰ τὸ μαυρόασπρο, τὸ ἀβέβαιο καὶ
σπινθηροβόλο κοκκίνισμα τοῦ ὑγροῦ μετάλλου. Ὁ Ἀντρέι εἶναι ἐκεῖ. Μετά,
ὅταν ὅλα τελειώνουν, οἱ ἄνθρωποι κατεβαίνουν πρὸς τὸ χυτήριο, τὸ
ἀκροάζονται, τὸ ἐξετάζουν. Ἕνας θόρυβος ἐλαφρὸς καὶ ἀνεπαίσθητος
ταυτόχρονα, ἕνα μεταλλικὸ κουδούνισμα, προδίδει ἕνα παραισθητικὸ ἦχο
καμπάνας. Οἱ ἐργάτες τὸ χτυποῦν μὲ πασσάλους γιὰ νὰ τὸ ἀποσπάσουν ἀπὸ
τὴν ὀπτὴ γῆ-μήτρα του. Ὁ Ἀντρέι, πάντα, κοιτάζει. Ἔχουμε πάλι μιὰ ἄποψη
σὲ βάθος: ἡ καμπάνα φαίνεται ἀπὸ ψηλά. Γεννημένη στά ἔγκατα τῆς γῆς
πρέπει νὰ ἀνυψωθεῖ γιὰ νὰ ἐκπληρώσει τὴν ἀποστολή της, τὸν σκοπό της,
ποὺ εἶναι νᾶ βγάλει ἀπὸ τὸ ὑλικό της ὑπόβαθρο τὸν ἄνυλο ἦχο γιὰ τὸν
ὁποῖο φτιάχτηκε. Ὑλικὸ ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὴν λεπτὴ μετουσίωση τῶν
πρώτων ὑλῶν ποὺ τὴν ἀποτελοῦν. Καρπὸς τῆς τέχνης, τῆς σκέψης:
δημιουργία.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ἡ ἄργιλλος ποὺ ἀποσπᾶται λίγο-λίγο ἀφήνει νὰ φανεῖ ἕνας μεγαλόπρεπος
ἀρχάγγελος Μιχαὴλ ποὺ σκοτώνει τὸν Δράκοντα: τὸ Καλὸ ποὺ τελικὰ νικάει
τὸ Κακό. Καί, σὰν γιὰ νὰ κλείσει τὴ μεταφορὰ ποὺ ἐνυπάρχει σ’ ὁλόκληρη
τὴν ταινία, ὁ Ταρκόφσκι μᾶς δείχνει –συμμετρικὰ μὲ τὴν ἀνύψωση τοῦ
πρώτου πίνακα– τὴν ἀργή, κοπιώδη, ἀβέβαιη καὶ σὰν θαυματουργὴ ἀνύψωση
τῶν τόνων τοῦ μίγματος ποὺ μόλις πῆραν μορφή. Ἀρχικὰ ἡ κάμερα δίνει τὴν
μεγάλη ἔκταση τοῦ χώρου κατασκευῆς. Κάτω, στὸ βάθος, ἡ πλατιὰ πεδιάδα
ὅπου ἑλίσσεται τὸ ποτάμι. Πίνακας ἑνὸς ρώσου Μπρέγκελ. Ὅλος ὁ λαὸς εἶναι
ἐκεῖ. Ὅλοι ἔχουν κινητοποιηθεῖ γιὰ νὰ τραβήξουν τὰ σχοινιὰ ποὺ
ἐκτείνονται σὰν ἀκτῖνες ἑνὸς κρυμμένου κέντρου. Κύκλος χωρὶς ὑλικὴ ρόδα
ἀλλὰ μόνο τὸ ἀόρατο ἁλώνι τῆς συντονισμένης ἐνέργειας τῶν ἀνθρώπων. Ἡ
κάμερα πλησιάζει τὸν ξύλινο σκελετὸ ποὺ περιβάλλει τὴν καμπάνα καὶ
γλυστράει ἀργὰ κατὰ μῆκος τῶν σχοινιῶν ποὺ φτάνουν ὣς αὐτήν. Μὲ σινιάλο,
τὸ τρίξιμο τῶν σχοινιῶν καὶ τῶν ξύλων, ποὺ σαλεύουν κάτω ἀπὸ τὴν ἀργὴ
ἀλλὰ ἐπίμονη ἕλξη ἀρχίζει, ἐνῶ καθένας στὴ θέση του τραβᾶ μὲ ὅλες τὶς
κρυμμένες δυνάμεις του τὸ σχοινὶ ποὺ τοῦ ἀναλογεῖ, συναποτελώντας χωρὶς
κἂν νὰ ἔχει σαφῆ καὶ σφαιρικὴ συνείδηση αὐτοῦ ποὺ κάνει, τὴ φτωχὴ καὶ
δυνατὴ μυρμηγκοφωλιὰ ποὺ ἀγκαλιάζει σὲ πλάτος τὸ βλέμμα τῆς κάμερας.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Μόλις ὑψωθεῖ, σὰν ἕνας γιγαντιαῖος καὶ μεγαλόπρεπος ἀντεσταμμένος
κάλυκας, ἡ καμπάνα πρέπει νὰ εὐλογηθεῖ. Ὁ Μεγάλος Ἡγεμόνας ἦρθε νὰ
παρευρεθεῖ στὴν τελετὴ μὲ Ἰταλοὺς φιλοξενούμενους. Βρισκόμαστε στὸ
«κουατροτσέντο»∙ ἀκόμα καὶ στὴ Ρωσία! Ἀλλά, στὴν ἐκλέπτυνση τῆς
Λατινικῆς Δύσης, ὁ Ρῶσος ξέρει μόνο νὰ ἀντιπαραθέτει χωρὶς ντροπὴ τὴν
περιφρόνηση ποὺ ἔχει γιὰ τοὺς ἀνθρώπους. «Κοίτα ποιὸς τὰ διευθύνει ὅλα
ἐδῶ σὲ μᾶς», λέει δείχνοντας τὸ παιδί, σπρώχνοντάς το καὶ λέγοντάς του:
«Πήγαινε, ἀνόητε!». Ὁ Ταρκόφσκι ἐπιμένει σ’ αὐτὴ τὴν ἀντίθεση ξέροντας
πὼς μὲ ἄλλες μορφὲς ὑπάρχει ἀκόμα καὶ σήμερα... Ὁ παίχτης κινεῖ τὸ
γλωσσίδι ποὺ ἀρχίζει νὰ τρίζει σιωπηλά. Οἱ ἀνάσες μένουν μετέωρες, ὁ
καιρὸς μοιάζει νὰ τροφοδοτεῖ ἀτέλειωτα τὴν ἀγωνία ποὺ ἀνεβαίνει στὸ
λαρύγγι καί, σὰν γιὰ νὰ θυμίζει τὸν κίνδυνο ποὺ διέτρεξε ὁ χύτης, τὸ
σχοινὶ εἶναι ἐκεῖ, κάτω ἀπ’ τὴν καμπάνα, ἀλλὰ καὶ μπροστά της, σχοινὶ
κρεμάλας. Ἀλλὰ τὸ θαῦμα γίνεται: τὸ γλωσσίδι χτυπάει τὸ μεταλλικὸ
τοίχωμα καὶ ἀντηχεῖ, ἦχος ὑπόκωφος, βαθύς, ἐλαστικός, σχεδὸν ἄυλος. Μιὰ
ἄλλη διάσταση ἔρχεται νὰ προστεθεῖ στὸν κόσμο: τὸ ἐπέκεινα τῆς ὕλης
ἀρχίζει νὰ ψάλλει. Μιὰ μεγάλη τοιχογραφία κλείνει τὸ ἐπεισόδιο τοῦ
μόχθου: τὸ βράδυ πέφτει πάνω στὸ τεράστιο ἐρημωμένο ἐργοτάξιο, τὰ
παρατημένα σχοινιὰ κρέμονται στὸ χῶμα, ἁπλὰ μέσα ποὺ ἔχουν πλέον
ἐκπληρώσει τὸν προορισμό τους, ἔχοντας χρησιμοποιηθεῖ γιὰ ἕνα σκοπὸ ποὺ
τὰ ξεπερνάει, ὅπως συμβαίνει γιὰ κάθε τι τὸ ὑλικὸ καὶ ὠφελιμιστικό. Στὸ
κέντρο τοῦ πίνακα, τὸ ἔμβλημα αὐτοῦ τοῦ ἀντιφατικοῦ καὶ σκληροῦ κόσμου: ὁ
τροχός, ὄργανο μαρτυρίου καὶ ὑποταγῆς∙ καὶ ἐνῶ ὁ λαὸς λυγίζει κάτω ἀπ’
τὸ ζυγὸ τῶν μεγάλων, ὑποκλινόμενος στὸ πέρασμά τους, ὁ Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ
ἀναγεννᾶ τὴ λέξη, τὸ λόγο. Παρηγορώντας τὸν Μπόρις, τοῦ προτείνει μιὰ
δημιουργικὴ συνεργασία: «Θὰ πᾶμε στὸ μοναστήρι τῆς Ἁγίας Τριάδας. Θά
’ναι καλά... Θά ’ναι καλά... Ἐσὺ θὰ λειώνεις καμπάνες κι ἐγὼ θὰ
ζωγραφίζω εἰκόνες».</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Καὶ πάλι, ἡ λέξη γίνεται σάρκα, ὁ Λόγος ἐνσαρκώνεται. Ὁ Θεὸς θὰ
δοξαστεῖ, τὸ Εἶναι θὰ κάνει τὸ μηδὲν νὰ ὑποχωρήσει. Ὁ κόσμος γίνεται
πολύχρωμος. Ἡ ὀθόνη παίρνει χρῶμα καὶ ἐνῶ ὑψώνονται ἑορταστικοὶ
λειτουργικοὶ ψαλμοί, κόκκινα καὶ πορτοκαλιὰ χρώματα παρελαύνουν κάτω ἀπὸ
τὰ μάτια μας, κομμάτια μιᾶς μεγαλόπρεπης εἰκονογραφίας. Νά ὁ σταυρός,
χρώματα μαῦρα, ἄσπρα, χρυσά, σημεῖο δόξας καὶ φωτὸς μιᾶς παράδοσης ποὺ
ξεκινάει ἀπ’ τὸ Βυζάντιο. Πορφυρὰ χρώματα. Νά ὁ Χριστὸς ἀνεβασμένος στὸν
ὄνο, βαδίζει πάνω στὰ ἐνδύματα τῶν πιστῶν τὴν Κυριακὴ τῶν Βαΐων. Οἱ
ἄγγελοι τοῦ οὐρανοῦ, ὁ Χριστὸς στὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν: πρῶτα τὰ πόδια τοῦ
Κυρίου, ἡ βάση τῆς ἐπίγειας ὑπόστασής του, ἔπειτα ἡ κάμερα ὑψώνεται καὶ
μᾶς ἀποκαλύπτει τὸ Πρόσωπο. Γύρω, σκορπισμένοι οἱ μαθητὲς κοιμοῦνται.
Ἀλλὰ τὸ περιστέρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι ἐκεῖ, ἄφθαρτο. Ἔπειτα
ἔρχεται, μὲ μιὰ γενικὴ χρονολογικὴ ἀταξία, ἡ γέννηση: ἡ φάτνη, ἡ
Παρθένος, τὸ γαϊδουράκι καὶ τὸ βόδι. Καὶ τώρα τὸ κήρυγμα τοῦ Ἰωάννη τοῦ
Βαπτιστῆ, ἡ ἔκκληση γιὰ μετάνοια, ἡ βάπτιση τοῦ Χριστοῦ. Ἀρνάκια. Τρεῖς
γαλήνιοι ἄγγελοι, γαλάζιοι, χρυσοὶ καὶ πορφυροί, καθισμένοι στὸ τραπέζι
τοῦ Ἀβραάμ, συμβολίζοντας, κατὰ τὴ βυζαντινὴ τεχνοτροπία, τὴν Ἁγία
Τριάδα. Καί, ἐνῶ ὁ κεραυνὸς ἀντηχεῖ μέσ’ στὰ σύννεφα, ὁ Θεὸς Πατέρας μὲ
τὸ αἰνιγματικό του βλέμμα ἔρχεται νὰ κλείσει αὐτὴν τὴν παρέλαση εἰκόνων.
Τὰ χρυσάφια τῆς Θείας δόξας κάνουν τόπο σὲ μερικὲς μαυρόασπρες εἰκόνες
ποὺ ἔρχονται νὰ περιβάλλουν τὴν ταινία: εἰκόνες πλαίσια, σύνορα ποὺ
κλείνουν τὴν παρένθεση τοῦ ἠθικοῦ καὶ πνευματικοῦ δράματος τῆς
ἀνθρωπότητας. Ἡ καταρρακτώδης καθαρτήρια βροχὴ ἔρχεται πάλι, σὰν γιὰ νὰ
πλύνει τὶς ἁμαρτίες τοῦ κόσμου, νὰ δείρει τὰ πλευρὰ τῶν ἀλόγων τῆς
ἀθωότητας... </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ἂν μιὰ Ἀναγεννητικὴ κίνηση κατόρθωσε νὰ ζωογονήσει τὸν 14ο καὶ τὸν 15ο
αἰώνα τὴν ἀναγεννημὲνη στὶς τέχνες καὶ στὰ γράμματα Ρωσία, χάρη στὶς
ἀκούραστες προσπάθειες μερικῶν φλογερῶν «ἐκπολιτιστῶν», ἂν ὁ λαϊκὸς
πολιτισμὸς μπόρεσε νὰ ἀναγεννηθεῖ ἀπ’ τὴν τέφρα του μὲ ἕνα αὐθόρμητο
κίνημα κοινωνίας ἀνάμεσα στὴν κουλτούρα καὶ τὴ θρησκεία ὅπως δείχνει
αὐτὴ ἡ ταινία, ποὺ βάζει ἐπὶ σκηνῆς τὸ Θεοφάνη τὸν Ἕλληνα –ποὺ ἀπαγγέλει
ἄλλωστε Ἐπιφάνη τὸν Φιλόσοφο καὶ Ἄγιο Σέργιο– τὸν Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ καὶ
τὸν Μαῦρο Δανιήλ, τοὺς μαθητές του ποὺ κι αὐτοὶ ἔχουν τὴ δική τους
σχολή, ὅλο αὐτὸν τὸν κόσμο τῶν πλανόδιων μοναχῶν καὶ καλλιτεχνῶν ποὺ
συνδέονται μὲ μιὰ πνευματικὴ παράδοση καὶ τὴν μεταδίδουν, γιατὶ ἡ Ρωσία
τοῦ 20οῦ αἰώνα δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀπορρίψει τοὺς προδρόμους της, καὶ νὰ
τροφοδοτηθεῖ καὶ πάλι ἀπ’ τὶς ρίζες της, ἀναζωογονώντας τὴ μνήμη της μ’
ἕνα κίνημα ἀνάστασης. Γιατί νὰ μὴν ξανακτίσουν πάνω στὰ ἐρείπια τῶν
ἀνθρώπινων, φυσικῶν, πολιτιστικῶν καὶ πνευματικῶν σφαγῶν ποὺ κατέκλυσαν
τὴ Ρωσία τοῦ ἀιώνα μας, γιατί νὰ μὴν ἀναζητηθεῖ ξανὰ τὸ νῆμα ποὺ θὰ
ὁδηγοῦσε πάλι τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν λαὸ καὶ θὰ τοῦ ξανάδινε τὴ γεύση τῆς
δύσκολης καὶ τῆς ἀπαιτητικῆς ἀλήθειας; Αὐτὴ εἶναι ἡ προτροπὴ τοῦ
συγγραφέα, ποὺ ἀναπτύσσει μὲ ἀκόμα πιὸ σαφὴ τρόπο στὸν Stalker. </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ἀπὸ ἄποψη αἰσθητικῆς, ἂν ἡ τεχνοτροπία ποὺ χρησιμοποιεῖται σ’ αὐτὴν τὴν
ταινία εἶναι ἕνας δειλός, μολονότι ποιητικὸς καὶ λυρικὸς ρεαλισμός,
εἶναι πραφανὲς ὅτι ὁ Ταρκόφσκι βρίσκεται στοὺς ἀντίποδες τοῦ
Ζνταναβισμοῦ, τοῦ κοινωνικοῦ ρεαλισμοῦ. Βέβαια μᾶς μιλάει γιὰ τὸν
ἄνθρωπο καὶ γιὰ τὴ συλλογική του διάσταση, γιὰ τὴ δύσκολη σχέση του μὲ
τὸν ἄλλο, μᾶς μιλάει γιὰ μόχθο, λιγότερο ὅμως γιὰ ποσοτικὴ καὶ
περισσότερο γιὰ ποιοτικὴ παραγωγή, ἀλλὰ αὐτὸ ποὺ δείχνει –καὶ ποὺ εἶναι
ἀφόρητο γιὰ ἕναν ἰδεολόγο μαρξιστὴ– εἶναι ὅτι ὁ ἄνθρωπος δὲν μπορεῖ
τίποτα χωρὶς τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ καὶ ὅτι, ἐπειδὴ ὁ Θεὸς παραμένει
κρυμμένος γιὰ τοὺς περισσότερους ἀνθρώπους ποὺ δὲν ἀκολουθοῦν τοὺς
κατάλληλους δρόμους γιὰ νὰ τὸν βροῦν, δὲν ὑπάρχει, δὲν θὰ ὑπάρξει ποτὲ
ἐπίγειος παράδεισος... Ἡ εἰδωλολατρεία τῆς εὐτυχίας, ποὺ τόσο λυμαίνεται
στὴν Ἀνατολὴ καὶ τὴ Δύση ὅπως παρατηροῦσε ὁ συγγραφέας τὸν ἴδιο χρόνο
στὶς Κάννες, μπορεῖ νὰ συνυπάρξει μόνο μὲ τὰ «Ἀπάτητα Ὕψη» γιὰ τὰ ὁποία
μιλάει ὁ Zinoviev… Ὁ Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ θέλει νὰ ζωγραφίζει εἰκόνες,
δρόμο, ὁδὸ πρόσβασης στὸ ἀρχέτυπο, μὲ τὸν στοχασμὸ καὶ τὴν προσευχὴ τῆς
καρδιᾶς, δὲν θέλει νὰ δημιουργεῖ ὁμοιώματα, ψεύτικα ἀντίστοιχα
κατασκευάσματα. Στὶς πολὺ ὑψηλὲς ἐποχὲς τῆς ζωῆς τοῦ πνεύματος, ἡ τέχνη
ἐμπνεόταν πάντα, μπολιαζόταν πάντα ἀπ’ τὸ ἱερό: ἴχνη, χαρακτηριστικά,
ἀμυδρὰ σημάδια τοῦ ὑπερβατικοῦ, σημεῖο ἐπαφῆς ὅπου τὸ ὑποκείμενο καὶ τὸ
Εἶναι συναντῶνται καὶ γίνονται ἕνα. Μὲ τὴ συνείδηση στοιχειωμένη ἀπὸ τὴ
νοσταλγία τοῦ Θείου, ἀναζητώντας τὴν κρυμμένη ὄψη τῶν πραγμάτων καὶ τὸ
ξεχείλισμα τοῦ νοήματος, ὁ Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ κάνει νὰ ἀναδύεται ἐδῶ κι
ἐκεῖ ἡ παρουσία τῆς σχέσης πού, μόνη αὐτή, θεμελιώνει καὶ ἐξαγνίζει τὴν
τέχνη. Ἀκούγοντας τὴ βροντώδη σιωπὴ τῶν θείων ἐνεργειῶν, ὁ μοναχὸς
διαβλέπει τὸ φῶς ποὺ ἐκπέμπει τὸ ἀόρατο, τὸ ἐρευνητικὸ βλέμμα τοῦ
δημιουργήματος κοιτάζει τὸν ἑαυτό του γιὰ νὰ συλλάβει τὸ μυστικὸ τῆς
ἴδιας του τῆς προέλευσης καὶ τὴν ταυτότητα τῆς ἀληθινῆς του φύσης. Ὁ
ζωγράφος τῶν εἰκόνων ξέρει νὰ διακρίνει μέσα στὴ δημιουργία τὸν
ἀντικατοπτρισμὸ τοῦ ἀδημιούργητου Θείου φωτός, καί, σὲ κάθε πλάσμα, σὰν
ἕναν καθρέφτη τοῦ Θείου προσώπου (ἀπὸ ’κεῖ προέρχονται οἱ δισταγμοὶ τοῦ
Ρουμπλιὸφ νὰ ζωγραφίσει σύμβολα ποὺ προκαλοῦν τρόμο, ὁ οἶκτος του γι’
αὐτοὺς ποὺ δὲν ξέρουν, τοὺς εἰδωλολάτρες χωρικούς, τὴν ἀθώα κοπέλλα).
Ἀλλὰ ἡ πρόσβαση στὸ Φῶς ἐπιφυλάσσεται σ’ αὐτὸν ποὺ ἐξαγνίζει τὴν καρδιά
του, μετανοεῖ, συγχωρεῖ, προσεύχεται. Εἶναι ἀπαγορευμένο στὸν ἄνθρωπο
ποὺ εἶναι ὑποταγμένος στὰ πάθη του (Κύριλλος), ποὺ εἶναι κάτω ἀπὸ τὴν
ἐπιρροὴ τῶν αἰσθήσεων καὶ τῶν ἐπιθυμιῶν του. Μᾶς δείχνεται ἐδῶ ὁ Δρόμος,
μᾶς ὑπενθυμίζεται ἡ ὁδὸς τῆς ἐλπίδας: ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ἐξαρτᾶται νὰ
δημιουργήσει ἕναν ἀνθρώπινο κόσμο. Ἀλλὰ γιὰ νὰ ἐξανθρωπιστεῖ, ὁ ἄνθρωπος
πρέπει νὰ πλησιάσει τὸν Θεό, νὰ Τὸν θυμηθεῖ. Ἀπεικόνιση τοῦ κεντρικοῦ
δόγματος τοῦ Χριστιανισμοῦ, νὰ μάθει τὴν ἐσώτατη καὶ πλήρη ἕνωση τοῦ
Θείου καὶ τοῦ ἀνθρώπινου, χωρὶς σύγχυση καὶ διχασμό. Τὸ κακὸ εἶναι
καρπὸς τοῦ διαζυγίου ἀνάμεσα στὸν ἄνθρωπο καὶ τὴν ὀντολογική του πηγή.
Μὴ θυμούμενος πιὰ τὸ «εἶναι», τρέχει πρὸς τὸ χαμό του, καταστρέφει,
κάνει νὰ βασιλεύουν τὸ Χάος καὶ τὸ Μηδέν. Ὡστόσο πάντα ἡ Λύτρωση εἶναι
δυνατή (Κύριλλος), ὁ οἶκτος ποὺ ἐπανορθώνει (ὁ νάνος ποὺ χαίρεται μὲ τὴν
δυνατότητα ποὺ τοῦ δίνει ὁ Κύριλλος νὰ τελειώσει τὴ ζωή του στὸ
μοναστήρι ποὺ εἶχε καταραστεῖ). Ἡ Ἔσχατη Κρίση ἐπανορθώνει ὁριστικὰ τὸν
χρόνο, σὲ τόπο τῆς ἀνθρώπινης μεσολάβησης. Ἐδῶ εἶναι θετικός: διασώζει
τὴν πορεία, τὰ παραστρατήματα. Ἡ μετάνοια καὶ ἡ συγγνώμη ἀποκαθιστοῦν
τὶς σχέσεις τῶν ἀνθρώπων μεταξύ τους (Κύριλλος, ὁ δήμιος), ἡ ὑπομονὴ καὶ
ἡ προσπάθεια κάνουν τὴ ζωὴ νὰ ἀποδίδει καρπούς. Ὁ Ἀντρέι Ρουμπλιὸφ μᾶς
θυμίζει πὼς ὑπάρχουν κανόνες στὴ ζωὴ τοῦ πνεύματος, πὼς ὅλοι οἱ δρόμοι
δὲν εἶναι οἱ ἴδιοι, καὶ ὅτι τὸ νὰ βρεῖς τὸν Δρόμο προϋποθέτει ἄσκηση,
τὴν εὐλαβικὴ ἀνάμνηση αὐτῶν ποὺ προηγήθηκαν καὶ μᾶς μετέδωσαν μιὰ
παράδοση ποὺ μᾶς ἔθρεψε καὶ μᾶς ζωογόνησε. Αὐτοὶ οἱ νόμοι τῆς ἐσωτερικῆς
ζωῆς τῶν ὁποίων ἡ παράβαση δημιουργεῖ ὅλη τὴν ἀταξία ἀπὸ τὴν ὁποία
ὑποφέρουμε, εἶναι ὅρος τῆς ἀποδοχῆς ἀπὸ μᾶς τοῦ τελικοῦ ἀμήν: ἡ
ἀνθρώπινη ὑπόσταση μπορεῖ νὰ ζήσει μόνο ὅταν εἶναι ἀνοιχτή. Πρέπει
ἐπίσης νὰ ἔχει τὴν ἀνάμνηση καὶ τὴν κατανόηση τοῦ Ὑπερβατικοῦ, μόνη
ἐγγύηση τοῦ ἀνοίγματος...</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Ἀντίθετα στὴ σύγχρονη πεποίθηση πὼς ὅλα εἶναι πολιτικὴ ἢ οἰκονομία
–πεποίθηση ποὺ ἔκανε τὶς κοινωνίες μας χώρους κλειστοὺς καὶ
ἀπελπισμένους– ὁ Ταρκόφσκι, ἐντελῶς ὁλοκληρωτικὰ θεωρεῖ τὴν πλήρη
πνευματικὴ πραγματικότητα σὰν εἰδικὴ ἀνθρώπινη διάσταση. Διαβεβαιώνει
ἐνάντια σ’ ὅλους τοὺς ἀγοραίους μηδενισμοὺς τοῦ σύγχρονου κόσμου, πὼς
ἀρκεῖ νὰ ὀξύνεις τὸ βλέμμα σου καὶ νὰ ζωογονήσεις τὴν καρδιά σου γιὰ νὰ
διακρίνεις ὅτι μόνο τὸ Εἶναι ὑπάρχει καὶ ὅτι ποτὲ τίποτα δὲν θὰ μπορέσει
νὰ μεταβάλλει αὐτὸ τὸ γεγονός. </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 17.6px; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #330000; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 17.6px; text-align: justify;">
<b>Πρώτη έντυπη δημοσίευση, στα ελληνικά, περιοδικό ῾Οδός Πανός῾ τχ. 49, Απρίλιος 1990.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 17.6px; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #330000; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 17.6px; text-align: justify;">
<i>Ευχαριστίες στον Βασίλη Μούσκουρη για την πληκτρογράφηση.</i></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 17.6px; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #330000; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 17.6px; text-align: justify;">
πηγή: <a href="http://www.antifono.gr/" style="color: #b4a7d6; text-decoration: none;">Aντίφωνο</a></div>
<div style="background-color: white; color: #330000; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 17.6px; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/goog_1004576364"><br /></a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-62851499369000469202016-12-24T00:21:00.001-08:002016-12-24T00:21:10.921-08:00Τί εἶναι ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Θεοῦ Λόγου <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="595" src="https://www.youtube.com/embed/X_Z3pGSm9s8?rel=0&controls=0&showinfo=0" width="690"></iframe><br />
<span style="font-size: x-large;">Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος μιλάει γιὰ τοὺς σκοπούς τῆς
ἐνσάρκου Οἰκονομίας τοῦ Χριστοῦ, ἀναλύοντας τὶς θέσεις τῶν Πατέρων περὶ
τῆς Θείας Οἰκονομίας καὶ τοῦ σωτηριώδους ἔργου τοῦ Χριστοῦ.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><a href="http://parembasis.gr/index.php/el/">parembasis</a></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-53569574465766789282016-12-23T13:19:00.001-08:002016-12-23T13:34:29.644-08:00ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ, ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΚΑΙ ΑΣΚΗΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟΥ (BULLYING) ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
</div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-H8k2xZg4VcM/WF0eqAYZAUI/AAAAAAAADd8/w5usb-njGfQdDepFcD4daMkg15juD7yVwCLcB/s1600/%25CE%259B%25CE%259F%25CE%2593%25CE%259F%25CE%259A%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591%252C%2B%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597%2B%25CE%25A3%25CE%25A5%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%25A6%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2591%2B%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599%2B%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%259A%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2597%2B%25CE%2595%25CE%259A%25CE%259A%25CE%259B%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A5%2B%25CE%2595%25CE%259A%25CE%25A6%25CE%259F%25CE%2592%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%259C%25CE%259F%25CE%25A5%2B%2528BULLYING%2529%2B%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2599%2B%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259D%2B%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2598%25CE%259F%25CE%2594%25CE%259F%25CE%259E%25CE%25A9%25CE%259D%2B%25CE%2595%25CE%259A%2B%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A3%2B%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259D%2B%25CE%259F%25CE%2599%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259C%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="https://2.bp.blogspot.com/-H8k2xZg4VcM/WF0eqAYZAUI/AAAAAAAADd8/w5usb-njGfQdDepFcD4daMkg15juD7yVwCLcB/s400/%25CE%259B%25CE%259F%25CE%2593%25CE%259F%25CE%259A%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591%252C%2B%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597%2B%25CE%25A3%25CE%25A5%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%25A6%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2591%2B%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599%2B%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%259A%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2597%2B%25CE%2595%25CE%259A%25CE%259A%25CE%259B%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A5%2B%25CE%2595%25CE%259A%25CE%25A6%25CE%259F%25CE%2592%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%259C%25CE%259F%25CE%25A5%2B%2528BULLYING%2529%2B%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2599%2B%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259D%2B%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2598%25CE%259F%25CE%2594%25CE%259F%25CE%259E%25CE%25A9%25CE%259D%2B%25CE%2595%25CE%259A%2B%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A3%2B%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259D%2B%25CE%259F%25CE%2599%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259C%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259D.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Χριστούγεννα 2016. Ἔχουν παρέλθει ἔξι (6) μῆνες ἀπό τήν σύγκληση τῆς λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης (Ἰούνιος 2016) καί </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ὁ διωγμός τῶν ἀνά τόν κόσμον Ὀρθοδόξων ἀπό τούς Οἰκουμενιστές καλά κρατεῖ.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Οἱ τελευταῖοι, βεβαίως, ἐφαρμόζουν τό 22</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ο</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> ἄρθρο τοῦ οἰκουμενιστικοῦ κειμένου «</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν χριστιανικόν κόσμον»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt1">[1]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, πού λέει ὅτι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ἡ
Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία θεωρεῖ καταδικαστέαν πᾶσαν διάσπασιν τῆς ἑνότητος
τῆς Ἐκκλησίας, ὑπό ἀτόμων ἤ ὁμάδων, ἐπί προφάσει τηρήσεως ἤ δῆθεν
προασπίσεως τῆς γνησίας Ὀρθοδοξίας».</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<ol start="1" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ὁ αἱρετικός χαρακτῆρας τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Κατά
τήν ταπεινή, προσωπική μας ἄποψη, ἀλλά καί πολλῶν ἄλλων ἐγκρίτων
Ἱεραρχῶν καί θεολόγων, ἡ διευρυμένη Σύναξη τῶν 10 ἀπό τούς 14
Προκαθημένους τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, πού συνεκλήθη στήν
Οἰκουμενιστική Ἀκαδημία τῆς Κρήτης, στό Κολυμπάρι Χανίων, ἀπό τίς 16 ἕως
τίς 27 Ἰουνίου 2016, ἀποδείχθηκε ὅτι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">δέν
εἶναι οὔτε Ἁγία, οὔτε Μεγάλη, οὔτε Σύνοδος, ἀλλά μία ληστρική,
ἀντορθόδοξη, αἱρετική καί οἰκουμενιστική ψευδοσύνοδος, ἡ ὁποῖα
διοργανώθηκε κατά τά πρότυπα τῆς Β΄ Βατικάνειας ψευδοσυνόδου.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Διότι,
ὅπως φάνηκε α) ἀπό τήν παρουσία αἱρετικῶν παρατηρητῶν στήν ἔναρξη καί
τήν λήξη τῆς λεγομένης «Συνόδου», β) ἀπό τά τελικά ἐπίσημα κείμενα,
ἰδίως ἀπό τό κείμενο </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν χριστιανικόν κόσμον»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, πού υἱοθετήθηκαν ἀπό τήν ψευδοσύνοδο, καί γ) ἀπό τό οἰκουμενιστικό πνεῦμα, πού κυριάρχησε σ’αὐτήν, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">θεσμοθέτησε,
νομιμοποίησε καί ἐπισημοποίησε μέ «συνοδική ἀπόφαση» τήν παναίρεση τοῦ
διαχριστιανικοῦ καί διαθρησκειακοῦ συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ ὡς
ἐπίσημη καί νόμιμη γραμμή καί διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας,
ἀναγνωρίζοντας ἐκκλησιαστικότητα, ἀποστολική διαδοχή, ἱερωσύνη, Χάρη καί
μυστήρια στούς αἱρετικούς Παπικούς, Προτεστάντες καί Μονοφυσίτες, καί
υἱοθετώντας τίς κακόδοξες, πλανεμένες, αἱρετικές καί οἰκουμενιστικές
ἀρχές τῆς «βαπτισματικῆς θεολογίας», δηλ. τῆς ἀναγνωρίσεως τῆς
ἐγκυρότητος τοῦ βαπτίσματος τῶν αἱρετικῶν, τῆς θεωρίας τῶν «κλάδων», τῆς
«ὀρατῆς καί ἀοράτου Ἐκκλησίας», τῆς «Μιᾶς καί Διηρημένης Ἐκκλησίας»,
τῆς ἁρχῆς τῆς περιεκτικότητας ἀντί τῆς ἀποκλειστικότητας καί τούς
μικτούς γάμους μεταξύ Ὀρθοδόξων καί αἱρετικῶν</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt2">[2]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">,
ἐνῶ παράλληλα ἐπεκύρωσε τήν παραμονή καί συμμετοχή τῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας στούς ἀτέρμονες, ἀντιπατερικούς, ἀτελέσφορους καί ἀλυσιτελεῖς
συγχρόνους οἰκουμενιστικούς διαλόγους καί στό παμπροτεσταντικό Παγκόσμιο
Συμβούλιο «Ἐκκλησιῶν» ἤ καλύτερα Αἱρέσεων καί πλανῶν, ἐκτιμώντας
θετικῶς τά ἀπαράδεκτα, ἀντορθόδοξα καί στρεβλωτικά τῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησιολογίας, ἐπαίσχυντα καί ἀπορριπτέα κείμενά τους.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span></div>
<ol start="2" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἡ ἐπιβεβαίωση τοῦ ἁγίου Ἰουστῖνου Πόποβιτς</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ἐπιβεβαιώνεται, ἑπομένως, ὁ προφητικός λόγος τοῦ συγχρόνου Σέρβου ἀντιοικουμενιστοῦ ἁγίου καί τρανοῦ διδασκάλου τῆς Οἰκουμένης </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ὁσίου Ἰουστῖνου Πόποβιτς</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, ὁποῖος τό 1971 ἔλεγε : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Καί εἰς τό τέλος, τέλος, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">τί
δύναται νά περιμένῃ κανείς ἀπό μίαν τοιαύτην Οἰκουμενικήν Σύνοδον; Ἕν,
καί μόνον ἕν : σχίσματα καί αἱρέσεις καί διαφόρους ἄλλας συμφοράς</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt3">[3]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span></div>
<ol start="3" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Χαρακτηριστικό τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης ἡ ληστρικότητα</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Κύριο
γνώρισμα τῆς ὑπό μιᾶς μειοψηφίας οἰκουμενιστῶν Ἐπισκόπων συγκλήσεως τῆς
Κολυμπαρίου ψευδοσυνόδου, πού ἀπετέλεσε δεκανίκι τοῦ Σιωνισμοῦ, τῆς
Μασονίας, τοῦ Βατικανοῦ καί τῆς Ἀμερικῆς, ὑπῆρξε ἡ ληστρικότητα. Ἡ ἐν
Κρήτῃ ψευδοσύνοδος ὑπῆρξε πιστό ἀντίγραφο, ἀπομίμηση καί συνέχεια τῶν ἐν
τῇ ἐκκλησιαστικῇ ἱστορίᾳ γενομένων ληστρικῶν συνόδων, ὅπως τῆς Δρυός
(403), τῆς Ἐφέσου (449), τῆς Ἱερείας (754) καί τῆς Φερράρας-Φλωρεντίας
(1438-9). Ὅπως σ’αὐτές οἱ ἀνά καιρούς αἱρεσιάρχες, μέσα σέ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ἀτμόσφαιρα πρωτοφανῶν πιέσεων, βίας καί τρομοκρατίας</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">,
προσπάθησαν νά ἐπιβάλουν τήν θέλησή τους, ἔτσι ἔγινε καί στήν ἐν Κρήτῃ
ληστρική ψευδοσύνοδο ἀπό τῆς πλευρᾶς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.
Βαρθολομαίου καί τῶν σύν αὐτῷ. Οἱ ληστρικές αὐτές σύνοδοι ἀποτελοῦν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«κόλαφο σ’ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησία»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, κατά τόν χαρακτηρισμό, πού ἀπέδωσε ὁ ἅγιος Πάπας Ρώμης Λέων, στήν ληστρική σύνοδο τῆς Ἐφέσου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt4">[4]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.
Ἀν καί οἱ ληστρικές αὐτές σύνοδοι συνεκλήθησαν ὡς Οἰκουμενικές, δέν
ἐπεβλήθησαν ποτέ ὡς τέτοιες στήν γρηγοροῦσα συνείδηση τοῦ πληρώματος τῆς
Ἐκκλησίας, παρά τήν ἀμέριστη πολιτική καί ἐκκλησιαστική συμπαράσταση
γιά τήν ἐπιβολή τῶν ἀποφάσεών τους. Δυστυχῶς, αὐτό τό κλίμα τῶν πιέσεων,
τῆς βίας καί τῆς τρομοκρατίας ἐπεκράτησε πρίν, κατά τή διάρκεια καί
ἐπικρατεῖ καί μετά τήν λεγομένη «Σύνοδο» τῆς Κρήτης.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">4. Προσπάθεια φιμώσεως τῶν ἁγωνιστῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ἡ
προσπάθεια καταναγκαστικῆς καί φασιστικῆς ἐπιβολῆς τῶν αἱρετικῶν
ἀποφάσεων τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης φάνηκε, μεταξύ ἄλλων, καί λίαν
προσφάτως, πρῶτον, ἀπό τήν ἀποστολή </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ἀντικανονικῆς καί ἀπειλητικῆς ἐπιστολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt5">[5]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> πρός τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο Β΄, μέ τήν ὁποία ζήτησε τήν ἐπιβολή ἐπιτιμίων στούς </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Σεβασμιωτάτους
Μητροπολῖτες Καλαβρύτων κ. Ἀμβρόσιο καί Πειραιῶς κ. Σεραφείμ, στόν
Ὁμότιμο Καθηγητή τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ., Αἰδεσιμολογιώτατο
Πρωτοπρεσβύτερο π. Θεόδωρο Ζήση, καί τούς σύν αὐτῷ ὁμόφρονες κληρικούς
καί λαϊκούς</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">,
ἐπειδή ὀρθῶς, κανονικῶς καί ἐκκλησιολογικῶς διαφωνοῦν καί ἀντιδροῦν μέ
τίς ἀποφάσεις τῆς λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης, καί δεύτερον, ἀπό τήν
ἀποστολή </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ἀπειλητικῶν ἐπιστολῶν τοῦ Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ἀνθίμου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt6">[6]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> πρός τούς </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Αἰδεσιμολογιωτάτους Πρωτοπρεσβυτέρους <u><a href="https://katihisis.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%97%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A3%CE%95%CE%92%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A3" target="_blank">π. Θεόδωρο Ζήση</a></u> καί <u><a href="https://katihisis.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%A1%CE%A9%CE%A4%CE%9F%CE%A0%CE%A1.%20%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9B%CE%91%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%A9%CE%9B%CE%97%CE%A3" target="_blank">π. Νικόλαο Μανώλη</a></u>,</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> γιά
τόν ἴδιο λόγο. Καί οἱ τρεῖς ἐπιστολές εἶναι ἀπό κάθε ἄποψη ἀπαράδεκτες,
συκοφαντικές, ψευδεῖς, ἀνυπόστατες, καί κατάπτυστες, καί κανονικά θά
ἔπρεπε νά ἐπιστραφοῦν πίσω στούς ἀποστολεῖς τους. Μ’αὐτές ἐκτίθενται
σοβαρότατα καί ἀνεπανόρθωτα τόσο ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος καί τό
Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, ὅσο καί ὁ Μητροπολίτης Ἄνθιμος.</span></div>
<ol start="4" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἔλλειψη θεολογικῶν καί ἐπιστημονικῶν ἐπιχειρημάτων</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Εἶναι
χαρακτηριστικό ὅτι οἱ κ.κ. Βαρθολομαῖος καί Ἄνθιμος, μή μπορώντας νά
ἀντιμετωπίσουν τούς ἀντιφρονοῦντες μέ ἐπιστημονικά καί θεολογικά
ἐπιχειρήματα, καταφεύγουν στήν γνωστή τακτική τῶν οἰκουμενιστῶν τῆς
σπιλώσεως διά τῆς συκοφαντίας προσώπων καί τῆς ἀπειλῆς μέ ἐπιβολή
ἐπιτιμίων, σέ περίπτωση μή συμμορφώσεώς τους.</span></div>
<ol start="5" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἡ συνοδική ἀπόφαση τοῦ Πατριαρχείου Βουλγαρίας τινάζει στόν ἀέρα τήν ψευδοσύνοδο</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ κ. Βαρθολομαῖος εἶναι πολύ θορυβημένος μέ τήν συνοδική ἀπόφαση τοῦ Πατριαρχείου τῆς Βουλγαρίας</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt7">[7]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">,
ἡ ὁποία ἀπέρριψε καί κατεδίκασε τήν λεγομένη «Σύνοδο» τῆς Κρήτης
πρωτίστως γιά θεολογικούς, δογματικούς καί ἐκκλησιολογικούς λόγους καί
δευτερευόντως γιά λόγους ὁμοφωνίας καί διαδικασίας. Αὐτή ἡ ἀπόφαση
τίναξε στόν ἀέρα τήν ἐγκυρότητα τῆς λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης. Ἄν
μάλιστα προσμετρηθεῖ ὅτι κατά πᾶσα πιθανότητα ἀναμένεται ἡ λήψη
παρομοίων συνοδικῶν ἀποφάσεων ἀπό τά Πατριαρχεῖα τῆς Γεωργίας, τῆς
Ἀντιοχείας καί τῆς Ρωσίας, ἡ λεγομένη «Σύνοδος» τῆς Κρήτης ἀποσυντίθεται
εἰς τά ἐξ ὧν συνετέθη, καί ὁ κ. Βαρθολομαῖος λογίζεται ὡς ὁ κύριος
ὑπεύθυνος τῆς μεγάλης ἀποτυχίας καί τῆς ἀνεπανόρθωτης διάσπασης, πού
ἐπέφερε καί ἐπιφέρει στην Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.</span></div>
<ol start="6" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Οἱ πρόσφατες ἐξελίξεις στήν Ἑλλαδική Ἱεραρχία</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὡς
ἐκ τούτου ὁ κ. Βαρθολομαῖος ἀνησύχησε ὑπερβαλλόντως, ὅταν ἔμαθε πώς,
μολονότι κατά τήν ἐπίσημη πληροφόρηση στήν ἔκτακτη σύγκληση τῆς Συνόδου
τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόν περασμένο Νοέμβριο, ὁ Σεβ.
Μητρ. Σερρῶν κ. Θεολόγος θά διάβαζε ἁπλῶς τήν εἰσήγησή του μέ θέμα </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Ἐνημέρωσις περί τῶν διεξαχθεισῶν ἐργασιῶν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt8">[8]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">,
παρά ταῦτα θά ἐτίθετο ἐπίσης ὑπό συζήτηση ἡ ἐγκυρότητα τῶν ἀποφάσεων
τῆς λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης. Γι' αὐτό καί ἄφησε κατά μέρος ὅλα τά
προσχήματα καί ἔστειλε τήν προαναφερθεῖσα ἀπειλητική ἐπιστολή, ἡ ὁποία
ἀποτελεῖ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ξεκάθαρη
εἰσπήδηση στά ἐσωτερικά τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γιά τήν
ὁποία θά ἔπρεπε νά καταστεῖ ὑπόλογος ἐπιβολῆς ἐπιτιμίων, σύμφωνα μέ τούς
Ἱερούς Κανόνες.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Δέν
θά μποροῦσε μέ τίποτε ὁ Πατριάρχης νά δεχτεῖ ἀκόμη ἕνα μεγάλο πλῆγμα
κατά τῆς λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης καί ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς
Ἑλλάδος. Δυστυχῶς, ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος δέν ὄρθωσε τό
ἀνάστημά της, οὔτε ὕψωσε στεντόρεια τή φωνή της μπροστά στήν πρόδηλη καί
πασιφανή παραβατικότητα τοῦ Πατριάρχου, ἀλλά συνέπλευσε μέ τίς
ἐπιθυμίες του καί ἀποφάσισε, παρά τίς ἀντιδράσεις, τήν ἔλλειψη ὁμοφωνίας
καί τήν μή διεξαγωγή ψηφοφορίας, τήν ἔγκριση τῶν ἐννέα προτάσεων τῆς
εἰσηγήσεως τοῦ Σεβ. Σερρῶν, οἱ ὁποῖες οὐσιαστικά συνιστοῦν τήν
ποιμαντική ἀξιοποίηση τῶν αἱρετικῶν ἀποφάσεων τῆς λεγομένης «Συνόδου»
τῆς Κρήτης στή ζωή τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, σύμφωνα μέ τό ἐπίσημο
ἀνακοινωθέν της</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt9">[9]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<ol start="7" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Εἰσπήδηση τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Τό
γεγονός ὅτι δέν ἐπιτρέπεται ἡ εἰσπήδηση καί ἀνάμειξη τοῦ οἱουδήποτε
ἐπισκόπου (Μητροπολίτου ἤ Πατριάρχου) σέ ὁποιαδήποτε ἄλλη κατά τόπους
Ἐκκλησία ἔξω ἀπό τά ὅρια τῆς δικῆς του διοικητικῆς δικαιοδοσίας εἶναι
πρόδηλο ἀπό πολλούς Ἱερούς Κανόνες καί ἰδιαίτερα ἀπό τόν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">β΄ Ἱερό Κανόνα τῆς Β´ Ἁγίας καί Οἰκουμενικῆς Συνόδου</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, ὁ ὁποῖος ἐπιτάσσει </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«τούς ὑπέρ διοίκησιν Ἐπισκόπους ταῖς ὑπερορίοις ἐκκλησίαις μή ἑπιέναι, μηδέ συγχέειν τάς ἐκκλησίας»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt10">[10]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">. Περιορίζοντας ὁ Ἱερός Κανών τήν ἐκκλησιαστική ἀρμοδιότητα ἑκάστου στά ὅρια τῆς δικαιοδοσίας του, καταλήγει : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Ἀκλήτους δέ Ἐπισκόπους ὑπέρ διοίκησιν μή ἐπιβαίνειν ἐπί χειροτονίᾳ, ἤ τισιν ἄλλαις οἰκονομίαις ἐκκλησιαστικαῖς».</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Ἡ
σαφής αὐτή ρύθμιση τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος δέν ἔρχεται βεβαίως σέ ἀντίφαση μέ
τούς θ΄ καί ιζ΄ Ἱερούς Κανόνες τῆς Δ΄ Ἁγίας καί Οἰκουμενικῆς Συνόδου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt11">[11]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">,
διότι ἡ ὑπερόρια ἀρμοδιότητα τοῦ Θρόνου τῆς Κωνσταντινουπόλεως, πού
καθιερώνεται μέ τούς Κανόνες αὐτούς, μπορεῖ νά ἀσκηθεῖ μόνο μετά ἀπό
αίτημα τῶν ἐνδιαφερομένων πλευρῶν</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt12">[12]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, πρᾶγμα πού δέν ἔγινε στήν συγκεκριμένη περίπτωση.</span></div>
<ol start="8" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Σύγχρονοι διώκτες οἱ Οἰκουμενιστές</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Οἱ
ἀπειλές τῶν κ.κ. Βαρθολομαίου καί Ἀνθίμου ἐναντίον Ἐπισκόπων,
Πρεσβυτέρων, Μοναχῶν καί λαϊκῶν, ἄν τελικά ὑλοποιηθοῦν, θά γυρίσουν ὡς
μπούμερανγκ καί αὐτεπίστροφον βλῆμα ἐναντίον τους, διότι ἀπό τοῦδε καί
εἰς τό διηνεκές στή συνείδηση τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας θά λογίζονται
ὡς μιμητές τῶν παλαιῶν διωκτῶν καί σύγχρονοι διώκτες τῆς Ὀρθοδοξίας καί
τῶν Ὀρθοδόξων, πού χρησιμοποιοῦν τρομοκρατικές, φασιστικές, ναζιστικές,
φονταμενταλιστικές καί φιμωτικές τῆς ἐλευθερίας τοῦ λόγου μεθόδους, γιά
νά ἐπιβάλουν τίς αἱρετικές ἀποφάσεις τῆς λεγομένης «Συνόδου»,
πισωγυρίζοντας τό ἐκκλησιαστικό γίγνεσθαι στήν ἐποχή τοῦ Μεσαίωνα καί
τοῦ Χομεϊνί, καί μεταβάλλοντάς το σέ ἀνελεύθερο καί ἀπολυταρχικό
δεσποτικό καθεστώς, κατά τά παπικά πρότυπα. Τό χειρότερο, ὅμως, ἀλλά
σίγουρο καί ἀναπόφευκτο εἶναι ὅτι, ἄν δέν μετανοήσουν εἰλικρινά,
ἀναμένεται νά λάβουν ἔνδικον μισθαποδοσίαν ἐν τῇ φοβερᾷ ἡμέρᾳ τῆς
Κρίσεως καί τῆς δικαίας ἀνταποδόσεως παρά τοῦ ἀπροσωπολήπτου κρίνοντος
δικαίου Κριτοῦ, διότι, ὡς γνωστόν, κάθε πράξη τοῦ ἀνθρώπου στήν παροῦσα
ζωή ἔχει μεταφυσικό ἀντίκτυπο.</span></div>
<ol start="9" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ὁ κ. Βαρθολομαῖος ὑπόλογος γιά λογοκρισία, ρατσισμό καί ἐκκλησιαστικό bullying</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ὁ
κ. Βαρθολομαῖος στήν συγκεκριμένη περίπτωση δέν φέρει ἀκεραία τήν
εὐθύνη, καί ὡς ἐκ τούτου καθίσταται ὑπόλογος, μόνο διά τό κανονικόν
ἔγκλημα τῆς εἰσπηδήσεως σέ ἄλλη καί δή Αὐτοκέφαλη Τοπική Ὀρθόδοξη
Ἐκκλησία, ἀλλά καθίσταται ὑπόλογος καί γιά ἐκδήλωση λογοκρισίας,
ρατσιστικῆς συμπεριφορᾶς καί ἐξασκήσεως ἐκκλησιαστικοῦ ἐκφοβισμοῦ
(bullying) ἐναντίον συγκεκριμένων προσώπων καί ὁμάδων προσώπων,
ἐμπίπτοντας ἔτσι στίς καταδικαστικές τῶν ἐνεργειῶν αὐτῶν διατάξεις τοῦ
ἀντιρατσιστικοῦ νόμου.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ ἐκφοβισμός (</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">bullying) </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ἔχει ὁρισθεῖ ὡς </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">μιά
ἐπιθετική, σκόπιμη πράξη ἤ συμπεριφορά, πού ἐκδηλώνεται ἀπό ἕνα ἄτομο ἤ
ὁμάδα ἀτόμων ἐπαναλαμβανόμενα, ἔχει διάρκεια στό χρόνο καί ἀπευθύνεται
σέ ἕνα ἄτομο (θύμα), πού δέν μπορεῖ νά ὑπερασπιστεῖ εὔκολα τόν ἑαυτό
του. Ὁ ὁρισμός αὐτός ὑπογραμμίζει τή σκοπιμότητα τοῦ ἐκφραστῆ τῆς βίαιης
συμπεριφορᾶς καί τήν πρόκληση φυσικῆς ἤ ψυχολογικῆς βλάβης στά θύματα.
Ἐπιπλέον, ὁ ἐκφοβισμός (bullying) ἐμφανίζει ἐπαναληψιμότητα. Μεταξύ τοῦ
θύτη καί τοῦ θύματος ὑπάρχει ἀνισορροπία ἰσχύος, μέ τήν ἐπιβεβαίωση τῆς
κυριαρχίας τοῦ θύτη πάνω στό θύμα (ὡς πρός τήν ἡλικία, τή φυσική δύναμη </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ἤ τή θέση ἐξουσίας κ</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">λπ.)</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt13">[13]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<ol start="10" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Διάλογος μέ τούς αἰρετικούς˙ ἀπειλές καί τιμωρίες γιά τούς Ὀρθοδόξους</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Μᾶς
κάνει, ἐπίσης, μεγάλη ἐντύπωση τό γεγονός ὅτι, ἐνῶ ὁ κ. Βαρθολομαῖος
ἔχει χαρακτηριστεῖ ἀπό τούς ὁμόφρονές του Οἰκουμενιστές ὡς «Πατριάρχης
Βαρθολομαῖος ὁ Διάλογος» καί εἶναι θερμότατος ὑπέρμαχος τοῦ διαλόγου,
τοῦ πλουραλισμοῦ καί τῆς πολυπολιτισμικότητας, ἐντούτοις περιορίζει τόν
διάλογο, τόν πλουραλισμό καί τήν ἀγάπη του μόνο στούς αἱρετικούς καί
ἀλλοθρήσκους, ἀλλά ποτέ μά ποτέ δέν ἔχει διεξαγάγει κανένα διάλογο
ἐνδοορθόδοξο, ἀπειλώντας μάλιστα μέ ἐπιτίμια ὅσους δέν συμμορφώνονται μέ
τίς ἐπιταγές του.</span></div>
<ol start="11" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Κορυφαῖα θεολογική μορφή ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Οἱ
ὑπογράφοντες εὐηργετήθησαν ὑπό τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ νά ἔχουν μέντορα,
πάτρωνα, ποδηγέτη καί μυητή στά νάματα τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας,
Παράδοσης, Πίστης καί Ζωῆς τόν ὀξυνούστατον καί ἐξέχοντα θεολογικόν
νοῦν, τόν ὁμότιμο καθηγητή τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ.,
αἰδεσιμολογιώτατο πρωτοπρεσβύτερο π. Θεόδωρο Ζήση. Ἔχουμε ἱερόν καθῆκον
καί συνειδησιακόν χρέος νά τονίσουμε καί νά ὑπογραμμίσουμε ὅτι οὖτος
ἀποτελεῖ ἐκκλησιαστική καί θεολογική φυσιογνωμία παγκοσμίου βεληνεκοῦς
καί κύρους, εἶναι σύγχρονος παγκόσμιος πατήρ καί ἐκκλησιαστικός ἀνήρ.
Εἶναι ὁ ἀναμφισβήτητος ἡγέτης τοῦ ἀντιοικουμενιστικοῦ ἀγώνα, ὁ κορυφαῖος
θεολόγος καί πατρολόγος τῆς ἐποχῆς μας, καί ἀποτελεῖ σύμβολο
ἀντιστάσεως κλήρου καί λαοῦ ἐναντίον τῆς διαφθορᾶς καί τῶν ποικίλων
παρεκκλίσεων ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Παράδοση. Ὁ π. Θεόδωρος δέν χρειάζεται
ἰδιαίτερες συστάσεις καί ἐπαίνους ἀπό ἐμᾶς, τά μειράκια. Μιά ἁπλή ματιά
στό βιογραφικό του καί στό συγγραφικό του ἔργο</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt14">[14]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> ἀρκεῖ,
γιά νά ἀξιολογήσει κανείς θετικῶς τήν πολύπλευρη καί πολυτάλαντη
ἐπιστημονική, πανεπιστημιακή, ποιμαντική, ἀντιαιρετική καί
ἀντιοικουμενιστική προσφορά του στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Ἀκραδάντως
πιστεύουμε ὅτι μία τέτοια προσωπικότης, ὡς τοῦ π. Θεοδώρου, δικαίως θά
ἔπρεπε νά κατέχει ἐπιτελική θέση στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο, ὡς διευθύνων
τήν ἀντιαιρετική δράση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἤ ὡς σύμβουλος καί
στενός συνεργάτης Ἐπισκόπων. Τουλάχιστον, ὤφειλε νά κληθεῖ στήν Δ.Ι.Σ.
καί στήν Ι.Σ.Ι. τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὄχι βεβαίως ἀπολογούμενος,
ἀλλά διδάσκων ἐνώπιον τῶν Ἐπισκόπων περί τῆς ἀντικανονικότητος τῆς
λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης. Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καί δή ἡ Ἱερά
Μητρόπολη Θεσσαλονίκης θά ἔπρεπε νά χαίρουν καί νά σεμνύνονται, ἐπειδή
κοσμοῦνται καί ἔχουν στίς τάξεις τους τοιοῦτον κληρικόν, ὡς ἄλλο
πολύεδρο διαμάντι. Ἀντί τοῦτων, ὅμως, ὁ π. Θεόδωρος λαμβάνει ὄξος καί
χολήν, ἀχαριστία, συκοφαντίες, ψεύδη, ἀπειλητικές ἐπιστολές καί
ἐπιτίμια, ἐξαιτίας τῆς ἀταλάντευτης καί σταθερῆς προσήλωσης καί ἐμμονῆς
του στήν Ὀρθόδοξη πίστη, ὁμολογία καί ἁγιοπατερική παράδοση. Οἱ ἐν
Φαναρίω καί Ἑλλάδι Οἰκουμενιστές πνέουν τά μένεα, μισοῦν, φθονοῦν,
ζηλεύουν καί κατασυκοφαντοῦν τόν π. Θεόδωρο Ζήση, ἐπειδή ἐκεῖνος
κατόρθωσε τήν ἔξοδό του ἀπό τό οἰκουμενιστικό περιβάλλον τοῦ
Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt15">[15]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<ol start="12" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Παλαιότερες περιπτώσεις φιμώσεως τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Δέν
εἶναι ἡ πρώτη φορά, πού ὁ π. Θεόδωρος ἀπειλεῖται καί τιμωρεῖται ἀδίκως
ἀπό τήν προϊσταμένη του ἀρχή. Τόν Μάιο τοῦ 1994, μέ ἐπιστολή τοῦ
Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου πρός τόν ἴδιο, πού τήν ὑπέγραψε ὁ
τότε Ἀρχιγραμματεύς, ὁ Φιλαδελφείας Μελίτων, ὁ π. Θεόδωρος παύθηκε ἀπό
ἐκπρόσωπος τῆς Ἑκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στόν Ἐπίσημο Θεολογικό Διάλογο τῆς
Μικτῆς Ἐπιτροπῆς Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν, ἐπειδή κατόρθωσε μαζί μέ ἄλλους
νά καταδικασθεῖ ἡ ἐπάρατος καί δαιμονική Οὐνία στήν ΣΤ΄ Συνέλευση τῆς
Μικτῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου, μέ ὑπογραφές καί τῶν Παπικῶν
θεολόγων στό Freising τοῦ Μονάχου τό 1990</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt16">[16]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.
Τό 2005, μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυροῦ
Χριστοδούλου, ἐντελῶς ἀναρμοδίως, συνευδοκοῦντος τοῦ Μητροπολίτου
Θεσσαλονίκης κ. Ἀνθίμου, τοῦ ἐπιβλήθηκε τό ἐπιτίμιον τῆς ἐπ’ἀόριστον
ἀργίας ἀπό πάσης ἱεροπραξίας (12-6-2005 ἕως 14-9-2005), τό ὁποῖον ἤρθη
μετά τρίμηνον, διότι συνέγραψε καί δημοσίευσε στίς ἐφημερίδες
«Ἀπογευματινή» καί «Ὀρθόδοξος Τύπος» τό ἄρθρο μέ τίτλο : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Οἱ Ἁγιοταφῖτες δείχνουν τόν δρόμο στούς Ἑλλαδῖτες Ἀρχιερεῖς»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-style: italic;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt17">[17]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Τό
ἐν λόγῳ ἄρθρο χρησιμοποιήθηκε ὡς ἀφορμή, γιά νά ἀσκηθεῖ ἡ ἀπό πολλῶν
ἐτῶν, καί συγκεκριμένως ἀπό τήν πρώτη στήν Ἑλλαδική ἱστορία ἐπίσκεψη τοῦ
αἱρεσιάρχου Πάπα Ρώμης στήν Ἑλλάδα τόν Μάιο τοῦ 2001, ἐπιθυμουμένη
δίωξη καί φίμωση τοῦ π. Θεοδώρου, προκειμένου νά ἀποθαρρυνθοῦν καί
τρομοκρατηθοῦν οἱ τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως καί νά παύσουν νά ἀνθίστανται
στίς καινοτομίες καί παρεκκλίσεις τῶν διοικοῦντων τήν Ἑλλαδική Ἑκκλησία</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt18">[18]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">. Μ’αὐτό τόν τρόπο, ὅμως, οἱ συκοφάντες καί διῶκτες του τόν κάνουν ἄθελά τους κοινωνό καί μέτοχο τῶν μακαρισμῶν τοῦ Χριστοῦ : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Μακάριοι
οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν
οὐρανῶν. Μακάριοί ἐστε, ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς, καί διώξωσιν, καί εἴπωσιν
πᾶν πονηρόν ρῆμα καθ’ὑμῶν, ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ. Χαίρετε καί
ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθός ὑμῶν πολύς ἐν τοῖς οὐρανοῖς»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt19">[19]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<ol start="13" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Σημαντικότατη ἡ συμβολή τοῦ π. Θεοδώρου στήν ἀντιμετώπιση τῆς ψευδοσυνόδου</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ
π. Θεόδωρος περιβάλλεται ἀπό ἕτερους κορυφαίους θεολόγους, οἱ ὁποῖοι
ἔγραψαν ἤδη ἐμπεριστατωμένες μελέτες, μέ τίς ὁποῖες ξετίναξαν ὁριστικά
καί ἀμετάκλητα τήν θεολογική ὑποδομή τῆς λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης.
Τά χτυπήματα, πού κατάφεραν κατά τῆς ἐγκυρότητας τῆς λεγομένης
«Συνόδου» τῆς Κρήτης, εἶναι ἐξόχως συντριπτικά. Τελευταίως, ἀφοῦ
προσεκλήθησαν ἐπισήμως ἀπό τά Πατριαρχεῖα τῆς Βουλγαρίας καί τῆς
Γεωργίας καί τήν Ἐκκλησία τῆς Ρωσικῆς Μολδαβίας, ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης καί
οἱ στενοί συνεργάτες του ἔδωσαν διαλέξεις καί ἀνέλυσαν τήν
ἀντικανονικότητα τῆς λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης. Καρπός τῆς
παραγωγικῆς αὐτῆς προσπαθείας ὑπῆρξε ἡ ἀπόφαση-καταπέλτης κατά τῆς
λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης τοῦ Πατριαρχείου τῆς Βουλγαρίας, πού
ἔκοψε κυριολεκτικά τά πόδια τῶν Οἰκουμενιστῶν ἀπό τά γόνατα. Οἱ
ἀπειλούμενοι ὑπό τοῦ κ. Βαρθολομαίου κληρικοί κατόρθωσαν νά προξενήσουν
τεράστια καί ἀνεπανόρθωτη ζημιά στό κῦρος τῆς λεγομένης «Συνόδου» τῆς
Κρήτης μέ τίς ἀπολύτως κατοχυρωμένες μελέτες τους, πού ξετίναξαν τό
θεολογικό ὑπόβαθρό της.</span></div>
<ol start="14" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Τά ἄνω κάτω γέγονεν</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Καταλαβαίνει
κανείς, λοιπόν, ὅτι ἐδῶ ἔχουμε μιά ὕπουλη ἀντιστροφή τῶν πραγμάτων καί
μιά στρέβλωση τῆς ἀληθείας. Ἔχουν ἔλθει τά πάνω κάτω καί τά κάτω πανω.
Τό κατά φύσιν ἔγινε παρά φύσιν καί τό παρά φύσιν ἔγινε κατά φύσιν. Ἀντί
νά ἐπαινοῦνται οἱ Ὀρθόδοξοι, ἐπειδή σφυρηλατοῦν τήν ἑνότητα τῆς
Ἐκκλησίας καί τήν προφυλάσσουν ἀπό σχίσματα, αἱρέσεις καί ἄλλες
συμφορές, ζητεῖται ἀπό τούς Οἰκουμενιστές ἡ παραδειγματική τιμωρία τους.
Ἐνῶ κανονικά θά ἔπρεπε νά ζητεῖται ἡ παραδειγματική τιμωρία καί ἡ
ἐπιβολή ἐπιτιμίων στούς Οἰκουμενιστές Ἐπισκόπους, οἱ ὁποῖοι, μέ τά
συνεχῆ καί πυκνούμενα λεχθέντα καί πραχθέντα τους, σκανδαλίζουν τό
Ὀρθόδοξο πλήρωμα, (ὁ Κύριός μας λέγει σαφῶς : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ἀνάγκη γάρ ἐστιν ἐλθεῖν τά σκάνδαλα˙ πλήν οὐαί τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’οὗ τό σκάνδαλον ἔρχεται»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt20">[20]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">), θέτουν ἑαυτούς ἐκτός Ἐκκλησίας, ὅπως γράψαμε καί ὑπογράψαμε στό κείμενο </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Ὁμολογία Πίστεως κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt21">[21]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> τόν Ἀπρίλιο τοῦ 2009, καί εἶναι ἐν δυνάμει καθηρημένοι.</span></div>
<ol start="15" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Οἱ Οἰκουμενιστές θέτουν ἑαυτούς ἐκτός Ἐκκλησίας καί εἶναι ἐν δυνάμει καθηρημένοι</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Γιά
νά μήν φανεῖ τό τελευταῖο ὑπερβολικό διευκρινίζουμε ὅτι οἱ
Οἰκουμενιστές κληρικοί, ποὺ ξέφυγαν ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία, μέχρις ὅτου
κριθοῦν ἀπὸ Σύνοδο, μποροῦν νὰ θεωρηθοῦν δυνάμει καθῃρημένοι. Ἐνεργείᾳ
καθῃρημένοι καθίστανται μόνο μετὰ ἀπὸ συνοδικὴ κρίση. Ὁ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> λέει
ὅτι οἱ Κανόνες προστάζουν τήν Σύνοδο τῶν ζώντων Ἐπισκόπων νά καθαιροῦν
τούς ἱερεῖς ἤ νά ἀφορίζουν ἤ νά ἀναθεματίζουν τούς λαϊκούς, πού
παραβαίνουν τούς Κανόνες. Ἐάν ἡ Σύνοδος δέν ἐνεργήσει ἐμπράκτως τήν
καθαίρεση αὐτῶν τῶν ἱερέων ἤ τόν ἀφορισμό ἤ άναθεματισμό τῶν λαϊκῶν,
τότε αὐτοί οἱ ἱερεῖς καί οἱ λαϊκοί δέν εἶναι καθηρημένοι ἐνεργείᾳ, οὔτε
ἀφορισμένοι ἤ ἀναθεματισμένοι. Εἶναι, ὅμως, ὑπόδικοι στήν μέν παροῦσα
ζωή στήν καθαίρεση καί στόν ἀφορισμό ἤ ἀναθεματισμό, στήν δέ τελική
Κρίση εἶναι ὑπόδικοι στήν Θεία Δίκη</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt22">[22]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">. Ὁ πύρινος καί φλογερός Ἱεράρχης, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Μητροπολίτης Φλωρίνης κυρός Αὐγουστῖνος Καντιώτης</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt23">[23]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">,
ὁ ὁποῖος διέκοψε τήν μνημόνευση τοῦ ὀνόματος τοῦ μεγάλου οἰκουμενιστοῦ
καί μασόνου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κυροῦ Ἀθηναγόρου στήν Θεία
Λειτουργία τήν τριετία 1970-1973, συμπληρώνοντας τά ἀνωτέρω, ἔλεγε ὅτι
αὐτά ἰσχύουν μόνο γιὰ τὶς ἀντικανονικὲς ἐνέργειες τῶν κληρικῶν. Γιὰ
παραβάσεις δηλ. τῶν Ἰερῶν Κανόνων θεωροῦνται δυνάμει καθῃρημένοι, δὲν
εἶναι, ὅμως, καὶ ἐνεργείᾳ. Ἀλλ᾿ ὑπᾶρχουν καὶ ἐνέργειες Κληρικῶν, ποὺ
θίγουν τά δόγματα. Στὴν περίπτωσι αὐτή, ἀφοῦ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«γυμνῇ τῇ κεφαλῇ»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> κηρύττει
ὁ κληρικός διδασκαλίες ἀντορθόδοξες, δὲν ἀπαιτεῖται προηγουμένως
ἀπόφαση καθαιρέσεως ἀπὸ ἁρμόδιο συνοδικὸ δικαστήριο. Ἡ καθαίρεση
ἐπέρχεται αὐτομάτως, κατὰ τὸν ιε΄ Ἱερό Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας (ΑΒ΄)
Συνόδου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt24">[24]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<ol start="16" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Οἱ κατήγοροι πραγματικά κατηγορούμενοι</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὀ σοφός λαός μας λέει : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Στό σπίτι τοῦ κρεμασμένου δέν μιλᾶνε γιά σχοινί». </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Μήπως
θά ἔπρεπε πρῶτος ἀπ’ὅλους ὁ κ. Βαρθολομαῖος καί ἐν συνεχείᾳ οἱ
ὁμόφρονές του, νά σκεφθοῦν, πρίν τήν συγγραφή καί τήν ἀποστολή τῆς
προαναφερθείσης κατά πάντα ἀπαραδέκτου καί ἀντικανονικῆς, ἀπειλητικῆς
ἐπιστολῆς πρός τούς ὀρθοδόξους ἀγωνιστές κληρικούς, ὅτι δικαίως θά
ἔπρεπε αὐτοί οἱ ἴδιοι νά βρίσκονται κατηγορούμενοι στό ἑδώλιο τῆς ἀνά
τήν Οἰκουμένην Ὀρθοδοξίας, μέ τήν μομφή τῆς ἐσχάτης προδοσίας τῆς
Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί Πίστεως; Γιά νά μήν φανεῖ ὑπερβολικό αὐτό, τό
ὁποῖο μόλις ἐλέχθη, παραθέτουμε στή συνέχεια μερικά ἀπό τά πιό βασικά
οἰκουμενιστικά λεχθέντα τοῦ κ. Βαρθολομαίου, γιά νά κρίνει ὁ καθένας
μας, ἀντικειμενικῶς καί ὀρθοδόξως σκεπτόμενος, ἄν ὁ κ. Βαρθολομαῖος
πλέον ὀρθοδοξεῖ ἤ αἱρετίζει οἰκουμενιστικῷ τῷ τρόπῳ.</span></div>
<ol start="17" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Οἰκουμενιστικά λεχθέντα καί πραχθέντα Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ ἀπερισκέπτως ἀπειλῶν καί τιμωρῶν κ. Βαρθολομαῖος ἔχει πεῖ κατά καιρούς τά παρακάτω :</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">1)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ἡ Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">, ἡ ἱδρυθεῖσα ὑπό τοῦ ἐν “ἀρχῇ Λόγου”, τοῦ “ὄντος πρός τόν Θεόν”, καί “Θεοῦ ὄντος” Λόγου, κατά τόν εὐαγγελιστήν τῆς ἀγάπης, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">δυστυχῶς
κατά τήν ἐπί γῆς στρατείαν αὐτῆς, λόγῳ τῆς ὑπερισχύσεως τῆς ἀνθρωπίνης
ἀδυναμίας καί τοῦ πεπερασμένου θελήματος τοῦ ἀνθρωπίνου νοός, διεσπάσθη
ἐν χρόνῳ.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> Οὕτω
διεμορφώθησαν καταστάσεις καί ὁμάδες ποικίλαι, ἐκ τῶν ὁποίων ἑκάστη
διεκδικεῖ “αὐθεντίαν” καί “ἀλήθειαν”. Ἡ Ἀλήθεια ὅμως εἶναι Μία, ὁ
Χριστός, καί ἡ ἱδρυθεῖσα ὑπ᾿ Αὐτοῦ Μία Ἐκκλησία». «</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ἀτυχῶς,
ὑπερίσχυσεν ὁ ἀνθρώπινος παράγων, καί διά τῆς συσσωρεύσεως προσθηκῶν
“θεολογικῶν”, “πρακτικῶν” καί “κοινωνικῶν” αἱ κατά τόπους Ἐκκλησίαι
ὡδήγηθησαν εἰς διάσπασιν τῆς ἑνότητος τῆς πίστεως, εἰς ἀπομόνωσιν,
ἐξελιχθεῖσαν ἐνίοτε εἰς ἐχθρικήν πολεμικήν</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt25">[25]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">2)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> «</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Μιά
κοινή μυστηριακή κατανόηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει ἀναδυθεῖ, διατηρηθεῖ καί
μεταδοθεῖ διαχρονικῶς ἀπό τήν ἀποστολική διαδοχή [...] ἡ Μεικτή Ἐπιτροπή
ἔχει δυνηθεῖ νά διακηρύξει, ὅτι οἱ Ἐκκλησίες μας ἀναγνωρίζουν ἡ μία τήν
ἄλλη ὡς Ἀδελφές Ἐκκλησίες, ἀπό κοινοῦ ὑπεύθυνες γιά τή διαφύλαξη τῆς
μιᾶς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ, μέ πιστότητα πρός τό θεῖο σχέδιο, καί μέ ἕναν
τελείως ἰδιαίτερο τρόπο ὅσον ἀφορᾷ στήν ἑνότητα [...] Μέ αὐτήν τήν
προοπτική παρακινοῦμε τούς πιστούς μας, Καθολικούς καί Ὀρθοδόξους, νά
ἐνισχύσουν τό πνεῦμα τῆς ἀδελφοσύνης, τό ὁποῖο προέρχεται ἀπό τό ἕνα
Βάπτισμα καί ἀπό τή συμμετοχή στή μυστηριακή ζωή</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt26">[26]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">3)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Διά
τήν συνειδητοποίησιν τῶν ἐπιβλαβῶν στοιχείων τῆς παλαιᾶς ζύμης, ἥτις
ἀποτελεῖ προϋπόθεσιν τῆς ἀληθοῦς καί σῳζούσης μετανοίας, ὠφελιμότατος
εἶναι ὁ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">διάλογος</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> [...] </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ἐφ’
ὅσον δηλονότι μία Ἐκκλησία ἀναγνωρίζει ὅτι ἄλλη τις Ἐκκλησία εἶναι
ταμιοῦχος τῆς θείας χάριτος καί ἀρχηγός τῆς σωτηρίας, ἀποκλείεται, ὡς
ἀντιφάσκουσα εἰς τήν παραδοχήν ταύτην, ἡ προσπάθεια ἀποσπάσεως πιστῶν
ἀπό τῆς μιᾶς καί προσαρτήσεως αὐτῶν εἰς τήν ἑτέραν. Διότι ἑκάστη τοπική
Ἐκκλησία δέν εἶναι ἀνταγωνίστρια τῶν ἄλλων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, ἀλλ΄ ἕν
σῶμα μετ’ αὐτῶν καί ἐπιθυμεῖ τήν βίωσιν τῆς ἑνότητος αὐτῆς ἐν Χριστῷ,
τήν ἀποκατάστασιν δηλονότι αὐτῆς, διαταραχθείσης κατά τό παρελθόν, καί
ὄχι τήν ἀπορρόφησιν τῆς ἄλλης</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt27">[27]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">4)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Ἡ παράδοξη αὐτή διεύρυνση τῆς Ἐκκλησίας δέν ἄφησε ἐκτός τοῦ περιβόλου της τούς αἱρετικούς Προτεστάντες· περί τῆς 9</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ης</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Γενικῆς
Συνελεύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν ἐν Πόρτο Ἀλέγκρε
τῆς Βραζιλίας (Φεβρουάριος 2006), ὁ κ. Βαρθολομαῖος ἐδήλωσε τό ἔτος 2008
:</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">«</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ἀπηλλαγμένοι
λοιπόν τῶν ἀγκυλώσεων τοῦ παρελθόντος καί ἀποφασισμένοι νά παραμείνωμεν
ἡνωμένοι καί νά ἐργασθῶμεν ἀπό κοινοῦ, ἐθέσαμεν, πρό δύο ἐτῶν, κατά τήν
διάρκειαν τῆς Θ’ Συνελεύσεως ἐν Porto Alegre Βραζιλίας, τάς βάσεις μιᾶς
νέας περιόδου εἰς τήν ζωήν τοῦ Συμβουλίου</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt28">[28]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">5)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> «</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σωτηρίας</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt29">[29]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">6)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Τὸ Κοράνιο (καὶ οἱ Γραφὲς τῶν ἄλλων θρησκειῶν) εἶναι «ἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ ἱερὸ ὅπως αὐτή</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt30">[30]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">7)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Οἱ Μουσουλμάνοι μποροῦν νὰ πᾶνε στὸν παράδεισο χωρὶς νὰ πιστεύουν στὸν Χριστό</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt31">[31]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">8)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Πολλὲς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ εἶναι προσωρινές</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt32">[32]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">9)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Εἶναι «εὐλογημένη» ἡ Συναγωγὴ τῶν Ἑβραίων</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt33">[33]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">10)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ἡ
βασικὴ ἀρχὴ τῆς Μασονίας, δηλαδὴ ἡ ἄποψη ὅτι «ἕκαστος νὰ λατρεύῃ τὸν
Ἕνα Θεὸν ὡς [=ὅπως] προτιμᾷ…». «Ὁ Θεὸς εὐαρεστεῖται εἰς τὴν εἰρηνικὴν
συμβίωσιν τῶν ἀνθρώπων καὶ μάλιστα, αὐτῶν οἱ ὁποῖοι Τὸν λατρεύουν
ἀνεξαρτήτως τῶν διαφορῶν, αἱ ὁποῖαι ὑπάρχουν εἰς τὴν πίστιν μεταξὺ τῶν
τριῶν μεγάλων μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν», εἶναι ἀποδεκτή</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt34">[34]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">11)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Οἱ Ἱεροί Κανόνες εἶναι «Τείχη τοῦ αἴσχους»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt35">[35]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">12)</span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος ὡς ἀρχιμανδρίτης ἤδη στήν μελέτη του </span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Περί τήν κωδικοποίησιν τῶν Ἱ. Κανόνων καί τῶν κανονικῶν διατάξεων ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ»</span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, ἰσχυρίζεται ὅτι πολλοί ἀπό τούς κανόνες τῶν Ἁγίων Πατέρων πρέπει νά καταργηθοῦν καί ἐπί λέξει συνεχίζει : </span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Δέν
δύνανται νά ἐφαρμοσθοῦν σήμερον καί πρέπει νά τροποποιηθοῦν αἱ
διατάξεις αἱ κανονίζουσαι τάς σχέσεις τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν πρός τούς
ἑτεροδόξους καί ἑτεροθρήσκους. Δέν δύναται ἡ Ἐκκλησία νά ἔχῃ διατάξεις
ἀπαγορευούσας τήν εἴσοδον εἰς τούς ναούς τῶν ἑτεροδόξων καί τήν μετ’
αὐτῶν συμπροσευχήν, καθ’ ἥν στιγμήν αὕτη διά τῶν ἐκπροσώπων αὐτῆς
προσεύχεται ἀπό κοινοῦ μετ’ αὐτῶν διά την τελικήν ἕνωσιν ἐν τῇ πίστει,
τῇ ἀγάπῃ, τῇ ἐλπίδι. Περισσοτέρα ἀγάπη πρέπει νά “ἀρδεύσει” πολλάς
κανονικάς διατάξεις πρός “ζωογονίαν”. Ἐπιβάλλεται τροποποίησις ὁρισμένων
διατάξεων ἐπί τό φιλανθρωπότερον καί ρεαλιστικώτερον. Ἡ Ἐκκλησία δέν
δύναται καί δέν πρέπει νά ζῇ ἐκτός τόπου καί χρόνου».</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὡς
πατριάρχης κατήργησε αὐτογνωμόνως αὐτούς τούς Ἱερούς Κανόνας,
συμπροσευχόμενος ἀδεῶς καί ἐπανειλημμένως μέ αἱρετικούς. Παρῃτήθη ἀπό
τήν ὑποχρέωση τῆς Ἐκκλησίας νά ὁδηγήσει ἑτεροδόξους καί ἑτεροθρήσκους
στήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου, διότι ὅπως ἐπί λέξει εἶπε : </span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Ἡ
Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δέν ἐπιδιώκει νά πείση τούς ἄλλους περί
συγκεκριμένης τινος ἀντιλήψεως τῆς ἀληθείας ἤ τῆς ἀποκαλύψεως, οὔτε
ἐπιδιώκει νά τούς μεταστρέψει εἰς συγκεκριμένον τινά τρόπον σκέψεως»</span><sup style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt36">[36]</a></sup><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">.</span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">13)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ὁ
Πάπας εἶναι κανονικὸς Ἐπίσκοπος καί «προφητικὸς ἀρχηγὸς ὄχι μόνο τῶν
χριστιανῶν, ἀλλὰ καὶ ὅλου τοῦ κόσμου» καὶ «πρότυπον» καὶ «ἀδαπάνητος
θησαυρὸς καὶ ὁδοδείκτης</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt37">[37]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">14)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι μία, ἀνάμεσα στὶς 348 «ἐκκλησίες» – μέλη τοῦ Π.Σ.Ε – οἱ ὁποῖες διευθύνονται ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt38">[38]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.5pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">15)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Οἱ
κληροδοτήσαντες εἰς ἡμᾶς τήν διάσπαση προπάτορες ἡμῶν, ὑπῆρξαν ἀτυχῆ
θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως, καί εὐρίσκονται ἤδη εἰς χεῖρας τοῦ
δικαιοκρίτου Θεοῦ. Αἰτούμεθα ὑπέρ αὐτῶν τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ἀλλ'ὀφείλομεν
ἐνώπιον Αὐτοῦ ὅπως ἐπανορθώσωμεν τά σφάλματα ἐκείνων...»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-style: italic;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt39">[39]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.5pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">16)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Ἀπό τήν ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη στήν ἕδρα τῆς Coca Cola, Η.Π.Α., 29.10.2009</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Ἀξιότιμοι
Μουχτάρ καί Δάφνη Κέντ (ὁ μουσουλμάνος Πρόεδρος τῆς Coca Cola καί ἡ
σύζυγός του) πολυαγαπημένοι φίλοι καί οἰκοδεσπότες...</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;"> Ἀγαπητοί στόν Κύριο... </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Ἀγαπητέ
φίλε Μουχτάρ... γνωρίζουμε πώς οἱ ἡρωικές προσπάθειες τῶν γονιῶν σου
χάριν τῶν ἑβραίων κατά τήν διάρκεια τοῦ Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">δέν βασίζονταν σέ κάποια θρησκευτική κοσμοαντίληψη, ἀλλά στό σφαιρικό ὅραμα τῆς ἀγάπης </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">γιά ὅλους τούς ἀνθρώπους καί τῆς ἀξίας κάθε ἀνθρώπινης ζωῆς.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;"> Εἴθε ὁ Κύριος ὅλων νά τούς χαρίσει αἰωνία ἀνάπαυση μαζί μέ τούς Δικαίους </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">κάθε γενεᾶς πού ἔχουν φανεῖ εὐάρεστοι σέ Ἐκεῖνον.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Ἔχω ἕνα μικρό ἀναμνηστικό. Μικρό καί </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">σπουδαῖο.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> Ἀναμνηστικό γιά τήν Δάφνη καί τόν Μουχτάρ. Αὐτό εἶναι τό </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ἅγιο Κοράνιο, τό ἱερό βιβλίο τῶν μουσουλμάνων ἀδελφῶν μας</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-style: italic;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt40">[40]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">17)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Ἀπευθυνόμενος σέ «ἱεράρχες» τῆς Ἀρμενικῆς, Αἰθιοπικῆς καί Συριακῆς Κοινότητας, στίς 26-10-2009, στή Νέα Ὑόρκη :</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">«</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Ὁ θεολογικός διάλογος </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">μεταξύ
τῶν δύο Χριστιανικῶν Οἰκογένειών μας – πού εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία
καί οἱ Ἀρχαῖες Ἀνατολικές Ἐκκλησίες (=οἱ Μονοφυσίτες) – ἔβαλε καί
ἐπισήμως ἕνα τέλος στίς παρεξηγήσεις τοῦ παρελθόντος. Δέν εἶναι ἡ
θεολογία πού μᾶς χωρίζει. </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Μᾶλλον, εἴμαστε ἑνωμένοι στή δέσμευσή μας νά θέσουμε τά </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">ποιμαντικά, λειτουργικά, ἐκκλησιαστικά </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">ζητήματα </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">στά ὁποία θά οἰκοδομήσουμε τήν ἑνότητά μας </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">ὅλο καί περισσότερο</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt41">[41]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">18)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Ἤδη
ἀπό τήν ἀρχή τῆς Ἀρχιερατείας του (τοῦ Πάπα Φραγκίσκου), ὅταν εἶχα τήν
χαρά νά εἶμαι παρών στήν ἐγκαθίδρυσή του καί εἴχαμε μιά ἰδιωτική
συνάντηση μισῆς ὥρας, εἴπαμε ὅτι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">ὀφείλουμε
νά ἐργαστοῦμε καί νά προσευχηθοῦμε μαζί γιά τήν ἑνότητα τῶν ἐκκλησιῶν
μας, γιά τήν ἀνασύνθεση τῆς ἑνότητας τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, πού εἶναι ἡ
Ἐκκλησία</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt42">[42]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Οἱ
πεποιθήσεις αὐτές τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ἔχουν ἐμπράκτως βεβαιωθεῖ
μέ διάφορες παλαιότερες ἐκδηλώσεις τοῦ οἰκουμενιστικοῦ γίγνεσθαι : ἐπί
παραδείγματι, μέ τήν παρουσία ἤ καί συμπροσευχή τοῦ Οἰκουμενικοῦ
Πατριάρχου σέ ἑσπερινό τῆς Θρονικῆς Ἑορτῆς τῆς Ρώμης (Ἰούνιος 1995),
στήν κηδεία τοῦ «Πάπα» Ἰωάννη Παύλου Β΄ (Ἀπρίλιος 2005), σέ παπική
λειτουργία στό Βατικανό (Ἰούνιος 2008), σέ συνεδρία τῆς «Συνόδου τῶν
Καθολικῶν Ἐπισκόπων» (Ὀκτώβριος 2008) καί στήν πρώτη ἐπίσημη
«λειτουργία» τοῦ «Πάπα» Φραγκίσκου (Μάρτιος 2013). Μέ τήν ἀπό κοινοῦ
εὐλόγηση τῶν ὀρθοδόξων πιστῶν ἀπό τόν κ. Βαρθολομαῖο καί τόν Καρδινάλιο
Cassidy (Φανάρι, Θρονική Ἑορτή 1992), μέ τή συμμετοχή τοῦ «Πάπα»
Βενεδίκτου ΙΣΤ΄ σέ Πατριαρχική Λειτουργία στό Φανάρι (Νοέμβριος 2006),
ὅπου ὁ «Πάπας», φορώντας ὠμοφόριο, ἀπήγγειλε τό «Πάτερ ἡμῶν» καί τοῦ
ἐψάλη </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Πολυχρόνιον</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">καθώς καί μέ τήν συμμετοχή τοῦ «Πάπα» Φραγκίσκου στήν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">θρονική</span><span style="color: red; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ἑορτή τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου (Νοέμβριος 2014). </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Μέ
τήν συμπροσευχή μετά τοῦ «Πάπα» Φραγκίσκου στήν Ἱερουσαλήμ, ἐνώπιον τοῦ
Παναγίου Τάφου (Μάιος 2014). Ἀκόμη, μέ τήν ἐπίδοση ἁγίου Ποτηρίου ὡς
δώρου στόν νεο-εκλεγέντα τότε οὐνίτη (ἐν Ἀθήναις) ἐπίσκοπο «Καρκαβίας»,
Δημήτριο Σαλάχα (Μάιος 2008). Μέ τή συμμετοχή τοῦ παπικοῦ «ἐπισκόπου»
Louis Pelâtre στόν ἑσπερινό τῆς ἀγάπης στό Φανάρι τό Πάσχα τοῦ 2009,
ἔθος πού συνεχίσθηκε καί τά ἑπόμενα ἔτη, μέ εἴσοδο τῶν ἑτεροδόξων στό
ἱερό Βῆμα διά τῆς Ὡραίας Πύλης. Μέ τή συμμετοχή τοῦ κ. Βαρθολομαίου στή
«Σύνοδο» τῶν Ἀγγλικανῶν στό Labeth Palace (Νοέμβριος 1993) </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">καί την ἐπίσημη ἐπίσκεψή του στόν Ἀγγλικανό «Ἀρχιεπίσκοπο» </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Καντερβουρίας</span><span style="color: red; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Justin Welbi (Νοέμβριος 2015)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.
Μέ τή συνάντηση μέ τόν «Πάπα» Φραγκῖσκο στή Ρώμη τήν Κυριακή τῆς
Πεντηκοστῆς τοῦ 2014, μέ σκοπό τήν συμπροσευχή γιά τήν εἰρήνευση τῆς
Μέσης Ἀνατολῆς. Μέ τή συνάντηση μέ τόν Μονοφυσίτη «Πατριάρχη» τῶν
Ἀρμενίων κ. Ἀράμ στό Φανάρι (Σεπτέμβριος 2014). Μέ τή συνάντηση
«Πάπα»-Πατριάρχη-Ἀρχιεπισκόπου στή Λέσβο (Ἀπρίλιος 2016). Μέ τήν
σύγκληση καί διεξαγωγή τῆς λεγομένης «Συνόδου» τῆς Κρήτης (Ἰούνιος
2016). Μέ τή συμμετοχή στήν διαθρησκειακή συνάντηση τῆς Ἀσσίζης
(Σεπτέμβριος 2016). Ὅλα αὐτά καί πολλά ἄλλα, διανθίσθηκαν μέ
συμπροσευχές, προσφωνήσεις ἤ καί κοινές ἐκκλησιολογικές δηλώσεις</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt43">[43]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<ol start="18" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἄνθελληνική δήλωση Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ
κ. Βαρθολομαῖος ἐκτός τῶν ἀνωτέρω μειοτικῶν τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως
ἐπισήμων δηλώσεών του, τόν Ὀκτώβριο τοῦ 1991 φέρεται νά ἔκανε τήν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ἐξ</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ῆς μειοτική δήλωση γιά τούς ἤρωες τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821 : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Δυστυχῶς
οἱ δύο λαοί διέκοψαν τήν ὑπέροχη συμβίωση τῶν 400 χρόνων, ὅταν
ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι τό 1821, καί δημιούργησαν τίς γνωστές
προστριβές...»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-style: italic;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt44">[44]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Μετά
τά ἀνωτέρω ἀποκαλυπτικά, καταλαβαίνει κανείς τό κενόν καί ἀνίσχυρον τοῦ
ἰσχυρισμοῦ τῆς πατριαρχικῆς ἀπειλητικῆς ἐπιστολῆς ὅτι ὁ κ. Βαρθολομαῖος
ἔχει </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«εὐθύνη ὡς φύλακος τοῦ δόγματος καί τῆς κανονικῆς ἐν τῇ κατά Ἀνατολάς Ἐκκλησίᾳ τάξεως»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<ol start="19" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 0pt 0px 10pt 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Οἰκουμενιστικά λεχθέντα καί πραχθέντα Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ἀνθίμου</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Δυστυχῶς,
καί ὁ Μητρ. Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος σιγοντάρει τήν οἰκουμενιστική
γραμμή τοῦ κ. Βαρθολομαίου καί τῶν ὁμοφρόνων του. Ἰδού μερικά
ἀποδεικτικά στοιχεῖα :</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">1)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Κατά
τήν ἔκτακτη σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόν
περασμένο Νοέμβριο σχετικά μέ τήν λεγομένη «Σύνοδο» τῆς Κρήτης, ὁ Μητρ.
Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος ἐξέφρασε τήν ἄποψη πώς </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«τά
κείμενα καί οἱ ἀποφάσεις τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης δέν μποροῦν νά τεθοῦν
ὑπό ἀμφισβήτηση, οὔτε κἄν σέ συζήτηση. Μάλιστα, ζήτησε ἀπό τόν
Ἀρχιεπίσκοπο νά κλείσει τήν συνεδρίαση μετά τό τέλος τῆς εἰσήγησης τοῦ
Μητρ. Σερρῶν, ἀφοῦ ὁ ἴδιος ἔκρινε ὅτι δέν ὑπῆρχε λόγος συζήτησης»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt45">[45]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">2)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Ὁ Μητρ. Ἄνθιμος συμμετεῖχε στίς </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ἐργασίες τοῦ ΙΔ' οἰκουμενιστικοῦ Διαχριστιανικοῦ Συμποσίου γιά τόν ἐπανευαγγελισμό, μέ τίτλο </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Εὐαγγελισμός καί Ἐπανευαγγελισμός στήν Εὐρώπη τοῦ 21</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: super;">ου</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;"> αἰῶνα»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">,</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> πού
πραγματοποιήθηκε στή Θεσσαλονίκη 28 μέ 30 Αὐγούστου 2016, στό ὁποῖο
συμμετεῑχαν παπικοί καί ὀρθόδοξοι οἰκουμενιστές Ἱεράρχες, κληρικοί καί
θεολόγοι. Τό Συμοπόσιο συνδιοργανώθηκε ἀπό τό Τμῆμα Θεολογίας τῆς
Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ καί τό </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Istituto di Spiritualita τοῦ Ποντιφικοῦ Πανεπιστημίου Antonianum τῆς Ρώμης</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">,
μέ τήν ὑποστήριξη τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, τῆς Ἱερᾶς
Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Βλατάδων, τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου
Προδρόμου Ἀκριτοχωρίου Σιδηροκάστρου, τοῦ Ἐρευνητικοῦ Κέντρου Ἁγίου
Γεωργίου Περιστερεώτα καί ἄλλων φορέων. Ἡ ἔναρξη τοῦ Διεθνοῦς Συνεδρίου
πραγματοποιήθηκε στήν Αἴθουσα Ἐκδηλώσεων τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἰδρύματος
Πατερικῶν Μελετῶν, στήν Μονή Βλατάδων, παρουσία τοῦ Μητροπολίτη
Θεσσαλονίκης Ἀνθίμου, ὁ ὁποῖος ἀνέγνωσε μήνυμα τοῦ Πατριάρχη
Βαρθολομαίου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt46">[46]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> καί ἀκολούθως τῆς Ἱεράς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Ἐπίσης, ὁ Μητρ. Άνθιμος παρέστη στήν ὁμιλία τοῦ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Παπικοῦ «ἀρχιεπισκόπου» Κερκύρας καί Ἀποστολικοῦ Βικαρίου Θεσσαλονίκης κ. Ἰωάννη Σπιτέρη</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt47">[47]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">3)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Βολές ἐναντίον ὅσων δέ θά ἔδιναν τό παρών στήν «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο» τῆς Κρήτης ἐξαπέλυσε τό πρωί τῆς 12</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ης</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">-6-2016
ὁ Μητρ. Θεσσαλονίκης κ. Ἀνθιμος, πού ἔκανε λόγο γιά ζήλια, φθόνο καί
ἔλλειψη πνεύματος τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας. Ἀπό τόν Ἱ. Ν. Ἁγίου
Ἰωάννου Χρυσοστόμου Θεσσαλονίκης, ὁ κ. Ἄνθιμος ἔκανε ἀναφορά στά
σύγχρονα προβλήματα, ἀλλά ἔκλεισε τό κήρυγμά του γιά τά ὅσα συμβαίνουν
τό τελευταῖο διάστημα μέ τή «Σύνοδο» τῆς Κρήτης. Ἀφοῦ θύμισε πώς στίς
πρῶτες Συνόδους οἱ Ἅγιοι Πατέρες μέ φόβο ἀκόμη καί γιά τή ζωή τους
ἔφταναν στίς πόλεις, ὅπου φιλοξενοῦνταν οἱ Σύνοδοι, τόνισε : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Ὅλη
αὐτή ἡ διάσπαση, πού βλέπουμε, λόγῳ τῆς Μεγάλης Συνόδου στήν Κρήτη
εἶναι, γιατί ὑπάρχει στίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων ζήλια, φθόνος καί δέ
θέλουμε νά μποῦμε καί στό πνεῦμα τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας. Κάνουμε
μιά προσευχή νά προσέλθουν οἱ ἐπικεφαλεῖς ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν,
γιά νά γίνει ἡ ἐργασία, πού προβλέπεται στή Σύνοδο αὐτή. Γιά τήν
Ὀρθοδοξία καί ὄχι γιά τίς προσωπικές καί ἐθνικές ἐπιδιώξεις. Δήλωσαν
κάποιες Ἐκκλησίες ὅτι δέ θά πᾶνε. Γιατί; Ἀφοῦ μαζί εἴμαστε μιά Ἐκκλησία…</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-style: italic;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt48">[48]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">4)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Σχετικά
μέ τήν συνάντηση «Πάπα»-Πατριάρχη-Ἀρχιεπισκόπου στή Λέσβο στίς
16-4-2016, ὁ Μητρ. Ἄνθιμος δήλωσε στό κήρυγμα ἀπό τόν Ἱ. Ν. Ἁγίου
Σπυρίδωνος Τριανδρίας στίς 17-4-2016 : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Ἀπ'ὅλη
τήν παγκόσμια ἀνησυχία προέκυψε νά δοθεῖ αὐτή ἡ παρουσία, νά δοθεῖ
δύναμη. Τό πιό σημαντικό, γιατί πολλοί σχολίασαν τήν παρουσία τοῦ Πάπα,
πού δέν εἶναι ἱεροπράκτης, οὔτε ἔκανε κάποια ἄλλη λατρευτική πράξη, ἦρθε
ἀποκλειστικά, γιά νά ἐπισκεφθεῖ τους πρόσφυγες. Εἶναι λάθος νά
φωνάζουμε γιά τό γεγονός αὐτό. Ὁ Πάπας δέν ἦρθε ὡς ἀρχηγός τῆς
Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας, ἦρθε ὡς ὁ ἀρχηγός τοῦ κράτους τοῦ Βατικανοῦ.
Τό Βατικανό εἶναι κράτος. Εἴδατε τήν ἄφιξή του, εἴδατε ὅτι ὁ πρῶτος, πού
τόν καλωσόρισε, ἦταν ὁ πρωθυπουργός, ὁ κ. Τσίπρας. Δηλαδή ὁ κορυφαῖος
ἐκπρόσωπος τοῦ κράτους ὑποδέχθηκε τόν ἀρχηγό τοῦ κράτους τοῦ Βατικανοῦ.
Οἱ Καθολικοί εἶναι δισεκατομμύρια, δέν μποροῦμε νά τούς ἀγνοήσουμε. Ὁ
Θεός νά τούς φωτίσει νά δοῦν ἀπόλυτα τήν ἀλήθεια. Ἡ ὑποδοχή ἔγινε ἀπό τό
ἑλληνικό κράτος στό κράτους Βατικανοῦ καί στή συνέχεια ἀκολούθησαν
συνομιλίες, ἀλλά κυρίως εὐχές, προτάσεις καί ἐλπίδες γιά τό πρόβλημα τῶν
ἀνθρώπων», </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">εἶπε ὁ κ. Ἄνθιμος καί συνέχισε : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Ἡ
Ἐκκλησία, ὅπου μπορεῖ, βοηθᾶ τούς ἀδελφούς μας, ἀλλά καί τούς
πρόσφυγες, ἕνα ζήτημα, πού προέκυψε πιό πρόσφατα. Ὁ Οἰκουμενικός
Πατριάρχης, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί ὁ Πάπας προέβησαν σέ πράξεις πνευματικῆς
σημασίας καί σέ ἐκδηλώσεις. Ἐμεῖς δέ θά τίς κρίνουμε. Οὔτε τίς
προκαλέσαμε, οὔτε τίς διοργανώσαμε»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-style: italic;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt49">[49]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">5)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Ὁ Μητρ. Ἄνθιμος στίς 7-12-2014 παρέστη στά </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ἀποκαλυπτήρια τοῦ ἀνδριάντα τοῦ μασόνου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη κυροῦ Ἰωακείμ τοῦ Γ΄</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">,
ὁ ὁποῖος τοποθετήθηκε ἔξω ἀπό τήν Θεολογική Σχολή τοῦ Α.Π.Θ. καί
ἀναφέρθηκε στό σημαντικό ἔργο τοῦ Πατριάρχη, ἀπό ὅλα τά ἀξιώματα, τά
ὁποία ὑπηρέτησε, ξεκινώντας ὡς Μητροπολίτης ἀπό τή Βάρνα τῆς Ἀνατολικῆς
Θράκης καί φθάνοντας στήν ἀνώτατη θέση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt50">[50]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">6)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Κατά
τήν εἰς ἐπίσκοπον χειροτονία τοῦ νῦν Σεβ. Μητρ. Γρεβενῶν κ. Δαβίδ στόν
Ἱ. Ν. Ἁγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης στίς 12-10-2014, ἐπέτρεψε ὅλως
ἀντικανονικῶς τήν παρουσία, ἀνάμεσα στούς ἐπισήμους, τοῦ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">αἱρετικοῦ Μονοφυσίτη «ἀρχιεπισκόπου» των Ἀρμενίων στήν Ἀθήνα κ. Χορέν</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, συμπροσευχομένου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt51">[51]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">7)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Στίς 24-9-2014, ὁ Μητρ. Ἄνθιμος ὑποδέχθηκε στὸ Ἐπισκοπεῖο τῆς Μητροπόλεως, τὸν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">αἱρετικό Μονοφυσίτη «Πατριάρχη» τῶν Ἀρμενίων κ. Ἀρὰμ Α’.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Μετὰ
ἀπὸ τὴν προσφώνηση τοῦ κ. Ἀνθίμου καὶ τὴν ἀντιφώνηση τοῦ κ. Ἀρὰμ,
προσεφέρθησαν κεράσματα καὶ ἀντηλλάγησαν ἐνθύμια μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς
ἐπισκέψεως αὐτῆς. Στὴ συνέχεια ὁ κ. Ἀράμ μὲ τὸν κ. Ἄνθιμο μετέβησαν μαζί
μὲ ὅλους τοὺς συνοδούς τους στὸν ἱερὸ Μητροπολιτικὸ Ναὸ τοῦ ἁγίου
Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ὅπου ὁ Μονοφυσίτης «Πατριάρχης» καί ἡ συνοδεία του
προσεκύνησαν τὸ τίμιο λείψανο τοῦ ἁγίου, εἰσῆλθαν στο Ἱερό Βῆμα, σά να
ἦταν κανονικοί ἐπίσκοποι τῆς Ἐκκλησίας καί ὄχι αἱρετικοί, καί
προσεκύνησαν τήν Ἁγία Τράπεζα. Τὸ ἀπόγευμα κ. Ἀράμ μετέβη στὸν ἱερὸ Ναὸ
τοῦ πολιούχου ἁγίου Δημητρίου, καὶ ἀκολούθως μετέβη, συνοδευόμενος ἀπὸ
τὸν κ. Ἄνθιμο στόν ἀρμενικό ναό τῆς Παναγίας, ὅπου τελέσθηκε σχετικὴ
δοξολογία, μέ τήν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν 110 χρόνων τῶν Ἀρμενίων στὴ
Θεσσαλονίκη</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt52">[52]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">8)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Σὲ
δήλωση τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, ποὺ δημοσιεύτηκε μὲ Ἐντολή τοῦ
κ. Ἀνθίμου στήν ἐφημερίδα ‘’Ὀρθόδοξος Τύπος’’, στίς 20-2-2015, γράφεται
: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Ὅπως
καλῶς γνωρίζετε, ὁ Παναγιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος
ἔχει συμπληρώσει 41 χρόνια ἀρχιερατείας στίς Ἱερές Μητροπόλεις
Ἀλεξανδρουπόλεως καί Θεσσαλονίκης καί… οὐδέποτε ἠσχολήθη μέ τό θέμα τοῦ
Οἰκουμενισμοῦ, οὔτε τοῦ Ἀντιοικουμενισμοῦ…»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt53">[53]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">9)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Ὁ
κ. Ἄνθιμος ἔγινε Μητροπολίτης στήν Ἀλεξανδρούπολη, ζῶντος τοῦ κανονικοῦ
ἐπισκόπου Κωνστάντιου! Πῆρε τήν θέση του, ὅταν ὁ κυρός Κωνστάντιος,
παράνομα καί χωρίς ἀπολογία, ἐκδιώχθηκε ἀπό τόν Ἀρχιεπίσκοπο κυρό
Σεραφείμ. Ὅταν ἐκοιμήθη ὁ κατά πάντα ἄξιος, ὀρθόδοξος καί φιλόπατρις
Μητρ. Θεσσαλονίκης κυρός Παντελεήμων, ἐγκατέλειψε τήν πτωχή Μητρόπολη
Ἀλεξανδρουπόλεως καί διά τοῦ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">μεταθετοῦ</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">,
ἐνυμφεύθη νέα, πλούσια καί ὡραία Μητρόπολη, αὐτήν τῆς Θεσσαλονίκης,
πράγμα πού ἀπαγορεύει ὁ ιδ΄ Ἀποστολικός Ἱερός Κανών καί ἄλλοι Κανόνες</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt54">[54]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">20. Οἱ Οἰκουμενιστές δημιουργοῦν</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">πνευματική
σύγχυση, διάσταση καί σκανδαλισμό τῶν συνειδήσεων τῶν πιστῶν καί
πρόκληση γιά τήν δημιουργία ἀποτειχίσεων, σχισμάτων καί ἀνταρσιῶν.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ἀβιάστως,
λοιπόν, ἐξάγεται τό συμπέρασμα ὅτι ὁ κ. Βαρθολομαῖος ἐν πρώτοις καί ὁ
κ. Ἄνθιμος στή συνέχεια, ἐνῶ ἔχουν ποδοπατήσει καί κουρελιάσει πάλιν καί
πολλάκις τούς Θείους καί Ἱερούς Κανόνες, χρησιμοποιοῦν τούς Κανόνες,
πού τούς συμφέρουν, ὡς κανόνια, κατά τήν χαρακτηριστική ἔκφραση τοῦ
μεγάλου κανονολόγου, μακαριστοῦ πατρός Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, ἐναντίον
τῶν Ὀρθοδόξων, γιά νά τούς ἐκφοβίσουν, ἀπειλήσουν καί τιμωρήσουν.
Ἑπομένως, ὄχι οἱ Σεβ. Μητροπολῖτες Καλαβρύτων κ. Ἀμβρόσιος καί Πειραιῶς
κ. Σεραφείμ, οἱ π. Θεόδωρος Ζήσης καί π. Νικόλαος Μανώλης καί οἱ σύν
αὐτοῖς ὁμόφρονες κληρικοί καί λαϊκοί, ἀλλά οἱ κ.κ. Βαρθολομαῖος καί
Ἄνθιμος καί οἱ σύν αὐτοῖς ὁμόφρονες κληρικοί καί λαϊκοί, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«προκαλοῦν τήν πνευματικήν σύγχυσιν καί διάστασιν τῶν συνειδήσεων τῶν πιστῶν τοῦ πληρώματος»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> τῆς ἀνά τήν Οἰκουμένην Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Σ’αὐτούς πρέπει νά ἐπιστήσουμε </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«τήν
προσοχήν ὅπως τοῦ λοιποῦ, μέ σεβασμόν πρός τήν κανονικότητα καί τήν
ἁγιότητα τῆς κατ’ ἀνατολάς Ὀρθοδόξου, Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί
Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, παύσωνται νά προβαίνωσιν εἰς
σκανδαλισμόν τῶν συνειδήσεων τῶν πιστῶν καί εἰς πρόκλησιν διά τήν
δημιουργίαν «ἀποτειχίσεων», «σχισμάτων» καί «ἀνταρσιῶν».</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">21. Ἡ ἱεροκανονική καί ἁγιοπατερική διακοπή μνημονεύσεως τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἐπισκόπων</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ
μέν κ. Βαρθολομαῖος στήν ἐπιστολή του προειδοποιεῖ ὅτι τό Οἰκουμενικό
Πατριαρχεῖο προτίθεται νά διακόψει τήν ἐκκλησιαστική καί μυστηριακή
κοινωνία μέ τούς κληρικούς, πού καταγγέλλει. Λέει : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«…
ἐάν δέν ἀνανήψωσι καί δέν ἔλθωσιν εἰς ἑαυτούς τό Οἰκουμενικόν
Πατριαρχεῖον θέλει ἀντιμετωπίσει τό δημιουργούμενον πρόβλημα διά </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">τῆς
διακοπῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας μετ' αὐτῶν, ὡς
προκαλούντων τήν κοινήν εὐθύνην καί τό χρέος πάντων τῶν Ὀρθοδόξων
Ποιμένων πρός διασφάλισιν τῆς ἑνότητος, τῆς εἰρήνης καί τῆς ἑνιαίας
μαρτυρίας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας». </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ δέ κ. Ἄνθιμος στίς ἐπιστολές του λέει</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> ὅτι ἡ δημιουργία αποτειχίσεων, σχισμάτων καί ἀνταρσιῶν τυγχάνει ἀντικανονική καί ἐκκλησιολογικῶς ἀπαράδεκτη.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ἐδῶ
φαίνεται ὅτι ὑπάρχει ἀντίθεση μεταξύ τοῦ κ. Βαρθολομαίου καί τοῦ κ.
Ἄνθίμου, σχετικά μέ τό θέμα τῆς διακοπῆς τῆς μνημονεύσεως τῶν ὀνομάτων
τῶν αἱρετικῶν Ἐπισκόπων στίς ἱερές ἀκολουθίες καί στή Θεία Λειτουργία
καί ἑπομένως </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">τῆς ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας μετ' αὐτῶν, πρᾶγμα</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> πού
ἰσοῦται μέ τήν ἀποτείχιση ἀπό τούς αἱρετικούς αὐτούς Ἐπισκόπους και ὄχι
ἀπό την Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Ὁ κ. Βαρθολομαῖος θεωρεῖ ὅτι ἡ διακοπή </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">τῆς
ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας εἶναι κανονική καί
ἐκκλησιολογικῶς ἀποδεκτή, γι’αὐτό καί τήν ἐπικαλεῖται στήν ἐπιστολή του,
ἐνῶ ὁ κ. Ἄνθιμος τήν θεωρεῖ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ἀντικανονική
καί ἐκκλησιολογικῶς ἀπαράδεκτη. Πῶς ἐξηγεῖται αὐτή ἡ ἀντίφαση;
Οὐσιαστικά δέν εἶναι ἀντίφαση, διότι καί οἱ δύο συναντῶνται στήν ἴδια
λανθασμένη ἄποψη ὅτι μόνον οἱ Οἰκουμενιστές Ἐπίσκοποι μποροῦν νά
διακόψουν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">τήν ἐκκλησιαστική καί μυστηριακή κοινωνία μέ τούς πραγματικά Ὀρθοδόξους κληρικούς καί ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι κληρικοί δέν μποροῦν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">νά διακόψουν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">τήν
ἐκκλησιαστική καί μυστηριακή κοινωνία μέ τούς Οἰκουμενιστές Ἐπισκόπους.
Ἡ ἀλήθεια, ὅμως, τοῦ πράγματος, βάσει τῶν Ἰερῶν Κανόνων, εἶναι ἀκριβῶς ἡ
ἀντίθετη. Ἡ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">διακοπῆς
τῆς μνημονεύσεως τῶν ὀνομάτων τῶν αἱρετικῶν καί Οἰκουμενιστῶν Ἐπισκόπων
στίς ἱερές ἀκολουθίες καί στή Θεία Λειτουργία εἶναι ἱεροκανονικό καί
ἁγιοπατερικό δικαίωμα, πού παρέχεται μόνο στούς ὀρθοφρονοῦντες
Ὀρθοδόξους κληρικούς, οἱ ὁποῖοι, ἐφαρμόζοντάς το, ὄχι μόνο δέν προκαλοῦν
σχίσμα στην Ἐκκλησία, ἀλλά προφυλάσσουν τήν Ἐκκλησία ἀπό τό σχίσμα καί
τούς ψευδεπισκόπους, και γι’αὐτό εἶναι ἄξιοι κάθε τιμῆς καί ἐπαίνου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt55">[55]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.
Ὁποία διαστροφή καί στρέβλωση ἐκ μέρους τοῦ κ. Βαρθολομαίου, ὁ ὁποῖος
καπηλεύεται αὐτό τό δικαίωμα! Δηλ. ἀντί οἱ ὀρθοφρονοῦντες Ὀρθόδοξοι
κληρικοί νά προειδοποιοῦν τόν κ. Βαρθολομαῖο καί τούς σύν αὐτῷ
Οἰκουμενιστές μέ διακοπή μνημονεύσεως καί διακοπή </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας μαζί τους, προειδοποιεῖ ὁ κ. Βαρθολομαῖος</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> τούς ὀρθοφρονοῦντες Ὀρθοδόξους κληρικούς μέ διακοπή μνημονεύσεως καί διακοπή </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας μαζί τους.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Υἱκῶς
και εὐσεβάστως, λοιπόν, παρακαλοῦμε τούς κ.κ. Βαρθολομαῖο καί Ἄνθιμο
καί τούς λοιπούς νά ὑποβληθοῦν στόν κόπο νά πάρουν στά χέρια τους τό
Ἱερόν καί Ἅγιον Πηδάλιον τῆς Νοητῆς Νηός, δηλ. τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας,
νά τό ἀνοίξουν καί νά ἐγκύψουν στήν μελέτη τοῦ 31</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ου</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> Ἱεροῦ Ἀποστολικοῦ Κανόνος καί τοῦ 15</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ου </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ἱεροῦ
Κανόνος τῆς Πρωτοδευτέρας (ΑΒ΄) Συνόδου ἐπί Μ. Φωτίου, μαζί μέ τήν
ἑρμηνεία τοῦ ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου. Θά ἰδοῦν ἐκεῖ τήν
ἐπαλήθευση τῶν λεγομένων μας καί τήν διάψευση τῶν ἰσχυρισμῶν τους.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">22. </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ὁ 31</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: super;">ος </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἱερός Ἀποστολικός Κανών</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">31</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: super;">ος </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἱερός Ἀποστολικός Κανών</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt56">[56]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> διορίζει ἐπακριβῶς ὅτι : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Εἴ τις πρεσβύτερος, καταφρονήσας τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, χωρὶς συναγάγῃ, καὶ θυσιαστήριον ἕτερον πήξῃ, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">μηδὲν κατεγνωκώς τοῦ ἐπισκόπου ἐν εὐσεβείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ,</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> καθαιρείσθω,
ὡς φίλαρχος· τύραννος γάρ ἐστιν. Ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ λοιποὶ κληρικοί, καὶ
ὅσοι ἂν αὐτῷ προσθῶνται· οἱ δὲ λαϊκοὶ ἀφοριζέσθωσαν. Ταῦτα δὲ μετὰ
μίαν, καὶ δευτέραν καὶ τρίτην παράκλησιν τοῦ ἐπισκόπου γινέσθω».</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, ἑρμηνεύοντας τόν παραπάνω Ἱερό Κανόνα, ἀναφέρει : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Τάξις
συνέχει καί τά οὐράνια καί τά ἐπίγεια, κατά τόν Θεολόγον Γρηγόριον.
Πρέπει, λοιπόν, ἡ εὐταξία πανταχοῦ μέν να φυλάττηται ὡς συνεκτική και
συστατική, καί μάλιστα δέ εἰς τούς ἐκκλησιαστικούς, οἱ ὁποῖοι ἔχουν
χρέος νά γνωρίζωσιν ὁ καθείς τά ἰδικά των μέτρα, καί τά ὅρια τῆς οἰκείας
τάξεως νά μή ὑπερβαίνουσιν. Ἀλλ’ οἱ μέν Πρεσβύτεροι καί Διάκονοι καί
κληρικοί πάντες νά ὑποτάσσωνται εἰς τόν ἰδικόν τους Ἐπίσκοπον˙ οἱ δέ
Ἐπίσκοποι εἰς τόν ἰδικόν τους Μητροπολίτην˙ οἱ δε Μητροπολῖται εἰς τόν
ἰδικόν τους Πατριάρχην. Διά τοῦτο καί ὁ παρών Ἀποστολικός κανών
διορίζεται οὕτως Ὅποιος Πρεσβύτερος ἤθελε καταφρονήσῃ τόν ἰδικόν του
Ἐπίσκοπον, καί </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">χωρίς
νά γνωρίσῃ αὐτόν πῶς σφάλλει φανερά ἤ εἰς τήν εὐσέβειαν ἤ εἰς τήν
δικαιοσύνην˙ ταὐτόν εἰπεῖν, χωρίς νά γνωρίση αὐτόν πῶς εἶναι φανερά ἤ
αἱρετικός ἤ ἄδικος,</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> ἤθελε
νά συμμαζώνῃ κατ’ἰδίαν τούς Χριστιανούς, καί κτίσας ἄλλην ἐκκλησίαν,
ἤθελε λειτουργῇ εἰς αὐτήν ξεχωριστά, χωρίς τήν ἄδειαν καί γνώμην τοῦ
Ἐπισκόπου του, ὁ τοιοῦτος ὡς φίλαρχος, ἄς καθαίρηται˙ ἐπειδή ὡς τύραννος
μέ βίαν καί τυραννίαν, ζητεῖ νά σφετερίσῃ τήν ἀνήκουσαν ἐξουσίαν τῷ
Ἐπσικόπῳ του. Ἀλλά καί ὅσοι μέν ἄλλοι κληρικοί συμφωνήσουν μέ αὐτόν εἰς
τήν τοιαύτην ἀποστασίαν, ἄς καθαίρωνται παρομοίως καί αὐτοί˙ ὅσοι δέ
λαϊκοί, ἄς ἀφορίζονται. Ταῦτα ὅμως νά γίνωνται, ἀφ’ οὗ ὁ Ἐπίσκοπος
παρακινήσῃ μέ γλυκάδα καί ἡμερότητα τρεῖς φοραῖς τούς ἀπ’αὐτοῦ
χωρισθέντας νά λείψουν ἀπό τοιοῦτον κίνημα, καί αὐτοί σταθοῦν εἰς τό
πεῖσμα των. </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ὅσοι
δέ χωρίζονται ἀπό τόν Ἐπίσκοπόν τους πρό συνοδικῆς ἐξετάσεως, διατί
αὐτός κηρύττει δημοσίᾳ κᾀμμίαν κακοδοξίαν καί αἵρεσιν, οἱ τοιοῦτοι, ὄχι
μόνον εἰς τά ἀνωτέρω ἐπιτίμια δέν ὑπόκεινται, ἀλλά καί τήν πρέπεουσαν
εἰς τούς Ὀρθοδόξους τιμήν ἀξιόνονται, κατά τόν ιε΄ τῆς α΄ καί β΄</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">».</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">23. Ὁ 15</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: super;">ος</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> Ἱερός Κανών τῆς Πρωτοδευτέρας (ΑΒ΄) Συνόδου</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">15</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: super;">ος</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> Ἱερός Κανών</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">τῆς Πρωτοδευτέρας (ΑΒ΄) Συνόδου</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt57">[57]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> ἐπί ἁγίου Φωτίου τοῦ Μεγάλου Πατριάρχου Κων/λεως (861 μ.Χ.)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> διορίζει ἐπακριβῶς ὅτι : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Τά
ὁρισθέντα περί πρεσβυτέρων καί Ἐπισκόπων καί Μητροπολιτῶν πολλῷ μᾶλλον
ἐπί Πατριαρχῶν ἁρμόζει. Ὥστε εἴ τις Πρεσβύτερος ἤ Ἐπίσκοπος, ἤ
Μητροπολίτης τολμήσοι ἀποστῆναι τῆς πρός τόν οἰκεῖον Πατριάρχην
κοινωνίας, καί μή ἀναφέροι τό ὄνομα αὐτοῦ κατά τό ὡρισμένον καί
τεταγμένον, ἐν τῆ θείᾳ Μυσταγωγίᾳ, ἀλλά πρό ἐμφανείας συνοδικῆς καί
τελείας αὐτοῦ κατακρίσεως σχίσμα ποιήσοι· τοῦτον ὥρισεν ἡ ἁγία Σύνοδος
πάσης ἱερατείας παντελῶς ἀλλότριον εἶναι εἴ μόνον ἐλεγχθείη τοῦτο
παρανομήσας. Καί ταῦτα μέν ἐσφράγισταί τε καί ὥρισται περί τῶν προφάσει
τινῶν ἐγκλημάτων τῶν οἰκείων ἀφισταμένων προέδρων, καί σχίσμα ποιούντων
καί τήν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας διασπώντων. </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Οἱ
γάρ δι’ αἵρεσίν τινα παρά τῶν ἁγίων Συνόδων, ἤ Πατέρων, κατεγνωσμένην,
τῆς πρός τόν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτούς διαστέλλοντες, ἐκείνου δηλονότι
τήν αἵρεσιν δημοσίᾳ κηρύττοντος, καί γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ’ Ἐκκλησίας
διδάσκοντος, οἱ τοιοῦτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑπόκεινται
πρό συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτούς τῆς προς τόν καλούμενον Ἐπίσκοπον
κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλά καί τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις
ἀξιωθήσονται. Οὐ γάρ Ἐπισκόπων, ἀλλά ψευδεπισκόπων καί ψευδοδιδασκάλων
κατέγνωσαν, καί οὐ σχίσματι τήν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλά
σχισμάτων καί μερισμῶν τήν ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ρύσασθαι».</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Ὁ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, ἑρμηνεύοντας τόν παραπάνω Ἱερό Κανόνα, ἀναφέρει : </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Ἑκεῖνα
ὁποῦ οἱ ἀνωτέρω Κανόνες (ιγ’ καί ιδ’) ἐδιώρισαν περί Ἐπισκόπων καί
Μητροπολιτῶν, τά αὐτά διορίζει, καί πολλῶ μᾶλλον, ὁ παρών Κανών, περί
Πατριαρχῶν, λέγων ὅτι, ὅστις Πρεσβύτερος ἤ Ἐπίσκοπος ἤ Μητροπολίτης
ἤθελε χωρισθῆ ἀπό τήν συγκοινωνίαν τοῦ Πατριάρχου αὐτοῦ, καί δέν
μνημονεύη τό ὄνομα αὐτοῦ κατά τό σύνηθες (ὁ Μητροπολίτης δηλ. μόνος˙ ὁ
γάρ Πρεσβύτερος τοῦ Ἐπισκόπου του τό ὄνομα μνημονεύει, ὁ δέ Ἐπίσκοπος
τοῦ Μητροπολίτου του) πρό τοῦ νά φανερώσουν τά κατά τοῦ Πατριάρχου αὐτῶν
εἰς τήν Σύνοδον καί παρά τῆς Συνόδου αὐτός νά κατακριθῆ˙ οὖτοι, λέγω,
πάντες νά καθαίρωνται παντελῶς, οἱ μέν Ἐπίσκοποι καί Μητροπολῖται, πάσης
Ἀρχιερατικῆς ἐνεργείας, οἱ δέ Πρεσβύτεροι, πάσης Ἱερατικῆς. Πλήν ταῦτα
μέν νά γίνωνται, ἐάν δι’ ἐγκλήματα τινά, πορνείαν θετέον, ἱεροσυλίαν καί
ἄλλα, χωρίζονται οἱ Πρεσβύτεροι ἀπό τούς Ἐπισκόπους των, οἱ Ἐπίσκοποι
ἀπό τούς Μητροπολίτας των, καί οἱ Μητροπολίτες ἀπό τούς Πατριάρχας των».
Μέ ὑποσημείωσι στό σημεῖο αὐτό ἀναφέρει ὁ ἅγιος : «Ἀγκαλά καί ὁ λα΄
Ἀποστολικός ἀνεύθυνον κρίνει καί τόν χωριζόμενον, ἐάν γνωρίζει αὐτόν καί
ἄδικον». </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ἐάν δέ οἱ ρηθέντες πρόεδροι ἦναι αἱρετικοί καί τήν αἵρεσιν αὐτῶν κηρύττουσι παρρησία</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">…
(Μέ ὑποσημείωσι στό σημεῖο αὐτό ἀναφέρει ὁ ἅγιος : «Ἀπό τόν λόγον
τοῦτον τοῦ Κανόνος φαίνεται ὅτι δέν πρέπει τινάς νά χωρίζηται, κατά τόν
Βαλσαμῶνα, ἀπό τόν Ἐπίσκοπόν του, ἐάν αὐτός ἔχη μέν καμμίαν αἵρεσιν, τήν
φυλάττει, ὅμως, εἰς τό κρυπτόν καί δέν τήν κηρύττει˙ τυχόν γάρ αὐτός
πάλιν ἀφ’ἑαυτοῦ μετά ταῦτα νά διορθωθῆ») …</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">καί
διά τοῦτο χωρίζονται οἱ εἰς αὐτούς ὑποκείμενοι, καί πρό τοῦ νά γένη
ἀκόμη συνοδική κρίσις περί τῆς αἱρέσεως ταύτης, οἱ χωριζόμενοι αὐτοί,
ὄχι μόνον διά τόν χωρισμόν δέν καταδικάζονται, ἀλλά καί τιμῆς τῆς
πρεπούσης, ὡς ὀρθόδοξοι, εἶναι ἄξιοι, ἐπειδή, ὄχι σχίσμα ἐπροξένησαν εἰς
τήν Ἐκκλησίαν μέ τόν χωρισμόν αὐτόν, ἀλλά μᾶλλον ἠλευθέρωσαν τήν
Ἐκκλησίαν ἀπό τό σχίσμα καί τήν αἵρεσιν τῶν ψευδεπισκόπων αὐτῶν</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">24. Ἀνάγκη μετανοίας τῶν Οἰκουμενιστῶν πρό τοῦ θανάτου</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Φημολογεῖται
ἐδῶ καί καιρό ὅτι ὁ κ. Βαρθολομαῖος πάσχει ἀπό τήν ἐπάρατη νόσο καί
ὑποβάλλεται σέ χημειοθεραπεῖες, ἀπό τήν ὁποία εὐχόμεθα συντόμως νά
ἰαθεῖ. Ἤδη βρίσκεται εἰς τήν δύσιν τῆς πατριαρχείας του καί τῆς ἐπιγείου
ζωῆς του, φθάσας τά 78 ἔτη. Ὅμοιως, ὁ κ. Ἄνθιμος ἄγγιξε ἤδη τά 82 ἔτη.
Ἐρωτῶμεν : Δέν θά ἦταν φρονιμότερον καί συνετότερον νά προετοιμάζονται
γιά τήν ἔξοδο τῶν ψυχῶν τους ἀπό τήν ματαία καί πρόσκαιρη αὐτή ζωή καί
ἰδίως γιά τήν ἀπολογία τους ὡς Ἀρχιερέων ἐνώπιον τοῦ φρικωδεστάτου,
φρικτωτάτου καί φοβερωτάτου βήματος τοῦ Μεγάλου Ἀρχιερέως Χριστοῦ; Μέ
τέτοιες ἐνέργειες, ὡς οἱ ἀνωτέρω, ἀτυχῶς διόλου δέν βοηθοῦν τούς ἑαυτούς
τους.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">25. Ἀνάγκη συγκλήσεως ἀντισυνόδου</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἡ
ἀντικανονική καί ἀπειλητική πατριαρχική ἐπιστολή θά μποροῦσε νά
ἀντιστραφεῖ, νά ἀποσταλεῖ δηλ. ἀπό τά τέσσερα Πατριαρχεία Ἀντιοχείας,
Ρωσίας, Γεωργίας Βουλγαρίας, πού δέν ἔλαβαν μέρος στήν ψευδοσύνοδο τῆς
Κρήτης, πρός ὅλους τούς Όρθοδόξους Ἐπισκόπους, καταγγέλοντας συνοδικῶς
τόν κ. Βαρθολομαῖο καί τούς σύν αὐτῷ, καί λέγοντας περίπου τά ἐξῆς :</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Ὁ
Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος καί οἱ σύν αὐτῷ ὁμόφρονες
κληρικοί καί λαϊκοί, διά τοῦ διαδικτύου καί τῶν διαφόρων μέσων γενικῆς
ἐνημερώσεως, περιερχόμενοι δέ καί διαφόρους ἀδελφάς Ὀρθοδόξους
Ἐκκλησίας, προσκαλοῦσι τούς ἀδελφούς Προκαθημένους καί τούς ποιμένας,
ἀλλ' ἰδιαιτέρως τόν εὐσεβῆ Ὀρθόδοξον Λαόν, εἰς καταναγκαστικόν
πειθαναγκασμόν, τυφλήν καί βιαίαν ὑπακοήν καί ἀποδοχήν τῶν αἱρετικῶν
ἀποφάσεων τῆς ἐν Κρήτῃ συνελθούσης καί διασπασάσης τήν ἑνότητα τῆς
Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας ληστρικῆς ψευδοσυνόδου.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Οὗτοι
ἐπιτελοῦσι διαβρωτικόν συνειδήσεων καί προκαλοῦν σκανδαλισμόν ἀνίερον
ἔργον ἐν τῷ κλίματι τῆς ἀνά τήν Οἰκουμένην Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ
Χριστοῦ. Ἐπί πλέον, ἡ οἰκουμενιστική αὔτη ὁμάς ἐμφανίζει ἑαυτήν ὡς
ἐκφράζουσαν τήν συνείδησιν τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Τά
σκοπίμως καί ἀνιέρως λεχθέντα καί πραχθέντα ὑπό τῶν ἐν λόγῳ κληρικῶν
καί λαϊκῶν ἀποτελοῦσι, κατά τόν Μέγαν Βασίλειον, «ψυχῶν δηλητήρια [...]
ἅπερ αἱ [...] μήνιγγες» τῶν εἰρημένων «ἐκβοῶσι πολυφάνταστοι οὖσαι διά
τό πάθος». Ἄλλωστε, «τό σχῖσαι Ἐκκλησίαν, καί φιλονείκως διατεθῆναι, καί
διχοστασίας ἐμποιεῖν καί τῆς συνόδου διηνεκῶς ἑαυτόν ἀποστερεῖν,
ἀσύγγνωστον καί κατηγορίας ἄξιον, καί πολλήν ἔχει τήν τιμωρίαν»</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ἀτυχῶς,
τήν συμπήξασαν μέτωπον κατά τῆς κανονικῆς ὈρθοδόξουςἘκκλησίας τοῦ
Χριστοῦ καί τῶν Ἱεροκανονικῶν καί Ἁγιοπατερικῶν ἀποφάσεών της, διά τῆς
ἐν Κρήτῃ συνελθούσης ψευδοσυνόδου, γνωστήν οἰκουμενιστικήν ὁμάδα
ἐνισχύουσι, διά τῆς στάσεως αὐτῶν, καί ἕτεροι πλεῖστοι οἰκουμενισταί
Προκαθήμενοι καί Ἱεράρχαι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, διά τῆς γραφίδος καί
τοῦ εὐκαίρως - ἀκαίρως ἐκφερομένου, ἐπί παντός τοῦ ἐπιστητοῦ ἀκρίτου
λόγου αὐτῶν, ὡς ἐπί παραδείγματι οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖται Γέρων
Περγάμου κ. Ἰωάννης Ζηζιούλας καί Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ. Οἱ οὕτως
ἐνεργοῦντες λησμονοῦσιν ἀσφαλῶς ὅτι «τά συνοδικῶς σκεπτόμενα καί
διαγινωσκόμενα, τῶν κατά μόνας γνωματευομένων κρείττονά εἰσι καί
ἐπικρατέστερα».</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Ὅθεν,
παρακαλοῦμεν ὅπως λάβητε τά προσήκοντα μέτρα καί προβῆτε εἰς τάς
δεούσας συστάσεις πρός τούς εἰρημένους κληρικούς καί πρός τά
συγκεκριμένα στελέχη, ἵνα παύσωσι νά ἐνεργῶσιν ἀντιεκκλησιαστικῶς καί
ἀντικανονικῶς, νά σκανδαλίζωσι ψυχάς, «ὑπέρ ὧν Χριστός ἀπέθανε», καί νά
προκαλῶσι προβλήματα εἰς τήν ἑνιαίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Καλῶς
γιγνώσκοντες οἱ πάντες, ὅτι «οὐδέν οὕτω παροξύνει τόν Θεόν, ὡς τό
Ἐκκλησίαν διαιρεθῆναι» ὡς ἀτυχῶς συμβαίνει διά τῆς συμπεριφορᾶς τῶν
εἰρημένων, οὐδεμίαν ἀμφιβολίαν ἔχομεν ὅτι θέλετε ἐνεργήσει τό δέον, κατά
τήν κανονικήν ἀκρίβειαν, καί προβῆτε εἰς τάς δεούσας πρός τούς
εἰρημένους κληρικούς καί λαϊκούς ἐκκλησιαστικάς συστάσεις καί προτροπάς,
ἵνα μή δίδωσιν ἀφορμάς εἰς "σκάνδαλα", ἐπί ἀπειλῇ ἐπιβολῆς, ἐν
περιπτώσει μή ἀνανήψεως, τῶν προβλεπόμενων ὑπό τῶν Θείων καί ἱερῶν
κανόνων κυρώσεων, πρός θεραπείαν τῶν διά τῆς συμπεριφορᾶς αὐτῶν
προκαλουμένων εἰς τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας μωλώπων.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Πρός
τούτοις, ὡσαύτως παρακαλοῦμεν θερμῶς τάς Ύμετέρας Μακαριοτήτας καί
Σεβασμιοτήτας ὅπως ἐπιστήσητε ἰδιαιτέρως τήν προσοχήν τῶν προκαλούντων
διά δηλώσεων καί ἐγκυκλίων αὐτῶν ἀναστάτωσιν εἰς τόν λαόν τοῦ Θεοῦ
Πατριαρχῶν καί Ἱεραρχῶν της Όρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὡς τῶν ἀνωτέρω ρηθέντων
Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου καί Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν
Γέροντος Περγάμου κ. Ἰωάννου Ζηζιούλα, Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ καί πλείστων
ἑτέρων, σύν τῇ δηλώσει ὅτι, ἐάν δέν ἀνανήψωσι καί δέν ἔλθωσιν εἰς
ἑαυτούς, ἐάν δέν ἀπορρίψωσι τήν Κολυμπάριον ψευδοσύνοδον, δέν
ἀνακαλέσωσιν καί ἀποσύρωσιν τάς ὑπογραφάς των καί δέν μετανοήσωσιν διά
τά ἐν αὐτῇ ὅλως ἀντικανονικῶς, ἀντιεκκλησιολογικῶς καί ἀντορθοδόξως
πραχθέντα, τά καθ' ἡμᾶς Ἁγιώτατα Πατριαρχεῖα καί Ἐκκλησίαι θέλουσιν
ἀντιμετωπίσει τό δημιουργούμενον πρόβλημα διά τῆς διακοπῆς τῆς
ἐκκλησιαστικῆς καί μυστηριακῆς κοινωνίας μετ' αὐτῶν, ὡς προκαλούντων τήν
κοινήν εὐθύνην καί τό χρέος πάντων τῶν Ὀρθοδόξων Ποιμένων πρός
διασφάλισιν τῆς ἑνότητος, τῆς εἰρήνης καί τῆς ἑνιαίας μαρτυρίας τῆς
Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Τά
ἀνωτέρω, ἐν πόνῳ ψυχῆς καί ἄλγει καρδίας καταγγέλλοντες ὑπευθύνως, πρίν
ἤ τό ὑπερβαῖνον τό δικαίωμα ἐλευθέρας ἐκφράσεως οἰκοδομητικῆς γνώμης
ἀνίερον τοῦτο ἔργον λάβῃ μείζονας καί δυσθεραπεύτους διαστάσεις».</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"></span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">26. Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 14.1pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Τέλος, ἄς μήν λησμονοῦμε ποτέ στή ζωή μας ὅτι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt58">[58]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, ὅτι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ἐάν οὖτοι σιωπήσωσιν, οἱ λίθοι κεκράξονται»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt59">[59]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> καί ὅτι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καί ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καί ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι»</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS"; font-size: 14pt;"><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt60">[60]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"></span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"></span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"></span></div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"></span></div>
<br /><div style="height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-weight: 700;"></span></span></div>
<div style="height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-weight: 700;"></span></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Οἱ ὑπογράφοντες</span></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-weight: 700;">Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος </span>ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς Νέας Καλλιπόλεως Πειραιῶς Ὑποψήφιος Διδάκτωρ Θεολογίας</span></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-weight: 700;">Πρεσβυτέρα Κωνσταντίνα Ἀγγελακοπούλου - Λουλουδάκη </span>Βρεφονηπιοκόμος</span></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-weight: 700;">Πολυχρόνιος Τσώρης </span>Ἐλεύθερος Ἐπαγγελματίας Κόρινθος</span></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-weight: 700;">Σοφία Τσέκου </span>Καθηγήτρια Κόρινθος</span></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-weight: 700;">Ἀθανάσιος Τσώρης </span>Λογιστής Κόρινθος</span></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-weight: 700;">Ἀγγελική Ράπτη </span>Λογίστρια Κόρινθος</span></span></div>
<div style="height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="color: #bf9000;"></span></div>
<div style="height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="color: #bf9000;"></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: medium; font-weight: 700;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">23 Δεκεμβρίου 2016</span></span></span></div>
<div style="text-align: start;">
<div style="height: 11pt; line-height: 1; padding: 0pt 0px 35.4pt; text-align: right;">
</div>
<div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1; padding: 0pt 0px 35.4pt;">
</div>
</div>
<hr style="height: 1px; text-align: start; width: 182.725px;" />
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref1">[1]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.holycouncil.org/-/rest-of-christian-world?inheritRedirect=true&redirect=%2F&_101_INSTANCE_VA0WE2pZ4Y0I_languageId=el_GR" target="_blank">https://www.holycouncil.<wbr></wbr>org/-/rest-of-christian-world?<wbr></wbr>inheritRedirect=true&redirect=<wbr></wbr>%2F&_101_INSTANCE_<wbr></wbr>VA0WE2pZ4Y0I_languageId=el_GR</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref2">[2]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΣΕΒ. ΜΗΤΡ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ κ. ΙΕΡΟΘΕΟΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Οἱ ἀποφάσεις τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά τήν «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο» καί ἡ κατάληξή </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">τους (Σεπτέµβριος 2016) <a href="http://aktines.blogspot.gr/2016/09/blog-post_197.html" target="_blank">http://aktines.blogspot.gr/<wbr></wbr>2016/09/blog-post_197.html</a> καί</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Παρέµβαση καί κείµενο στήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> (Νοέµβριος 2016)</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/2016/11/2016.html" target="_blank">http://aktines.blogspot.<wbr></wbr>gr/2016/11/2016.html</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref3">[3]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ,</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Ἔκθεσις ἐπί τοῦ θέματος τῆς «Πανορθοδόξου Συνόδου» ὑποβληθεῖσα πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον αῆς ἐν Σερβίᾳ Ἐκκλησίας τό 1971, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">ἐν Α. Δ. ΔΕΛΗΜΠΑΣΗΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Πανορθόδοξος Σύνοδος. Σύνοδοι, Ἀντισύνοδοι καί ἡ «Πανορθόδοξος Σύνοδος»</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, Ἀθήναι 1976, σσ. 117-8.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref4">[4]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΑΡΧΙΜ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Ἐκκλησιαστική Ἱστορία</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, ἐκδ. Ἀστήρ-Παπαδημητρίου, Ἀθήναι 1978, σ. 224 καί ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡΤΖΕΛΟΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Ἱστορία τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας καί Πνευματικότητας</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, σημειώσεις ἀπό τίς πανεπιστημιακές παραδόσεις, ἐκδ. Ὑπηρεσία Δημοσιευμάτων Α.Π.Θ., Θεσ/κη 200-2001, σ. 89.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref5">[5]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Ἐπιστολή πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο γιά ὅσους ἀντιδροῦν στή Σύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου,</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> 18-11-2016, <a href="http://aktines.blogspot.gr/2016/12/blog-post_80.html" target="_blank">http://aktines.blogspot.gr/<wbr></wbr>2016/12/blog-post_80.html</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref6">[6]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΑΝΘΙΜΟΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Ἐπιστολές πρός τούς ἱερεῖς π. Θεόδωρο Ζήση καί π. Νικόλαο Μανώλη,</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> 10-12-2016, <a href="https://katanixis.blogspot.gr/2016/12/blog-post_91.html" target="_blank">https://katanixis.blogspot.gr/<wbr></wbr>2016/12/blog-post_91.html</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref7">[7]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.bg-patriarshia.bg/news.php?id%3D220554&sa=D&ust=1482500006593000&usg=AFQjCNHxXoiwbL-aVvyGvx5Mi93u8LQ79A" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://www.bg-patriarshia.<wbr></wbr>bg/news.php?id=220554</a></span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://aktines.blogspot.gr/2016/12/blog-post_96.html&sa=D&ust=1482500006594000&usg=AFQjCNFLLF74MpIf2s9nNcZtz8ih5EyOvQ" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://aktines.blogspot.gr/<wbr></wbr>2016/12/blog-post_96.html</a></span><span style="font-size: 8pt;">, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">Τό Πατριαρχείο Βουλγαρίας γιά τή Σύνοδο τῆς Κρήτης, 8-12-2016, <a href="http://thriskeftika.blogspot.gr/2016/12/blog-post_55.html" target="_blank">http://thriskeftika.blogspot.<wbr></wbr>gr/2016/12/blog-post_55.html</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref8">[8]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΣΕΒ. ΜΗΤΡ. ΣΕΡΡΩΝ κ. ΘΕΟΛΟΓΟΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Εἰσήγηση
στήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μέ τίτλο : «Ἐνημέρωσις περί τῶν
διεξαχθεισῶν ἐργασιῶν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας»,</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> 24-11-2016,</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.romfea.gr/images/article-images/2016/11/eisigisi-serron.pdf&sa=D&ust=1482500006596000&usg=AFQjCNFfifCQHTWSmgNjQyVZr94O5YSqLA" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http:/<wbr></wbr>/www.romfea.gr/images/article-<wbr></wbr>images/2016/11/eisigisi-<wbr></wbr>serron.pdf</a></span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.romfea.gr/ekklisia-ellados/11628-i-eisigisi-tou-mitropoliti-serron-stin-ierarxia&sa=D&ust=1482500006597000&usg=AFQjCNGn_1Sh1WSv5UDUh1wmJT0-kou03g" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://www.romfea.gr/ekklisia-<wbr></wbr>ellados/11628-i-eisigisi-tou-<wbr></wbr>mitropoliti-serron-stin-<wbr></wbr>ierarxia</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref9">[9]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἡ Ἱεραρχία ἀποφάσισε νά ἐνημερώσει τόν λαό, 24-11-2016, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/11624-i-ierarxia-apofasise-na-enimerosei-ton-lao&sa=D&ust=1482500006599000&usg=AFQjCNEf5AO-cBcujNZLI2OXnsQc9LRgWg" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://www.romfea.gr/<wbr></wbr>epikairotita-xronika/11624-i-<wbr></wbr>ierarxia-apofasise-na-<wbr></wbr>enimerosei-ton-lao</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref10">[10]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Πηδάλιον</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, ἐκδ. Β. Ρηγόπουλος, Θεσ/κη 2003, σ. 156.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref11">[11]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ὅ. π., σσ. 191-194 και 199-200.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref12">[12]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Πῶς ἀντιλαμβάνεται ἡ ἐκκλησιαστική παράδοση τίς ἔννοιες τῆς εἰσπήδησης καί τῆς Οἰκουμενικότητας, 13-6-2014 <a href="http://www.diakonima.gr/2014/06/13/%CF%80%CF%8E%CF%82-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BB%CE%B1%CE%BC%CE%B2%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%80/" target="_blank">http://www.diakonima.gr/2014/<wbr></wbr>06/13/πώς-αντιλαμβάνεται-η-<wbr></wbr>εκκλησιαστική-π/</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref13">[13]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> <a href="http://www.bullyingandcyber.net/el/orismos/" target="_blank">http://www.<wbr></wbr>bullyingandcyber.net/el/<wbr></wbr>orismos/</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref14">[14]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> <a href="http://www.theodromia.gr/B5307FF6.el.aspx" target="_blank">http://www.theodromia.gr/<wbr></wbr>B5307FF6.el.aspx</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref15">[15]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Σχ.βλ. ἡμέτερον κείμενον μέ τίτλο «Ἡ ἔξοδος τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση ἀπό τό Οἰκουμενιστικό περιβάλλον τοῦ Φαναρίου», 31-7-2015, <a href="http://www.impantokratoros.gr/C49603C8.el.aspx" target="_blank">http://www.impantokratoros.gr/<wbr></wbr>C49603C8.el.aspx</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref16">[16]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Οὐνία. Ἡ καταδίκη καί ἡ ἀθώωση</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, ἐκδ. Βρυέννιος, Σειρά ‘’Φίλη Ὀρθοδοξία’’ 4, Θεσ/κη 2002.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref17">[17]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Τοῦ ἰδίου, «Οἱ Ἁγιοταφῖτες δείχνουν τόν δρόμο στούς Ἑλλαδῖτες Ἀρχιερεῖς», </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Θεοδρομία Ζ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; vertical-align: super;">2</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> (Ἀπρίλιος - Ἰούνιος 2005) 163-168.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref18">[18]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Τοῦ ἰδίου, «Ἔληξεν ἡ δίωξη. Ὁ ἀγῶνας συνεχίζεται», </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Θεοδρομία Ζ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; vertical-align: super;">3</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> (Ἰούλιος - Σεπτέμβριος 2005) 323-327.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref19">[19]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ματθ. 5, 10-12.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref20">[20]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ματθ. 18, 7.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref21">[21]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Ὁμολογία Πίστεως κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, <a href="http://www.impantokratoros.gr/B742476A.el.aspx" target="_blank">http://www.impantokratoros.gr/<wbr></wbr>B742476A.el.aspx</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref22">[22]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, ὅ.π., σσ. 4-5.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref23">[23]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Περί
διακοπῆς μνημοσύνου σε πατριάρχη, Πῶς φθάσαμε στήν διακοπή τοῦ
μνημοσύνου τοῦ πατριάρχου Ἀθηναγόρα τό 1970. Ἀπαντήσεις ἐπί
ἐκκλησιαστικῶν θεμάτων</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, Ἀθήναι 1973, σσ. 49-50 <a href="http://www.ekklisiaonline.gr/ekklisisiaellados/episkopos-avgoustinos-kantiotis-peri-diakopis-mnimosynou-se-patriarxi/" target="_blank">http://www.ekklisiaonline.gr/<wbr></wbr>ekklisisiaellados/episkopos-<wbr></wbr>avgoustinos-kantiotis-peri-<wbr></wbr>diakopis-mnimosynou-se-<wbr></wbr>patriarxi/</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref24">[24]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, ὅ.π, σ. 358.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref25">[25]</a><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype";"> Οἰκουμενικός Πατριάρχης πρός Πατριάρχη Ἱεροσολύμων : Ἀμφότεροι φυλάσσσομεν πνευματικάς καί κυριαρχικάς Θερμοπύλας», </span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype";">Amen.gr </span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype";">(24-5-<wbr></wbr>2014) </span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype";"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.amen.gr/article18151&sa=D&ust=1482500006609000&usg=AFQjCNGvPaQPNcIPCGDrqDGGYFP5rmh34w" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://www.amen.gr/<wbr></wbr>article18151</a></span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype";"> (§4)</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref26">[26]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> «Common
Declaration Signed in the Vatican by Pope John Paul II and Patriarch
Bartholomew I, June 29, 1995», EWTN Global Catholic Network, <a href="http://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/BARTHDEC.HTM" target="_blank">http://www.ewtn.com/library/<wbr></wbr>PAPALDOC/BARTHDEC.HTM</a>. Βλ. καί Ἐπίσκεψις 520 (31-7-1995) 20.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref27">[27]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Προσφώνησις
πρός τήν παπικήν ἀντιπροσωπείαν ὑπό τόν Καρδινάλιο William Keeler, κατά
τήν Θρονική Ἑορτή τοῦ Πατριαρχείου ΚΠόλεως (1998), ἐν Ἐπίσκεψις 563
(31-11-1998)</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref28">[28]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> «Ὁμιλία
ἐπ’ εὐκαιρίᾳ τῆς ἑξηκοστῆς ἐπετείου ἀπό τῆς ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου
Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν», Καθεδρικός Ναός Ἁγίου Πέτρου Γενεύης, τήν 17</span><span style="font-family: "palatino linotype"; vertical-align: super;">ην</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Φεβρουαρίου 2008, ἐν <a href="http://www.ec-patr.org/docdisplay.php?lang=gr&id=876&tla=gr" target="_blank">http://www.ec-patr.org/<wbr></wbr>docdisplay.php?lang=gr&id=876&<wbr></wbr>tla=gr</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref29">[29]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἐπίσκεψις 603, 15 καί 523 (Γενεύη 1995) 12 καί</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">511 (30-11-1994) καὶ 494 (Γενεύη 1994) 23, Ὀρθόδοξος Τύπος 11-9-2009, Ἀδέσμευτος Τύπος (Μήτση) 21-9-2004</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref30">[30]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἀντιφώνηση πρὸς τὸν πρόεδρο τοῦ Ἰρὰν Mohamend Khatami στὶς 13-1-2002. Ἐπισκεψις 606, 2 , Ὀρθόδοξος Τύπος 15-3-2002</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref31">[31]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἐπίσκεψις 563, 21.5. <a href="http://www.romfea.gr/index.php?option" target="_blank">www.romfea.gr/index.php?option</a> =com_ content&task=view&id=3117&<wbr></wbr>Itemid=2, Ἐκκλ. Πρακτορεῖο Εἰδήσεων <a href="http://www.amen.gr/" target="_blank">www.amen.gr</a> 20/1/2013</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref32">[32]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἀπογευματινή 21-9-2003</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref33">[33]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Νέα
Ὑόρκη 28-10-2009. Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης παραλαμβάνει τὸ βραβεῖο
«Μακκαβαίων», μὲ τὸ ὁποῖο τὸν «τίμησε» ἡ Ἑβραϊκὴ Συναγωγὴ τῆς πόλης.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref34">[34]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ὁμιλία
στὸ Μπαχρέϊν στὶς 25−9−2000. Ἐπίσκεψις 588, 16 καὶ ἀπὸ μήνυμα, ποὺ
ἔστειλε στοὺς Μουσουλμάνους ὅλου τοῦ κόσμου μὲ τὴν εὐκαιρία τοῦ
Ραμαζανίου. Ρεπορτὰζ τοῦ Νίκου Παπαδημητρίου στὸ “Flash” στὶς
16.12.2001.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref35">[35]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἐπίσκεψις 423 (15-7-1989) 6-7.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref36">[36]</a><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype";"> ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ, «Γένεση καί ἐξέλιξη τῆς πατρομαχικῆς μεταπατερικότητας»,</span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype";">Θεοδρομία </span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype";">ΙΔ</span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype"; vertical-align: super;">1 </span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype";">(Ἰανουάριος-Μάρτιος 2012) 45-46.</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref37">[37]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἐπίσκεψις 647 (30-4-2005) 2-3. «Καθολική» 22-7/-003, ἐπίσημη ἐφημερίδα τῶν ΡΚαθολικῶν στὴν Ἑλλάδα</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref38">[38]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> «Ὁμιλία
τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ἐπ’ εὐκαιρίᾳ τῆς 60ῆς ἐπετείου ἀπὸ τῆς
ἱδρύσεως τοῦ Π.Σ.Ε.», Θεοδρομία 1 (Ἰαν.–Μάρτιος 2008) σ. 145</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref39">[39]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἐπίσκεψις
563 (30.11.1998) 6. Προσφώνηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.
Βαρθολομαίου, κατά τή θρονική ἑορτή τοῦ Πατριαρχείου στίς 30.11.1998
πρός τήν παπική ἀντιπροσωπεία, ἐπικεφαλῆς τῆς ὁποίας ἦταν ὁ Καρδινάλιος
William Η. Keeler. Τό πλῆρες κείμενο δημοσιεύεται στό περιοδικό τοῦ
Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως «Ἐπίσκεψις» 563 (1998) 4-8.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref40">[40]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.patriarchate.org/multimedia/video&sa=D&ust=1482500006619000&usg=AFQjCNGqLIr3cxLIuNAfkZd6zFqoRzMzAw" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">www.patriarchate.org/<wbr></wbr>multimedia/video</a></span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> καί </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.augoustinos-kantiotis.gr&sa=D&ust=1482500006619000&usg=AFQjCNGsfYVx928ohL7TrFvLPc-ICC6fwQ" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">www.augoustinos-kantiotis.gr</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref41">[41]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.amen.gr/index.php?mod%3Dnews%26op%3Darticle%26aid%3D816&sa=D&ust=1482500006620000&usg=AFQjCNGbSyiwkw4vt0DlTaX3fwh9qPkyKg" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">www.amen.gr/index.php?<wbr></wbr>mod=news&op=article&aid=816</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref42">[42]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Υψηλή τιμητική διάκριση για τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο (ΦΩΤΟ) 27-10-2015,</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="http://www.amen.gr/article/ypsili-timitiki-diakrisi-ston-oikoumeniko-patriarxi-vartholomaio-foto" target="_blank">http://www.amen.<wbr></wbr>gr/article/ypsili-timitiki-<wbr></wbr>diakrisi-ston-oikoumeniko-<wbr></wbr>patriarxi-vartholomaio-foto</a> Ὁμιλία
Πατριάρχου Βαρθολομαίου κατά τήν ἀναγόρευσή του σέ ἐπίτιμο διδάκτορα
ἀπὸ τὸ Πανεπιστημιακὸ Ἰνστιτοῦτο "Σοφία", τοῦ παπικοῦ κινήματος
«Focolari» τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2015.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref43">[43]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Ἡ νέα ἐκκλησιολογία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, 26-11-2014, <a href="http://www.theodromia.gr/A9455A79.el.aspx" target="_blank">http://www.theodromia.gr/<wbr></wbr>A9455A79.el.aspx</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref44">[44]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ἐφημερίδες "Αὐριανή" τῆς 26</span><span style="font-family: "palatino linotype"; vertical-align: super;">ης </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">-10-1991 καί "Ἐλεύθερη Ὥρα"</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">τῆς 30</span><span style="font-family: "palatino linotype"; vertical-align: super;">ης</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> -10-1991", <a href="http://www.press-gr.com/2010/02/blog-post_607.html" target="_blank">http://www.press-gr.com/2010/<wbr></wbr>02/blog-post_607.html</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref45">[45]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Σέ κλίμα ἔντασης ἡ συνεδρίαση τῆς Ι.Σ.Ι. γιά τήν Σύνοδο</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">τῆς Κρήτης, 23-11-2016, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://orthodoxia.info/news/%CF%83%CE%B5-%CE%BA%CE%BB%CE%AF%CE%BC%CE%B1-%CE%AD%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7%CF%82-%CE%B7-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%B4%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CF%83%CE%B9-%CE%B3/&sa=D&ust=1482500006625000&usg=AFQjCNHVmchi5frII1D7pisBfMTbMxWPTw" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://orthodoxia.info/news/<wbr></wbr>σε-κλίμα-έντασης-η-συνεδρίαση-<wbr></wbr>της-ισι-γ/</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref46">[46]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Τά
μηνύματα τοῦ «Πάπα» καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη στό Διεθνές Συνέδριο
τῆς Θεσσαλονίκης γιά τόν ἐπανευαγγελισμό, 29-9-2016, <a href="http://www.amen.gr/article/ta-minymata-tou-papa-kai-tou-oikoumenikou-patriarxi-sto-diethnes-synedrio-tis-thessalonikis-gia-ton-epanevaggesmo" target="_blank">http://www.amen.gr/article/ta-<wbr></wbr>minymata-tou-papa-kai-tou-<wbr></wbr>oikoumenikou-patriarxi-sto-<wbr></wbr>diethnes-synedrio-tis-<wbr></wbr>thessalonikis-gia-ton-<wbr></wbr>epanevaggesmo</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref47">[47]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ξεκίνησαν οἱ ἐργασίες τοῦ Διεθνοῦς Συνεδρίου στή Θεσσαλονίκη γιά τόν Ἐπανευαγγελισμό (ΦΩΤΟ) 29-8-2016, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.amen.gr/article/ksekinisan-oi-ergasies-tou-diethnous-synedriou-gia-ton-epanevaggelismo-sti-thessaloniki-foto&sa=D&ust=1482500006628000&usg=AFQjCNF7LEhxLQUQf3XQEqy9RBVtblXKdQ" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://www.amen.gr/article/<wbr></wbr>ksekinisan-oi-ergasies-tou-<wbr></wbr>diethnous-synedriou-gia-ton-<wbr></wbr>epanevaggelismo-sti-<wbr></wbr>thessaloniki-foto</a></span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">,
Ὁ Θεσσαλονίκης Ἄνθιμος στήν ὁμιλία τοῦ Παπικοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κερκύρας
στό ΙΔ΄ Οἰκουμενιστικό Διαχριστιανικό Συμπόσιο μέ θέμα «Εὐαγγελισμός καί
Ἐπανευαγγελισμός στήν Εὐρώπη τοῦ 21</span><span style="font-family: "palatino linotype"; vertical-align: super;">ου</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> αἰῶνα» 29-8-2016, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://aktines.blogspot.gr/2016/08/21.html&sa=D&ust=1482500006629000&usg=AFQjCNGyVTCqwmzQ58Q6ifunrcyDLTGovQ" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://aktines.blogspot.gr/<wbr></wbr>2016/08/21.html</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref48">[48]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Βολές
τοῦ Μητροπολίτη Ἀνθίμου γιά τίς ἀπουσίες ἀπό τήν Πανορθόδοξη : «Ζήλια,
φθόνος καί ἔλλειψη πνεύματος Χριστοῦ προκαλοῦν τή διάσπαση» (ΒΙΝΤΕΟ)
12-6-2016, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/83354&sa=D&ust=1482500006630000&usg=AFQjCNF60b6gsyMLmI8tosPZItIbRKUHSA" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://www.vimaorthodoxias.gr/<wbr></wbr>eipan/item/83354</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref49">[49]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Θεσσαλονίκης
Ἄνθιμος γιά τήν ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα : «Δέν ἦρθε ὡς ἀρχηγός τῶν Καθολικῶν,
ἀλλά ὡς ὁ ἀρχηγός τοῦ κράτους τοῦ Βατικανοῦ» (ΒΙΝΤΕΟ) 17-4-2016, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79938&sa=D&ust=1482500006632000&usg=AFQjCNFL4yTdT5eGGJADDSPW2vJve32GzQ" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://www.vimaorthodoxias.gr/<wbr></wbr>eipan/item/79938</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref50">[50]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">Ἀποκαλύφθηκε ὁ ανδριάντας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Ἰωακείμ τοῦ Γ'</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, 8-12-2014, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.romfea.gr/diafora-ekklisiastika/28631-2014-12-08-21-36-34&sa=D&ust=1482500006634000&usg=AFQjCNG2ikEQzEMepAq4CDxFYkNIAuEczA" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://www.romfea.gr/diafora-<wbr></wbr>ekklisiastika/28631-2014-12-<wbr></wbr>08-21-36-34</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref51">[51]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἀποκλειστικό!
Ἀποχώρησαν ἀπό τόν Ἱ. Ναό τοῦ Ἁγ. Δημητρίου Θεσσαλονίκης, στή θέα τοῦ
Μονοφυσίτη ἀρχιεπισκόπου κατά τήν ὥρα τῆς ἀκολουθίας 13-10-2014, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://katanixis.blogspot.gr/2014/10/blog-post_39.html&sa=D&ust=1482500006635000&usg=AFQjCNHNuP81PcpYrhLfJKZBsN1pb5B_Og" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://katanixis.blogspot.gr/<wbr></wbr>2014/10/blog-post_39.html</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref52">[52]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">Ὁ «Πατριάρχης» Ἀράμ στόν Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης (ΦΩΤΟ)</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> 24-9-2016, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.romfea.gr/ektakta-nea-2/26903-2014-09-24-12-18-56&sa=D&ust=1482500006637000&usg=AFQjCNEa-dgqdYNvsJVN-IGZe7Peo4Hu1w" style="text-decoration: inherit;" target="_blank">http://www.romfea.gr/ektakta-<wbr></wbr>nea-2/26903-2014-09-24-12-18-<wbr></wbr>56</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref53">[53]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἐπιστολὴ
τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης -ἐντολῇ Ἀνθίμου- στὸν «Ὀρθόδοξο Τύπο»
στίς 20-2-2015 : «Ὀρθοδ. Τύπος», φ. 2058, 20/2/2015, <a href="http://www.orthodoxostypos.gr/pdf/2058.pdf" target="_blank">http://www.orthodoxostypos.gr/<wbr></wbr>pdf/2058.pdf</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref54">[54]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, ὅ.π., σσ. 15-16.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref55">[55]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">Ἀνοικτή Ἐπιστολή - Ὁμολογία γιά τή «Σύνοδο» τῆς Κρήτης</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">, 29-9-2016, σ. 13, <a href="http://aktines.blogspot.gr/2016/09/blog-post_318.html" target="_blank">http://aktines.blogspot.gr/<wbr></wbr>2016/09/blog-post_318.html</a></span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref56">[56]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-style: italic;">, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">ὅ.π., σσ. 39-40.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref57">[57]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ὅ. π., σ. 358.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref58">[58]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Β΄ Τιμ. 2, 9.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: start;">
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref59">[59]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Λουκ. 19, 40.</span></i></span></span></div>
</div>
<div style="font-family: "calibri"; line-height: 1; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><a href="https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=148f9594e3&view=att&th=1592babf6d7ab0a0&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saddbat=ANGjdJ8XBFjwMWxdHwFmRVFdG1EgK7ebcgJ2-5X9k-utUql-mgmsIlNolOANEhOkCJbtzZUvJFBoLcR-ozAfZK-1uRSpPCFPyhtOAQA0QduqjVOG6UkBgX0wIV4S-zS3qkG5mKJfFGwwuCQ_Uagu3vWHP2Tav2rznzGlE4IejiTAXzJHgvSdEVqR86SNgqSt7prNdMotTAt-fKKRw6aWN5PrJxpyHzBJlF3b-2AY7BKFNUbO1g2ElCabwExVXkAArFjCjIJQ5wUekrxHicxTwEDcV11rr8ICXNAQq7lFSkRAiksyNKQ1W503R23dTbGNGGvfZilg8DdPYlMwyQ1RlkTohXI8Jzm_31DW_hfd8sgwy0BCLa-ru-LpOKmJZNPO1gaJfJ-4WqWxX5eypahxIAURKWIjmT-SWX6tH1t8ttHFBkG929USbj8CjzR9-43fDdjfpI2sWvLkQ1G3LrvDysD130k8SucKKgMhxjPA-UFm50h_OHwjUxpSCb6Mrljr1jQRAdaVTbNI0gdjeBCbbGAsKuRmJ5q_o04HGsTqw1IOvxe6uEpkYxvrTYC0FqxZc8KuRUH9kgyE0xKCReAAn82_shfRjoMVWeNg6wpDnyNmxIUxEzQGETxs-kQ_93Hl0WJqAZgkPoJSvdeF1fvuJGqx-WFvhsOhQhqVrVfxmw#0.1_ftnt_ref60">[60]</a><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;"> Ἀποκ. 22, 11.</span></i></span></span><br />
<a href="http://trelogiannis.blogspot.gr/2016/12/bullying.html"><span style="color: #999999; font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 8pt;">trelogiannis</span></i></span></span></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-64269783730905595142016-12-19T04:38:00.001-08:002016-12-19T04:38:25.646-08:00ο π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος για τα Χριστούγεννα <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="575" src="https://www.youtube.com/embed/Z5jpqFND3lc?rel=0&controls=0&showinfo=0" width="600"></iframe>
<span style="font-size: large;">Ο π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος καλεσμένος του π. Ιγνάτιου Γεωργακόπουλου στην εκπομπή «Αρχονταρίκι», σε μια συζήτηση που έλαβε χώρα λίγες μέρες πριν την εορτή των Χριστουγέννων.
Μια συζήτηση γύρω απ’ το νόημα της γιορτής, με τον π. Ιγνάτιο να επεκτείνει τις ερωτήσεις του στις καθημερινές προεκτάσεις του θέματος, και με τις απαντήσεις του π. Κωνσταντίνου να ξεδιπλώνονται σαν μια διαδοχή από μικρές-μεγάλες εκπλήξεις.
Η εκπομπή μεταδόθηκε από την ΕΡΤ, στα μέσα της δεκαετίας του 1990. </span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-91216808267542411232016-12-14T12:04:00.001-08:002016-12-14T12:04:06.457-08:00Γιατί είναι η πατρίδα "αχούρι κοπρισμένο"... <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="https://diktiodelta.files.wordpress.com/2016/05/9xn84u01kxqdfkffhq6w.jpg?w=1024&h=683" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για εάλω η ΕΛΛΑΣ" border="0" height="266" src="https://diktiodelta.files.wordpress.com/2016/05/9xn84u01kxqdfkffhq6w.jpg?w=1024&h=683" width="400" /></a></h3>
<div class="post-header">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></span></div>
<span style="color: red;"><b>
</b></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nατσιός
Δημήτρης, δάσκαλος-Κιλκίς</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Ακούγοντας,
βλέποντας και διαβάζοντας κανείς τις σάπιες τούτες ημέρες, έχει την
αίσθηση ότι επίκειται το τέλος του νεοελληνικού κράτους. Μέχρις εδώ
ήταν, «εάλω η Πόλις».</span></span></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span><br />
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Παρόμοια
αισθήματα βίωναν και οι δυστυχείς Ρωμηοί, λίγο προ της αλώσεως της
Βασιλεύουσας. Το Γένος ανέβαινε στον αιμάτινο δρόμο του Γολγοθά του,
στην μακραίωνη σκλαβιά στους αντίχριστους Αγαρηνούς εξαιτίας κυρίως της
ηθικής κρίσης. Το διαπιστώνουμε σε κείμενα της εποχής: «Οι άρχοντες
συμμετέχουν στις παρανομίες, οι διαχειριζόμενοι τα κοινά είναι κλέφτες,
οι δικαστές δωρολήπτες με αποτέλεσμα να επικρατούν οι εγωιστές, οι
αλαζόνες, οι αχάριστοι, οι συκοφάντες…<br />
Δεν υπάρχει αγάπη, αδελφών ομόνοια «ουδαμού σπλάχνον χριστιανικόν,
ουδαμού δάκρυον συμπαθές», θρηνεί ο μοναχός (και άγιος νομίζω της
Εκκλησίας μας) Ιωσήφ Βρυέννιος. (Απ. Βακαλόπουλος, «Ο χαρακτήρας των
Ελλήνων», σελ. 81).</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Στο
ίδιο βιβλίο, ο αείμνηστος καθηγητής, σημειώνει ότι «οι πλούσιοι την
εποχή εκείνη, ενώ κατέρρεαν τα τελευταία υπολείμματα της βυζαντινής
αυτοκρατορίας, ξένοι τελείως προς το πνεύμα του Χριστιανισμού, ήταν
σκληρότεροι απέναντι στους φτωχούς και ταπεινούς της ζωής». Είμαστε και
σήμερα ενώπιον μιας νέας άλωσης, περιμένουμε των εχθρών τα φουσάτα…</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Γιατί
είναι η πατρίδα «αχούρι κοπρισμένο/ από τ’ αλόγατα του οχτρού. Καπίστρια
τα φελόνια /και οι κολυμπήθρες γούρνες. Να! Διαγουμιστές όλοι/ των
όλων. Τίμιων, ιερών μαγαριστές και σφάχτες». (Παλαμάς, «Η φλογέρα του
βασιλιά»). Κόπρισε, διαγούμισε, μαγάρισε τόσα χρόνια το πολιτικό χτικιό,
άχρηστοι και ανίκανοι λεβαντίνοι, οι συμμορίες του κομματισμού και μας
παραδίδουν αμαχητί στους Φραγκογερμανούς, στους «Βενετούς», στους
εμπόρους των εθνών- τοκογλύφους. </span>Γιατί
δεν ξεσηκωνόμαστε, γιατί δεν επαναστατούν οι νέοι; Αναρωτιέται η μεσόκοπη άνοια και ανία, η συφοριασμένη «γενιά του Πολυτεχνείου»;</span></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">
Επανάσταση; Τι είναι αυτό τρώγεται; Μια διαδήλωση, μια πορεία
διαμαρτυρίας για την θεϊκή ομάδα μας, ναι! «Προοδευτικές» συμπλοκές με
την αστυνομία και βεβήλωση της ασυλαίας ανοησίας, όλα αυτά που
ξεσηκώνουν ενίοτε τη νερουλή νεολαία μας – εικόνα και ομοίωση μας-
γίνονται, έτσι περνάει η ώρα, ξεθυμαίνει, απελευθερώνεται και η
σωρευμένη ενέργεια.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Η
Επανάσταση όμως «θέλει δουλειά πολύ», πριν, όχι τώρα. Πού να ξέρουν οι
νέοι από επαναστάτες, ποιος τους δίδαξε; Με ολίγον Τσε Γκεβάραή Φιντέλ
ως καρδιοκατακτητές κυρίως και ατίθασα πλουσιόπαιδα, επαναστάτες δεν
φτιάχνεις. «Ο γύφτος και φθισικός» Καραϊσκάκης δεν μας κάνει, του λείπει
η πολυπολιτισμική διάσταση, έκοβε και έχτιζε<br />
λοφίσκους με τούρκικα κεφάλια, ρατσισμός ασυγχώρητος. Εσυνηθίσαμε, ως θα
έλεγε ο γερο – Κολοκοτρώνης, να μας καταφρονούν οι ξένοι, δυο αιώνες,
υποτέλειας και ξενοδουλείας, βιώσαμε. Τώρα, στις γενιές μας ξεβράζεται
το κακό. Οι κοπριές, οι κοπρώνυμοι, που κυβέρνησαν ιδίως κατά την λαμπρή
τους περίοδο – την ευρωπαϊκή της μακαρίτισσας ΕΟΚ – άφησαν την πατρίδα
χωρίς παιδεία εθνική, χωρίς χρηστή δημόσια διοίκηση και μας παραδίδουν
στα αρπακτικά της Τρόϊκας. Γιατί δεν επαναστατούν<br />
οι Έλληνες; ιδού η απορία...</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Ο
χρόνιος εθισμός στην δουλοπρέπεια, η καθημερινή εισπνοή τηλεοπτικών
αναθυμιάσεων, μεταμόρφωσαν τον πάλαι ποτέ ατίθασο, αγωνιστή, επαναστάτη
και πολεμιστή Ρωμηό, σε ασπόνδυλο καλοπερασάκια, σε ήρεμο «τίποτε».
Διασώζει ο Φωτάκος στα «Απομνημονεύματα περί την Ελληνικήν Επανάστασιν»,
ένα περιστατικό.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Συμβαίνει
κατά το πρώτο έτος της Εθνεγερσίας. Οι πολιορκημένοι Τούρκοι του
Νεόκαστρου αποφάσισαν να συνθηκολογήσουν και πρότειναν διαπραγματεύσεις.
Συμφωνήθηκε συνάντηση των δυο αντιπροσωπειών έξω από</span><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">το
φρούριο. Αλλά οι συνομιλίες
δυσκολεύονταν και αργούσαν, επειδή εκατοντάδες αγωνιστές, περίεργοι,
χασομέρηδες, και λοιποί «άτακτοι» είχαν συγκεντρωθεί γύρω και θορυβούσαν
αδιαφορώντας για τις διαταγές των αρχηγών τους. Αφηγείται ο Φωτάκος:
«Αφού δεν πλέον είδαν οι Τούρκοι ότι οι Έλληνες δεν ακούουν τους
καπεταναίους των μια ημέραν ο Τσιντάραγας, κλειδούχος του Φρουρίου,
έχασε την υπομονήν κι στραφείς προς τους στρατιώτας εφώναξεν ούτως: σουτ
βρε Ρωμηοί! Η φωνή αυτή αμέσως έφερε σιωπήν. Εδώ δε εφαρμόζεται το
ρητόν: «Είδε ο δούλος τον δεσπότην και εφοβήθη». Κατ’ ουδένα τρόπον
εδύναντο οι καπεταναίοι να απομακρύνουν τους στρατιώτας διά να σταθούν
οι Τούρκοι εις ομιλίαν, η δε φωνή του Αγά μόνη τους ησύχασεν». Και
παρατηρεί συγκαταβατικά ο αγωνιστής: «Πόσον ο φόβος είναι δυνατός και
ανεξάλειπτος, όταν είναι<br />
παιδιόθεν ριζωμένος εις τα ψυχάς των ανθρώπων». Έτσι ακριβώς. Μόνο που
στην τωρινή περίπτωση δεν πρόκειται περί ριζωμένου φόβου, αλλά για
ριζωμένη έως μιθιδρατισμού αφασία και παχυδερμία.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Κατ’
αρχάς και η λέξη Επανάσταση έχει ποινικοποιηθεί. Παραπέμπει στις
επταετείς καρικατούρες, που ίσως το μεγαλύτερο έγκλημα τους ήταν ότι με
τις γελοίες τους πατριδοκαπηλίες και θρησκοληψίες, έδωσαν μια
ουρανόπεμπτη δικαιολογία στους μεταπολιτευτικούς νάνους και αρλεκίνους
της «προόδου», να ποδοπατήσουν, να στρεβλώσουν αξίες αειθαλείς,
ελληνοσώτειρες, «πίστιν και πατρίδα», που, όταν προσβάλλονται και
αλυσοδένονται, ξεσηκώνουν λαούς. Παιδιόθεν, ρίζωσε «εις τα ψυχάς» των
σημερινών Νεοελλήνων αυτή η αποστροφή, η καχυποψία, η απάρνηση στα
τιμαλφή του Γένους μας, ο φόβος του ραγιά. Του ραγιά, του
κατακυριευμένου στα βορβορώδη πάθη του. Διότι ψυχή χωρίς θρεμμένη με την
Ορθόδοξη πίστη και με την φιλοπατρία, καταντά παλιόψαθα, φανταχτερή
ασημαντότητα κι ας νομίζει ότι έχει αξία. Οι επαναστάσεις δεν γίνονται
με μπουκωμένα στόματα και άδειες, νεκρές ψυχές. «Σηκώθηκα και πήγα εις
τις εικόνες και κάνω την προσευχή μου και λέγω∙ Κύριε<br />
βλέπεις σε τι κατάστασιν έφτασα. Ο μόνος σωτήρας είναι η παντοδυναμία
σου και η ευσπλαχνία σου σε μας οπού κιντυνεύομεν και εις την
ματοκυλισμένη μας πατρίδα. Πιάνω και φκιάνω μιαν σημαία και γράφω Εθνική
Συνέλευση, Σύνταμα. Λέγω. Εις το όνομα του Θεού και της βασιλείας του
σηκώνεται η σημαία της πατρίδος». Και επαναστάτησε ο ματοκυλισμένος
στρατηγός τον Σεπτέμβριο του 1843 κατά των Μπαυαρέζων και
κέρδισε ο βασανισμένος αγωνιστής, μαζί με τον λαό που τον ακολούθησε,
αναίμακτα
το "Σύνταμα". Η επανάσταση δεν θα ξεκινήσει από τους...
κουκουλοφλώρους, μοσχοαναθρεμμένους μοναχογιούς των βορείων προαστίων.
Επανάσταση, αν γίνει και πρέπει να γίνει, θα έλθει από αυτούς που
αγαπούν την πατρίδα με τον τρόπο του Μακρυγιάννη. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;">Άνθρωποι «ων
ο Θεός κοιλία, οι εχθροί του σταυρού», ο ψευτοεπαναστάτες της σήμερον,
στηρίζουν ύπουλα τους κατοχικούς, τους προδότες της πατρίδας...</span></span></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-73642588701170204722016-12-12T05:16:00.000-08:002016-12-12T05:16:01.494-08:00Ειλικρινείς Απαντήσεις Σέ Ἐσχατολογικές Ερωτήσεις (Α΄) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-uGLzz9oKcwk/WCt3TeR40fI/AAAAAAAAAJQ/kZzRj1MFdUYNaqnKexyTP3dL_WqY5HXhgCEw/s1600/P4280024.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-uGLzz9oKcwk/WCt3TeR40fI/AAAAAAAAAJQ/kZzRj1MFdUYNaqnKexyTP3dL_WqY5HXhgCEw/s320/P4280024.JPG" width="292" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="color: #783f04; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small;"><b>Πρωτοπρεσβυτέρου Π. Ιωάννη Φωτόπουλου</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="color: #783f04; font-size: small;"><b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Εφημέριου του Ιερού Ναού Αγίας ΠΑρασκευής Αττικής</span></b></span></span></div>
<div style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ἀπό τίς πρῶτες,</b> πρώϊμες προσπάθειες τῆς Νέας Τάξεως νά ἐπιβάλει στήν πατρίδα μας τήν <span style="color: #783f04;">ἠλεκτρονική διακυβέρνηση-σκλαβιά τό 1986 καί τό 1997 </span>καί
μέχρι σήμερα πολλά ἐρωτήματα, ὄχι πάντοτε εἰλικρινῆ προέκυψαν κι ἔγιναν
πολλές "ἰδεολογικές" μάχες, μεταξύ ἐπισκόπων λοιπῶν κληρικῶν μοναχῶν
καί λαϊκῶν. <b>Τό ὅλο ζήτημα ἐμφανίζεται πολύπλοκο. </b> Κατά τίς συζητήσεις καί τίς ἀνταλλαγές "πυρῶν" <span style="color: #783f04;">ἐμπλέκονται ἐπί μέρους ἐρωτήματα ἀπό τά στοιχειώδη πνευματικά - ἐσχατολογικά, ἕως τεχνολογικά, νομικά καί οἰκονομικά </span>,συγκερασμένα μέ τίς τρέχουσες πολιτικές εὐρωπαϊκές καί διεθνεῖς ἐξελίξεις. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ἀποφάσισα λοιπόν</b> μέ προσοχή νά
ἀπαντήσω σέ διάφορα τέτοια ἐρωτήματα πού συνάντησα ὅλα αὐτά τά χρόνια
εἴτε σέ προσωπικές ἐπαφές καί συζητήσεις, εἴτε σέ ἐκπομπές, κείμενα
βιβλία ἤ ἀκόμα καί στό Ἱστολόγιο που μας φιλοξενεῖ, τό ΟΡΘΟΔΟΞΟ
ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ.</span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: small;">1η ΕΡΩΤΗΣΗ : </span></b></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Γίνεται τά τελευταῖα χρόνια πολύς λόγος περί Ἐσχάτων καί περί τοῦ Ἀντιχρίστου. <span style="color: #783f04;">Μήπως εἶναι προτιμότερο νά ἀσχολούμαστε μέ τόν Κύριο μας Ἰησοῦ Χριστό καί τήν ἐν Χριστῷ ζωή;</span></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>ΑΠΑΝΤΗΣΗ : </b>Τρία εἶναι ἐδῶ τά ὑποερωτήματα. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>α) Γιά τήν Ἐσχατολογία. </b>Περί τῶν ἐσχάτων, ὡς χριστιανοί, <span style="color: #783f04;">εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νά ἀσχολούμαστε καί νά εἴμαστε ἕτοιμοι. </span>"Γίνεσθε
ἕτοιμοι"(Ματθ. 24,44) μᾶς προειδοποιεῖ ὁ Χριστός. "Προσδοκῶ ἀνάστασιν
νεκρῶν" ὁμολογοῦμε στό Σύμβολο τῆς Πίστεως. Ἡ ὀρθόδοξη ἐσχατολογία περί
τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ εἶναι σαφής. Μέ τήν ἔλευση τοῦ Χριστοῦ στόν
κόσμο, μέ τήν παρουσία τοῦ Βασιλέως Χριστοῦ ἀρχίζει ἡ Βασιλεία Του.
Ἀρχίζουν τά ἔσχατα. <span style="color: #783f04;"><b>Οἱ ἄξιοι χριστιανοί, </b>στό μέτρο τῆς καθαρότητός τους προγεύονται καί δοκιμάζουν τά ἀγαθά τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ </span>κατά τή Θ. Εὐχαριστία ἀλλά καί κατά τήν κοινωνία τοῦ Θεοῦ στήν ἀδιάλειπτη προσευχή. '</span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ὅμως αὐτά εἶναι πρόγευση.</b> Δέν
εἶναι ἡ πληρότητα τῆς Βασιλείας. Ἀκόμη περισσότερη ἀπόλαυση τῶν
οὐρανίων ἀγαθῶν ἔχουν οἱ τελειωθέντες χριστιανοί μετά τήν κοίμησή τους.
<span style="color: #783f04;">Ὅμως κι ἐκεῖ δέν ὑπάρχει ἡ πληρότητα πού θά ὑπάρξει μετά τή δευτέρα Παρουσία, </span>τήν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν, τήν Κρίση καί τήν κατάταξη τῶν δικαίων στόν Παράδεισο, <span style="color: #783f04;">ὅπου</span> <span style="color: #783f04;">θά ἀπολαμβάνουν τήν πρόσωπο πρός πρόσωπο κοινωνία μέ τόν Θεό </span>φέροντες καί τά ἀναστημένα καί μεταμορφωμένα σώματά τους. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Πρίν ὅμως ἀπό </b>τή Δευτέρα Παρουσία
θά γίνουν ὅλα αὐτά πού ἀναφέρουν ὁ Χριστός οἱ Ἀπόστολοι καί οἱ
Προφήτες, περί τῶν φοβερῶν σημείων, τῶν πολέμων, κλπ. τῆς παρουσίας τοῦ
Ἀντιχρίστου. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ἐδῶ χρειάζεται μεγάλη προσοχή </b>γιά μιά ἐσφαλμένη ἐσχατολογία πού κυκλοφορεῖ τά τελευταῖα χρόνια ἀνάμεσα στούς διανoουμένους. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ὁμιλοῦν μόνο </b>γιά τήν πρόγευση τῆς
Βασιλείας τοῦ Θεοῦ στή θεία Εὐχαριστία τονίζοντας ὅτι αὐτά εἶναι τά
Ἐσχατα. Ὁμιλοῦν γιά μεταμόρφωση τοῦ κόσμου διά τῆς Ἐκκλησίας καί ἐκεῖ
τελειώνει ἡ Ἐσχατολογία τους. <span style="color: #783f04;">Μέ
ἐμπνευστή τό π. Ἀλέξανδρο Schmeman αὐτή ἡ παραθεολογία κυριαρχεῖ ἀνάμεσα
στούς διανοουμένους πού δέν θέλουν νά στενοχωροῦνται μέ Δευτέρα
Παρουσία, Ἀντίχριστο, Παράδεισο καί Κόλαση.</span> Ἄς χωνέψουμε ὅτι αὐτή
ἡ τουλάχιστον περίεργη Ἐσχατολογία εἶναι ἀντίθετη ἀπό τό Εὐαγγέλιο καί
μέχρις ἑνός βαθμοῦ ὑποκρύπτει χιλιαστικές ἀντιλήψεις γιά μιά ἐπίγεια
Βασιλεία.</span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>β) Γιατί νά ἀσχολούμαστε </b>μέ τόν Ἀντίχριστο κι ὄχι μέ τόν Χριστό. <span style="color: #783f04;">Εἶναι ἀδύνατο νά ἀσχοληθοῦμε μέ τόν Χριστό καί τή Βασιλεία Του χωρίς νά ἀσχοληθοῦμε μέ τόν Ἀντίχριστο. </span>Εἶναι
ἐντυπωσιακό ὅτι ὅταν ἐρωτήθηκε ὁ Ἀπ. Παῦλος ἀπό τούς χριστιανούς γιά τό
χρόνο τῆς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ Χριστοῦ τούς μίλησε πρῶτα περί τοῦ
Ἀντιχρίστου, ὥστε νά τούς προφυλάξει ἀπό ἐνδεχόμενη πλάνη. <span style="color: #783f04;">Μήπως πρέπει νά κατακρίνουμε τόν Ἀπόστολο γιά...ἀντιχριστολογία;</span></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Παραθέτουμε τό σχετικό </b>ἀπόσπασμα σέ κείμενο καί μετάφραση</span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Κείμενο</span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ἐρωτῶμεν δέ ὑμᾶς ἀδελφοί,</b> ὑπέρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ' αὐτόν, <span style="color: #783f04;">εἰς τό μή ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπό τοῦ νοός μήτε θροεῖσθαι,</span> μήτε διά </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">πνεύματος μήτε διά λόγου μήτε δι' ἐπιστολῆς ὡς δι' ἡμῶν, ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ Χριστοῦ. <span style="color: #783f04;">μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατά μηδένα τρόπον.</span>
ὅτι ἐάν μή ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρὼτον καί ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς
ἁμαρτίας, ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμενος καί ὑπεραιρόμενος ἐπί
πάντα λεγόμενον Θεόν ἤ σέβασμα, ὥστε αὐτόν εἰς τόν ναόν τοῦ Θεοῦ
καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτόν ὅτι ἐστι Θεός. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Οὐ μνημονεύετε ὅτι</b> ἔτι ὤν πρός ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν; καί νῦν τό κατέχον οἴδατε, εἰς τό ἀποκαλυφθῆναι αὐτόν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ. <span style="color: #783f04;">τὀ γάρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας,</span> μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Καί τότε ἀποκαλυφθήσεται </b>ὁ
ἄνομος, ὅν ὁ Κύριος ἀναλώσει τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καί
καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ. οὗ ἐστιν ἡ παρουσία
κατ'ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει καί σημείοις καί τέρασι ψεύδους
καί ἐν πάσῃ ἀπάτῃ τῆς ἀδικίας ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις, <span style="color: #783f04;">ἀνθ'ὧν τήν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς τό σωθῆναι αὐτούς.</span> καί διά το[το πεμψει αὐτοῖς ὁ Θεός ἐνέργειαν πλάνης εἰς τό πιστεῦσαι αὐτούς τῷ ψεύδει, <span style="color: #783f04;">ἵνα κριθῶσι πάντες οἱ μή πιστεύσαντες τη ἀληθείᾳ, ἀλλ΄εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ.</span></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Μετάφραση</span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ὅσον ἀφορᾶ, ἀδελφοί,</b> τήν ἔλευση τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν συνάντησή μας μέ αὐτόν, <span style="color: #783f04;">σᾶς παρακαλοῦμε νά μή σαλευθῆτε γρήγορα ἀπό τήν ὀρθή κρίση,</span>
οὔτε νά θορυβηθῆτε, εἴτε διά τοῦ πνεύματος, εἴτε διά τοῦ λόγου, ἤ
δι'ἐπιστολῆς πού νά προέρχεται δῆθεν ἀπό μᾶς καί νά σᾶς εἰδοποιεῖ ὅτι
ἔφθασε ἠ Ἡμέρα τοῦ Χριστοῦ. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ἄς μή σᾶς ἐξαπατήσει κανείς </b>κατά
κανένα τρόπο, διότι δέν θά ἔλθει ἡ Ἡμέρα ἐκείνη ἐάν δέν ἔλθει πρῶτα ἡ
ἀποστασία καί φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας, ὁ
ὁποῖος ἐπαναστατεῖ καί σηκώνει τό κεφάλι ἐναντίον κάθε ὄντος πού λέγεται
Θεός ἤ λατρεύεται, ὥστε νά καθίσει σάν Θεός εἰς τόν ναό τοῦ Θεοῦ μέ τήν
ἀξίωσηὅτι εἶναι αὐτός Θεός.<span style="color: #783f04;"> Δέν θυμᾶσθε ὅτι σᾶς ἔλεγα αὐτά ὅταν ἤμουν ἀκόμη μαζί σας; </span></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Καί τώρα ξέρετε ἐκεῖνο</b> πού τόν ἐμποδίζει νά φανερωθεῖ πρίν ἀπό τόν καιρό του, διότι <span style="color: #783f04;">ἡ ἀνομία ἤδη ἐνεργεῖ μυστικά, </span>ἕως ὅτου φύγει ἀπό τό μέσον ἐκεῖνος πού τώρα ἐμποδίζει καί <span style="color: #783f04;">τότε θά φανερωθεῖ ὁ ἄνομος τόν ὁποῖον ὁ Κύριος θά καταστρέψει μέ τήν πνοή τοῦ στόματός του</span> καί θά τόν ἐκμηδενίσει μέ τήν ἐμφάνιση τῆς ἐλεύσεώς του. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ἡ ἔλευση δέ τοῦ ἀνόμου </b>θά γίνει
διά τῆς ἐνεργείας τοῦ Σατανᾶ μέ πᾶσαν δύναμιν καί μέ ψευδῆ σημεῖα καί
τέρατα καί μέ κάθε εἶδος ἀπάτης τοῦ κακοῦ μεταξύ τῶν ἀνθρώπων πού
χάνονται, <span style="color: #783f04;">διότι δέν δέχθηκαν νά ἀγαπήσουν τήν ἀλήθεια ὥστε νά σωθοῦν. </span>Διά
τοῦτο ὁ Θεός θά στείλει σ'αὐτούς μιά ἐνέργεια παραπλανητική, ὥστε νά
πιστέψουν στό ψεῦδος, γιά νά κατακριθοῦν ὅλοι ὅσοι δέν πίστεψαν στήν
ἀλήθεια ἀλλά ἔδειξαν εὐχαρίστηση στό κακό. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ἑπομένως ἡδιδασκαλία </b>περί τοῦ Ἀντιχρίστου δέν εἶναι καινούργια. Εἶναι εὐαγγελική διδασκαλία. Καί σάν τέτοια πρέπει νά τή γνωρίζουμε. <span style="color: #783f04;">Ὁ Χριστός ὁμιλεῖ γιά τό "βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως" πού θά σταθεῖ "ἐν τόπῳ ἀγίῳ"</span>
(Ματθ. 24, 150). Ὁμιλεῖ γιά κάποιον ὁ ὁποῖος θά ἔλθει "ἐν τῷ ὀνόματι τῷ
ἰδίῳ" καί πολλοί θά πιστεύσουν σ'αὐτόν (Ἰω. 5, 43). Ἐκτενέστερα
ὁμιλεῖ, ὅπως προαναφέραμε ὁ ἀπ. Παῦλος. Καί βεβαίως ὁ Εὐαγγελιστής
Ἰωάννης στήν Ἀποκάλυψη. <span style="color: #783f04;">Ὀφείλουμε λοιπόν, ἔστω κι ἄν μᾶς στενοχωρεῖ, νά γνωρίζουμε κ α ί αὐτή τή διδασκαλία. </span></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>γ) Γιατί "τά τελευταῖα χρόνια"</b> αὐξάνεται τό ἐνδιαφέρον περί τῶν ἐσχάτων. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ἡ Ἁγία Γραφή ὁμιλεῖ</b> γιά παγκόσμια κυριαρχία τοῦ Ἀντιχρίστου, γιά καταδυνάστευση ὅσων ἀρνηθοῦν τή λατρεία του καί γιά <span style="color: #783f04;">οἰκονομικό ἀποκλεισμό</span> (δέν μπορεῖς νά πουλήσεις και νά ἀγοράσεις) <span style="color: #783f04;">ὅσων ἀρνηθοῦν τό χάραγμά του. </span>Πιστεύω
ὅτι μόνο ἕνας τυφλός πνευματικά, ἕνας ἄνθρωπος ὑπερβολικά κλεισμένος
στόν ἑαυτό του ἤ ὑπερβολικά φοβισμένος δέν βλέπει σήμερα τά σημεῖα τῶν
καιρῶν. Ὅλοι οἱ μεγάλοι καί τρανοί ὁμιλοῦν μέ περισπούδαστο ὕφος γιά
τήν ἀνάγκη μιᾶς παγκόσμιας κυβερνήσεως, πού ἀσφαλῶς ἔχει τήν ἀνάγκη ἀπό
κάποιον παγκόσμιο κυβερνήτη. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Τό οἰκονομικό στράγγισμα</b> σέ παγκόσμιο ἐπίπεδο δέν ἔχει προηγούμενο. <span style="color: #783f04;">Ἡ μεθοδική παρακολούθηση τοῦ καθενός</span> καί ὁ ἔλεγχος τῆς προσωπικῆς ζωῆς καί δράσεως <span style="color: #783f04;">ἔγινε κοινός τόπος. </span>Καί <span style="color: #783f04;">ὁ ἐξαναγκασμός νά πάρουν ὅλοι ἡλεκτρονικές ταυτότητες </span>χωρίς τίς ὁποῖες δέν θά μπορεῖς νά πουλήσεις καί νά ἀγοράσεις εἶναι ἀσφυκτικός. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ὁ αριθμός 666 </b>πού συμβολίζει τό
ὄνομα τοῦ Ἀντιχρίστου φανερά καί κρυφά διαδίδεται ὥστε ὅλοι νά
ἐξοικειωθοῦν μ' αὐτόν. Ἡ ἀποστασία ἀπό τό θέλημα τοῦ Θεοῦ σέ ὅλα τά
ἐπίπεδα εἶναι ἰλιγγιώδης. Πῶς λοιπόν νά μείνεις ἀδιάφορος καί ἀδρανής
γιά τά Ἔσχατα; </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Τελειώνοντας </b> τίς ἀπαντήσεις σ'αυτό τό πρῶτο ἐρώτημα <span style="color: #783f04;">δέν θέλω νά θεωρήσει ο ἀναγνώστης ὅτι πρέπει νά ἀγχωθοῦμε</span> καί νά μήν ἀσχολούμεθα μέ τίποτε ἄλλο παρά μέ τόν Ἀντίχριστο καί τήν μεθοδευμένη τυραννία του. </span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Ὁ Χριστός πρέπει νά παραμένει τό κέντρο τῆς ἀγάπης μας τῆς ἀναπνοῆς μας, ἡ δύναμη καί ἡ ἐλπίδα μας. </b></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Θά βοηθοῦσε ὅλους μας νά διαβάζαμε τό κείμενο τοῦ π. Σαρἀντη Σαράντου πού εἶναι ἀναρτημένο στό Ορθόδοξο παρατηρητήριο <a href="http://orthodox-watch.blogspot.com/search/label/%CE%A0.%20%CE%A3%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A3%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3-%CE%95%CE%99%CE%A3%20%CE%A4%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%91%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%97%CE%9C%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3">"Εἰς τάς ἀπαρχάς τῆς ἡμέρας"</a> <span style="color: #783f04;">ὅπου
ἡ ἐπίκληση τοῦ σωτηρίου ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ εἰδικά αὐτές τίς δύσκολες
μέρες πρέπει νά γίνει ἡ μόνιμη πνευματική μας ἐργασία. </span></span></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;">
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-51403228016892035982016-12-06T09:56:00.000-08:002016-12-06T09:56:00.153-08:00«Δι ’αυτά» πολέμησαν οι ιδρυτές του κράτους μας; <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://www.whoiswhogreece.com/wp-content/uploads/2015/03/agialavra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Σχετική εικόνα" border="0" height="292" src="http://www.whoiswhogreece.com/wp-content/uploads/2015/03/agialavra.jpg" width="400" /></a></h3>
<div class="post-header">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Δημήτρης Νατσιός</b>,
δάσκαλος-Κιλκίς</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">«Ένα
έθνος έχει το δίκαιον πάντοντε να μετασχηματίση και να μεταλλάξη<br />
την νομοθεσίαν του. Μιας γενεάς πρόσωπα δεν ημπορούν να καθυποτάξουν εις τους
νόμους των τα πρόσωπα οπού θέλουν γεννηθή κατόπι τους». Ρήγας Φερραίος "Νέα
Πολιτική Διοίκησις" άρθρο 28</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Δηλαδή,
μας κανοναρχεί ο «πρωτομάρτυρας» της λευτεριάς μας, οι έχοντες τα
«οφίκια της πατρίδος»,βουλευτές και κυβερνήτες δεν έχουν το δικαίωμα να
υπογράψουν με «χέρια και ποδάρια» νόμους-μνημόνια με τα οποία
καθυποτάσσονται γενεές, αγέννητων, Ελλήνων. Στρώθηκα και μελέτησα τα
πρώτα, τα γενέθλια συντάγματα της Ελληνικής Δημοκρατίας.<br />
Ποια πατρίδα οραματίστηκαν οι «ματοκυλισμένοι» (Μακρυγιάννης) πρόγονοί μας;
Γιατί 1.000.000 περίπου ηρωικοί ραγιάδες- από τα 3.000.000 που ζούσαν, όπως
υπολογίστηκε τότε στην Επικράτεια- έδωσαν την ζωή τους;</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">«Η
ανάγνωση των συνταγματικών κειμένων και της ιστορίας τους, δεν είναι ένα
τυπικό καθήκον απέναντι στην συνταγματική μας ιστορία, αλλά ένα
ουσιαστικό χρέος απέναντι στην νεοελληνική μας ιστορία, που τις
επιπτώσεις της αντιμετωπίζουμε άμεσα και στις μέρες μας.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Όπως
η Αθήνα δεν χτίστηκε σε μια μέρα, έτσι και η σημερινή θέση του Νεοέλληνα
δεν μπορεί να στοιχειοθετηθεί και ερμηνευτεί σωστά χωρίς την
συστηματική και πολύχρονη ίσως έρευνα των ιστορικών μας πηγών», γράφει ο
Αλ.
Σβώλος στο βιβλίο του «Η Συνταγματική ιστορία της Ελλάδος». (Εκδ.
«Στοχαστής», Αθήνα 1972, σελ. 13).</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Είναι
γνωστό ότι τα τρία πρώτα Συντάγματα ψηφίστηκαν εν μέσω της Επανάστασης.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Το
πρώτο πολίτευμα της αγωνιζομένης Ελλάδας προήλθε από την Εθνοσυνέλευση
της Επιδαύρου στις 20 Δεκεμβρίου 1821. Το Σύνταγμα της Επιδαύρου
υπεβλήθη σε αναθεώρηση από την Β΄ Εθνοσυνέλευση, η οποία συνήλθε στο
Άστρος στις 29 Μαρτίου του 1823.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">"Το
πολίτευμα τούτο", γράφει ο Σβώλος, στο προαναφερθέν πόνημά του, "διά να
μη διεγείρη, ως δημοκρατικόν, την δυσπιστίαν της Ιεράς Συμμαχίας
ωνομάσθη Προσωρινόν».</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Το
τρίτο Σύνταγμα – το τελειότερο των Συνταγμάτων της
Επαναστάσεως-ψηφίστηκε από την Εθνοσυνέλευση της Τροιζήνας κατά τον Μάιο
του 1827. (Μεταξύ των άλλων εξέλεξε ομοφώνως τον Ιωάννη Καποδίστρια
«Κυβερνήτη της Ελλάδος»). Βαρυσήμαντη, μεγαλοπρεπής και επική είναι η,
ταυτόχρονη προς το Σύνταγμα, διακήρυξη της Επιδαύρου.<br />
Την παραθέτω:</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">«Εν
ονόματι της Αγίας και Αδιαιρέτου Τριάδος. Το Ελληνικό έθνος, το υπό την φρικώδη
οθωμανική δυναστείαν, μη δυνάμενον να φέρη τον βαρύτατον και απαραδειγμάτιστον
ζυγόν της τυραννίας, και αποσείσαν αυτόν με μεγάλας θυσίας, κηρύττη σήμερον διά
των νομίμων παραστατών του, την Εθνικήν συνηγμένων Συνέλευσιν, ενώπιον Θεού και
ανθρώπων, την Πολιτικήν αυτού ύπαρξιν και ανεξαρτησίαν».</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Σημαντικότατο
είναι το προοίμιον του Συντάγματός μας.(Οίμος στα αρχαία<br />
είναι ο δρόμος. Προοίμιο είναι η εισαγωγή, η είσοδος).</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Γράφει
ο σεβαστός πρόεδρος του Αρείου Πάγου Ε.Τ. κ. Βασίλειος Νικόπουλος στην
μελέτη του για το «προοίμιον και τη νομική του αξιολόγηση»:</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">«Είναι
εμφανές ότι η Ορθόδοξος Χριστιανική Πίστις, η οποία ως υπερτάτη Αξία
ενέπνευσε τον ιερόν απελευθερωτικόν αγώνα, κατηύγαζεν και το φρόνημα των
συντακτών του Προσωρινού Πολιτεύματος της Ελλάδος.<br />
Ενδεικτικόν της ευλαβείας και της ζώσης, Ορθοδόξου Χριστιανικής Πίστεως
των μελών της Α΄εν Επιδαύρω Εθνικής Συνελεύσεως μελών της Α΄εν Επιδαύρω
Εθνικής Συνελεύσεως των Ελλήνων, είναι ότι η έναρξις των εργασιών της
εκηρύχθη υπό του επισκόπου Ταλαντίου Νεοφύτου και πρώτου των μελών
αυτής, αφού προηγουμένως με συμμετοχή όλων, ετελέσθη υπ’αυτού η Θεία
Λειτουργία» («Εκδόσεις των φίλων του Λαού», σελ. 9-10).</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Τι
ωραίο! Στην πιο μεγάλη του στιγμή το Έθνος, «λειτουργιέται», κηρύττει
«την πολιτικήν του ύπαρξιν» δι’ ευχών της αγίας μας Εκκλησίας.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">(Θυμήθηκα
αυτό που έλεγε ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς. «-Τι θα κάνεις, Γέροντα, αν ακούσεις ότι κηρύχτηκε πόλεμος; Τον ρώτησαν.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">-Θα
κάνω μια Θεία Λειτουργία", απάντησε. Άντε να καταλάβουν όλοι οι τωρινοί αλιβάνιστοι του κοινοβουλίου τον λόγο του αγίου!).</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Σημαντικό
είναι το β΄ άρθρο. Όταν αναζητήθηκε η συνισταμένη και η κοινή βάση που
θα προσδιόριζε τον Έλληνα, την εθνική, δηλαδή, ονοματοδοσία των
επαναστατών, ευθύς εξαρχής ορίστηκε: «Όσοι αυτόχθονες κάτοικοι
της Επικράτειας της Ελλάδος πιστεύουσιν εις Χριστόν, εισίν Έλληνες, και
απολαμβάνουν άνευ τινός διαφοράς όλων των πολιτικών<br />
δικαιωμάτων».<br />
Είναι ακράδαντη και εδραία η πίστη των αγωνιστών στην ευεγερτική επέμβαση του Χριστού για την νεκρανάσταση του Γένους.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">«Τον
Χριστόν φοβόμαστε και αυτήν η θρησκεία μας λευτέρωσεν και βγήκαμε στην κοινωνία
του κόσμου» βροντοφωνάζει η άγρυπνη συνείδηση του Έθνους, ο στρατηγός
Μακρυγιάννης:</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">«Για της πατρίδος την ελευθερίαν για του Χριστού την πίστιν την αγίαν γι’αυτά τα δύο πολεμώ», έψελνε κλαίγοντας ο λαός. </span><span style="text-align: justify;">«Παναγία
μου, βοήθησε και τούτην την φορά τους Έλληνας δια να </span><span style="text-align: justify;">εμψυχωθούν» παρακαλά ο Κολοκοτρώνης την Παναγία σε μία εκκλησία εις </span><span style="text-align: justify;">τον δρόμο στο Χρυσοβίτσι.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">«....
ας ρωτήσουμε την καρδιά μας και ό,τι μας απαντηχαίνει ας το βάλωμε
γλήγορα σε πράξιν και ας είμεθα, αδέλφια, βέβαιοι πως ο Χριστός μας ο
πολυαγαπημένος θα βάλη το χέρι απάνω μας», γράφει το λιοντάρι της
Γραβιάς, ο Οδ. Ανδρούτσος, στην περίφημη επιστολή του στους
Γαλαξιδιώτες. (Κάρπου Παπαδόπουλου, «Οδ. Ανδρούτσος, εκδ. «Βεργίνα»,
σελ. 98). Ας το καταλάβουν οι ποικιλώνυμοι εκκλησιομάχοι. Οι πρόγονοι
έχυσαν το αίμα τους, γιατί ήθελαν η πίστη του Χριστού να δοξάζεται σε
τούτο τον τόπο. Κι αν σήμερα κατρακυλήσαμε και γίναμε παλιόψαθα της
οικουμένης είναι γιατί λησμονήσαμε την ιερή εντολή τους.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">«Να
μην γίνεται λόγος κατά της χριστιανικής θρησκείας» διαβάζουμε στο
ιδρυτικό του νέου κράτους μας Σύνταγμα. (Δεν περνάει μέρα που να μη
βγαίνει κάποιο επωνυματοφόρο νούμερο και να μην κουνάει το δάχτυλο<br />
στην Ορθόδοξη του Χριστού Εκκλησία).</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Το
γιατί μας το περιγράφει εκφραστικότατα ο ιστορικός Ζαμπέλιος: «Οι
αλλοεθνείς, ίνα μας αναγνωρίσωσιν, ηρώτων που είναι η πατρίς μας και
ημείς κοσμικώς απάτριδες εις μόνη απάντησιν εστρέφομεν το βλέμμα προς
την Εκκλησίαν. Ούτοι μεν μας έλεγον ότι άλλο Εκκλησία και άλλο Πατρίς.<br />
Ημείς δε ουδέ ηξεύρομεν ουδέ δυνάμεθα να τα διακρίνωμεν , η μια μετά της
άλλης ήσαν αδιασπάστως εντός της ημετέρας καρδίας συνηρμοσμένα».</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Ο
δήθεν εξευρωπαϊσμός μας προκάλεσε και τον διασπασμό, εντός της ημετέρας
καρδίας, των δύο τούτων τζιβαϊρικών. Γι’αυτό και όταν μας βρίσκει το
κακό σπεύδουμε να αδειάσουμε τα ράφια των Super Market, αντί να τρέχουμε
στην αγκαλιά της μάνας, της Εκκλησίας, στην Θεία Λειτουργία.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Δι’
αυτά πολεμήσαμε» έλεγε ο γερο-Μακρυγιάννης σε «κάτι στρατιώτες» που θα πουλούσαν δύο αγάλματα περίφημα, «κάτι Ευρωπαίων».</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Πόσα
ερωτηματικά χωράει σήμερα αυτή η φράση; Δι’ αυτά πολέμησαν; Για τα
μνημόνια, το ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας, την οικονομική
εξαθλίωση, την ασυδοσία των ασύλων, τον εκβαρβαρισμό της παιδείας....</span></span></span></span></div>
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;">Μήπως,
ερωτώ, ακυρώθηκε η Επανάσταση του Εικοσιένα; Αν συμφωνούμε, τι κάνουμε;</span></span></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-64151631838508524932016-12-04T11:03:00.000-08:002016-12-04T11:10:52.801-08:00Ποιες είναι οι αισθήσεις της ψυχής και του σώματος; Αγίου Ιωάννη Δαμασκηνού <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="orphans: auto; text-align: center; text-indent: 0px; widows: auto;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-HBhx-Yoo6M8/UkP-_H4DanI/AAAAAAAANNU/3z3w7dyyYfU/s1600/agiografia_iliadou-Osios_Iwannhs_Damaskhnos+poies-einai-oi-aisthiseis-tis-psyxis-kai-poies-toy-swmatos%C2%ABAenai-EpAnastasi.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="agiografia_iliadou-Osios_Iwannhs_Damaskhnos poies-einai-oi-aisthiseis-tis-psyxis-kai-poies-toy-swmatos«Aenai-EpAnastasi" border="0" height="310" src="https://1.bp.blogspot.com/-HBhx-Yoo6M8/UkP-_H4DanI/AAAAAAAANNU/3z3w7dyyYfU/s320/agiografia_iliadou-Osios_Iwannhs_Damaskhnos+poies-einai-oi-aisthiseis-tis-psyxis-kai-poies-toy-swmatos%C2%ABAenai-EpAnastasi.jpg" title="agiografia_iliadou-Osios_Iwannhs_Damaskhnos poies-einai-oi-aisthiseis-tis-psyxis-kai-poies-toy-swmatos«Aenai-EpAnastasi" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #666666; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><i><span style="color: #b45f06;"><span style="font-size: small; text-align: left;">Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός </span></span><span style="text-align: left;"><span style="color: #b45f06;"><span style="font-size: small;">(περ. 676 – 4 Δεκεμβρίου 749) </span></span></span></i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span>
<span style="font-size: x-large;">Μαθαίνοντας, γνωρίζοντας τον εαυτό μας μέσα από την θεραπευτική των
Αγίων Πατέρων, όλο και </span><br />
<span style="font-size: x-large;">λιγότερη ανάγκη έχουμε την κάθε εξουσιαστική
πολιτεία και απαγκιστρωνόμαστε από υλικές ηδονές, τουτέστιν, δεν έχουμε
ανάγκη και τράπεζες και όλα τα απεχθή συναφή οικονομικοπολιτικά
συστήματα. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #674ea7;">Ποιες είναι οι αισθήσεις </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #674ea7;">της ψυχής και του σώματος; </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #444444;">Αγίου Ιωάννη Δαμασκηνού</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Πέντε αισθήσεις έχει η ψυχή και πέντε το σώμα.</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;">Οι ψυχικές αισθήσεις, είναι νους, διάνοια, γνώμη, φαντασία, και αίσθηση. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;">Οι σοφοί τις ονομάζουν και δυνάμεις. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;">Οι σωματικές αισθήσεις είναι τούτες. Όραση, όσφρηση, ακοή, γεύση, αφή.</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><b><span style="color: #674ea7;">Λόγος Ψυχωφελής και θαυμάσιος </span></b></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #7f6000;">Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού</span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;">Πρέπει να ξέρουμε ότι <b>ο άνθρωπος είναι διπλός</b>, δηλαδή από σώμα και ψυχή, και έχει διπλές τις αισθήσεις και διπλές τις αρετές τους.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Πέντε αισθήσεις έχει η ψυχή και πέντε το σώμα.</b> Οι ψυχικές
αισθήσεις, είναι νους, διάνοια, γνώμη, φαντασία, και αίσθηση. Οι σοφοί
τις ονομάζουν και δυνάμεις. Οι σωματικές αισθήσεις είναι τούτες. Όραση,
όσφρηση, ακοή, γεύση, αφή. Γι αυτό και διπλές είναι οι αρετές, διπλές
και οι κακίες.</span></div>
</div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ώστε αναγκαίο είναι να γνωρίζει καθαρά ο κάθε άνθρωπος, πόσες είναι οι ψυχικές αρετές και πόσες οι σωματικές. Και <b>ποια είναι τα ψυχικά πάθη και ποια τα σωματικά πάθη</b>.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #990000;">Ψυχικές αρετές</span></b> είναι πρώτα
οι τέσσερις γενικότερες αρετές, οι οποίες είναι, ανδρεία, φρόνηση,
σωφροσύνη, και δικαιοσύνη. Από αυτές γεννιούνται οι ψυχικές αρετές,
πίστη, ελπίδα, αγάπη, προσευχή, ταπείνωση, πραότητα, μακροθυμία,
ανεξικακία, χρηστότητα, αοργησία, θεία γνώση, ευφροσύνη, απλότητα,
αταραξία, ειλικρίνεια, η χωρίς έπαρση διάθεση, η αφιλαργυρία, η
συμπάθεια, ελεημοσύνη, μεταδοτικότητα, αφοβία, αλυπία, κατάνυξη,
σεμνότητα, ευλάβεια, επιθυμία των μελλοντικών αγαθών, πόθος της
βασιλείας του Θεού και επιθυμία της θείας υιοθεσίας.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #990000;">Σωματικές αρετές</span></b> ή μάλλον
εργαλεία των αρετών, που όταν γίνονται με γνώση κατά το θέλημα του Θεού
και μακριά από κάθε υποκρισία και ανθρωπαρέσκεια, κάνουν τον άνθρωπο να
προκόβει στην ταπείνωση και την απάθεια, είναι οι <b>εξής</b>.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Εγκράτεια, νηστεία, πείνα, δίψα, αγρυπνία, ολονύκτια στάση, στην
προσευχή, συνεχής γονυκλισία, αλουσιά, χρήση ενός μόνου ενδύματος,
ξηροφαγία, το να τρώει κανείς αραιά, να πίνει μόνο νερό, χαμαικοιτία,
φτώχια, ακτημοσύνη, αποφυγή περιποιήσεως, καλλωπισμού, αφιλαυτία,
μόνωση, ησυχία, το να μην βγαίνει κανείς έξω, στέρηση, αυτάρκεια, σιωπή,
το να κάνει κανείς εργόχειρο με τα χέρια του, και κάθε κακοπάθεια και
σωματική άσκηση, και άλλα τέτοια, τα οποία, όταν είναι το σώμα εύρωστο
και ενοχλείται από τα σαρκικά πάθη είναι αναγκαιότητα και ωφελιμότατα.
Όταν το σώμα είναι εξασθενημένο και έχει, με την βοήθεια του Θεού,
νικήσει τα πάθη, δεν είναι αναγκαία, γιατί η αγία ταπείνωση και η
ευχαριστία τα αναπληρώνουν όλα.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Τώρα πρέπει να κάνουμε λόγο και για τις ψυχικές και σωματικές κακίες, δηλαδή τα πάθη.</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #990000;">Ψυχικά πάθη</span></b> είναι η λήθη, η ραθυμία και η άγνοια.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Από τα τρία αυτά σκοτίζεται το μάτι της ψυχής, δηλαδή ο νους, και κυριεύεται από όλα τα πάθη, τα οποια είναι:</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Ασέβεια, κακοδοξία, δηλαδή η κάθε αίρεση, βλασφημία, θυμός, οργή,
πικρία, οξυθυμία, μισανθρωπία, μνησικακία, καταλαλιά, κατάκριση, λύπη
χωρίς λόγο, φόβος, δειλία, φιλονικία, ζήλια, φθόνος, κενοδοξία,
υπερηφάνεια, υποκρισία, ψεύδος, απιστία, πλεονεξία, φιλοϋλία, εμπαθής
προσκόλληση σε κάτι, σχέση με γήινα πράγματα, ακηδία, μικροψυχία,
αχαριστία, γογγυσμός, οίηση, δολιότητα, αναίδεια, αναισθησία, κολακεία,
υπουλότητα, ειρωνεία, διβουλία, συγκατάθεση σε αμαρτήματα του παθητικού
μέρους της ψυχής, και συνεχή μελέτη αυτών, περιπλάνηση των λογισμών, η
μητέρα των κακών φιλαυτία και η ρίζα όλων των κακών η φιλαργυρία,
κακοήθεια και πονηρία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #990000;">Σωματικά πάθη</span> είναι.</b>
Γαστριμαργία, λαιμαργία, απόλαυση, μέθη, λαθροφαγία, ποικιλότροπη
φιληδονία, πορνεία, μοιχεία, ασελγεία, ακαθαρσία, αιμομιξία,
παιδεραστία, κτηνοβασία, κακές επιθυμίες και όλα τα παρά φύση αισχρά
πάθη. Κλοπή, ιεροσυλία, ληστεία, φόνος, η κάθε σωματική άνεση και
απόλαυση των θελημάτων της σάρκας, και μάλιστα όταν έχει υγεία το σώμα.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Μαντείες, οιωνισμοί, κλυδωνισμοί, αγάπη για στολίδια, κομπασμοί,
νωθρότητες, καλλωπισμοί, φτιασιδώματα του προσώπου, αξιοκατάκριτη αργία,
φαντασιώσεις, τυχερά παιχνίδια, η εμπαθής παράχρηση των τερπνών του
κόσμου, η φιλοσώματη ζωή που παχαίνει το νου, και τον κάνει γήινο και
κτηνώδη, και δεν τον αφήνει να σηκωθεί προς το Θεό και προς τις εργασίες
των αρετών.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Ρίζες όλων αυτών των παθών</b> και πρωταίτιες είναι η φιληδονία, η φιλοδοξία, και η φιλαργυρία από τις οποίες γεννιέται κάθε κακό.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Δεν αμαρτάνει ποτέ ο άνθρωπος, αν πρωτύτερα δεν υπερισχύσουν και δεν τον
κατακυριεύσουν οι δυνατοί γίγαντες που αναφέρει ο σοφότατος ασκητής
Μάρκος, δηλαδή η λήθη, η ραθυμία, και η άγνοια.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Αυτές τις γεννά η ηδονή, η καλοπέραση, και η αγάπη της δόξας των
ανθρώπων και του περισπασμού. Πρώτη αιτία όλων αυτών και κακή μητέρα
είναι, η φιλαυτία, δηλαδή η παράλογη αγάπη του σώματος κι εμπαθείς
προσκόλληση σ' αυτό. <b>Η διάχυση και η χαύνωση του νου με ευτραπελίες
και αισχρολογίες προξενούν πολλά κακά και πολλές πτώσεις, όπως επίσης η
θρασύτητα και το γέλιο.</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Πρέπει επίσης να γνωρίζουμε ότι η εμπαθής φιληδονία είναι πολύμορφη και
πολύτροπη, και είναι πολλές οι ηδονές που εξαπατούν την ψυχή, όταν δεν
είναι στερεωμένη στο Θεό με νίψη και θείο φόβο, και δεν φροντίζει για
την εργασία των αρετών με αγάπη προς τον Χριστό. Γιατί είναι παρά πολλές
οι ηδονές που τραβούν προς τον εαυτό τους τα μάτια της ψυχής. Είναι οι
ηδονές των σωμάτων, των χρημάτων, των απολαύσεων, της ραθυμίας, της
εξουσίας, της φιλαργυρίας, της πλεονεξίας.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Και φαίνονται όλες αυτές ότι έχουν λαμπερά πρόσωπα και αξιαγάπητα, ικανά
να προσελκύσουν εκείνους που παθαίνονται, για όλα αυτά, και δεν έχουν
σφοδρό έρωτα προς την αρετή και δεν υπομένουν τη σκληρότητά της. Κάθε
σχέση, με τα γήινα και η κάθε προσκόλληση σε αυτά προξενεί ηδονή και
ευχαρίστηση σ` αυτόν που την έχει, και αποδεικνύει ότι είναι ανώφελο και
βλαβερό, το επιθυμητικό μέρος της ψυχής όταν είναι εμπαθές, επειδή
εξαιτίας του, εκείνος που στερείται κάτι που ποθεί, υποτάσσεται στο
θυμό, στην οργή, στη λύπη και στην μνησικακία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Αν τώρα μαζί με την <b>εμπαθή προσκόλληση</b>, επικρατήσει και κάποια
έστω μικρή συνήθεια, αλίμονο! Κάνει τότε εκείνο που κυριεύτηκε από αυτήν
να ακολουθεί διαρκώς την παράλογη αυτή εμπαθή προσκόλληση αναίσθητα και
χωρίς θεραπεία, με την ηδονή που είναι κρυμμένη μέσα σ` αυτή.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Είναι πολυσχιδής η ηδονή της επιθυμίας, όπως προείπαμε. Δεν αρκείται
μόνο στην πορνεία και τις άλλες σωματικές απολαύσεις, αλλά ζητεί και τα
λοιπά πάθη.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Αφού, σωφροσύνη είναι όχι μόνο η αποχή από την πορνεία και τις σαρκικές ηδονές, αλλά να απέχει κανείς και από τις άλλες ηδονές.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Γι` αυτό εκείνος που αγαπά την φιλοχρηματία, τη φιλαργυρία και την πλεονεξία είναι ακόλαστος. Γιατί όπως <b>ο ακόλαστος έχει έρωτα προς τα σώματα</b>,
έτσι και αυτός έχει έρωτα προς τα χρήματα. Ή μάλλον, αυτός είναι πιο
ακόλαστος, αφού δεν έχει τόσο βία από την φύση να τον σπρώχνει σ` αυτά.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Γιατί αμαθής ηνίοχος δεν είναι εκείνος που δεν μπορεί να δαμάσει το
άγριο και δυσάγωγο άλογο, αλλά εκείνος που δεν μπορεί να κρατήσει το
ήμερο και ήσυχο άλογο. Και από παντού φαίνεται ότι είναι περιττή και όχι
φυσική η επιθυμία των χρημάτων, γιατί δεν βιάζεται σ' αυτήν ο άνθρωπος
από τη φύση, αλλά από την κακή του προαίρεση. Γι' αυτό και αμαρτάνει
ασυγχώρητα εκείνος που νικάται εκούσια από την φιλοχρηματία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ώστε πρέπει να γνωρίζουμε καλά ότι η φιληδονία δεν έγκειται μόνο στην
τρυφή και στην απόλαυση των σωμάτων, αλλά σε κάθε τρόπο και πράγμα που
το αγαπά κανείς με πάθος και με την προαίρεση της ψυχής του.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Και για να γνωρίζονται καθαρότερα τα πάθη που αφορούν στα τρία μέρη της ψυχής, προσθέτουμε και τα παρακάτω με συντομία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Η ψυχή διαιρείται σε τρία μέρη</b>, το λογιστικό, το θυμικό, και το επιθυμητικό.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Του λογιστικού αμαρτήματα είναι αυτά: Απιστία, αίρεση, αφροσύνη,
βλασφημία, αχαριστία, και οι συγκαταθέσεις των αμαρτημάτων, οι οποίες
γίνονται από το παθητικό μέρος.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #990000;">Η ίαση και η θεραπεία</span></b> αυτών
των κακών, είναι η αδίστακτη πίστη στο Θεό και τα αληθινά και χωρίς
πλάνη ορθόδοξα δόγματα της ευσέβειας, η αδιάκοπη μελέτη των λόγων του
Πνεύματος, η καθαρή και αδιάλειπτη προσευχή, και η ευχαριστία προς το
Θεό.</span><br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Τα αμαρτήματα του θυμικού είναι τα εξής:</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Η ασπλαχνία, το μίσος, η ασυμπάθεια, η μνησικακία, ο φθόνος, ο φόνος και η συνεχής αυτών και των παρομοίων μελέτη.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Η ίαση και θεραπεία είναι η φιλανθρωπία, η αγάπη, η πραότητα, η φιλαδελφία, η συμπάθεια, η ανεξικακία και η καλοσύνη.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Του επιθυμητικού τα αμαρτήματα είναι τα εξής:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Η γαστριμαργία, η λαιμαργία, η οινοποσία, η πορνεία, η μοιχεία, η
ακαθαρσία, η ασελγεία, η φιλοχρηματία, η επιθυμία της κενής δόξας, και η
επιθυμία χρυσού και πλούτου και σαρκικών απολαύσεων.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Η ίαση και η θεραπεία αυτών είναι η νηστεία, η εγκράτεια, η κακοπάθεια, η
ακτημοσύνη, το σκόρπισμα των χρημάτων στους φτωχούς, η επιθυμία των
μελλόντων εκείνων αγαθών, ο πόθος της βασιλείας του Θεού και η επιθυμία
της θείας υιοθεσίας.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-size: x-large;">Τώρα πρέπει να κάνουμε λόγο για την διάγνωση των εμπαθών λογισμών, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-size: x-large;">από τους οποίους γίνεται η κάθε αμαρτία.</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Οκτώ είναι οι βασικοί λογισμοί της κακίας:</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;">1. ΤΗΣ ΓΑΣΤΡΙΜΑΡΓΙΑΣ</span><br />
<span style="font-size: x-large;">2. ΤΗΣ ΠΟΡΝΕΙΑΣ</span><br />
<span style="font-size: x-large;">3. ΤΗΣ ΦΙΛΑΡΓΥΡΙΑΣ</span><br />
<span style="font-size: x-large;">4. ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ</span><br />
<span style="font-size: x-large;">5. ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ</span><br />
<span style="font-size: x-large;">6. ΤΗΣ ΑΚΗΔΙΑΣ</span><br />
<span style="font-size: x-large;">7. ΤΗΣ ΚΕΝΟΔΟΞΙΑΣ</span><br />
<span style="font-size: x-large;">8. ΤΗΣ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Το να μας παρενοχλούν ή να μην μας παρενοχλούν οι οκτώ αυτοί λογισμοί,
αυτό δεν είναι στην εξουσία μας. Το να επιμένουμε όμως σε αυτούς ή να
μην επιμένουμε, να κινούμε τα πάθη ή να μην τα κινούμε αυτό είναι στην
εξουσία μας.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b> Στους λογισμούς αυτούς διακρίνουμε τα εξής:</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;">ΠΡΟΣΒΟΛΗ, ΣΥΝΔΥΑΣΜΟ, ΠΑΛΗ, ΠΑΘΟΣ, ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΗ, ΕΝΕΡΓΕΙΑ, ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Προσβολή είναι η απλή υπόμνηση του διαβόλου. «Κάνε τούτο ή εκείνο» όπως
συνέβη στο Κύριο και Θεό μας. «Πες να γίνουν αυτές οι πέτρες ψωμιά»
Ματθαίος 4,3. Αυτό, όπως είπαμε, δεν είναι στην εξουσία μας.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Συνδυασμός είναι η παραδοχή του λογισμού που μας υποβάλλει ο εχθρός, και
με ένα τρόπο, η μελέτη του πονηρού λογισμού και ηδονική συνομιλία με
την προαίρεσή μας.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Πάθος είναι η έξη που δημιουργείται από τον συνδυασμό του λογισμού που
υποβάλει ο εχθρός, και η κατά κάποιο τρόπο συνεχής μελέτη και φαντασία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Πάλη είναι η αντίσταση στο λογισμό που γίνεται ή προς κατάργηση του
πάθους που αυτός περιέχει – δηλαδή του εμπαθούς λογισμού – ή προς
συγκατάθεση, καθώς λέει ο Απόστολος:«Η σάρκα επιθυμεί κατά του πνεύματος
και το πνεύμα κατά της σαρκός, και αυτά είναι αντίθετα μεταξύ τους».
(Γαλ. 5,17.)</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Αιχμαλωσία είναι η βίαιη και αθέλητη απαγωγή της καρδιάς που τυραννιέται από προηγούμενο εθισμό στην αμαρτία και μακρά συνήθεια.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Συγκατάθεση είναι η συγκατάνευση στο πάθος που περιέχει ο λογισμός.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Ενέργεια είναι η ίδια η πράξη του εμπαθούς λογισμού, στον οποίο συγκατατεθήκαμε.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Εκείνος λοιπόν που αντιμετωπίζει απαθώς το πρώτο, δηλαδή την προσβολή, ή
το διώχνει αμέσως με αντίρρηση και σταθερότητα, έκοψε με μια και όλα τα
επόμενα.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b> Η κατάργηση των οκτώ παθών ας γίνεται με τον εξής τρόπο:</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Με την εγκράτεια καταργείται η γαστριμαργία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Με τον θείο πόθο και την επιθυμία των μελλόντων αγαθών καταργείται η πορνεία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Με την συμπάθεια προς τους φτωχούς καταργείτε η φιλαργυρία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Με την αγάπη και την καλοσύνη προς όλους καταργείται η οργή.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Με την πνευματική χαρά καταργείται η κοσμική λύπη.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Με την υπομονή, την καρτερία και την ευχαριστία προς τον θεό καταργείται η ακηδία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Με την κρυφή εργασία των αρετών και την συνεχή προσευχή με συντριβή καρδιάς, καταργείται η κενοδοξία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Με το να μην κρίνει κανείς τον άλλο, ή να τον εξευτελίζει, όπως έκανε ο
αλαζόνας Φαρισαίος, αλλά να νομίζει τον εαυτό του τελευταίο από όλους
καταργείται η υπερηφάνεια.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Έτσι λοιπόν αφού ελευθερωθεί ο νους από τα παραπάνω πάθη και ανυψωθεί
στο Θεό, ζει από εδώ τη μακάρια ζωή και δέχεται τον αρραβώνα του Αγίου
Πνεύματος. Και όταν φύγει από εδώ, έχοντας απάθεια και αληθινοί γνώση,
στέκεται μπροστά στο φως της Αγίας Τριάδος, και καταφωτίζεται μαζί με
τους αγίους αγγέλους στους απέραντους αιώνες.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><img border="0" height="474" src="https://1.bp.blogspot.com/-aZ3Ogm6awT4/UkQA-1xh5dI/AAAAAAAANNg/frUP5wKJipk/s640/poies-einai-oi-aisthiseis-tis-psyxis-kai-poies-toy-swmatos-I.Damaskinos%C2%ABAenai-EpAnastasi-Surreal+Photo+Manipulations+by+Sarolta+Ban.JPG" width="640" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><i style="text-align: left;"><span style="color: #444444; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">Photo by Sarolta Ban</span></i></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #990000;">Η ψυχή λοιπόν όπως προαναφέραμε, έχει τρία μέρη:</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>1. λογισμός, </b><b>2. θυμός, </b><b>3. επιθυμία.</b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Όταν στο <b>θυμικό μέρος</b> υπάρχει αγάπη και φιλανθρωπία, και στην
επιθυμία καθαρότητα και σωφροσύνη, τότε ο λογισμός είναι φωτισμένος.
Όταν όμως στο θυμικό μέρος υπάρχει μισανθρωπία και στο επιθυμητικό
υπάρχει ακολασία, τότε ο λογισμός είναι σκοτισμένος.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Ο λογισμός</b> τότε υγιαίνει και σωφρονεί και φωτίζεται, όταν έχει τα
πάθη υποταγμένα, και θεωρεί πνευματικά τους λόγους των κτισμάτων του
Θεού και ανυψώνεται προς την μακάρια Αγία Τριάδα.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Ο θυμός </b>τότε κινείται κατά φύση, όταν αγαπά όλους τους ανθρώπους, και δεν έχει εναντίον κανενός λύπη ή μνησικακία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Η δε επιθυμία όταν με την ταπεινοφροσύνη, την εγκράτεια και την
ακτημοσύνη νεκρώσει τα πάθη, δηλαδή την ηδονή της σαρκός, και τον πόθο
των χρημάτων και της πρόσκαιρης δόξας, και στραφεί προς το θείο και
αθάνατο έρωτα. Γιατί <b>η επιθυμία κινείται προς τρία πράγματα</b>. Είτε
προς την σαρκική ηδονή, είτε προς την μάταιη δόξα, ή προς απόκτηση
χρημάτων. Και για την παράλογη αυτή έφεση καταφρονεί τον Θεό και τις
άγιες εντολές του, λησμονεί τη θεϊκή ευγένεια, γίνεται θηρίο εναντίον
του πλησίον, σκοτίζει τον λογισμό και δεν αφήνει να στραφεί και να δει
την αλήθεια.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ενώ εκείνος που απόκτησε ανώτερο φρόνημα, όπως προείπαμε, απολαμβάνει
από εδώ την βασιλεία των ουρανών και ζει μακάρια ζωή αναμένοντας τη
μακαριότητα που προορίζεται για όσους αγαπούν τον Θεό. Αυτής είθε ν`
αξιωθούμε κι εμείς με την χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Αμήν.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b> Πρέπει να γνωρίζουμε και αυτό:</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Ότι δεν μπορούμε να φτάσουμε στο μέτρο κάποιας αρετής, παρά με
κοπιαστική φιλοπονία για την απόκτηση της και προσπαθώντας με όση δύναμη
έχουμε σε όλη μας την ζωή, όπως λόγου χάρη για την ελεημοσύνη, την
εγκρατεια, την προσευχή, την αγάπη, ή κάποια από τις γενικές αρετές.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Από αυτές, μερικώς ο καθένας ασκεί κάποια αρετή. Λ.χ. ασκεί κανείς πότε –
πότε την ελεημοσύνη, αλλά επειδή την ασκεί λίγο, δεν μπορούμε να τον
χαρακτηρίσουμε ελεήμονα, κι ακόμα περισσότερο όταν δεν το κάνει αυτό
καλά και θεάρεστα. Γιατί το καλό δεν είναι καλό όταν δεν γίνεται καλά.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Αλλά καλό είναι πράγματι όταν δεν απολαμβάνει εδώ το μισθό του από
οποιαδήποτε αιτία, για παράδειγμα από ανθρωπαρέσκεια λόγο καλής φήμης, ή
επιδίωξη δόξας, ή από πλεονεξία, και αδικία. Επειδή ο Θεός δεν ζητεί
εκείνα που γίνονται και νομίζονται καλά, αλλά εξετάζει το σκοπό για τον
οποίο γίνεται.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Όπως λένε και οι θεοφόροι Πατέρες,</b>
όταν ο νους λησμονήσει το σκοπό της ευσέβειας, τότε και το έργο που
είναι φανερά ενάρετο, γίνεται ανώφελο. Και εκείνα που γίνονται χωρίς
διάκριση και σκοπό, όχι μόνο δεν ωφελούν και αν ακόμη είναι καλά, αλλά
βλάπτουν.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Το αντίθετο συμβαίνει με εκείνα που νομίζονται κακά, γίνονται όμως με
θεοσεβή σκοπό. Όπως εκείνος που μπήκε στο πορνείο, και τράβηξε από εκεί
την πόρνη.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Από αυτό γίνεται φανερό, ότι δεν είναι ελεήμων εκείνος που έκανε λίγες
φορές την ελεημοσύνη, ούτε είναι εγκρατής εκείνος που εγκρατεύθηκε λίγο,
αλλά εκείνος που παρά πολλές φορές και σε όλη του τη ζωή εργάστηκε
ολικά την αρετή με ασφαλή διάκριση. Γιατι η διάκριση είναι μεγαλύτερη
από όλες τις αρετές, επειδή είναι βασίλισσα και αρετή των αρετών.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Όπως πάλι και για τα αντίθετα:</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Δεν λέμε πόρνο ή μέθυσο ή ψεύτη εκείνον που μια φορά γλίστρησε σε αυτά,
αλλά εκείνον που πέφτει συχνά σ` αυτά και μένει αδιόρθωτος.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Κοντά σε όσα είπαμε πρέπει να γνωρίσουμε και τούτο, που είναι και
αναγκαιότατο σ' όλους εκείνους που έχουν ζήλο να κατορθώσουν την αρετή
και επιμελούνται να αποφύγουν την κακία. Ότι δηλαδή, όσο η ψυχή είναι
ασυγκρίτως καλύτερη από το σώμα και σε πολλά και μέγιστα σημεία είναι
σπουδαιότερη και πιο πολύτιμη, τόσο οι ψυχικές αρετές (και μάλιστα
εκείνες που μιμούνται το Θεό και έχουν το Όνομα του), είναι ανώτερες από
τις σωματικές αρετές.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Αντίθετα πρέπει να νοούμε για τις ψυχικές κακίες, ότι διαφέρουν από τα
σωματικά πάθη και ως προς τις ενέργειες τους και ως προς την έκτιση των
τιμωριών που επιβάλλονται σ' αυτές, αν και στους πολλούς, δεν ξέρω πως,
αυτό τους διαφεύγει.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Γιατί τη <b>μέθη, την πορνεία, τη μοιχεία, την κλοπή</b> και τα
παραπλήσια με αυτά, τα προσέχουν και τα αποφεύγουν, ή τα τιμωρούν,
επειδή φαίνονται στους πολλούς βδελυρά. Απέναντι όμως στα ψυχικά πάθη,
που είναι χειρότερα και βαρύτερα από αυτά και που οδηγούν στην κατάσταση
των δαιμόνων και στην αιώνια κόλαση που τους περιμένει όσους τα
ακολουθούν χωρίς διόρθωση, μένουν αδιάφοροι.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Εννοώ δηλαδή <b>το φθόνο, τη μνησικακία, την πονηρία, την αναισθησία, την φιλαργυρία</b> που ο Απόστολος την θεωρεί ρίζα όλων των κακών, και τα όμοιά της.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Μιλήσαμε γι' αυτά με όλη την αμάθεια και την αφέλεια μας, κάνοντας μια
ευσύνοπτη και σαφή έκθεση του λόγου περί των αρετών και παθών, για να
μπορεί κανείς εύκολα να διακρίνει και να εξακριβώνει τη διαίρεση και τη
διαφορά τους με ακρίβεια και σαφήνεια. Γι' αυτό και μιλήσαμε για το
καθένα με τρόπους και από πολλές απόψεις, ώστε, αν είναι δυνατόν, καμία
πλευρά της αρετής ή της κακίας να μην αγνοείται.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ακόμη για να επιδιώξουμε με χαρά τις <b>αρετές </b>και μάλιστα τις ψυχικές που προσεγγίζουμε στο Θεό, και για να αποφύγουμε τις κακίες με όλη μας την δύναμη.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Γιατί είναι αληθινά μακάριος εκείνος που ζητά την αρετή και την ασκεί
και εξετάζει με επιμέλεια τι είναι αρετή, επειδή με αυτήν πλησιάζει τον
Θεό και ενώνεται νοερά μ' Αυτόν.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Φρόνηση, ανδρεία, σοφία, αληθινή γνώση, και πλούτος αναφαίρετος είναι
κυρίως το να ανυψώνεται ο άνθρωπος με την πρακτική αρετή στην θεωρία του
Δημιουργού.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b> Η αρετή </b>λέγεται έτσι από το ρήμα «αιρείσθαι», γιατι είναι
αιρετή και θελητή, επειδή κάνουμε αυτοπροαίρετα και θεληματικά το αγαθό,
κι όχι χωρίς να θέλουμε και αναγκαστικά.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b> Η φρόνηση</b> πάλι λέγεται έτσι, γιατι φέρνει στο νου τα ωφέλιμα.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Αν θέλεις, ας προσθέσουμε στον αφελή αυτό λόγο, σαν χρυσή σφραγίδα, και
λίγα περί του «κατ' εικόνα και ομοίωσιν» του πιο τιμημένου από όλα τα
κτίσματα του Θεού, δηλαδή τον άνθρωπο.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Το νοερό και λογικό ζώο, ο άνθρωπος,</b> μόνο από όλα τα κτίσματα είναι «κατ` εικόνα και ομοίωσιν» του Θεού.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">
Κάθε άνθρωπος λέγεται «κατ' εικόνα Θεού» για το αξίωμα του νου και
της ψυχής, δηλαδή το ακατάληπτο, το αόρατο, το αθάνατο, το αυτεξούσιο.
Και ακόμη για την ικανότητα να άρχει, να τεκνοποιεί και να οικοδομεί.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>«Καθ` ομοίωσιν» λέγεται για την αρετή και τις πράξεις</b> με τις
οποίες μιμείται το Θεό και έχουν το όνομα του Θεού. Δηλαδή, το να
δείχνει φιλανθρωπία προς τους συνανθρώπους του, να οικτίρει, να ελεεί
και να αγαπά τους συνδούλους του, να δείχνει στους άλλους κάθε
ευσπλαχνία και συμπάθεια. «<i>Να γίνετε, (λέει ο Χριστός και Θεός), σπλαχνικοί, όπως είναι σπλαχνικός και ο ουράνιος Πατέρας σας</i>» Λουκάς 6,36.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Το «κατ' εικόνα» το έχει κάθε άνθρωπος</b>, γιατί ο Θεός δεν ανακαλεί τα χαρίσματά του. <span style="color: #990000;">Το «καθ' ομοίωσιν», όμως το έχουν σπάνιοι και μόνο οι ενάρετοι και άγιοι,</span> οι οποίοι μιμούνται – κατά το δυνατό σε ανθρώπους – την αγαθότητα του Θεού.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Είθε κι εμείς να αξιωθούμε την υπεράγαθη φιλανθρωπία του Θεού, αφού Του
φανούμε ευάρεστοι με την αγαθοεργία και γίνουμε μιμητές εκείνων που
έχουν ευαρεστήσει από αιώνων τον Χριστό.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Γιατί σε Αυτόν ανήκει το έλεος και σε Αυτόν πρέπει κάθε δόξα, τιμή και
προσκύνηση, μαζί με τον άναρχο Πατέρα Του, και το πανάγιο και αγαθό και
ζωοποιό Πνεύμα Του, τώρα και πάντοτε και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Βιβλιογραφία:</b> ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>ΕΚΔΟΣΕΙΣ:</b> ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ</span><br />
<span style="font-size: x-large;">ΤΟΜΟΣ Β', ΕΚΔΟΣΗ Δ' <a href="http://www.sophia-ntrekou.gr/2013/09/poies-einai-oi-aisthiseis-tis-psyxis-kai-poies-toy-swmatos-I.Damaskinos.html" target="_blank">www.sophia-ntrekou.gr</a></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-w6NwataFiLM/VTRuKiYPVFI/AAAAAAAAjjM/cRvFSzlkOCU/s640/poies-einai-oi-aisthiseis-tis-psyxis-kai-poies-toy-swmatos%C2%ABSophia%2BDrekou%C2%BBAenai-EpAnastasi.jpg" width="552" /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #b45f06;">Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #274e13;">Σύντομη Βίος</span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ο Άγιος πατέρας μας Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ο οποίος για τη χρυσή χάρη της διδασκαλίας του πήρε το επωνύμιο <b>Χρυσορρόας</b>, έζησε επί Λέοντος Ισαύρου κατά το έτος 730 μ.Χ.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Αφού έφτασε να γίνει ιερή μούσα της Εκκλησίας του Χριστού, άφησε σ’
αυτήν πάρα πολλά συγγράμματα που στάζουν ηδονή ανέκφραστη και πνευματική
χάρη. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Μεταξύ αυτών είναι και ο λόγος, τον οποίον περιλάβαμε στη συλλογή, γιατί
συντελεί πάρα πολύ στο σκοπό του παρόντος βιβλίου και είναι πολύ
χρήσιμος σ’ αυτούς που ποθούν τη γνώση των αρετών και των κακιών, η
οποία διαφεύγει τους πολλούς.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ο λόγος αυτός <b>διδάσκει με σαφήνεια ποιες και πόσες είναι οι αρετές και οι κακίες και σε πόσες διαιρούνται κατά είδος και κατά γένος</b>
και πώς μπορεί κανείς να αποκτήσει τις αρετές και ν’ αποβάλει τις
κακίες. Και είναι ακριβώς η λυδία λίθος που διακρίνει με ακριβή γνώση το
γνήσιο χρυσάφι των αρετών και το χάλκωμα των κακιών· έτσι όποιος
απομνημονεύσει με ακρίβεια το λόγο αυτό, οπωσδήποτε θα γίνει σύντομα
γνώστης όλων γενικώς των αρετών και των παθών.</span></div>
</div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, μεταφρ. Αντώνιος Γαλίτης,</span><br />
<span style="font-size: x-large;">εκδ. Το περιβόλι της Παναγίας, 1986, β' τόμος, σελ. 298-299.</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Πηγή-Επιμέλεια</b> <a href="http://www.sophia-ntrekou.gr/2013/09/poies-einai-oi-aisthiseis-tis-psyxis-kai-poies-toy-swmatos-I.Damaskinos.html" target="_blank">Σοφία Ντρέκου / αέναη επΑνάσταση</a></span>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-35899288754784241672016-12-03T01:46:00.000-08:002016-12-03T01:46:15.196-08:00Η υψηλότερη μορφή τραγουδιού είναι η προσευχή<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="470" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/192721244?title=0&byline=0&portrait=0" webkitallowfullscreen="" width="683"></iframe><br />
<span style="font-size: large;">Η Πεμπτουσία παρουσιάζει αποσπάσματα από συνεντεύξεις του καλλιτεχνικού αστέρα του Χόλιγουντ, ηθοποιού και μουσικού, Τζόναθαν Τζάκσον, με αφορμή τη βιβλιοπαρουσίαση του έργου του «Το Μυστήριο της Τέχνης. Η γέννηση του Καλλιτέχνη κατ’ εικόνα Θεού» (Αθήνα, 20 Νοεμβρίου 2016). Ο καλλιτέχνης εδώ περιγράφει τις πνευματικές του εμπειρίες στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ενώ ακούγονται αποσπάσματα από το έργο του.</span><br />
<a href="http://www.pemptousia.gr/video/tzonatham-tsakson/">Πεμπτουσία</a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-40242247361273781302016-11-28T10:55:00.002-08:002016-11-28T10:55:32.197-08:00Το ισλάμ είναι η "ιδανική θρησκεία" για να επιβάλλει κάποιος (μέσω αυτής) "ολοκληρωτικό καθεστώς"...γι' αυτό "κάποιοι" (ΝΤΠ) ισλαμοποιούν (ταχύτατα) την Ευρώπη... <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="post-header">
</div>
<span style="font-size: x-large;">
</span><br />
<blockquote class="tr_bq" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #666666;">(Γι' αὐτὸ καὶ διὰ τοῦ </span><span style="color: #e06666;">Οἰκουμενισμοῦ</span><span style="color: #cc0000;"> </span><span style="color: #666666;">θέλουν νὰ </span><span style="color: #e06666;">ἐξουδετερώσουν</span><span style="color: #666666;"> τὴν </span><span style="color: #cc0000;">Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία,</span><span style="color: #666666;"> τὴν μόνη ποὺ ἀποτελεῖ ἐμπόδιο στὴν ἰσοπέδωση λαῶν καὶ ἀνθρώπων!)</span></b></span></blockquote>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><img border="0" height="108" src="https://3.bp.blogspot.com/-lHWOLJY_XW8/WDlaJRqMqZI/AAAAAAAAofk/xZzSxfMts3Uvo4svMnAm1x6wq9rQBbj-QCLcB/s640/%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BC%2B%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B1%2B%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B6.jpg" width="640" /><span style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
</div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: small;"><b>γράφει ο Γιώργος Ανεστόπουλος</b></span></span><br />
<b><br /></b><br />
<b>Που αποσκοπεί τελικά η (εμφανέστατη πια και διαρκώς εντεινόμενη) ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΣΗ της Ευρώπης;</b><br />
<br />
Εδώ και δεκαετίες οι "παρασκηνιακοί ηγέτες" της ΕΕ είχαν πάρει κάποιες αποφάσεις...<br />
<br />
Άλλες πιο φανερές και άλλες..."αφανείς".<br />
<br />
Βασικότερη όλων στάθηκε η <b>ομογενοποίηση της Ευρώπης.</b><br />
<br />
Να αναμειχθούν τα ευρωπαϊκά έθνη τόσο πολύ που στο τέλος να μετατραπούν σε μια άεθνη κοινωνία.<br />
<br />
Προφανώς αυτό όμως δεν κατέστη εφικτό...<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<br />
Οι λαοί της Ευρώπης παραμένουν διαφορετικά έθνη.<br />
<br />
Αντιστάθηκαν πεισματικά στην ομογενοποίηση.<br />
<br />
19 Νοεμβρίου του 2004 αυτό το πρόβλημα λύθηκε δια της μεθόδου του "Γορδίου Δεσμού".<br />
<br />
Οι ηγέτες της ΕΕ (τυπικά τουλάχιστον αυτοί φάνηκαν) πήραν μια απόφαση.<br />
<br />
<b>Να ανοίξουν τα σύνορα σε άλλες
μεταναστευτικές πληθυσμιακές μάζες που θα λειτουργούσαν σαν
ομογενοποιητικός δυναμικός καταλύτης...</b><br />
<br />
Δεν "ονόμασαν" όμως αυτόν τον (επιδιωκόμενο) καταλύτη...<br />
<br />
Δεν έκαναν εμφανείς τους "απώτερους σκοπούς" τους..<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Ν' ανοίξουν, δηλαδή, τα σύνορα στο ισλάμ...</b></span><br />
<br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
(μέσα από την απόφαση - δήθεν - εισαγωγής άφθονου εργατικού δυναμικού - πλην όχι μόνον)...<br />
<br />
Και να <b>άρουν δε, κάθε μα κάθε περιορισμό στις ευρωπαϊκές κοινωνίες επ' αυτού.</b><br />
<b><br /></b>
<b>(Για την ακρίβεια, ούτε καν ρώτησαν τις κοινωνίες τους πάνω σ' αυτό...δεν πήραν καμία μα καμία έγκριση)...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Αποφάσισαν λοιπόν - <span style="color: red;">μόνοι τους</span> - πως καμία ευρωπαϊκή κουλτούρα δεν θεωρείται ανώτερη της νέας εισαγόμενης ισλαμικής.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Κανένας ευρωπαϊκός λαός δεν έχει περισσότερα δικαιώματα προστασίας απ' ότι οι νεοεισερχόμενοι.</b><br />
<br />
Και μια σειρά ακόμη άλλα τέτοια παρόμοια (λεπτομέρειες δες εδώ <a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/19112004.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/19112004.html</a> )<br />
<br />
<span style="color: purple;"><b><u>Το "δήθεν ευρωπαϊκό δημογραφικό" πρόβλημα</u></b></span><br />
<br />
<br />
Το βασικό (δήθεν) πρόσχημα ήταν η επίλυση του δημογραφικού προβλήματος...<br />
<br />
Οι μελέτες λένε πως - αν δεν παρθούν
"ανάλογα μέτρα" - εννοεί "εισαγωγή φρέσκου/ξένου αίματος" - το 2080 η ΕΕ
θα μετρά απώλειες 100 εκ πολιτών της λόγω υπογεννητικότητας.<br />
<br />
Και ποιός θα καλύψει τις εργασιακές θέσεις συνεπώς (λένε;)<br />
<br />
Μα η μεγάλη ανάγκη είναι στις
αναπτυγμένες χώρες του Βορρά, ανταπαντούν άλλοι...γιατί δεν αφήνετε μέσω
της ελεύθερης διακίνησης της εργασίας των πολιτών της ΕΕ να καλύψουν
αυτές τις θέσεις οι λαοί του νότου και της ανατολής της Ευρώπης;<br />
<br />
Διότι - απαντούν "μασημένα" οι "πολιτικοί εκπρόσωποι των κεφαλαιούχων και οικονομικών μεγαθηρίων της ΕΕ" - <b>οι απαιτήσεις/μισθοί αυτών των (ευρωπαίων) ανθρώπων είναι "υψηλοί"...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ενώ των μεσανατολιτών/αφρικανών/μουσουλμάνων είναι πολύ πολύ χαμηλότεροι...</b><br />
<br />
Κι έχουν ανάγκη - λένε - να καλύψουν και
τις ανάγκες χαμηλού κόστους των μεγαλοεπιχειρήσεων (αυτή είναι η
"περιβόητη πρόνοια της ΕΕ για τους εργαζόμενούς της) αλλά και τις
ανάγκες των κοινωνικών/υγειονομικών/ασφαλιστικών/συνταξιοδοτικών
συστημάτων της ΕΕ...<br />
<br />
Άλλο ένα μεγάλο ψέμα αυτό το τελευταίο...<br />
<br />
<span style="color: purple;"><b><u>Ευρώπη, γη των "Πυραμίδων"!!!</u></b></span><br />
<br />
Καθώς, όπως είναι γνωστό, <b>ένα "αεροπλανάκι/πυραμίδα" έχει κέρδη και όφελος ΜΌΝΟΝ γι' αυτούς τους πρώτους που το ξεκινάνε...</b><br />
<br />
<b>Οι υπόλοιποι που έρχονται από πίσω είναι καταδικασμένοι να "χάσουν"...</b><br />
<br />
Είναι ανήκουστο λοιπόν να λένε έτσι ξεδιάντροπα δημόσια ένα τόσο μεγάλο ΨΕΜΑ.<br />
<br />
Κι όμως το ξεστομίζουν!<br />
<br />
Οι συνταξιούχοι και οι ασθενείς (λόγω μεγάλης ηλικίας) είναι μοιραίο να αυξάνονται διαρκώς...<br />
<br />
Το ίδιο και οι ανάγκες τους...<br />
<br />
Ιδίως δε αυτές οι τελευταίες αυξάνονται με γεωμετρική πρόοδο...<br />
<br />
Και όσο επιδεινώνεται η κρίση, αυτές οι "προνοιακές δαπάνες" αυξάνονται και σε νεότερες ηλικίες.<br />
<br />
Είναι όμως <b><span style="color: red;">λογικά
αδύνατο να αυξάνονται με εξίσου/αντίστοιχη γεωμετρική πρόοδο και οι
νεοεισερχόμενοι εργαζόμενοι που θα στηρίζουν (υποτίθεται) με τις
ασφαλιστικές τους εισφορές το "σύστημα"...</span></b><br />
<a href="http://www.europeanbusiness.gr/page.asp?pid=2481" target="_blank">http://www.europeanbusiness.gr/page.asp?pid=2481</a><br />
<br />
Είναι μια αστήρικτη τρέλα, ένα λογικό άλμα στο κενό του παραλόγου...<br />
<br />
Είναι δε <b>κάτι που ενώ σε επίπεδο
ποινικής νομοθεσίας καταχωρήθηκε ως έγκλημα και ποινικοποιήθηκε
(παιγνίδια πυραμίδας), σε επίπεδο δημοσιονομικής πολιτικής εξακολουθεί
να θεωρείται ως "θεμιτό υπολογιστικό σχήμα"!!!...</b><br />
<br />
Ας θεωρηθεί επιτέλους η "ασφαλιστική εισφορά" του πολίτη ως αυτό που όντως είναι: μια ακόμη φορολόγηση...<br />
<br />
Σε κάθε περίπτωση, εάν θέλει το κράτος να επενδύσει τα φορολογητέα έσοδα είναι κάτι που μπορεί να ακουστεί λογικό...<br />
<br />
Και είναι κάτι που ΟΦΕΙΛΕΙ να το κάνει...<br />
<br />
<b>Ο Πολίτης σου δίνει τις ασφαλιστικές
του εισφορές κι εσύ ως Κράτος οφείλεις αφού τις χρησιμοποιείς
(επενδύεις) για 40 χρόνια να του δώσεις το "αντάλλαγμα"...όπως οι
ιδιωτικές ασφαλιστικές...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Όχι όμως να ισχυρίζεται "πυραμιδικές
ηλιθιότητες" όπως η παραπάνω (να φέρνουμε στην κοινωνία όλο και
περισσότερους εισαγόμενους εργαζόμενους για να "πλατιάζει η βάση της
ασφαλιστικής πυραμίδας" και τα "πυραμιδικά" που πληρώνουν τα νέα μέλη να
πηγαίνουν στα "παλαιότερα μέλη" ως "αποζημίωση
σύνταξης/περίθαλψη"/κλπ!!!)</b><br />
<b><br /></b>
<span style="color: purple;"><b><u>Η Νέα Γενετική Τάξη Πραγμάτων - η Κοινωνία των Μηχανών</u></b></span><br />
<b><br /></b>
Κάνουν επίσης πως αγνοούν το οτι <b>η "Νέα Κοινωνία" που ραγδαία επελαύνει δεν θα χρειάζεται περισσότερα χέρια εργασίας...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το αντίθετο....</b><br />
<b><br /></b>
<b>Θα χρειάζεται όλο και λιγότερα...</b><br />
<br />
Ήδη χρειάζεται πολύ λιγότερα απ' ότι μερικές δεκαετίες πριν...<br />
<br />
Γιατί μιλάμε για την κοινωνία των Μηχανών και της Τεχνητής Νοημοσύνης...<a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2014/07/blog-post_80.html#more" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2014/07/blog-post_80.html#more</a><br />
<br />
...οι οποίες 40 χρόνια πριν το deadline
του 2080 που έθεσαν οι (δήθεν) "πληθυσμιακές μελέτες της ΕΕ" θα έχουν
ξεπεράσει το "καθοριστικό σημείο ποιοτικής και ποσοτικής απόδοσης/σχέσης
μεταξύ Μηχανών Τεχνητής Νοημοσύνης και Ανθρώπων"...<br />
<br />
Αυτό το σύνδρομο μάλιστα (Μηχανές αντί ανθρώπινα χέρια) στην "πρώτη του φάση" το βιώνουμε ήδη πολλά πολλά χρόνια τώρα...<a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2013/02/blog-post_8531.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2013/02/blog-post_8531.html</a><br />
<br />
Κάποτε πχ τα αυτοκίνητα στα ευρωπαϊκά
εργοστάσια τα έφτιαχναν γραμμές παραγωγής με εργατικά χέρια, σήμερα τα
φτιάχνουν ρομπότ και μηχανές...<br />
<br />
Από που κι ως που λοιπόν κρίνουν όλοι
αυτοί οι κύριοι εκεί πάνω πως η Ευρώπη χρειάζεται μια τόσο μεγάλη μαζική
μεταναστευτική εισβολή δεκάδων εκατομμυρίων ανθρώπων (και δη ξένης και
εχθρικής κοινωνικοθρησκευτικής κουλτούρας);<br />
<br />
Χώρια που ξέχωρα από τις "Μηχανές", ότι
απομείνει - δηλαδή, θέσεις υπερυψηλής τεχνικής/επιστημονικής κατάρτισης
και ικανοτήτων - θα διαμοιραστεί σε ανθρώπους που θα έχουν υψηλό στάτους
στην<br />
<b>Νέα Γονιδιακή Τάξη Πραγμάτων...</b><br />
</span><br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2012/08/blog-post_4886.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2012/08/blog-post_4886.html</a></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Και για να το κάνουμε πιο απλό και κατανοητό:</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;">"...Ο άνθρωπος που θα είναι καλύτερα "Γενετικά ρυθμισμένος" θα έχει και καλύτερο μέλλον σε κείνη την κοινωνία..."</span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<br />
Κάτι που θα αποτελεί ιδιαίτερα "ακριβή διαδικασία...την οποία ασφαλώς, πολύ λίγοι θα μπορούν να πληρώσουν..."<br />
</span><br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ουσιαστικά μιλάμε για μια νέου τύπου ταξική διαστρωμάτωση...</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Μια κοινωνία που θα έχει ανάγκη λοιπόν από λιγότερους και πιο καλά "εφοδιασμένους" και όχι από περισσότερους πολίτες...</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2013/09/blog-post_2104.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2013/09/blog-post_2104.html</a></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple;"><b><u>Καμία ηθική υποχρέωση της Ευρώπης προς το ισλάμ</u></b></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Και από που και ως που κι από πότε
θεωρείται "υγιής κοινωνικά συμπεριφορά" το ασύστολο, αχαλίνωτο και
ανεξέλεγκτο γεννοβόλημα παιδιών (από ανθρώπους φτωχούς, χωρίς μέσα
επιβίωσης, χωρίς καν επαρκή οικονομικά εργασία) που επιβαρύνουν
δραματικά όλους τους δείκτες πρόνοιας μιας κοινωνίας;</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Δηλαδή, από που θα χρηματοδοτηθούν όλα αυτά τα υπέρογκα κόστη που θα εκτοξευθούν στην κυριολεξία;</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Ξεχνάνε λοιπόν τόσο εύκολα τις
οικογένειες μουσουλμάνων που επί χρόνια ζουν (χωρίς εργασία) στις χώρες
της ΕΕ και γεννούν ασύστολα για να παίρνουν τα επιδόματα της κοινωνικής
πρόνοιας για τα παιδιά (αλλά και για να κατακτήσουν την "κοινωνία
υποδοχής" με τον όγκο τους όπως διατάσσει η θρησκεία τους);</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Κι αν τέλος πάντων κρίνουν πως έχει τόσο
πια δραματική ανάγκη η ΕΕ από "φρέσκο εισαγόμενο αίμα" γιατί δεν
αποφάσισε οργανωμένα να το φέρει από "ομοιογενείς με την ίδια" περιοχές;</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b>πχ την Λατινική Αμερική</b></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Είναι Χριστιανοί, η γλώσσα τους και η
κουλτούρα τους είναι εν πολλοίς ευρωπαϊκών καταβολών, νοιάζονται για το
πως να προσαρμοστούν τάχιστα στην χώρα υποδοχής τους.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Και αν κάποιοι λένε πως οι Ευρωπαϊκές
χώρες λόγω αποικιακού παρελθόντος έχουν "υποχρέωση" προς τις χώρες του
ισλαμικού (μεσανατολικού, αφρικανικού) νότου, καλύτερα να ξανακοιτάξουν
τα ιστορικά μεγέθη...</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Αποικίες σ' αυτές τις περιοχές είχαν για περίπου εκατό χρόνια (πχ Αγγλία, Γαλλία, Ισπανία, Ιταλία)...</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Ξεχνούν όμως πως το ισλάμ είχε κάτω από
το λεπίδι του την Ισπανία για περίπου 800 χρόνια, τις μεσογειακές χώρες
και τα Βαλκάνια για αρκετούς αιώνες και την Μικρά Ασία, την μισή Κύπρο,
την Βοσνία και την Αλβανία εξακολουθεί να τα κατέχει ακόμη...</span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">...για να μην πούμε ακόμη και για
ολόκληρη την Μέση Ανατολή (πλην της Αραβικής ερήμου - την οποία άλλωστε
δεν ήθελε ποτέ κανένας κατακτητής) όπου μέχρι και την εποχή του Μωάμεθ
δεν υπήρχε ίχνος αραβικής παρουσίας...</span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">...χριστιανικές περιοχές ήταν και εδάφη
της Βυζαντινής Ανατολικής Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας...τα οποία τα κατέλαβαν
δια της σφαγής και τα κατέχουν για αιώνες...</span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">...και τολμάνε να κλαψουρίζουν για εκατό
μόλις χρόνια "σταυροφορικής αποικιοκρατίας", όταν θα τους άξιζαν -
ιστορικά, ανταποδοτικά - τουλάχιστον τα δεκαπλάσια;;; </span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Δεν έχει λοιπόν ΚΑΜΙΑ μα ΚΑΜΙΑ υποχρέωση η Ευρώπη να απορροφήσει μουσουλμάνους μετανάστες...</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">Αντιθέτως, εάν υπάρχει κάποιος "τύπος
ιστορικής υποχρέωσης" απέναντι σε κάποιους λαούς αυτή οφείλεται προς
τους λαούς της Λατινικής Αμερικής...</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.americanthinker.com/articles/2015/05/a_counter_proposal_for_european_immigration.html" target="_blank">http://www.americanthinker.com/articles/2015/05/a_counter_proposal_for_european_immigration.html</a></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;">
Κι όσο για τις "δήθεν ενστάσεις"
ορισμένων περί "σημαντικών τεχνικών εμποδίων" που υπάρχουν σε ένα τέτοιο
σχέδιο (όπως πχ ελλειπή δίκτυα οργανωμένων ροών μεταναστών από Λατινική
Αμερική και μεγάλο κόστος μετακίνησης) αυτά είναι απολύτως ξεπεράσιμα
"τεχνικά προβλήματα" εάν υιοθετηθεί ως πολιτική της ΕΕ.<br />
<a href="https://www.quora.com/Why-didnt-Europe-import-South-Americans-instead-of-Muslims" target="_blank">https://www.quora.com/Why-didnt-Europe-import-South-Americans-instead-of-Muslims</a><br />
<br />
Άρα, δεν είναι το θέμα να φέρουν στην Ευρώπη ωκεανούς νέων πληθυσμών...<br />
<br />
Ξέρουν πως θα τους είναι άχρηστοι οι περισσότεροι...<br /><br /><span style="color: purple;"><u><b>Αυτό που θέλουν να φέρουν στην Ευρώπη είναι το "ισλάμ"...</b></u></span><br />
<br />
Αυτό που "έχουν ανάγκη" δεν είναι η ποσότητα των νεοεισερχόμενων...<br /><br /> Αλλά η "ποιότητα"...<br /><br /><b>Η συγκεκριμένη "θρησκευτικοκοινωνική κουλτούρα" που κουβαλάνε μαζί τους...<br /><br /><span style="color: red;"> Το ΙΣΛΑΜ...</span></b><br /><br />
<b><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b>Γιατί άραγε οι "κύριοι ηγέτες της ΕΕ" προσπερνούν τόσο "επιδεικτικά" το πρόβλημα της "επιθετικότητας του ισλάμ";...</b><br />
<br />
<br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><img border="0" height="368" src="https://2.bp.blogspot.com/-eVgHRKv2Or0/WDltjcPc8TI/AAAAAAAAogE/F5prY5RmGbYY8NkLsjtJKFa0f5VfOj4gQCLcB/s640/%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BC%2B%25CE%25BA%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25AF%25CE%25B1.png" width="640" /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<br /><span style="color: blue;"><b>Μήπως επειδή τελικά εκεί ακριβώς βρίσκεται το "κλειδί" όλης αυτής της ιστορίας;</b></span><br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Εν γνώσει τους μάλιστα πως όλη αυτή η ιστορία θα καταλήξει σε ένα απέραντο λουτρό ευρωπαϊκού αίματος...</b></span><br /><br /> <br />
Θεμιτό μήπως, αρκεί αυτό που θα απομείνει στο τέλος να είναι μια <b>"ισλαμοποιημένη/ισλαμική Ευρώπη";</b><br />
<span style="color: red;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red;"><b>Η οποία,
ακριβώς λόγω της Νέας "ισλαμικής της φύσης" θα είναι και εύκολα
"χειραγωγήσιμη στα πλαίσια ενός μελλοντικού ολοκληρωτικού καθεστώτος";</b></span><br />
<br />
Ο Χίτλερ και οι Ναζί του λάτρεψαν το ισλάμ...το θεώρησαν ως την "κατάλληλη θρησκεία" για το Πολιτικοκοινωνικό Σύστημά τους...<br />
<a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/ss.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/ss.html</a><br />
<br />
<br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-bK_ViHffJEU/WDluPIbY9oI/AAAAAAAAogM/1JuYHs4hBaINRqmyJ1oTF73la7cE84dBACLcB/s1600/%25CE%2599%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AD%25CF%2582%2B%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%2B%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B6%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%2B%25CF%2583%25CF%2584%25CF%2581%2B%25CF%2587%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25B5%25CF%25812.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://4.bp.blogspot.com/-bK_ViHffJEU/WDluPIbY9oI/AAAAAAAAogM/1JuYHs4hBaINRqmyJ1oTF73la7cE84dBACLcB/s640/%25CE%2599%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AD%25CF%2582%2B%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%2B%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B6%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%2B%25CF%2583%25CF%2584%25CF%2581%2B%25CF%2587%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25B5%25CF%25812.jpg" width="640" /></a></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<br />
Μήπως οι σημερινοί ηγέτες της ΕΕ επηρεάστηκαν σε τέτοιο βαθμό που απλά συνεχίζουν εκείνο το όραμα του Χίτλερ;<br /><br /> Άλλωστε, και η ΕΕ στα οράματα των Ναζί ανήκει <a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/blog-post_2.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/blog-post_2.html</a><br /><br /> Που θα ήταν το παράξενο λοιπόν;<br /><br /> Και συν τοις άλλοις, η ΕΕ που βιώνουμε μια Γερμανική Νέα Αυτοκρατορία (4ο Ράϊχ) δείχνει πως είναι...<br />
<br />
Απλώς, αντί για σφαίρες αυτή τη φορά χρησιμοποιήθηκαν πολιτικοοικονομικά μεγέθη για την κατάκτηση της Ευρώπης...<br />
<b><br /></b>
<b><span style="color: purple;"><u>Οι επικείμενες ευρωπαϊκές λαϊκές εξεγέρσεις και η "ανάγκη ελέγχου" τους...</u></span></b><br />
<b><br />Το θέμα, το "ουσιώδες θέμα" είναι πως η κρίση όλο και βαθαίνει...</b><b><br /></b><br />
<b><br /></b>
<b>Και σύντομα θα καταλήξει εκεί που ιστορικά κατέληγαν πάντα οι κρίσεις.</b><br />
<br />
<b><span style="color: red;">Στο αίμα...στον πόλεμο...</span></b><br />
<b><br /></b>
<b>Εν πολλοίς, αυτό ερμηνεύεται ως <span style="color: red;">"επικείμενες ένοπλες εξεγέρσεις των ευρωπαϊκών κοινωνιών" κατά των ηγετικών ελιτ τους...</span></b><br />
<b><br /></b>
<b>Ως αντίδραση στην επελαύνουσα και γενικευμένη λιτότητα και στερήσεις που τις περιμένουν...</b><br />
<br /><span style="color: red;"><b>Και σε τέτοιες
καταστάσεις κάποιοι (οι ελίτ βεβαίως) επιδιώκουν να ποδηγετήσουν
ολοκληρωτικά τις κοινωνίες, προκειμένου να επιβιώσουν ατιμώρητα και
αζημίωτα από την εξέγερση και να εξακολουθήσουν βεβαίως την ηγεμονία
τους.</b></span><br />
<span style="color: blue;"><b>Η Ευρωπαϊκή κοινωνία
όμως, με την γενικότερη κουλτούρα που την διαπνέει δεν είναι "εύκολη
κοινωνία" να της επιβληθεί κάποιος "ολοκληρωτικά"...</b></span><br />
<b><br />Συνεπώς, απαιτείται μια "Νέα κουλτούρα"...</b>
<span style="color: red;"><b><br /></b></span><br />
<span style="color: red;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red;"><b>Που θα κάνει πιο εύκολη την ποδηγέτηση της Ευρωπαϊκής Κοινωνίας.</b></span><br />
<br />
Κι εκεί είναι που τα επαινετικά λόγια του Χίτλερ περί του ισλάμ δείχνουν το "δρόμο"....<br /><br /> Το Ισλάμ είναι η "ιδανική θρησκεία" για να στηθεί ένα ολοκληρωτικό καθεστώς...<br /><br /> Συνεπώς, "κάποιοι έκριναν" πως απαιτείται ΠΑΡΑΥΤΑ μια ταχύτατη ισλαμοποίηση της Ευρώπης...<br /><br /><span style="color: purple;"><u><b>Γότθοι - Αρειανισμός - Βυζάντιο - Ευρωπαϊκό Ισλάμ</b></u></span><br />
<br />
Κι εκεί είναι που άρχισαν να καμουφλάρουν τον επικίνδυνο στόχο μιας Ισλαμικής Ευρώπης <a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/blog-post_39.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/blog-post_39.html</a> μιλώντας για ένα (δήθεν) μετριοπαθές ευρωπαϊκό ισλάμ <a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/04/blog-post_39.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/04/blog-post_39.html</a> που έχει ανάγκη στήριξης από την Ευρώπη ...στόχο στον οποίο "συστρατεύονται" ακόμη και Έλληνες Ιεράρχες <a href="https://katanixis.blogspot.gr/2016/06/blog-post_636.html" target="_blank">https://katanixis.blogspot.gr/2016/06/blog-post_636.html</a> ...κι από κοντά και ο Σόϊμπλε να μην τηρεί ούτε τα προσχήματα "ζητώντας" την ανάπτυξη ενός "Γερμανικού ισλάμ" <a href="http://www.zougla.gr/kosmos/article/iper-enos-germanikou-islam--tasete-o-v-soimple" target="_blank">http://www.zougla.gr/kosmos/article/iper-enos-germanikou-islam--tasete-o-v-soimple</a><br /><br />Ισλάμ και Γερμανία άλλωστε ανέκαθεν τα πήγαιναν καλά...<br /><br />
<br />
Και ιστορικά να το δούμε, οι Γότθοι/Αλαμανοί/Φράγκοι τα πήγαν εξαρχής πάρα πολύ καλά με τον <b>"πρόγονο του Ισλάμ"...τον Αρειανισμό...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Τον μεγάλο εχθρό του Βυζαντίου...</b><br />
<br />
Τόσο καλά, που όντες με ρίζες
(στρατιωτικές/μισθοφορικές) μέσα στο Βυζαντινό Κράτος κατόρθωσαν να
συνδαυλίσουν τόσο πολύ τις "αντιβυζαντινές φλόγες" επί χίλια ολόκληρα
χρόνια μέχρι την κατάρρευση του Βυζαντίου...<br />
<br />
....ξεκίνησαν την άμεση καταστροφή απ' τον Αλάριχο τα χρόνια των διαδόχων του Θεοδοσίου Αρκάδιου και Ονώριου (5ο αι)...<br />
<br />
... "άμεση φθορά" που με διαλείμματα συνεχίστηκε επί αιώνες, για να περάσουν κατόπιν στην "έμμεση φθορά"...<br />
<br />
...πρώτα με την υπερεκατονταετή
εικονομαχία τον 8ο αι (που έδωσε το περιθώριο να γιγαντωθεί ο
Καρλομάγνος και το Γερμανικό πρώτο Ράϊχ), κατόπιν με το Σχίσμα (χωρίς
την "Γερμανοαρειανή στήριξη" στον Πάππα, τίποτα δεν θα κατάφερνε ο
τελευταίος ενάντια στο Βυζάντιο) και μετά με το Μάντζικερτ (11ο αι όπου
στήριξαν τους "αποστάτες που πρόδωσαν τον Ρωμανό Διογένη και ταυτόχρονα
τους Νορμανδούς που χτύπησαν από δυτικά στο Μπάρι) και κατόπιν με την
άθλια Άλωση της Πόλης το 1204, κατόρθωσαν να διαλύσουν το αντίπαλο
δέος...<br />
<br />
Την Ορθόδοξη Ανατολική Ρωμαϊκή (Βυζαντινή) Αυτοκρατορία...<br />
<br />
Οι Γερμανοαρειανοί με τους Παπικούς
ευθύνονται στον μέγιστο βαθμό για την κυριαρχία του ισλάμ....καθώς, όταν
το Βυζάντιο τους πολεμούσε, αυτοί το χτυπούσαν πισώπλατα...<br />
<br />
Για να είναι ακόμη εδώ σήμερα και να διεκδικεί την απόλυτη κυριαρχία του επί της Ελλάδας και της Ευρώπης...<br />
<br />
<span style="color: purple;"><b><u>Γερμανοποίηση μέσω ισλαμοποίησης της Ευρώπης </u></b></span><br />
<br />
Σήμερα, πίσω από αυτή την άθλια
ισλαμοποίηση της Ευρώπης βρίσκεται για μια ακόμη φορά συγκεκαλυμμένη μια
απόπειρα "έμμεσης Γερμανοποίησης" της Ευρώπης.<br />
<br />
Και πάλι, για μια ακόμη φορά πίσω απ'
αυτή την άθλια σκοτεινή επιχείρηση βρίσκονται οι Γερμανοί Προτεστάντες
και το εγκληματικό αρειανικό τους κίνητρο....<br /><br />Οι Προτεστάντες, γενικότερα, νοιώθουν συμπάθεια για το Ισλάμ για πολλούς λόγους...<br />
<br />
Κατ' αρχήν, δεν πρέπει να υποτιμάται από κανέναν το <b>κοινό <span style="color: red;">"αρειανικό αρχέτυπο"</span>...</b><br />
<br />
Που τόσο αίμα κόστισε ιστορικά στην Ορθόδοξη Ανατολή...<br />
<br />
Πότε από τους Βόρειους Γότθους/Φράγκους Αρειανούς...<br />
<br />
Και πότε από τους Νότιους μουσουλμάνους...<br />
<br />
<span style="color: purple;"><b><u>Προτεσταντική αλληλεγγύη στο ισλάμ...τα "δυό Κοράνια"... </u></b></span><br />
<br />
Ένας απ' αυτούς τους λόγους συμπάθειας
των Προτεσταντών προς το ισλάμ είναι πως νοιώθουν "αλληλέγγυοι" για τα
δύο πρόσωπα του ισλάμ...τα δύο "αλληλοσυγκρουόμενα Κοράνια"...<br />
<a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/blog-post_90.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/blog-post_90.html</a><br />
<br />
Πολύ χονδρικά να πούμε πως ο Μωάμεθ συνέγραψε κατά κάποιον τρόπο δύο διαφορετικά Κοράνια...<br /><br /> Το ένα στην Μέκκα και το άλλο στη Μεδίνα...<br />Το παλαιότερο (και μεγαλύτερο) γράφτηκε στην Μέκκα...πιο soft, πιο φιλειρηνικό, πιο φιλικό προς Ιουδαίους και Χριστιανούς...<br /><br />
<br />
Αυτοί ονομάστηκαν <b>"Στίχοι Μέκκα"</b>...και αποτελούν περί τα 2/3 του Κορανίου...<br />
<br />
Όταν όμως διώκεται από την Μέκκα και φεύγει για την Μεδίνα (Εγίρα) τα πράγματα αλλάζουν...<br />
<br />
Ο Προφήτης Μωάμεθ "αγριεύει"...<br />
<br />
Μετατρέπεται σε Πολέμαρχο...<br />
<br />
Μαζί "αγριεύουν" και οι στίχοι στο Κοράνι...<br />
<br />
Μιλάνε και προτρέπουν για πόλεμο και σφαγές...<br />
<br />
Μιλάνε για σκληρές τιμωρίες των "απίστων" (μη μουσουλμάνων)...<br />
<br />
Αυτοί είναι οι λεγόμενοι <b>"Στίχοι Μεδίνα"</b> και αποτελούν περίπου το 1/3 του Κορανίου...<br />
(δες<br />
<a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2012/10/150_812.html" target="_blank">Κοράνι: οι 150 (πιο) "θανάσιμες" σελίδες!</a> <a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2012/10/150_812.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2012/10/150_812.html</a><br />
<br />
Τα δύο Κοράνια έχουν "αναμειχθεί" το ένα με το άλλο...<br />
<br />
Δεν υπάρχει χρονικός διαχωρισμός μεταξύ των στίχων...<br />
<br />
Έτσι, διαβάζοντάς το κάποιος βλέπει
δίπλα σε έναν στίχο που μιλάει για ειρήνη και φιλευσπλαχνία να
ξεπετιέται ένας στίχος που στάζει αίμα...και απειλές...<br />
<br />
Που προτρέπει σε διάδοση του ισλάμ με το μαχαίρι και το αίμα...<br />
<br />
Οι Προτεστάντες λοιπόν αυτή την "διπλή
αλληλοσυγκρουόμενη χαρακτηρολογική φύση" του ισλάμ την βλέπουν με
"κατανόηση" και "συμπάθεια"...<br /><br /> Διότι, από το ίδιο "πάσχουν και αυτοί"...όπως λένε...κι όπως είναι...<br /><br /> Διότι, οι Προτεστάντες πιστεύουν ταυτόχρονα και στην Καινή αλλά και στην Παλαιά Διαθήκη...<br /><br />
Μην λησμονούμε πως στην Ορθοδοξία υπάρχει πρώτον η κατάργηση από μέρους
του Ιησού κάποιων τμημάτων της Παλαιάς Διαθήκης (τα περί Βίας) <a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/blog-post_6.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2016/11/blog-post_6.html</a><br />
<br />...και
δεύτερον, υπάρχει και η Ιερά Παράδοση που με Φωτισμένο Πνεύμα έρχεται
να ερμηνεύσει τον Θείο Λόγο και να καθοδηγήσει τον Χριστιανό τόσο στην
μελέτη της Αγίας Γραφής όσο και στην προσωπική Ασκητική του όσο και στην
συμμετοχή στα Θεία Μυστήρια...<br />
<br />
Οι Προτεστάντες αρνούνται την Ιερά Παράδοση και την "Θεία Μεσολάβησή" της στον Χριστιανό...<br /><br />
Οδηγός τους είναι απευθείας η Αγία Γραφή και δη ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ η
"φιλοπολεμική" Παλαιά (με όλη της την ΒΙΑ ατόφια να στάζει καθοδηγητικά
μέσα στην ψυχή του Προτεστάντη) με την φιλειρηνική Καινή...<br />
<br />(έτσι
εξηγείται το ότι οι περισσότερες φιλοπολεμικές, ριζοσπαστικές,
φουνταμενταλιστικές "Χριστιανικές" ομάδες διεθνώς ανήκουν στον ευρύτερο
Προτεσταντισμό)...<br />
<br />
Δηλαδή, και αυτοί βιώνουν μια "εσωτερική
αλληλοσυγκρουόμενη χαρακτηρολογική φύση" της Αγίας Γραφής όπως ακριβώς
και οι μουσουλμάνοι...<br />
<br />
Να μια χαρακτηριστική "κηρυγματική φράση" από μια αμερικανική ιστοσελίδα Βαπτιστών Προτεσταντών:<br />
<br />
"The Quran doesn’t sound all that
different from the Bible, at least in terms of its sometimes
self-contradictory nature" (μτφρ Γ.Α."...το Κοράνι δεν φαντάζει και τόσο
πια διαφορετικό από τη Βίβλο, τουλάχιστον σε όρους ενίοτε εσωτερικής
αυτο-συγκρουόμενης φύσης...")<br /><a href="https://cbfblog.com/2016/06/24/what-the-church-needs-to-know-about-islam/" target="_blank">https://cbfblog.com/2016/06/24/what-the-church-needs-to-know-about-islam/</a><br />
<br /> Ο ανωτέρω Πάστορας αναφέρεται
φυσικά στα δύο διαφορετικά Κοράνια που συνθέτουν δύο διαφορετικά ισλάμ
που όμως ενώνονται σε ένα...<br /><br />
<br />
<span style="color: purple;"><b><u>Τα κλειστά κι απόκρυφα κλάμπ δαιμονολατρίας των ελίτ...ως "προαγωγοί" του "ευρωπαϊκού ισλάμ"</u></b></span><br />
<br />
Κλείνοντας, δεν μπορεί να μην γίνει μια παρατήρηση...ή επισήμανση...<br />
<br />
<b>Είναι γνωστό πως οι ελιτ δεν "θρησκεύουν"...</b><br />
<br />
Άλλο τόσο γνωστό είναι όμως πως θεωρείται must να ανήκει κάποιος απ' αυτούς στα κλειστά club των ισχυρών...<br />
<br />
Μόνο που αυτά τα club τον κοσμικό τόνο τον έχουν μόνον στους "προθαλάμους" τους...<br />
<br />
Στα "ενδότερα" επικρατεί άλλο "μοτίβο"...<br />
<br />
Πιο <b>"απόκοσμο"...</b><br />
<br />
Και όσο προχωρεί ο διάδρομος από την μια
αίθουσα στην άλλη, στην όλο και "ενδότερη", τόσο και αυτό το "διάκοσμο
μοτίβο" γίνεται πιο "απόκοσμο"...<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Πιο "απόκρυφο"...</b></span><br />
<br />
<b>Ποιός είπε πως οι απόκοσμες,
αποκρυφιστικές "Σκοτεινές Λατρείες" του "ηγετικού διαζώματος" των ελιτ
δεν συνδέονται με τα "κοσμικά πράγματα";</b><br />
<b><br /></b>
<span style="color: red;"><b>Τι πιο ταιριαστό λοιπόν
γι' αυτά τα "Σκοτεινά Δαιμονικά Τάγματα" των "λίγων", των "ελίτ" από το
να επιβάλλουν και στην κοινωνία την "κατάλληλη εξίσου σκοτεινή δαιμονική
αιματηρή θρησκεία";</b></span><br />
<br />
<b>Τι πιο ταιριαστό ως "μαζικός
σκοτεινός προθάλαμος" για την Νέα Τάξη Πραγμάτων από ένα "Ευρωπαϊκό
Ισλάμ" που θα μετατρέψει την Ευρώπη σε έναν απέραντο βωμό αίματος και
ανθρωποθυσίας;</b><br />
<a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2013/04/albert-pike-1871-3.html#more" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2013/04/albert-pike-1871-3.html#more</a><br />
<br />
Δεν είμαστε απλώς μπροστά σε ένα μαζικό πείραμα κοινωνικής μηχανικής...<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Είμαστε ενώπιον της πιο μαζικής σκοτεινής αιματηρής τελετής που έχει λάβει ποτέ σάρκα και οστά σ' αυτόν τον πλανήτη...</b></span><br />
<br />
Πολύ χειρότερη από εκείνες των Χίτλερ, Στάλιν και Μάο μαζί...<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Αρκεί να φανταστούμε το "τι θ' αναδυθεί" στην επιφάνεια μετά από τόσο αίμα, μίσος και θάνατο...</b></span><br />
<br />
Για πολλά χρόνια προσπάθησαν να στήσουν
αυτή την απέραντη "σκοτεινή φούγκα" μέσα από τις διάφορες νεοεποχίτικες
"ατραπούς"..."μεταφυσικά κοκτέηλ" για όλα τα γούστα...<br />
<br />
Και όλα τα "επίπεδα"...<br />
<br />
Απο τα (γνωστά και άγνωστα) "Μυστικά
(και "υπερμυστικά") Τάγματα" της "Κορυφής/ελίτ" μέχρι τα εκτεταμένα
φονικά "παραισθησιογόνα πειράματα εναλλακτικής συνειδητότητας" στον
απέραντο νεκροθάλαμο της πρέζας που χτίζουν τον αυριανό άβουλο στρατό
των "ανθρώπινων ζόμπι"...που θα εκτελούν φονικές εντολές των "αφεντάδων"
τους - ακριβώς σαν τους "μακρινούς τους πρόγονους τους "ασασίνους" -
χωρίς δεύτερη κουβέντα...<br />
<br />
"Εξτρήμ ατραξιόν" όλου αυτού του "πακέτου/project" στάθηκε το κατ' εξοχήν "μαύρο κομμάτι" του...<br />
(περισσότερα δες στο "Σατανισμός, μαγεία, σεξ και αίμα" <a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2014/07/blog-post_4308.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2014/07/blog-post_4308.html</a> )<br />
<br />
<br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-CSvQVKwp320/WDls7zva_pI/AAAAAAAAof4/xxMqKnUPSLIaDMonZu1j9-GHkyVT0IffgCLcB/s1600/%25CE%259C%25CE%25B1%25CF%258D%25CF%2581%25CE%25B7%2B%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25B1%2B%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-CSvQVKwp320/WDls7zva_pI/AAAAAAAAof4/xxMqKnUPSLIaDMonZu1j9-GHkyVT0IffgCLcB/s400/%25CE%259C%25CE%25B1%25CF%258D%25CF%2581%25CE%25B7%2B%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25B1%2B%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B6.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<br />Μετά από όλη αυτή την "γιγάντια και
μακρόχρονη προετοιμασία" της ΝΤΠ είναι η κατάλληλη ώρα για την κίνηση
ΜΑΤ στην ευρωπαϊκή σκακιέρα...<br />
<a href="http://aegeanhawk.blogspot.gr/2015/12/blog-post_8.html" target="_blank">http://aegeanhawk.blogspot.gr/2015/12/blog-post_8.html</a><br />
<br />
<br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-vluIDUoI7Rg/WDlr-ZhtkHI/AAAAAAAAof0/LLpFibGAz5wKAZRCcfTBRe7FJIARj3vUACLcB/s1600/%25CE%2599%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BC%2B%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1%2B%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2587%25CE%25AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://3.bp.blogspot.com/-vluIDUoI7Rg/WDlr-ZhtkHI/AAAAAAAAof0/LLpFibGAz5wKAZRCcfTBRe7FJIARj3vUACLcB/s640/%25CE%2599%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BC%2B%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1%2B%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2587%25CE%25AE.jpg" width="640" /></a></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<br />
<b>Την μετατροπή όλης της ευρωπαϊκής κοινωνίας σε μια απέραντη Σκοτεινή Ματωμένη Στοά γεμάτη από βωμούς ανθρωποθυσιών...</b><br />
<br />
Την <b>Ισλαμική Ευρωπαϊκή Στοά...</b><br />
<br />
Το απόλυτο must της λατρείας του αίματος και της βίας ως Θεό...<br />
<br />
<span style="color: purple;"><b><u>Μωραίνει Κύριος ον βούλεται απολέσαι;</u></b></span><br />
<br />
Και καλά, η συντριπτική πλειοψηφία είναι σαν μαστουρωμένη και αδυνατεί να το συνειδητοποιήσει...<br />
<br />
<b>Αυτοί όμως που το έχουν
συνειδητοποιήσει και βλέπουν ξεκάθαρα τον εφιάλτη να εκτυλίσσεται
μπροστά στα μάτια τους, τι περιμένουν για να αντιδράσουν σθεναρά και
αποφασιστικά;</b><br />
<br />
<b>Το πρώτο που πρέπει να γίνει
επιτακτικά είναι να απεγκλωβιστεί η χώρα απ' αυτή την άθλια ευρωπαϊκή
μέγγενη που μας οδηγεί στο θάνατο, στην εξαφάνισή μας ως χώρα και λαό...</b><br />
<br />
Πόσο πια δεμένοι νοιώθουν (οι "εγχώριοι
κοινωνικο/οικονομικο/πολιτικοί ταγοί") από τα διάφορα στερεότυπα περί
politically correct<br />
συμπεριφοράς;<br />
<br />
Η επίθεση που δέχεται η κοινωνία μας είναι έξω από τα πολιτικά ορθά εσκαμμένα...<br />
<br />
Είναι μια ασύμμετρη πολεμική επίθεση που μετρά θύματα, νεκρούς...<br />
<br />
Και υπόσχεται εκατόμβες νεκρών σύντομα...<br />
<br />
<span style="color: purple;"><b><u>Κρατήστε σφιχτά τον "Αβδηριτισμό και τον Συβαριτισμό" σας...</u></b></span><br />
<br />
<b>Αυτοί που έχουν την
πολιτικοκοινωνική/οικονομική ισχύ και βλέπουν τον κίνδυνο θα πρέπει να
τολμήσουν επιτέλους και να απευθυνθούν στους "από κάτω"...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Πρέπει να επιλέξουν τις "ανθρώπινες πολεμικές κεφαλές", να τις οργανώσουν, να τις στηρίξουν και να τις εξαπολύσουν...</b><br />
<br />
<b>Τίποτα δεν πρόκειται να ξεκινήσει από τα "δειλά, λουφαγμένα υπόγεια" της κοινωνίας...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ότι αποπειράθηκε να ξεκινήσει από εκεί, "κολοβώθηκε" στο ξεκίνημά του...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Απομονώθηκε και αφοπλίστηκε...</b><br />
<br />
<b>Θέλετε έργα και δράσεις;</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ξεκουνείστε τους πισινούς σας από τους καναπέδες, όλοι σας...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Πάψτε να φοβάστε και τον ίσκιο σας...</b><br />
<b><br /></b>
<b>Τόσο οι "πάνω", όσο και οι "κάτω"...</b><br />
<b><br /></b>
<span style="color: red;"><b>Κι αν δειλιάζετε μήπως
χάσετε τον μισθουλάκο σας και την βόλεψή σας, τότε, όταν βλέπετε κάποιον
να θέλει να "κάνει κάτι έξω από τα συνηθισμένα" (ναι, "έντονο", "πολύ
έντονο") στηρίξτε τον και μην κοιτάτε απ' την άλλη σφυρίζοντας
κλέφτικα...</b></span><br />
<span style="color: red;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red;"><b>Στηρίξτε τον έστω και στα
κρυφά και πηγαίνετε μετά να κρυφτείτε πάλι στην τρύπα σας και να
συνεχίσετε να λουφάζετε μήπως και σας αντιληφθεί το σύστημα και σας
μαλώσει...</b></span><br />
<br />
<br />
<b>(<span style="background-color: white; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif;">What Muslims Don't Want You to Know.flv)</span></b><br />
<b><span style="background-color: white; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif;"><br /></span></b>
</span><br />
<br />
<b><span style="font-size: small;"><br /></span></b></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="515" src="https://www.youtube.com/embed/kBci41apGn8?rel=0&controls=0&showinfo=0" width="600"></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-82423659934821445192016-11-26T05:06:00.001-08:002016-11-26T05:06:10.414-08:00 Ταπείνωση, οδός αγάπης προς τον Θεό και τους ανθρώπους<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="470" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/191824148?title=0&byline=0&portrait=0" webkitallowfullscreen="" width="683"></iframe><br />
<span style="font-size: x-large;">Ο Αρχιμ. Ζαχαρίας Ζαχάρου μιλάει για την αρετή της ταπείνωσης ως εκούσια πράξη αγάπης προς τον Θεό και προς τους ανθρώπους, αλλά και ως βασικός σκοπός της ασκητικής ζωής. </span><br />
<a href="http://www.pemptousia.gr/video/tapinosi-odos-pros-to-theo-kai-tous-anthropous/">pemptousia</a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-84154161605749802782016-11-25T07:49:00.002-08:002016-11-25T07:49:33.174-08:00Ι.Μ. ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΙΝΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="585" src="https://www.youtube.com/embed/3F8mR-c4NPE?rel=0&controls=0&showinfo=0" width="690"></iframe><br />
<span style="font-size: large;">Ένα οδοιπορικό στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης στο όρος Σινά. Της δημοφιλούς περιηγήτριας Μάγιας Τσόκλη στην τηλεοπτική εκπομπή της ΝΕΤ, Ταξιδεύοντας στην Ελλάδα με την Μάγια Τσόκλη.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-24848912918640375052016-11-21T07:42:00.000-08:002016-11-21T07:42:17.415-08:00Υπόμνημα του Μητροπολίτη Πειραιώς στην Ιεραρχία για τη Μεγάλη Σύνοδο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1 style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Υπόμνημα του Μητροπολίτη Πειραιώς στην Ιεραρχία για τη Μεγάλη Σύνοδο" class="article-header-photo" data-ot-retina="http://arxon.gr/wp-content/uploads/2016/11/article_15375-1540x878_c.jpg" height="227" src="http://arxon.gr/wp-content/uploads/2016/11/article_15375-770x439_c.jpg" width="400" /></h1>
<br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Μακαριώτατε Ἅγιε Πρόεδρε,</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Σεβασμιώτατοι,</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Μακαριώτατε, Σᾶς εὐχαριστῶ ἰδαιτέρως διότι εἰς τήν συνέντευξή Σας εἰς
τόν δημοσιογράφο κ. Παπαχελᾶ εἰς τόν τηλεοπτικό δίαυλο ΣΚΑΪ δηλώσατε
εὐθαρσῶς καί ἀνυποκρίτως ὅτι στό ἱερό μας σῶμα δέν ὑπάρχουν
«φονταμενταλιστές» καί «ταλιμπάν» ἀλλά ἀδελφοί πού ὁ καθένας διατηρεῖ
τήν θεόσδοτη ἐλευθερία τῆς συνειδήσεώς του.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Θεωρῶ ὡς μεγίστην ἀπρέπειαν καί βλασφημίαν τήν ἐμφιλοχώριση σκέψεων ἤ
πεποιθήσεων ὅτι εἰς τό ἱερό μας σῶμα διακρίνονται «ἀμύντορες» τῆς
πίστεως καί «μητραλοῖες» τῆς πίστεως, συνεπῶς οἱ παρατηρήσεις μου δέν
πηγάζουν ἀπό νοσηρό «μεγαλοϊδεατισμό» ἤ ἀπό ζηλωτική διάθεσι ἀλλά μόνον
ἀπό τήν συνειδητότητα τῆς ἐπισκοπικῆς εὐθύνης ἔναντι τοῦ Δομήτορος τῆς
Ἐκκλησίας καί τοῦ ἐμπεπιστευμένου ὑπ’Αὐτοῦ ποιμνίου. Μέ πολύ σεβασμό,
ἀγάπη καί τιμή εἰς τά πρόσωπα ὅλων Μακαριώτατε καί Σεβασμιώτατοι
ἐπιτρεψατέ μου νά ἀναφέρω ὅτι κατά τήν γνώμη μου ἡ ἀντιπροσωπεία τῆς
Ἐκκλησίας μας εἰς τήν λεγομένη «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο» εἰς τό Κολυμπάρι
τῆς Κρήτης ὑπερέβη τά ἄκρα ὅρια τῆς διακριτικῆς της εὐχέρειας καί
ἀπέτυχε τῶν προσδοκιῶν τῆς ἐντολῆς πού ἔλαβε ἀπό τό ἱερό μας σῶμα.
Συγχωρῆστε με γιά αὐτόν τόν νομικό ὅρο ἀλλά νομίζω ὅτι ἀποδίδει πλήρως
τά πράγματα. Ἡ ἀντιπροσωπεία μας ἦταν ἐντολοδόχος τοῦ ἱεροῦ σώματος καί
ὄφειλε ἄχρι τέλους νά καταθέση τήν ἐντολή πού ἔλαβε χωρίς καμμία
παθογένεια «διανοίας Κυρίου». Δέν εἶχε καμμία ἐξουσιοδότηση νά μεταβάλη
τό περιεχόμενο τῆς ἐντολῆς καί συγχωρήσατέ με νά εἴπω ὅτι οἱ αἰτιολογίες
πού ἠκούσθησαν ὅτι δῆθεν οἱ παρόντες στήν Σύνοδο ἐψήφισαν καί ὅτι
ἔπρεπε νά συνταχθοῦν μέ τήν ὁμοφωνία τῶν λοιπῶν Ἐκκλησιῶν εἶναι ἐντελῶς
ἀνεπέρειστες διότι ἀφ’ ἑνός ἡ ἀντιπροσωπεία ἀσφαλῶς ἐψήφισε ἀλλά ὄφειλε
νά ψηφίση ἐντός καί μόνον τῆς ἐντολῆς πού εἶχε καί ἀφ’ ἑτέρου διότι ὅπως
ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος εἶχε
ἑρμηνεύσει τήν ἔννοια τῆς ὁμοφωνίας μία Ἐκκλησίας μποροῦσε νά ὑποβάλη
πρότασι γιά τήν διόρθωση τῶν ψηφισθέντων ἀπό τούς Προκαθημένους κειμένων
καί ἄν δέν ἐγένετο δεκτή κατεγράφετο εἰς τά Πρακτικά μή θεωρουμένης τῆς
προτάσεως ὡς διασπαζούσης τήν ὁμοφωνία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Τό ἱερό μας Σῶμα δέν ἀπεδέχθη στό ἐπίδικο κείμενο «Σχέσεις Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν Χριστιανικόν κόσμον» τόν ὅρο «ἑτερόδοξες
Ἐκκλησίες» ὄχι ἀσφαλῶς ἀπό φονταμενταλιστική διάθεσι ἀλλά διότι ὁ ὅρος
εἶναι ἀντιφατικός καί ἀπαράδεκτος διότι ἄν ὁμιλοῦμε περί Ἐκκλησίας αὐτή
δέν μπορεῖ νά εἶναι ἑτερόδοξος καί ἄν ὁμιλοῦμε περί ἑτεροδόξου αὐτή δέν
μπορεῖ νά εἶναι Ἐκκλησία, μέ τήν θεολογική ἔννοια τοῦ ὅρου. Ὁ ὁρισμός
τῆς Ἐκκλησίας μᾶς δίδεται ἀπό τόν ἴδιο τόν Δομήτορά Της μέ τό
ἀψευδέστατο στόμα Του τόν οὐρανοβάμονα θεῖο Παῦλο, ὁ ὁποῖος στήν πρός
Ἐφεσίους ἐπιστολή Του (Α17-23) μᾶς ἀποκαλύπτει ὅτι: «ἵνα ὁ Θεὸς τοῦ
Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ πατὴρ τῆς δόξης, δῴη ὑμῖν πνεῦμα σοφίας καὶ
ἀποκαλύψεως ἐν ἐπιγνώσει αὐτοῦ, πεφωτισμένους τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς
καρδίας ὑμῶν, εἰς τὸ εἰδέναι ὑμᾶς τίς ἐστιν ἡ ἐλπὶς τῆς κλήσεως αὐτοῦ,
καὶ τίς ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τῆς κληρονομίας αὐτοῦ ἐν τοῖς ἁγίοις, καὶ
τί τὸ ὑπερβάλλον μέγεθος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς τοὺς πιστεύοντας
κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ κράτους τῆς ἰσχύος αὐτοῦ, Ἣν ἐνήργησεν ἐν τῷ
Χριστῷ ἐγείρας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν, καὶ ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ αὐτοῦ ἐν τοῖς
ἐπουρανίοις ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ δυνάμεως καὶ κυριότητος
καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ καὶ
ἐν τῷ μέλλοντι· καὶ πάντα ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ αὐτὸν ἔδωκε
κεφαλὴν ὑπὲρ πάντα τῇ ἐκκλησίᾳ, ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ, τὸ πλήρωμα τοῦ
τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου». Συνεπῶς εἶναι ἀδύνατος ἡ ὕπαρξις
ἑτεροδόξου Ἐκκλησίας ὅπως εἶναι ἀδύνατος ἡ ὕπαρξις ἑτεροδόξου Χριστοῦ.
Εἶναι παραλογισμός νά ἔχεται ἀληθείας ταυτόχρονα ἡ πίστις πού τό στόμα
τοῦ Παύλου ὁ Ἱ. Χρυσόστομος μᾶς παραδίδει ὅτι «ἐν τῷ ἅδει οὐκ ἔστι
μετάνοια» σχολιάζοντας τήν παραβολή τοῦ πλουσίου καί τοῦ Λαζάρου καί ἡ
ὕπαρξι ἑνός ἄλλου σώματος Χριστοῦ μέ κεφαλή τόν Ἴδιο πού διδάσκει
ἀκριβῶς τά ἀντίθετα ὅπως τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς κοινωνίας ἡ ὁποία στήν
κατήχησή της ἐκδ. Βατικανοῦ-Κάκτου 1996 καί στήν σελ. 332 μέ τίτλο: «Ὁ
τελικός ἐξαγνισμός ἤ τό καθαρτήριο» μᾶς λέγει ὅτι: «Ὅσοι πεθαίνουν χωρίς
νά ἔχουν ἐξαγνιστεῖ ὑποβάλλονται μετά τόν θανατό τους σέ ἕναν ἐξαγνισμό
γιά νά εἰσέλθουν στήν χαρά τοῦ οὐρανοῦ. Αὐτόν τόν τελικό ἐξαγνισμό ἡ
Ἐκκλησία τόν ὀνομάζει καθαρτήριο».</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Γιά νά συμβιβάση ἡ ἀντιπροσωπεία μας τά ἀσυμβίβαστα ὑπέβαλε τήν
πρότασι πού τελικά ἔγινε δεκτή ὅτι δέν ἀναγνωρίζει μέν τήν ὕπαρξι
ἑτεροδόξων «Ἐκκλησιῶν» ἀλλά τήν ἱστορική ὀνομασία ἑτεροδόξων «Ἐκκλησιῶν»
καί ἀντιλαμβάνεσθε τό ἀνεπέρειστο μιᾶς τέτοιας ἀποφάσεως διότι ὀνομασία
ἔχει μόνο κάτι πού ὑπάρχει ἐν χώρῳ καί χρόνῳ. Ἑπομένως ἡ παραδοχή τῆς
ὀνομασίας καί ὄχι τῆς ὑπάρξεως προσπαθεῖ νά συμβιβάση τά ἀσυμβίβαστα
φαιδροποιόντας τά πράγματα. Θά ἦταν ἐνδεχομένως πιό δόκιμος ὁ ὅρος ὅτι ἡ
Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία γνωρίζει τόν ἐκτός Αὐτῆς ἑτερόδοξο Χριστιανικό κόσμο
μέ τόν αὐτοπροσδιορισμό πού αὐτός ἐπιλέγει.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Δυστυχῶς οὔτε στό πολύ γιά τήν Ἐκκλησία μας σοβαρό θέμα τῆς
χορηγήσεως τοῦ αὐτονόμου δέν κατορθώθη νά καταγραφῆ ἡ ἐντολή τοῦ ἱεροῦ
Σώματος διότι κηδόμενοι τῆς Αὐτοκεφαλίας καί τοῦ ἀδιαιρέτου τῆς
Διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας μας θά ἔπρεπε νά ἐμμείνωμε στήν καταγραφή τῆς
θέσεώς μας καί νά μήν ἀρκεστοῦμε στίς δηλώσεις τοῦ Παναγιωτάτου
Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου μας οἱ ὁποῖες οὐδεμία κανονική καί νομική
δέσμευση ἐμπεριέχουν.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Τό κατά τήν ταπεινή μου γνώμη ἀπαράδεκτο τῆς λεγομένης Ἁγίας καί
Μεγάλης Συνόδου πού ἀπορῶ γιατί ὀνομάζεται Ἁγία ἀφοῦ δέν ἦταν ἑπομένη
τῶν ἁγίων Οἰκουμενικῶν καί λοιπῶν Συνόδων ὅπως ἐδηλώθη ἀπό τόν Μακ.
Ἀλβανίας κ.κ. Ἀναστάσιο χωρίς νά διαφοροποιηθῆ κανείς καί οὐδεμία
δογματική ἤ κανονική ἐνασχόλησι εἶχε καί Μεγάλη ἐφ’ ὅσον δέν
ἐξεπροσωπήθησαν πάνω ἀπό 200.000.000 ὁμοδόξων ἀδελφῶν (150 Πατρ. Μόσχας,
30 Πατρ. Γεωργίας, 20 Πατρ. Βουλγαρίας καί Πατρ. Ἀντιοχείας), εἶναι ὅτι
δέν κατέγνωσε οὐδεμία ὑφισταμένη αἵρεσι στούς καιρούς μας παραβιάζουσα
προδήλως τόν λζ΄Κανόνα τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων «Δεύτερον τοῦ ἔτους σύνοδος
γινέσθω, τῶν ἐπισκόπων καί ἀνακρινέτωσαν ἀλλήλως τά δόγματα τῆς
εὐσεβείας καί τάς ἐμπιπτούσας ἐκκλησιαστικάς ἀντιλογίας διαλυέτωσαν» πού
ἔχει Οἰκουμενική ἐπικύρωση ἀπό τόν β΄ τῆς ςης καί τήν α΄τῆς Ζης καί δέν
ἀπετίμησε ἄν καί ἔλαβε σχετική ἀπόφασι τούς διεξαχθέντας μέ τούς
ἑτεροδόξους θεολογικούς διαλόγους ὅπως μετά τῶν Παλαιοκαθολικῶν, τῶν
Ἀντιχαλκηδονίων, τῶν Ἀγγλικανῶν, τῶν Λουθηρανῶν τούς ὁποίους ὁ ἐπαΐων
Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ.κ. Χρυσόστομος μέ τήν διακρίνουσα αὐτόν
πεπαρρησιασμένην εὐθυκρισίαν καί τήν δόκιμον ἐπιστημοσύνην κρίνει ὅτι
ἔχουν μεταλλαχθῆ ἀπό διάλογος «Ἐκκλησιῶν» εἰς Ἀκαδημαϊκόν διάλογον
(Ἐκθεσις περί τῆς γενομένης 14ης Γεν. Συνελεύσεως Μεικτῆς Θεολογικῆς
Ἐπιτροπῆς ἐπί τοῦ διαλόγου μεταξύ Ὀρθοδόξου καί Ρωμαιοκαθολικῆς
Ἐκκλησίας).</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Χάριν τῆς ἀντικειμενικότητος θά ἀναφέρωμεν κάποιες βασικές
τροποποιήσεις πού ἔγιναν πρός τήν σωστή κατεύθυνση ἐπισημειώνοντας ὅτι
οἱ Σύνοδοι τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας δέν γίνονται γιά τήν
ἀπόδειξη τῆς ἑνότητός Της ὅπως ἀπαραδέκτως ἐδηλώθη γιά τήν ὁποία
ὑπεραρκοῦν τό κοινόν ποτήριον (συλλείτουργον), τά Δίπτυχα, τά Εἰρηνικά
Γράμματα καί ἡ ταυτότης τῶν κανονικῶν ποινῶν. Οἱ Σύνοδοι τῆς Ὀρθοδόξου
Καθολικῆς Ἐκκλησίας γίνονται γιά τήν κατάγνωση τῶν ὑφισταμένων αἱρέσεων
ἐν τόπῳ καί χρόνῳ καί τόν συντονισμό τῆς Ὀρθοδοξίας μέ τήν Ὀρθοπραξία
διά τῆς προβλέψεως ἱερῶν Κανονικῶν διατάξεων. Ὅπως εὐστόχως ἐπισημοιεῖ ἡ
Ἱ. Μονή Ὁσ. Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους:</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">«Σέ ἀρκετά σημεῖα τῶν κειμένων προστέθηκε περί τῶν μή Ὀρθοδόξων ὁ
προσδιορισμός «ἑτεροδόξων», ὥστε νά φαίνεται ἡ ἀπόκλισίς των ἀπό τήν
Ὀρθόδοξο ἀποστολική Πίοτι. Στήν παραγρ. 21 (τοῦ κειμένου Σχέσεις
Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν Χριστιανικόν κόσμον) λέγεται καθαρά
ὅτι «αἱ μή Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι παρεξέκλιναν ἐκ τῆς ἀληθούς πίστεως τῆς
Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας».</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Στό θέμα τῶν διαχριοτιανικῶν διαλόγων προστέθηκε διάταξις νά γίνωνται
περιοδικές ἀξιολογήσεις τους (ἐρευνητέον γιατί ὅπως ἀνωτέρω ἀναφέρομεν
δέν ἀξιολογήθησαν οἱ μέχρι τοῦδε διεξαχθέντες καί διεξαγόμενοι
διαχριστιανικοί διάλογοι).</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Στό ζήτημα τῆς (ἀπαραδέκτου) συμμετοχῆς στό Π.Σ.Ε. διευκρινίσθηκε ὅτι ἀποβλέπει στήν προώθησι [ἐνν.<em>μόνον]</em><em> </em>τῆς εἰρηνικῆς συνυπάρξεως καί τῆς συνεργασίας ἐπί τῶν μειζόνων κοινωνικοπολιτικῶν προκλήσεων.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἡ οὐνία συμπεριελήφθη στίς ἀπαράδεκτες ἐνέργειες ἤ μεθόδους
προσεγγίσεως τῶν χριστιανῶν (χωρίς ὅμως νά στηλιτευτεῖ ἡ Ρωμαιοκαθολική
θρησκευτική κοινωνία πού ἔχει ἀναγάγει σέ θεσμό Κανονικοῦ Δικαίου τήν
μέθοδο αὐτή).</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἀπό τήν πρώτη παραγρ. τοῦ κεφ. Β’ τοῦ προσυνοδικοῦ κειμένου «Ἡ
Ἀποστολή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν τῷ συγχρόνῳ κόσμῳ», ἀπαλείφθηκε ἡ
περσοναλιστική ἀναφορά στόν ἄνθρωπο «ὡς κοινωνίαν προσώπων ἀντανακλώντων
κατά χάριν διά τῆς ἑνότητος τοῦ ἀνθρωπίνου γένους τήν ἐν τῇ Ἁγίᾳ Τριάδι
ζωήν καί κοινωνίαν τῶν θείων προσώπων».</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Στό ζήτημα τῶν μικτῶν γάμων μετά ἑτεροδόξων ἀποφεύχθηκε ἡ ρητή
ἀναφορά καί δέσμευσις τῆς Συνόδου γιά ἱερολόγησί τους, πού ἀπαγορεύεται
σύμφωνα μέ τήν καθολικῆς ἰσχύος διάταξι τοῦ 72ου κανόνος τῆς Πενθέκτης,
καί ἴσχυσε «ἡ δυνατότης ἐφαρμογῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας».</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἔγινε ἀναφορά (στήν Ἐ<em>γκύκλιο</em><em> </em>τῆς Συνόδου) στίς
μεγάλες «καθολικοῦ κύρους» Συνόδους ἐπί ἁγίου Φωτίου (879) καί ἁγίου
Γρηγορίου Παλαμᾶ (1351), στίς ὁποῖες καταδικάζονται αἱρετικά δόγματα,
ὅπως τό Φιλόκβε, τό παπικό πρωτεῖο καί ἡ κτιστή Χάρις χωρίς νά
ἀναγνωρισθῆ ἡ οἰκουμενική τους περιωπή ἐνῶ ἡ Σύνοδος τοῦ Ἁγίου Φωτίου μέ
τήν αὐτοσυνειδησία Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἀναγνώρισε ὡς Ζ΄ Οἰκουμενική
τήν Σύνοδο τοῦ 787 καί οἱ δογματικοί ὅροι τῆς Συνόδου τοῦ Ἁγ. Γρηγορίου
τοῦ Παλαμᾶ τό 1351 συμπεριελήφθησαν στό Συνοδικό τῆς Ὀρθοδοξίας, καί
στίς μεταγενέστερες πού ἀνέτρεψαν τίς ἀποφάσεις τῆς ψευδοσυνόδου
Φερράρας-Φλωρεντίας καί ἀπεκήρυξαν τίς προτεσταντικές δοξασίες.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ὡστόσο δυστυχῶς δέν διορθώθηκαν ἐπαρκῶς τό κείμενα. Ἠμποροῦσε
ἑπομένως ἡ Σύνοδος νά διόρθωση ἐπαρκῶς τά προσυνοδικά κείμενα. Ἠμποροῦσε
νά ξαναγράψη τό ἐπίμαχο κείμενο περί τῶν σχέσεων μέ τούς ἑτεροδόξους
καί νά καθορίση σαφεῖς ἐκκλησιολογικές ἀρχές στούς θεολογικούς διάλογους
καί στίς λεγόμενες οἰκουμενικές ἐπαφές. Τό κείμενα ἔμειναν ἀσαφῆ,
ἀμφίσημα. Ἀπό τήν προσεκτική μελέτη τοῦ ἐπιμάχου 6ου κειμένου
διαπιστώνουμε ὡρισμένα σημεῖα, στά ὁποῖα ἡ ἀσάφεια δίνει τήν δυνατότητα
διαφορετικῆς ἑρμηνείας του:</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">1) Γίνεται ἀναφορά σέ ἑτερόδοξες χριστιανικές «Ἐκκλησίες» πού δέν
βρίσκονται σέ κοινωνία μέ τήν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία (βλ. παραγρ. 6), καί
ἐπίσης στήν ἀλήθεια καί πίστι καί παράδοσι τῶν ἑπτά Οἰκουμενικῶν
Συνόδων, ὡς εἰς βάσιν τῆς ἀναζητήσεως τῆς ἑνότητος τῶν Χριστιανῶν (βλ.
παραγρ. 5). Δέν περιγράφεται ὅμως ἡ ἀποστολική ἀλήθεια, πίστις καί
παράδοσις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί δέν ἀντιδιαστέλλεται ἀπό τήν
ἑτεροδοξία τῶν «ἑτεροδόξων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν» μέ συγκεκριμένα
στοιχεῖα τῆς δισχιλιετοῦς Παραδόσεως τῆς Ἐκκλησίας. Ἔτσι δέν
ὁριοθετεῖται σαφῶς ἡ Ἐκκλησία ἀπό τίς αἱρέσεις πού σφετερίζονται τήν
ἀποστολική ἀλήθεια, εἴτε αὐτές ἀποδέχονται τίς τρεῖς πρῶτες Οἰκουμενικές
Συνόδους (οἱ Μονοφυσῖται), εἴτε ἔχουν συγκαλέσει εἴκοσι μία (οἱ
Ρωμαιοκαθολικοί), εἴτε ἀρνοῦνται νά ἀναγνωρίσουν στήν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία
τήν ὅλη ἀποστολική πίστι (οἱ Προτεστάντες).</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἐπειδή λοιπόν τίς ὀνομάζουμε «ἑτερόδοξες χριστιανικές Ἐκκλησίες»
χωρίς νά προσδιορίζουμε σαφῶς τήν ἑτεροδοξία τους (πού τίς ἔχει ὁδηγήσει
ἐκτός Ἐκκλησίας, στήν αἵρεσι), εὔκολα ἠμποροῦμε νά διολισθήσουμε στήν
ἀντορθόδοξη θεωρία ὅτι Ὀρθόδοξοι καί Ρωμαιοκαθολικοί «εὑρίσκονται πλέον
ὑπό καθεστώς ὄχι τετελεσμένου σχίσματος ἄλλα διακοπῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς
κοινωνίας (ἀκοινωνησία)». Αὐτή ἡ θεωρία, ἡ ὁποία ἔχει κερδίσει καί
Ὀρθοδόξους θεολόγους, διαστρεβλώνει τήν ἔννοια τῆς Μίας, Ἁγίας,
Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας (στήν ὁποία συσκευάζει Ὀρθοδόξους
καί Ρωμαιοκαθολικούς παρά τίς δογματικές διαφορές), καθώς καί τήν ἔννοια
τῆς ἑτεροδοξίας, τήν ὁποία ἀντιλαμβάνεται ὡς διαφορετική διατύπωσι τῆς
ἴδιας ἀποστολικῆς πίστεως!</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἡ ἀσφαλής διεξαγωγή διαχριστιανικῶν διαλόγων χρειάζεται ἕνα
καταστατικῆς ἰσχύος κείμενο, πού νά ἀποτυπώνη μέ σαφήνεια τήν
διαφοροποίησι τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπό τήν αἵρεσι καί τῆς Ἐκκλησίας ἀπό τίς
αἱρετικές «ἐκκλησίες». Ἡ μορφή τῶν Ἱερῶν Κανόνων Α΄ τῆς Β Οἰκουμενικῆς
Συνόδου καί Α΄καί Β΄τῆς Πενθέκτης μπορεῖ νά ἀποτελέση παράδειγμα.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">2) Στήν παραγρ. 20 ἔχουν ἐπισημανθῆ ἐλλείψεις, οἱ ὁποῖες ἀφήνουν χῶρο
στήν βαπτισματική θεολογία καί στήν ἀναγνώρισι ἐκκλησιαστικότητος στούς
ἑτεροδόξους.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">3) Εἶναι ἐντελῶς ἀσαφής ἡ παραγρ. 23, ἡ ὁποία λέγει ὅτι ὁ διάλογος
πρέπει νά συνοδεύεται «διά πράξεων ἀμοιβαίας κατανοήσεως καί ἀγάπης».
Δέν διευκρινίζεται μέχρι ποῦ ἐπιτρέπεται νά φθάσουν οἱ πράξεις αὐτές καί
βάσει ποίων Ἱερῶν Κανόνων, ὥστε νά ἐκδηλώνεται μέν ἡ ψυχική μας
εὐγένεια καί τό ἐνδιαφέρον μας γιά τήν σωτηρία τους, νά διασφαλίζεται δέ
ἡ Ὀρθόδοξος ἐκκλησιολογική συνείδησις. Λείπουν δηλαδή διατάξεις οἱ
ὁποῖες θά ἀπέτρεπαν πράξεις καί δηλώσεις (συμπροσευχές, λειτουργικούς
ἀσπασμούς κ.λπ.), πού ἐμφανίζουν τούς ἑτεροδόξους ὡς ἐκκλησία μέ
αὐθεντικό Βάπτισμα, Ἱερωσύνη καί σώζουσα Χάρι καί ἀνατρέπουν καί
ἀκυρώνουν ἐν τῇ πράξει τήν αὐτοσυνειδησία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς τῆς
Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ὅσον ἀφορᾶ δέ τήν (ἀπαράδεκτη) κανονικῶς παρουσία τῶν Ὀρθοδόξων
Ἐκκλησιῶν στό Π.Σ.Ε. εἶναι θετική ἡ δήλωσις τοῦ συνοδικοῦ κειμένου ὅτι
αὐτές «συμβάλλουν [σ.σ. ἐννοεῖται μόνον] εἰς τήν προώθησιν τῆς εἰρηνικῆς
συνυπάρξεως καί συνεργασίας ἐπί τῶν μειζόνων κοινωνικοπολιτικῶν
προκλήσεων» ὅπως ἀνωτέρω σχολιάσαμε. Ὅμως ἡ συμμετοχή τῶν Ὀρθοδόξων
Ἐκκλησιῶν στό Π.Σ.Ε. θεμελιώνεται στήν «Δήλωσι τοῦ Τορόντο» (παραγρ.
19), κείμενο ἐκκλησιολογικῶς πολύ προβληματικό. Τίθεται σοβαρά τό
ἐρώτημα ἄν, μέ τά σοβαρά της προβλήματα ἡ «Δήλωσις τοῦ Τορόντο» ἔχει
ἀποκτήσει συνοδικῶς κῦρος καταστατικοῦ κειμένου ἀναφορᾶς γιά τήν
Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία. Ἐπιπλέον στό συνοδικό κείμενο ἐπιβεβαιώνεται ἡ
συμμετοχή τῶν Ὀρθοδόξων στό Π.Σ.Ε., χωρίς νά ἀπαγορεύωνται ρητῶς οἱ
«διομολογιακές συμπροσευχές», πού προτάθηκαν ἀπό τήν Εἰδική Ἐπιτροπή γιά
τήν συμμετοχή τῶν Ὀρθοδόξων στό Π.Σ.Ε. καί ἔγιναν ἀποδεκτές ἀπό τήν
Ὁλομέλεια του τό 2006 (Porto Alegre), καί χωρίς νά ἐπικρίνωνται καί νά
ἀπορρίπτωνται κάποιες κοινῶς (καί ἀπό τούς μετέχοντας Ὀρθοδόξους)
ἀποδεκτές ἀντορθόδοξες περί Ἐκκλησίας καί Βαπτίσματος ἀπόψεις τοῦ Π.Σ.Ε.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">4) Στήν παραγρ. 11 λέγεται ὅτι, διάλογοι οἱ ὁποῖοι δέν ἐπιτυγχάνουν
συμφωνία ἐπί ἑνός θέματος, δέν διακόπτονται. Ἀντίθετα, καταγραφομένης
τῆς θεολογικῆς διαφωνίας, συνεχίζονται. Ἀναμφιλέκτως εἶναι σωστό νά
ὁλοκληρώνεται ἕνας διάλογος παρά τίς δυσχέρειες. Ὅμως ἡ συνέχισις ἤ ἡ
διακοπή ἑνός διαλόγου δέν εἶναι μόνον πρακτικό θέμα, ἀλλά ἔχει καί
ἐκκλησιολογική καί σωτηριολογική σημασία. Οἱ ἄκαρποι διάλογοι συντελοῦν
στό νά ἀμβλύνεται ἡ δογματική εὐαισθησία τῶν Ὀρθοδόξων θεολόγων πού
μετέχουν σέ αὐτούς, καθώς καί τοῦ Ὀρθοδόξου πληρώματος. Τί σημαίνει
ἑπομένως ὅτι οἱ διάλογοι συνεχίζονται; Σχετικά μέ τό μεῖζον θέμα τῆς
Οὐνίας π.χ. Ἀρκεῖ ἡ ἁπλή (καί ἐπαινετή) παράθεσις τῆς λέξεως «οὐνία»
(παραγρ. 23) μεταξύ τῶν μορφῶν ὁμολογιακοῦ ἀνταγωνισμοῦ, ὅταν ἡ Οὐνια
εἶναι τό κατ’ ἐξοχήν ἐκκλησιολογικό πρόβλημα πού ἔπρεπε νά λυθῆ πρίν ἀπό
τήν ἔναρξι τοῦ θεολογικοῦ διαλόγου; Πῶς θά ἑρμηνεύεται πλέον τό
πρόβλημα τῆς Οὐνίας, ὡς πρακτικός ἀνταγωνισμός ἤ ὡς ἐκκλησιολογική
ἐκτροπή πού ἀκυρώνει τήν σωτηρία;</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">5) Οἱ παραγρ. 4, 5 καί 6 καθιερώνουν τήν συμμετοχή τῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας στούς διαχριστιανικούς διάλογους καί στήν Οἰκουμενική Κίνησι
μέ τήν διαβεβαίωσι ὅτι «ἡ Ὀρθόδοξος συμμετοχή εἰς τήν κίνησιν πρός
ἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος μετά τῶν ἄλλων Χριστιανῶν ἕν τῇ Μίᾳ, Ἁγίᾳ,
Καθολικῇ καί Ἀποστολικῇ Ἐκκλησίᾳ… ἀποτελεῖ συνεπῆ ἔκφρασιν τῆς
ἀποστολικῆς πίστεως καί παραδόσεως ἐντός νέων ἱστορικῶν συνθηκῶν»
(παραγρ. 4).</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Τό ἐρώτημα εἶναι μέ ποιές ἐκκλησιολογικές ἀρχές ἔχουμε διασφαλίσει
τήν συμμετοχή τῶν Ὀρθοδόξων στούς σημερινούς διαχριστιανικούς διάλογους,
ὥστε αὐτή νά εἶναι συνεπής πρός τήν ἀποστολική πίστι καί παράδοσι. Καί
στίς σημερινές ἱστορικές συνθῆκες, ὅπως καί στίς παλαιότερες
(Λατινοκρατία τοῦ 13ου αἰῶνος, Propaganda Fidei τοῦ 16ου-18ου αἰῶνος),
τό ἀσφαλές κριτήριο Ὀρθοδόξου διαλόγου εἶναι νά διατηρῆται ἀναλλοίωτη ἡ
ἐκκλησιολογική ταυτότης τῶν Ὀρθοδόξων. Κάποτε ἐπρόκειτο γιά ἄρνησι νά
ὑποταχθοῦμε στήν ἐξουσία τοῦ Πάπα. Κατόπιν ἐπρόκειτο γιά ἄρνησι τῆς
Οὐνίας, δηλαδή νά μνημονεύουμε τόν Πάπα ὡς Κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας. Σήμερα
πρόκειται γιά ἄρνησι νά «ἀλληλοαναγνωρισθοῦμε ὡς Ἐκκλησίες», ὅπως θέλει ἡ
Οἰκουμενική Κίνησις τοῦ 20ου αἰῶνος.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Δέν διακηρύσσεται σαφῶς στό συνοδικό κείμενο, ὅτι οὐδεμία ἄλλη
χριστιανική κοινότης εἶναι Ἐκκλησία μέ τήν δογματική ἔννοια τοῦ ὄρου,
παρά μόνον ἡ Ὀρθόδοξος. Δέν ἐπετεύχθη οὔτε προσυνοδικῶς οὔτε στήν Σύνοδο
νά περιληφθῆ στήν παραγρ. 1 τοῦ 6ου κειμένου ἡ ἔννοια τῆς μοναδικότητος
τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ ἀπουσία ὅμως τῆς ἔννοιας αὐτῆς συνιστᾶ πολύ σημαντική
ἔλλειψι. Ἡ μετακίνησις τῆς ρωμαιοκαθολικῆς ἐκκλησιολογίας ἀπό τήν
ἀντίληψι τῆς «ἀποκλειστικότητος» (πρό τῆς Β’ Βατικανῆς) στήν σύγχρονη
ἀντίληψι τοῦ Συντάγματος Lumen Gentium, ὅτι ἡ Ρωμαιοκαθολική «substitit»
εἰς τήν Μίαν Ἁγίαν (ἀνήκει, ἐνυπάρχει, ὄχι εἶναι ἡ Ἐκκλησία),
ὑποδηλώνει ἕνα κίνδυνο πού πρέπει οἱ Ὀρθόδοξοι νά ἀποφύγουμε τονίζοντας
τήν ἔννοια τῆς μοναδικότητος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς τῆς ὅλης καί
μόνης Ἐκκλησίας. Οἱ ἐκπρόσωποι τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν στά οἰκουμενικά
συνέδρια, ὅταν κατέθεταν κοινή Δήλωσι, ἐτόνιζαν τήν μοναδικότητα τῆς
Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς τῆς ὅλης καί μόνης Μίας Ἁγίας. Π.χ. στήν Λούνδη
τό 1952: «Αὕτη εἶναι ἡ ὅλη καί μόνη Ἐκκλησία, τό σῶμα τοῦ Χριστοῦ, ὁ
ἐντολοδόχος τῶν Ἀποστόλων. Οὕτως αὕτη μόνη δύναται νά καθορίζη τήν
πίστιν. Καί εἴμεθα βέβαιοι ὅτι τοῦτο εἶναι ἀπόδειξις τῆς μοναδικότητας
της». Καί ὁ ἴδιος ὁ Παναγιώτατος ἐδήλωσε στόν πάνσεπτο Ἱερό Ναό τοῦ
Πρωτάτου τήν 21η Ὀκτωβρίου 2008: «Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶναι αὐτή μόνη ἡ
Μία Ἁγία Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία».</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">6) Εἶναι προφανής ἡ ἀναντιστοιχία ἀνάμεσα στήν διακήρυξι: «Ἡ
Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία… οὖσα ἡ Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία»
(παραγρ. 1), καί στά πεπραγμένα τῶν θεολογικῶν διαλόγων. Ἀπό τήν ἐποχή
πού πρωτοσυντάχθηκε αὐτή ἡ διατύπωσις (Γ΄ Προσυνοδική Πανορθόδοξος
Διάσκεψις, 1986) μέχρι σήμερα, καί παρότι εἶχε τονισθῆ ἀπό τότε ὅτι ἡ
μαρτυρία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας δίδεται «ἐπί τῇ βάσει τῆς ἀποστολικῆς
παραδόσεως καί πίστεώς της», ἔχουν γίνει θεολογικές συμφωνίες, οἱ ὁποῖες
δέν ἑδράζονται στήν ἀποστολική πίστι καί παράδοσι. Τέτοιες εἶναι π.χ. ἡ
συμφωνία τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλκηδονίων ἐπί τῆς
Χριστολογίας (1989, 1990)- ἡ συμφωνία ἐπί τῆς ἐκκλησιολογίας στό
Μπαλαμάντ (1993), ἡ ὁποία συνόψιζε τίς συμφωνίες τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς
Ὀρθοδόξων καί Ρωμαιοκαθολικῶν στό Μόναχο (1982), στό Μπάρι (1986), στό
Νέο Βάλαμο (1988), ποῦ ἀφοροῦσαν τόν ἐκκλησιαστικό χαρακτήρα ἀμφοτέρων
τῶν πλευρῶν (ἀποστολική πίοτι, ἀποστολική διαδοχή, αὐθεντικά μυστήρια)
καί ἡ συμφωνία στήν Ραβέννα (2007) γιά τήν ὕπαρξι δῆθεν πρωτείου ἑνός
ἐπισκόπου ἐπί παγκοσμίου ἐπιπέδου, ἡ ὁποία εὐτυχῶς ἀκόμη δέν ἔχει
εὐδοκιμήσει.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Τό συνοδικό κείμενο γίνεται ἀσαφέστερο μέ τήν ρητή διαβεβαίωσι τῆς
Ἐγκυκλίου ὅτι οἱ «ὑπό τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας διεξαγόμενοι διάλογοι
οὐδέποτε ἐσήμαιναν, οὔτε σημαίνουν καί δέν πρόκειται νά σημάνουν ποτέ
οἱονδήποτε συμβιβασμόν εἰς ζητήματα πίστεως». Ἐάν οἱ ἀνωτέρω θεολογικές
συμφωνίες δέν εἶναι «συμβιβασμός εἰς ζητήματα πίστεως», διερωτώμεθα τί
εἶναι συμβιβασμός καί ποιός εἶναι ὁ «δογματικός μινιμαλισμός» πού
ἀπορρίπτεται μέ τήν διατύπωσι τῆς Ἐγκυκλίου; «Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία
οὐδέποτε ἀπεδέχθη τόν θεολογικόν μινιμαλισμόν ἤ τήν ἀμφισβήτησιν τῆς
δογματικῆς παραδόσεως καί τοῦ εὐαγγελικοῦ ἤθους της» (παραγρ. 20)!</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἀπό τίς ἀνωτέρω ἕξι ἐπισημάνσεις συνάγεται ὅτι τό κείμενο τῶν σχέσεων
πρός τόν λοιπόν χριοτιανικόν κόσμον προσανατολίζεται πρός συνοδική
κατοχύρωσι τῆς γραμμῆς τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων τῆς τελευταίας
πεντηκονταετίας χωρίς τίς ἀπαραίτητες βάσεις τῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησιολογίας. Διερωτᾶται κανείς: Πόσο εὔκολα θά μποροῦσε ἡ γραμμή αὐτή
νά ὀνομασθῆ «Ὀρθόδοξος οἰκουμενισμός» (π. Δημήτριος Στανιλοάε), ἤ
πρόσκλησις γιά «παγκόσμια ἐπιστροφή στήν Ὀρθοδοξία» (π. Γεώργιος
Φλωρόφσκυ);</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Οἱ ἀστοχίες κατά τούς διαχριοτιανικούς διάλογους τοῦ παρελθόντος δέν
εὐνοοῦν μία θετική ἀπάντησι. Χρειαζόταν τώρα ἕνα κείμενο μέ ἁγιοπατερική
πνοή, τό ὁποῖο δέν θά ἄφηνε περιθώρια στόν ἑτερόδοξο οἰκουμενισμό
(θεωρία τῶν «ἀδελφῶν ἐκκλησιῶν» καί τῶν «δύο πνευμόνων», ἀναγνώρισις
ἑτεροδόξου βαπτίσματος καί ἱερωσύνης, κοινή χριστολογική πίστις μέ τούς
Ἀντιχαλκηδονίους, ἀποδοχή τῆς βατικανείου «Clarification», συνυπογραφή
εἰδικῶν κειμένων περί Ἐκκλησίας τοῦ τμήματος Πίστις καί Τάξις τοῦ Π.Σ.Ε.
κ.λπ., καί σχετικές «ἐθιμοτυπικές ἐκκλησιαστικές» ἐκδηλώσεις πού τά
ἐπιβεβαιώνουν). Ἕνα τέτοιο κείμενο θά στόχευε στήν ἐπιστροφή τῶν
ἑτερόδοξων στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Θά ἔδειχνε ὅτί δέν ἀναγνωρίζουμε
ἐν τῇ πράξει στίς ἑτερόδοξες «ἐκκλησίες» ἐκκλησιαστικότητα (ὅτι εἶναι
ἐκκλησίες μέ τήν θεολογική ἔννοια τοῦ ὅρου) ἀφήνοντας τούς ἑτεροδόξους
στίς πλᾶνες τους.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Τό συνοδικό κείμενο περί τῶν σχέσεων μέ τούς ἑτεροδόξους παρουσιάζει
ἔλλειμμα ἐκκλησιολογικῆς ἀκριβείας. Ἀναπόφευκτα αὐτό θά φανῆ κατά τίς
μελλοντικές οἰκουμενικές ἐπαφές. Σέ αὐτές θά ἐφαρμοσθῆ πρακτικά τό
πνεῦμα τοῦ κειμένου. Θά ἦταν εὐχῆς ἔργον οἱ διαχριοτιανικοί διάλογοι νά
ξαναρχίσουν ἀπό κάποιο «σημεῖο μηδέν» μίας καθαρῆς Ὀρθοδόξου
Ἔκκλησιολογίας. Ἐνδέχεται ὅμως νά οἰκοδομηθοῦν στά κεκτημένα τοῦ
παρελθόντος, τά ὁποῖα οὔτως ἤ ἄλλως καταμαρτυροῦν παρεκκλίσεις ἀπό τήν
Ὀρθόδοξο Ἐκκλησιολογία.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἡ ἑρμηνεία τοῦ συνοδικοῦ κειμένου περί τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων θά φανῆ καί σέ δύο ἄλλες πλευρές τῶν οἰκουμενικῶν ἐπαφῶν:</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἡ μία πλευρά εἶναι οἱ οἰκουμενιστικοί συγχρωτισμοί, δηλαδή οἱ
λειτουργικοί ἀσπασμοί, οἱ συμπροσευχές, οἱ εὐλογίες Ὀρθοδόξου ποιμνίου
ἀπό αἱρετικούς ἐκκλησιαστικούς ἡγέτες, οἱ κοινές ἐκδηλώσεις Ὀρθοδόξων
καί ἑτεροδόξων προκαθημένων καί κληρικῶν, μέ τίς ὁποῖες ἀμβλύνεται τό
Ὀρθόδοξο κριτήριο καί προωθεῖται ὁ λαϊκός Οἰκουμενισμός. Θά συνεχισθοῦν ἤ
θά παύσουν;</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἡ δεύτερη πλευρά ἀφορᾶ τίς θεολογικές μελέτες, τά θεολογικά
ἐπιστημονικά συνέδρια, καί ὅ,τι ἄλλο στόν ἀκαδημαϊκό χῶρο προωθεῖ τούς
διαχριστιανικούς διάλογους πρός τήν πλευρά τοῦ συγκρητιστικοῦ
οἰκουμενισμοῦ, τά ὁποῖα ἔχουν ἐνίοτε «ἀξιοποιηθῆ» ἀπό ἐκκλησιαστικούς
φορεῖς. Ἔστωσαν ὡς παραδείγματα ἡ θεολογική παραγωγή πού ἐπί χρόνια
ἐμφανίζει τούς Μονοφυσῖτες ὡς Ὀρθοδόξους στήν Χριστολογική τους
διδασκαλία, ἡ περιβόητη παπική «Clarification» πού ἐξισώνει τό Φιλιόκβε
μέ τήν ἐκ μόνου τοῦ Πατρός ἐκπόρευσι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, οἱ θεολογικές
μελέτες πού ὑποστηρίζουν ὡς ἔγκυρο τό βάπτισμα τῶν ἑτερόδοξων. Μέ ποιά
ἄραγε ἐκκλησιολογικά κριτήρια θά γίνεται ἀποδεκτή ἡ θεολογική αὐτή
συμβολή;</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Τά προσυνοδικά κείμενα ἦσαν φορτισμένα μέ τήν γνωστή προϊστορία τους
καί τίς ἐλλείψεις τους. Προϋπέθεταν καί ἀντανακλοῦσαν τήν ἱστορία τῶν
διαχριστιανικῶν θεολογικῶν διαλόγων, ἀποφάσεων καί συμφωνιῶν. Δέν ἦταν
σωστό νά ἑρμηνευθοῦν καθ’ ἑαυτά καί ἀφ’ ἑαυτῶν.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἡ Σύνοδος ἀναμφιβόλως βελτίωσε τά προσυνοδικά κείμενα. Τά τελικά ὅμως
συνοδικά κείμενα παρουσιάζουν ἀκόμη ἀσάφειες. Δέν πῆραν «καθολική
μορφή», μέ τήν ὁποία θά μποροῦσαν νά συντελέσουν στήν «καθολική ἑνότητα»
τῆς Ἐκκλησίας καί νά ἀποκτήσουν τήν ἀναμενόμενη «καθολική ἰσχύ».</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Οἱ προσδοκίες μας ἀπό τήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο δέν
ἐκπροπολίτληρώθηκαν, παρά τίς βελτιώσεις τῶν προσυνοδικῶν κειμένων, θά
θέλαμε οἱ ἀποφάσεις τῆς Συνόδου νά ἠμποροῦν νά περιληφθοῦν στό Συνοδικόν
της Ὀρθοδοξίας».</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἐπιπροσθέτως τίθεται ἕνα μεῖζον θέμα πού ὁ Σεβ. Ναυπάκτου κ.κ.
Ἱερόθεος μέ τήν διακρίνουσα αὐτόν σοφία καί πιστότητα μᾶς ἀνέφερε κατά
τήν ἱερατική σύναξη τῆς Μητροπόλεώς μας τήν 10/11/2016 μέ θέμα τήν
ἐνημέρωση τοῦ εὐαγοῦς Κλήρου περί τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου. Τό
οὐσιῶδες ζήτημα εἶναι οἱ πεποιθήσεις ἀδελφῶν Ἀρχιερέων τῶν Ὀρθοδόξων
Ἐκκλησιῶν ὅτι ἡ ἀληθής πίστις δέν ἀποτελεῖ ἀπόλυτο προϋπόθεση γιά τήν
μετοχή στήν ἄκτιστη χάρι τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ, ὅτι ἡ ἑτεροδοξία κέκτηται
ἀληθές βάπτισμα, μυστηριακή δομή, ἀποστολική διαδοχή καί ἱερωσύνη καί
ἑπομένως καί ἡ αἵρεση εἶναι καί αὐτή «ὁδός πρός σωτηρίαν». Οἱ θέσεις
ὅμως αὐτές ἀνατρέπουν πλήρως τήν θεολογία τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί
τῶν Ἁγίων καί Θεοφόρων Πατέρων 2000 χρόνων καί ἀποτελοῦν καθαρή ὑποβολή
τοῦ διαμονικοῦ περιπαίγματος πρός ἀνατροπή τῆς σωτηρίας τοῦ κόσμου.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἑπομένως οἱ συγκεκριμένοι ἐμφοροῦνται ἀπό τήν αἵρεση τοῦ
συγκρητιστικοῦ οἰκουμενισμοῦ καί ἀποτελοῦν ἀπόλυτο κίνδυνο γιά τό
Ἐκκλησιαστικό σῶμα ἀλλά καί τραγικό ἄλλοθι γιά τήν ἐμμονή τῶν κακοδόξων
στήν αἵρεσή τους. Αὐτά βέβαια θά ἀποδειχθοῦν ἀπό τήν δημοσίευση τῶν
πρακτικῶν τῆς Συνόδου καί τότε θά τεθῆ τό τεράστιο θέμα. Μποροῦμε νά
ἔχουμε κοινωνία μέ ἐμφορουμένους ἀπό τέτοιες κακοδοξίες μή
διακινδυνεύοντες τήν σωτηρία τοῦ ποιμνίου μας καί τηροῦντες τούς ὅρκους
τῆς Ἀρχιερωσύνης μας;</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ἔχω ἐν κατακλείδι τήν ταπεινή γνώμη μετά τήν παράθεσι τῶν ἀνωτέρω ὅτι
ἡ λεγομένη Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος θά πρέπει νά θεωρηθῆ ὡς μία
προσυνοδική διαδικασία καί μόνον καί νά ἐργασθοῦμε ὅλοι ὥστε νά συγκληθῆ
μία ὄντως Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος πού θά θεραπεύση ἀστάθειες καί
ἀσάφειες καταδικάζουσα τήν παναίρεση τοῦ συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ
καί διακηρύσσουσα παγκοσμίως ὅτι ἡ μόνη ὁδός σωτηρίας καί μετοχῆς στίς
ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ θεολογία τῶν ἁγίων Πατέρων καί τῶν
Οἰκουμενικῶν Συνόδων τῆς Ἀδιαιρέτου Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί
Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-71753795375516141832016-10-27T11:24:00.001-07:002016-10-27T11:24:27.260-07:00Η συμβολή της Ελλάδας στη νίκη <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br />
<img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για 28 οκτωβρίου 1940" src="http://neaflorina.gr/wp-content/uploads/2016/10/28%CE%B7-%CE%9F%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85-750x354.jpg" height="302" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">"Ομπρός
κ' η Ελλάδα σκώθηκε</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">Και
διασκορπάει τα σκότη!</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">Ανάστα
η Ανθρωπότη,</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">Κι
ακλούθα την...Ομπρός!".</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: medium;"><b><i><span style="line-height: 115%;"> Άγγελος
Σικελιανός</span></i></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"> </span>Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκίς
</b></span><br />
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">«Κατακλίθημεν
άνθρωποι και ανηγέρθημεν έθνος», γράφει ο Άγγελος Βλάχος την μεγάλη <span style="font-size: medium;">εκείνη μέρα
που άρχιζε ο ελληνοϊταλικός πόλεμος.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Πράγματι,
η προ του πολέμου κατάσταση στην Ελλάδα, δεν ήταν και η ιδανικότερη. Ο Μεταξάς,
ικανότατος στρατιωτικός προετοίμαζε την πατρίδα για παν ενδεχόμενο, όμως η
αστάθεια και ο διχασμός και του τότε πολιτικού και παραπολιτικού κόσμου, δεν
εξασφάλιζε την σύμπνοια και την ενότητα, που απαιτεί ένας εθνικός αγώνας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Αντίβαρο
όμως
σʼ αυτήν την δυσαρέσκεια λαού, αποτέλεσαν οι ιταλικές αθλιότητες.
Η τυχοδιωκτική πολιτική των Ιταλών από το 1912 ακόμη, όταν αρνήθηκαν να παραδώσουν τα Δωδεκάνησα στην Ελλάδα,
οι μωροφιλόδοξες βλέψεις τους στην </span><br />
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Αλβανία, οι οποίες
στέρησαν την ενσωμάτωση-απελεύθερωση της Βορείου Ηπείρου στον ελληνικό κορμό, η
ύπουλη και προκλητική υποστήριξη του σφαγέα Κεμάλ κατά την Μικρασιατική
Εκστρατεία, ο βομβαρδισμός την 27η Αυγούστου 1923 της Κέρκυρας, ως αντίποινα
για την δολοφονία του Ιταλού στρατηγού Τελίνι από, όπως αποδείχτηκε αργότερα,
αλβανική συμμορία, βομβαρδισμός που προκάλεσε τον θάνατο αρκετών εξαθλιωμένων
προσφύγων από την Μικρά Ασία, ήταν λίγα από τα γεγονότα που κατέλειπαν οργή και
αγανάκτηση στον ελληνικό λαό κατά των Ιταλών.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Γνωστά
είναι και τα γεγονότα την περίοδο του Φασισμού, με τις συνεχείς προκλητικές
δηλώσεις περί αναβίωσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Ο
Μουσολίνι, μεθυσμένος από μεγαλαυχία έλεγε από το 1922: «Πριν πεθάνω βλέπω να
σχεδιάζεται πάνω στο γαλανό ιταλικό ουρανό μια αναγεννόμενη αυτοκρατορία των
Καισάρων».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Αποκορύφωμα
βέβαια ο τορπιλισμός του καταδρομικού «Έλλη» ανήμερα της Παναγίας, που
τραυμάτισε, εκτός από την αξιοπρέπεια, και το βαθύ θρησκευτικό αίσθημα των
Ελλήνων. Η ιερόσυλη αυτή πράξη των Ιταλών έδωσε και θρησκευτική χροιά στον
πόλεμο, ο πόλεμος θα ήταν πλέον πρώτα «υπέρ πίστεως» και έπειτα «υπέρ
πατρίδος», γεγονός που αριστουργηματικά το υπαινίχτηκε ο εθνικός μας ποιητής
Κωστής Παλαμάς, όταν συμβούλευε: «αυτόν τον λόγο θα σας πω/ δε έχω άλλο κανένα
/ μεθύστε με τʼ αθάνατο /κρασί του Εικοσιένα».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Το
«με χαμόγελο στα χείλη» δεν ήταν φιλοπόλεμη διάθεση και εξωραϊσμός της
τραγικότητας των στιγμών. Ήταν το ξέσπασμα, η ανάσταση ενός ολόκληρου λαού που
θα πραγμάτωνε την προγονική ισοκράτειο προτροπή: «Ην αναγκασθής κινδυνεύει
αιρού (προτίμησε) τεθνάναι καλώς (να πέσεις ένδοξα) μάλλον ή ζην αισχρώς». «Δεν
πήγαιναν να σκοτώσουν αυτά τα παιδιά, πήγαν για να πεθάνουν για την πατρίδα»,
θα γραφεί εξαίσια.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Το
γεγονός όμως της σωρευμένης οργής δεν το είχε αντιληφθεί η ιταλική διπλωματία.
Ο ατυχής Ιταλός πρέσβης Εμ. Γκράτσι στο πολύκροτο βιβλίο του «Η αρχή του
τέλους» σημειώνει πως στο τελευταίο, πριν από τον πόλεμο, φασιστικό συμβούλιο,
ο Μουσολίνι έλαβε την διαβεβαίωση από τους Ιακομόνι (αντιβασιλιάς της Αλβανίας)
και Πράσκα (αρχιστράτηγος) ότι «οι Έλληνες δεν έχουν διάθεση για πόλεμο» και
ότι «το ηθικό του ελληνικού λαού εμφανίζεται πολύ χαμηλό, εξαιτίας της
διάστασής του με την καθεστηκυία πλουτοκρατική τάξη».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Ο
πόλεμος κηρύσσεται και οι Έλληνες για τέταρτη φορά στον 20ο αι. «δρόμο ίεντο
προς τους βαρβάρους» (Ηρόδοτος), επιτυγχάνοντας μια περηφανή νίκη. Ποιες όμως
ήταν οι συνέπειες του ένδοξου αυτού πολέμου για την έκβαση του Δευτέρου
Παγκοσμίου Πολέμου; (Βʼ.Π.Π.).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Στους
πανηγυρικούς της ημέρας επισημαίνεται, με αρκετή ασάφεια, η τεράστια ψυχολογική
απήχηση της νίκης του ελληνικού στρατού, εξυμνείται ως η πρώτη νίκη των
ελεύθερων κρατών κατά των γερμανοϊταλών. Το μνημείωσε έξοχα το γεγονός αυτό
ένας στίχος του Ελύτη: οι «Έλληνες μες στα σκοτεινά δείχνουν τον δρόμο». («Άσμα
ηρωικό και πένθιμο»).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Σκοπός
όμως της ιστορικής μνήμης δεν είναι (μόνο) η επιβεβαίωση της ανδρείας και της
γενναιότητας του λαού μας. Η ιστορική μόρφωση έχει μεγάλη σημασία για την αγωγή
των πολιτών, κυρίως των νέων πολιτών, των μαθητών. Πόσο όμως αγγίζουν και
συγκινούν τους μαθητές οι κοινότοπες κορώνες, οι πανηγυρικοί της δεκάρας,
σήμερα μάλιστα που η περιρρέουσα ευδαιμονοθηρία και υλοφροσύνη, οδηγούν στην
«έκλειψη του έθνους», στην υποτίμηση των ιδανικών και αξιών που εμπνέουν τον
λαό, τον κάθε λαό;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Μπορεί,
παραδείγματος χάριν, ένας μαθητής Λυκείου να εξηγήσει
σʼ έναν Γάλλο ή Άγγλο ομήλικό του, γιατί η νίκη της Ελλάδος ήταν ουσιωδέστατη για την τύχη του Βʼ Π.Π.; Αυτός είναι λοιπόν ο σκοπός του σημερινού αφιερώματος και απευθύνεται στους μαθητές. Η παρατήρηση του
Θουκυδίδη ότι «αταλαίπωρος γαρ τοις πολλοίς η ζήτησις της αληθείας και
επί τα
ετοίμα μάλλον τρέπονται», δηλαδή οι πολλοί «μαθαίνουν» από τις έτοιμες
αλήθειες
της τηλεόρασης και των αργυρώνητων κονδυλοφόρων, είναι επίκαιρη και
«λίαν
διδακτική».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Πρώτα
– πρώτα απετράπη η είσοδος των Τούρκων στον πόλεμο στο πλευρό των
Γερμανών.
Βλέποντας ότι ο Άξονας δεν είναι ανίκητος οι Τούρκοι κράτησαν έκτοτε την
γνωστή
«επιτήδειο ουδέτερη» στάση. (Η τουρκική εφημερίδα «Σαμπάχ» έγραφε την 9η
Μαρτίου 1941. «Κάθε έθνος το οποίο βρίσκεται έναντι εχθρικής απειλής,
δεν
πρέπει να διστάσει ούτε για μια στιγμή
νʼ ακολουθήσει το παράδειγμα της Ελλάδος». Αντί γιʼ αυτό οι θρασύδειλοι «γείτονες», οι ύαινες της ιστορίας, γονάτιζαν τον εναπομείναντα Ελληνισμό της Μικράς Ασίας με κεφαλικούς
φόρους και νέα τάγματα εργασίας).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Ενθάρρυναν
οι ελληνικές νίκες τους Γιουγκοσλάβους, κυρίως η τυμπανοκρουστικώς αναγγελθείσα
εαρινή επίθεση του Μουσολίνι της 9ης Μαρτίου του 1941 και η συνακόλουθη
πανωλεθρία του. Στις 27 Μαρτίου
του ʼ41 ξέσπασε στο Βελιγράδι επανάσταση του
γιουγκοσλαβικού λαού που εξεδίωξε την προδοτική, φιλογερμανική κυβέρνηση του Κροάτη
Ζβέτκοβιτς.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Η
ελληνική αντίσταση επέδρασε και στις ΗΠΑ. Η εφ. «Morning Advertiser» του
Λονδίνου έγραφε τον Νοέμβριο
του ʼ41: «Η θαρραλέα αντίστασις της Ελλάδος εις τας
δυνάμεις του Άξονος δεν συγκρατεί μόνον και αποκρούει επιτυχώς την ιταλικήν επίθεσιν,
αλλά ανατρέπει τα σχέδια του Χίτλερ διά μίαν επίθεσιν ειρήνης. Υπήρχαν πλείσται
όσαι ενδείξεις προ τινός καιρού, ότι ο Χίτλερ θα επεχείρει τας βολιδοσκοπήσεις
του περί ειρήνης, αμέσως προ των προεδρικών εκλογών εις τας ΗΠΑ. Τώρα όμως
φαίνεται να αντελήφθη ότι, εάν επραγματοποίει το εν λόγω σχέδιόν του, θα
επετύγχανεν αποτελέσματα αντίθετα εκείνων τα οποία επεδίωκε. Και τούτο διότι η
υπέροχος αντίστασις της Ελλάδος του αφήρεσεν το κυριώτερον επιχείρημα, επί του
οποίου εστηρίζετο. Είναι ήδη προφανές, ότι το σχέδιον του Χίτλερ θα ετόνιζεν
κυρίως την εικόνα μιας Ευρώπης κατακτημένης και πειθαρχικής... Ατυχώς διά τον
Χίτλερ δεν ημπορεί πλέον να στηριχθεί επί του επιχειρήματος μιας υποταγμένης
Ευρώπης...». (Αχ. Κύρου «Η Ελλάς έδωσε την νίκην», Αθήνα 1945, σελ. 35).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Ο
αμερικανικός λαός εντυπωσιάστηκε από την ελληνική εποποιία και στήριξε στις
εκλογές της 5ης Νοεμβρίου
του ʼ41 τον Ρούζβελτ, που οδήγησε την χώρα του
στο πλευρό των Συμμάχων. (Σώζοντας και την οικονομία του, τακτική που
εφαρμόζουν ευλαβικώς οι διάδοχοί του). Για τον αντίκτυπο στην Αγγλία, που έδινε
τότε μόνη της την κρισιμότατη «μάχη της Αγγλίας», θα μεταφέρουμε αυτό που
έγραψαν οι «Times». «<span style="color: windowtext;">Ο ηρωισμός των Ελλήνων δημιουργεί διά τον αγγλικόν
αγώνα κατάστασιν εξαιρετικώς ευνοϊκήν</span>». Ο Άγγλος στρατηγός Ουέβερς
στις 15 Φεβ. 1941 δήλωνε στον ραδιοφωνικό σταθμό του Λονδίνου: «Προθύμως
αναγνωρίζομεν ότι οι Έλληνες σύμμαχοί μας ήσαν οι πρώτοι, οι οποίοι, με τις
θαυμασίας των νίκας εις την Αλβανίαν, ήνοιξαν τον δρόμον και κατήγαγον τρομερόν
πλήγμα κατά της Ιταλίας. Αι επιτυχίαι των δεν είχον μόνον τοπική σημασίαν.
Επηρέασαν αποφασιστικώς την όλην εξέλιξην του πολέμου». </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Η
νίκη των Ελλήνων καταρράκωσε και την «επηρμένη οφρύν» του Μουσολίνι. Η
απογοήτευση του ιταλικού λαού οδηγεί στην κατάρρευση της Ιταλίας το 1943, που
παίζει μέχρι τότε το ρόλο της κακομαθημένης παιδίσκης. Στις 12 Σεπ. 1943
Βρεττανός Υπουργός Ν. Μπαίκερ δηλώνει «Η νίκη της συνθηκολογήσεως της Ιταλίας
ανήκει εις την Ελλάδα. Ο αξέχαστος ηρωισμός των παιδιών της στα Αλβανικά βουνά,
οι αμέτρηται θυσίαι του ελληνικού λαού εις τον αγώνα κατά του κατακτητού,
κατέστησαν δυνατή την υπέροχον αυτήν νίκην».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Το
σημαντικότερο όμως γεγονός ήταν ο εξαναγκασμός του Χίτλερ να «κατέβη» στα
Βαλκάνια κυρίως κατά της Ελλάδος, επιχείρηση που τον καθυστέρησε 5 εβδομάδες,
οι οποίες του έλειψαν λίγο αργότερα το φθινόπωρο
του ʼ41. Ξεκίνησε στις 22 Ιουνίου. Συνέπεια ήταν να τον προλάβει ο τρομερός ρωσικός "χειμώνας-στρατηγός", και να καθηλωθεί
προ της Μόσχας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Την
άνοιξη
του ʼ42 οι Ρώσοι εξοπλισμένοι από τους Αμερικανούς ανασυγκροτημένοι και με υψηλό ηθικό ξεκίνησαν την αντεπίθεση που ήταν και η αρχή του τέλους του πολέμου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">(Ο
Τσώρτσιλ στα «Απομνημονεύματά» του γράφει και το εξής: «η επίλεκτος και μόνη
Μεραρχία αλεξιπτωτιστών που διέθετε ο γερμανικός στρατός κατεστράφη εις την
μάχην της Κρήτης. Η απώλεια των καλύτερων Γερμανών πολεμιστών απομάκρυνε το
τρομερόν όπλον των αλεξιπτωτιστών από κάθε περαιτέρω συμμετοχήν εις τον
πόλεμον»).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Η
ύψιστη αυτή συμβολή της Ελλάδας στον
Βʼ Π.Π. αναγνωρίστηκε από εχθρούς και φίλους. Ο ίδιος ο Χίτλερ στις 15 Φεβ 1945 παραπονιόταν πικρά στο καταφύγιο της καγκελαρίας ότι η ηλίθια ιταλική επίθεση εναντίον της Ελλάδος τον εμπόδισε να επιτεθεί στην Σοβιετική Ένωση μερικές
εβδομάδες νωρίτερα. Το 1946 κατά την διάρκεια της Δίκης της Νυρεμβέργης ο
αρχηγός της γερμανικής αεροπορίας Γκαίρινγκ ισχυριζόταν το ίδιο. Σε
απομνημονεύματα στρατηγών και ναυάρχων του Χίτλερ (Πάουλους, Κάιτελ,
Ρέντερ,
Φον Κλάιστ) επικρατεί η ίδια άποψη. Ο Άγγλος Υπουργός των Εξωτερικών Αν.
Ήντεν
στις 8 Ιαν 1941 έλεγε στην Βουλή: «Η ελληνική αντίσταση καθυστέρησε για
τουλάχιστον 6 εβδομάδες την έναρξη επίθεσης στη Ρωσία. Αυτό δύναμαι να
πω ήταν
γεγονός τεράστιας σημασίας, του οποίου σας διαβεβαιώ έχουν γνώση οι
σύμμαχοί
μας».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Στις
27 Απρ 1941 ο Ραδιοφωνικός Σταθμός Μόσχας μεταδίδει: «Επολεμήσατε άοπλοι εναντίον
πανόπλων και ενικήσατε. Επολεμήσατε μικροί εναντίον μεγάλων και επικρατήσατε.
Δεν ήτο δυνατόν να γίνει αλλοιώς, διότι είσθε Έλληνες. Ως Ρώσοι εκερδίσαμεν,
χάρις εις την θυσίαν σας, χρόνον
νʼ αμυνθώμεν. Σας ευγνωμονούμεν».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Δεν
νομίζω ότι χρειάζονται άλλες μαρτυρίες για να καταδειχθεί η προσφορά της
«θεϊκιάς κι όλης αίματα πατρίδας» μας. Σε «τέτοια σπάνια φωτεινά σημεία,
κρέμεται η κλωστή που μας κρατά πάνω από την άβυσσο» κατά Ελύτη. «Ο
πατριωτισμός είναι το οξυγόνο των Ελλήνων» έγραφε ο Σεφέρης. Και τον άφθαστο
αυτόν πατριωτισμό θαύμασαν όλοι στις αεταράχες της Πίνδου. Αντιγράφω από ένα
σπουδαίο βιβλίο: "Είδα έναν λοχαγό, με φασκιωμένα τα δύο πόδια από
κρυοπαγήματα, να μετακινείται πάνω στο χιόνι ακουμπώντας με κόπο σ έναν
ορθοστάτη.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Γιατί
δεν μπαίνετε στο νοσοκομείο; τον ρώτησα. Περιμένετε να σας τα κόψουν;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Μου
πρόσφερε βραστό τσάι στο αντίσκηνο του, που βούλιαζε απ το χιόνι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Η
αξούριστη φάτσα του χαμογέλασε ανάμεσα από τα κασκόλ με τα οποία είχε τυλιγμένο
το κεφάλι. Μου έδειξε με μια χειρονομία την τριγωνική έμπαση του αντίσκηνου,
και είπε:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Να
φύγω; Και τούτους τους μούργους, πού να τους αφήσω;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Ήταν
εκεί φαντάροι, που τρύπωναν το κεφάλι να μας δούνε, και χαμογέλασαν
ικανοποιημένοι στο λοχαγό τους. Δεν είχε νερό εκεί στις βουνοκορφές. Οι
φαντάροι είχαν βγάλει γενάκια. Το αγιογραφικό πρόσωπό τους φάνταζε χλωμό, τα
μάτια τους έφεγγαν σαν από πυρετό. Έλιωναν στο στόμα χιόνι γα να ξεδιψάσουν.
Ήταν όλοι τους νεαροί άγιοι οπλισμένοι. Δεν ήταν μόνο το θαύμα της Ελληνικής
ανδρείας. Ήτα η ομορφιά και ο ανώτερος πολιτισμός τους. Είδα έναν δεκανέα που
τόνε μάλωνε ο αξιωματικός του, γιατί ανακάλυψε έναν Ιταλό τρυπωμένο στο
αντίσκηνό του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Ήταν
βαριά χτυπημένος, είπε ο δεκανέας ντροπιασμένος. Αν το έστελνα να φύγη με τους
άλλους στο χειρουργείο, θα πέθνησκε στο δρόμο από την αιμορραγία (Ακαδημία
Αθηνών, 28η Οκτωβρίου 1940, Πανηγυρικοί Λόγοι Ακαδημαϊκών, λόγος Στρατή
Μυριβήλη, επιμέλεια: Πέτρου Χάρη, Αθήνα 1978 σελ. 318-319).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">Σε
μέρες χαμερπείς και πνιγηρές σαν τις δικές μας,που πιάνουμε τις μύτες μας από
τις αναθυμιάσεις, η ανάμνηση του αγώνα του λαού μας, μας προσφέρει την
«ζείδωρον αύρα», είναι το φωτεινό σημείο. Οι 11.936 νεκροί του ελληνοϊταλικού
πολέμου, οι «άγνωστοι στρατιώτες» έπεσαν για αξίες που οι καλοζωισμένοι των
βορείων προαστίων και οι τσαρλατάνοι της μεταμοντέρνας ιστοριογραφίας, τις
χλευάζουν και τις ποδοπατούν. Ας είναι. Είχαν «άλλη» γνώση εκείνοι οι «νεκροί
κριτές», γνώριζαν ότι «το εύδαιμον το ελεύθερον, το δε ελεύθερον το εύψυχον», η
ευτυχία έγκειται στην ελευθερία, η δε ελευθερία στην ανδρεία.</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Τελειώνω
γράφοντας τον επίλογο τριών άρθρων σε μεγάλες ξένες εφημερίδες της εποχής
εκείνης: «Ποτέ η Αγγλία δεν θα λησμονήσει... Οι Ρώσοι θα ενθυμούνται πάντα...
Κανείς Αμερικανός δεν θα λησμονήσει...»Την είδαμε την «ενθύμησή» τους στο
Κυπριακό, στο Σκοπιανό, στις ελληνοτουρκικές διαφορές... στα εθνοκτόνα
Μνημόνια...την είδαμε... την βλέπουμε κάθε μέρα..</span></span>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-32036866452446739922016-10-21T23:51:00.004-07:002016-10-21T23:51:56.971-07:00Πνευματικό έγκλημα, η κατάργηση του μαθήματος των θρησκευτικών!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-ofdfOqkoDXk/WArl-Kg_1gI/AAAAAAAAaXM/B8oWZN4o7Ec029oX2JZg60FJxKG_K_1uQCEw/s1600/%25CE%25A1%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2582%2B%25CE%2598%25CF%2581%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2585%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AC-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="164" src="https://4.bp.blogspot.com/-ofdfOqkoDXk/WArl-Kg_1gI/AAAAAAAAaXM/B8oWZN4o7Ec029oX2JZg60FJxKG_K_1uQCEw/s320/%25CE%25A1%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2582%2B%25CE%2598%25CF%2581%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2585%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AC-1.jpg" width="320" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="color: white; font-size: xx-small;">.</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="color: #783f04;">Εκπομπή του <a href="https://www.youtube.com/channel/UCme3CT1jvhMFAHDhY589Eyw">TV4E</a>
“Γράμματα Σπουδάματα”. Με τον Δημήτρη Νατσιό συζητά ο Καθηγητής Παιδαγωγικής
–Χριστιανικής Παιδαγωγικής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, Ηρακλής
Ρεράκης.</span></span></b></span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #7f7f7f; font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span><span style="color: #7f7f7f; font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-small;">Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴ συζήτηση:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: red;"><b><span style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Ἡρακλὴς Ρεράκης:</span></span><span style="font-size: large; text-align: center;"> </span></b></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">«</span><span style="color: #990000; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Τ</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">ὸ
Σύνταγμα μιλάει γιὰ ἀνάπτυξη τῆς θρησκευτικῆς συνείδησης καὶ ὁ ἑρμηνευτικὸς ἐκπαιδευτικὸς
Νόμος 1566 λέει, ποιά εἶναι αὐτὴ ἡ θρησκευτικὴ Συνείδηση. Καὶ λέει ὅτι <b><span style="color: #990000;">τὸ παιδὶ
ὑποβοηθεῖται</span></b> στὸ σχολεῖο <span style="color: #990000;">νὰ ἔχει <b><u style="background-color: #fff2cc;">πίστη</u></b>,</span> ὄχι γνώση, πίστη <span style="color: #990000;">στὰ </span><b><span style="background-color: #fff2cc; color: #990000;">γνήσια</span></b><span style="color: #990000;"> στοιχεῖα τῆς
</span><b style="background-color: #fff2cc; color: #990000;">Ὀρθόδοξης</b><span style="color: #990000;"> χριστιανικῆς Παράδοσης</span>. Προχωράει πάρα πολύ».</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> <span style="color: #7f7f7f;">Καὶ ὅλα αὐτά, μαζὶ μὲ τὴ νομολογία ποὺ ὑπάρχει, </span>«δὲν
τὰ λάβανε ὑπ’ ὄψιν καὶ <span style="color: #7f7f7f;">(ἄρα) </span>ἡ <b>ἀπόφαση αὐτὴ εἶναι παράνομη</b> καὶ ἀντισυνταγματική.
Καὶ ἕνας νόμος ἑρμηνευτικὸς τοῦ Συντάγματος εἶναι καὶ ὁ Καταστατικὸς Χάρτης τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ ὁποῖος ρητὰ καὶ κατηγορηματικὰ μιλάει γιὰ τὴν <span style="color: blue;"><b>ὑποχρεωτικὴ
συμμετοχὴ στὸ διάλογο </b></span>ποὺ πρέπει νὰ γίνεται ἀνάμεσα στὴν <b><span style="color: blue;">Ἐκκλησία</span></b> καὶ στὸ
κράτος, γιὰ τὴν θρησκευτικὴ Παιδεία, γιὰ τὴν ἀγωγὴ τῶν παιδιῶν καὶ ὅτι
παρακολουθεῖ ἡ Δ. Ἱ. Σύνοδος ὅλα τὰ βιβλία, ὄχι μόνο τῶν θρησκευτικῶν… Αὐτὸ τὸ ὁποῖο
ἔκανε εἶναι <span style="color: #990000;"><b>ἔγκλημα πνευματικό</b></span>· νὰ ἀναμείξει σὲ ἕνα μεῖγμα, σὲ ἕνα πολτὸ τὴν ὀρθόδοξη
χριστιανικὴ διδασκαλία μὲ ὅλες αὐτὲς τὶς θρησκεῖες καὶ νὰ τὰ προσφέρει τὴν ἴδια
ὥρα, τὴν ἴδια μέρα, στὴν ἴδια ἑνότητα, ἰσότιμα στὰ παιδιά, αὐτὸ εἶναι πνευματικὸ
ἔγκλημα».</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> Μέχρι τώρα, οὐδέποτε μᾶς εἶπαν γονεῖς ὅτι κάνουμε προσηλυτισμὸ σὲ ὀρθόδοξα παιδιά. Αὐτὸ τὸ <span style="color: #cc0000;">γελοῖο ἐπιχείρημα</span>, τὸ ὁποῖο τὸ λέγει καὶ ὁ κ.
Φίλης, εἶναι δυνατὸν νὰ λέει αὐτὸ τὸ πρᾶγμα, ὅτι <b><span style="color: blue;">ὀρθόδοξοι θεολόγοι σὲ βαπτισμένα
παιδιά, </span></b>δηλ. σὲ παιδιὰ μὲ τὰ ὁποῖα ἔχουμε τὴν ἴδια πίστη, ὅτι αὐτὸ εἶναι
<span style="color: #990000;"><b>προσηλυτισμός</b></span>, καὶ ὅτι προσπαθοῦμε νὰ τὰ κατηχήσουμε; Αὐτὴ εἶναι μία συκοφαντικὴ
προπαγάνδα. Αὐτὰ τὰ προγράμματα», <span style="color: #7f7f7f;">ποὺ τὰ κατηγοροροῦν ὡς κατηχητικά,</span> «τὰ γράψαν οἱ
ἴδιοι ποὺ τώρα οἱ ἴδιοι τὰ κατηγοροῦν»<span style="color: #666666;">!!!</span> «Καὶ μάλιστα στὸ νέο πρόγραμμα αὐτὸ τὸ
ὁποῖο αὐτὴ τὴν στιγμὴ συζητᾶμε, γράφει γιὰ τὸ προηγούμενο, τοῦ 2003-6, ὅτι εἶναι
τόσο πολὺ δημοκρατικό, ὅτι δὲν προωθεῖ κανένα κατηχητισμό, καμία ὁμολογιακότητα,
ὅτι φροντίζει γιὰ τὴν ἑτερότητα κ.λπ., δηλαδὴ τὸ <b>ἐπαινοῦν</b> στὴν 10 σελίδα τοῦ προγράμματος»<span style="color: #666666;">!!!</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> «Εἶναι δυνατόν,
δηλαδή, οἱ ἴδιοι νὰ ἀντιφάσκουν τόσο πολύ; Νὰ ἔρχονται ὡς σύμβουλοι τοῦ κ. Φίλη
νὰ τὸν ὁδηγοῦν σ’ αὐτὴ τὴν κατάσταση, νὰ διχάζει τὸν ἑλληνικὸ λαὸ σὲ μία
περίοδο ποὺ χρειαζόμαστε πάνω ἀπ’ ὅλα τὴν ἑνότητα. Γνωρίζουμε τοὺς κινδύνους τοὺς
ἐθνικούς, τοὺς οἰκονομικούς, ἔχουμε τοὺς λαθρομετανάστες… πρέπει νὰ ἔχουμε μιὰ ἑνότητα,
καὶ ἡ Ὀρθοδοξία βοηθοῦσε γιατὶ εἶναι ἡ καρδιὰ τοῦ Ἕλληνα, συνεκτικὸς δεσμός. Καταλαβαίνεται
δηλ. ποῦ ὁδηγεῖ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶ οἱ σύμβουλοι τοῦ ΙΕΠ…».</span></span></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="515" src="https://www.youtube.com/embed/kGeZFjJQqSY" width="680"></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-11385154600312869402016-10-17T00:03:00.000-07:002016-10-17T00:03:05.170-07:00Λόγος δογματικός περί του πνεύματος της «Συνόδου» της Κρήτης <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<br /></h3>
<div class="post-header">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">«<span style="color: blue;"><b><span style="font-size: x-large;">Ἀποβαλλόμεθα
τοὺς λέγοντας ἐκχεῖσθαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐκ ἐπὶ τοὺς ἁγίους μόνον ἀλλὰ καὶ ἐπὶ
τοὺς ἀσεβεῖς, καὶ οὐκ ἐπὶ τούτους μόνον, …. ἀλλ’, ὢ τῆς δαιμονιώδους
φρενοβλαβείας, και ἐπ’ αὐτὰτὰ πνεύματα τῆς πονηρίας»</span></b></span></span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">v<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "segoe ui","sans-serif"; line-height: 115%;">Ο έλεγχος επί δογματικών ζητημάτων
αποτελεί εντολή και όχι επιλογή.</span></b></span></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span><span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">του Ιωάννη Ν. Μαρκά, πτυχιούχου θεολογίας
Α.Π.Θ.</span></b></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-1jikw8uQPFw/V3YW9h805qI/AAAAAAAAg0s/Qhgj6nD5FUkxvUcfAVKTpLFtiCzrytWdwCLcB/s1600/prokathimenoi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ" border="0" height="211" src="https://1.bp.blogspot.com/-1jikw8uQPFw/V3YW9h805qI/AAAAAAAAg0s/Qhgj6nD5FUkxvUcfAVKTpLFtiCzrytWdwCLcB/s400/prokathimenoi.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Είναι
πράγματι συγκλονιστική η ομιλία του Αποστόλου Παύλου στο 20<sup>ο</sup>
κεφάλαιο των Πράξεων, εκεί όπου απευθυνόμενος στους πρεσβυτέρους της Εφέσσου
ουσιαστικά τους θέτει προ των τεράστιων ευθυνών που αναλαμβάνουν ως πηδαλιούχοι
της Αγιωτάτης Εκκλησίας του Χριστού, διαμηνύοντάς τους τα εξής: <i>«προσέχετε οὖν ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ ἐν
ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦματὸ῞Αγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Κυρίου καὶ
Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος.ἐγὼ γὰρ οἶδα τοῦτο, ὅτι εἰσελεύσονται
μετὰ τὴν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου· καὶ ἐξὑμῶν
αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω
αὐτῶν.»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span>
. Δεν θα μπορούσε λοιπόν να είναι πιο σαφής ο θείος Παύλος, όταν ιεραρχείαπό
την πρώτη στιγμή ωςμεγαλύτερο και διαχρονικότερο κίνδυνο στο χώρο της Εκκλησίας
τις αιρέσεις. Έναν κίνδυνο που δεν προέρχεται μόνον από τους θύραθεν, αλλά τις
περισσότερες φορές ανακύπτει ακόμα και μέσα στα σπλάχνα της Εκκλησίας, μέσα
δηλαδή από το ίδιο το πλήρωμα της Εκκλησίας! </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Κατά παρόμοιο τρόπο και ο αγαπημένος μαθητής
του Κυρίου και πρώτος Θεολόγος της Εκκλησίας μας, ο ευαγγελιστής Ιωάννης,
προειδοποιεί το πλήρωμα της Εκκλησίας να βρίσκεται σε μία συνεχή πνευματική
εγρήγορση εις τρόπον ώστε να μπορεί να διακρίνει τους «προδρόμους του
Αντιχρίστου», δηλαδή τους αιρετικούς, οι οποίοι ήδη από την εποχή του είχαν
αρχίσει να παρουσιάζονται ΄ <i>«παιδία, ἐσχάτη
ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶνῦνἀντίχριστοι πολλοὶ
γεγόνασιν· ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστὶν ΄ ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθον, ἀλλ᾿οὐκ ἦσαν
ἐξ ἡμῶν· εἰ γὰρ ἦσαν ἐξ ἡμῶν, μεμενήκεισαν ἂν μεθ᾿ἡμῶν· ἀλλ᾿ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι
οὐκ εἰσὶ πάντεςἐξἡμῶν.»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span></span> . Βλέπετετί
λέει ο «υιός της βροντής»; <i>«Από εμάς εξήλθαν»</i>,
δηλαδή μέσα από το χώρο της Εκκλησίας ΄ στην πραγματικότητα όμως <i>«ποτέ δεν ήταν δικοί μας ΄ διότι εάν ήταν
δικοί μας, θα έμεναν μαζί μας»</i>! </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Και πότε κάποιος δεν θεωρείται δικός μας στο
χώρο της Εκκλησίας; Πρωτίστως,όταν έχει απολέσειτην υγιαίνουσα διδασκαλία και
πίστη, όταν δηλαδή κάποιος φρονεί αντίθετα από κάτι ή όλα όσα παρήγγειλε ο
Χριστός να τηρούμε με ακρίβεια μέχρι της Συντελείας των Αιώνων. Αυτός που
αποστατεί λοιπόν από τις παραδεδομένες εντολές του Χριστού, αυτομάτως
καθίσταται απέναντι Του, για αυτό και ο ευαγγελιστής τον αποκαλεί «αντίχριστο».
Ταυτοχρόνως δέ (ο αποστάτης) τοποθετεί τον εαυτό του «εκτός Εκκλησίας», από τη
στιγμή που συνειδητά πλέον παύει να τηρεί τις εντολές. Κατά τον ευαγγελιστή
Ιωάννη δεν μπορεί κανείς να ισχυρίζεται πως πιστεύει στον Κύριο, όταν δεν τηρεί
τις εντολές Του ΄ διότι <i>«ὁ λέγων, ἔγνωκααὐτόν, καὶτὰςἐντολὰςαὐτοῦμὴτηρῶν,
ψεύστηςἐστί, καὶἐντούτῳ ἡ ἀλήθειαοὐκἔστιν·»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span></span><i>.</i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Βλέπουμε λοιπόν πως οι άγιοι Απόστολοι, αλλά
και οι άγιοι Πατέρες όπως θα δούμε λίαν συντόμως, μας εφιστούν την προσοχή και
μας δίδουν τα «κλειδιά» εκείνα εις τρόπον ώστε να αναγνωρίζουμε μέσα στο χώρο
της Εκκλησίας πότε κάποιος είναι «δικός μας», δηλαδή του Χριστού, και πότε
κάποιος είναι «προβατόσχημος λύκος». Το να έχουμε επομένως εκκλησιολογικά
κριτήρια και υγιή ορθόδοξη αυτοσυνειδησία αποτελεί εντολή που πρωτογενώς δόθηκε
από τον Κύριο ΄ <i>«προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν,
οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων, ἔσωθεν δέ εἰσι λύκοι ἅρπαγες.»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span></span> . Και
αλλού είπε: <i>«ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον
γινώσκεται.»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span></span>
. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Συνεπώς έχουμε ρητή εντολή από τον Κύριο ως
πιστά μέλη της Εκκλησίας του Χριστού να κρίνουμε και να ανακρίνουμε ότι έχει να
κάνει με τα θέματα της πίστεως, μάλιστα δέ να βρισκόμαστε σε καθεστώς
πνευματικής εγρήγορσης και ομολογίας. Όχι για να καλλιεργήσουμε ασφαλώς τη
ψευδαίσθηση πως εμείς θα σώσουμε την Εκκλησία(κάτι που άλλωστε η Εκκλησία ως
Αγιοπνευματικός θεσμός δεν το έχει ανάγκη, αφού η Ίδια δεν χρήζει σωτηρίας,
εμείς χρήζουμε), αλλά διότι μέσα από την πνευματική ετοιμότητα που ενδεχομένως
επιδείξουμε θα ωφεληθούμε προσωπικά και θα αναβαθμιστούμε σωτηριολογικά κατά
τον αψευδή λόγο του Κυρίου που αναφέρει, <i>«πᾶς
οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐναὐτῷ ἔμπροσθεν
τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς·</i>.<i>»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span></span>.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Το να κρίνουμε λοιπόν, εάν το «δέντρο» είναι
καλό ή σαπρό, αν παράγει δηλαδή καρπό πίστεως ή απιστίας, αυτό είναι εντολή του
Χριστού και όχι επιλογή δική μας. Η τήρηση αυτής της εντολής μάς διατηρεί
ενωμένους με τον Χριστό ως οργανικά και υγιή κλαδιά της αμπέλου και έτσι δεν
κινδυνεύουμε να εκπέσουμε από αυτήν και να βληθούμε εις το πύρ. Αυτή η κρίση
δεν πρέπει σε καμμία μα σε καμμία περίπτωση να συγχέεται με την κατάκριση. Σε
θέματα πίστεως κατάκριση δεν υπάρχει, σε θέματα ζωής όμως ασφαλώς και υπάρχει και
σε αυτή την περίπτωση ο Κύριος μάς έχει δώσει ακριβώς την αντίθετη εντολή ΄ <i>«μὴκρίνετε, ἵναμὴκριθῆτε·»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span></span> .
Βλέπετε λοιπόν την πανσοφία του Κυρίου; Εκεί που πρέπει να εκδηλώσουμε την
αγάπη μας για Εκείνον και την Εκκλησία Του μάς δίδει αυστηρή εντολή να κρίνουμε
και να ελέγχουμε και εκεί που πρέπει να δείξουμε κατανόηση στην ανθρώπινη
αδυναμία, ακόμη κι αν ζημιωνόμαστε προσωπικά, μάς δίδει αυστηρή εντολή να μην
κρίνουμε και να μην ελέγχουμε.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Στην παρούσα εργασία λοιπόν θα επιχειρήσουμε
με τη Χάρη του Θεού το πρώτο ΄ να κρίνουμε και να ελέγξουμε εξ επόψεως
ορθοδόξου δογματικής θεολογίας το «πνεύμα» που έπνευσε στην πρόσφατη
πολυδιαφημιζόμενη «Σύνοδο» που διεξήχθη στην Κρήτη και που οι διοργανωτές της
την αποκάλεσαν ατελώνιστα και αφρόνως «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο». Αφορμή της
συντάξεως της παρούσης εργασίας στάθηκαν οι δηλώσεις ορισμένων ιεραρχών που
συμμετείχαν στις εργασίες της «Συνόδου», πως στη συγκεκριμένη σύναξη«εβίωσαν
την παρουσία του Αγίου Πνεύματος» <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span></span>.
Εμείς εδώ επομένως δεν θα ασχοληθούμε τόσο με τις λεπτομέρειες της «Συνόδου»,
άλλωστε οι αποφάσεις της είναι γνωστές και έχουν στηλιτευθεί από δεκάδες
εξαιρετικές κριτικές-θεολογικές εργασίες. Εμείς εδώ θα επιμείνουμε στο να
ερευνήσουμε, πάντοτε εξ επόψεως ορθοδόξου δογματικής, εάν όντως έπνευσε κάποιο
«πνεύμα» στις εργασίες της «Συνόδου», αν αυτό θα μπορούσε να είναι το Άγιο
Πνεύμα, όπως ισχυρίζονται κάποιοι ιεράρχες, τι εννοούμε όταν λέμε πως βιώνουμε
το Άγιο Πνεύμα, ποιες είναι δηλαδή οι οντολογικές προϋποθέσεις μετοχής του
Αγίου Πνεύματος, εάν τις εκπληρώνουν οι συγκεκριμένοι ιεράρχες και εάν όχι,
τότε υπό ποίου πνεύματος διακατέχονται. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">v<span style="font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="line-height: 115%;">Οι οντολογικές προϋποθέσεις μετοχής
του Αγίου Πνεύματος.</span></b><span style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Εν
αρχή να διευκρινίσουμε πως όταν ομιλούμε για μέθεξη ή βίωση της Χάριτος του
Αγίου Πνεύματος ουσιαστικά κάνουμε λόγο περί μίας «ασχέτου σχέσεως» από τη στιγμή
που ο κτιστός άνθρωπος κοινωνεί κατά τρόπο χαρισματικό με τον άκτιστο Θεό.
Βέβαια αυτό με το οποίο κοινωνεί ο άνθρωπος δεν είναι η άκτιστη ουσία του Θεού,
η οποία εκ των πραγμάτων είναι απρόσιτη και άρα αμέθεκτη, αλλά η άκτιστη
ζωοποιός ενέργεια του Θεού, η οποία μερίζεται «αμερίστως» στους πιστούς
εκείνους που έχουν τις προϋποθέσεις, ακριβώς όπως συνέβη την ημέρα της
Πεντηκοστής με τις διαμεριζόμενες πύρινες γλώσσες στους μαθητές του Χριστού ΄ <i>«καὶ ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός,
ἐκάθισέ τε ἐφ᾿ἕνα ἕκαστον αὐτῶν»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span></span>. Η
υπερφυής αυτή κατάσταση αποτελεί ένα πνευματικό βιωματικό γεγονός, ουσιαστικά
όμως πρόκειται για τον αρραβώνα της μέλλουσας βασιλείας του Θεού από αυτήν εδώ
τη ζωή. Μάλιστα, κατά τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, η πρόγευση της μελλούσης
βασιλείας «εδώ και τώρα»με τη μορφή του αρραβώνα, δεν είναι απλώς εφικτή, αλλά
και απαραίτητη προϋπόθεση για να γευτεί ο πιστός την βασιλεία του Θεού στην
πληρότητά της «εκεί και ύστερα» <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span></span> . Αυτή
είναι η άκτιστη δόξα του Θεού Πατέρα, η οποία «διά μέσω του Υιού εν Αγίω
Πνεύματι», προσλαμβάνεται από τους φορείς της Χάριτος, εκπληρώνοντας έτσι κατ’
αυτόν τον τρόπο την αρχιερατική προσευχή του Χριστού ΄ <i>«καὶ ἐγὼ τὴν δόξαν ἣν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς
ἕν ἐσμεν, ἐγὼ ἐν αὐτοῖς καὶ σὺ ἐν ἐμοί, ἵνα ὦσι τετελειωμένοι εἰς ἕν, καὶ ἵνα γινώσκῃ
ὁ κόσμος ὅτι σύ με ἀπέστειλας καὶ ἠγάπησας αὐτοὺς καθὼς ἐμὲ ἠγάπησας.»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[12]</span></span></span>.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Όπως γίνεται αντιληπτό, στο μέτρο που αυτό
μπορεί να γίνει, οι ένοικοι αυτής της αγιοπνευματικής καταστάσεως δεν βιώνουν
μία κτιστή πραγματικότητα, η οποία ενδεχομένως τους απογειώνει συναισθηματικά ή
διανοητικά, αλλά βιώνουν μία κατάσταση «ετέρου γένους». Και τούτο διότι, όπως
θα μας πει ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, η Χάρις του Αγίου Πνεύματος δεν είναι
φαντασιώδη αναπαράσταση, ούτε δύναμη που βρίσκεται στα χέρια μας, ούτε μία
κατάσταση-πράγμα που άλλοτε υπάρχει και άλλοτε δεν υπάρχει. Αλλά είναι μία οντολογική
κατάσταση κατά την οποία οι μέτοχοί της,δεν βελτιώνονται απλώς κατά τη φύση,
αλλά προσλαμβάνουν αυτήν ταύτην την θεία ενέργεια, το ίδιο το Άγιο Πνεύμα <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[13]</span></span></span> .
Πρόκειται περί «τελείας έλλαμψις του πνεύματος», όπως συμπληρωματικά αναφέρει ο
άγιος Μακάριος, η οποία δεν εξαντλείται μόνο στην αποκάλυψη κάποιων υψηλών
νοημάτων, δεν έχει δηλαδή μόνο υψηλό γνωσιολογικό χαρακτήρα, αλλά είναι κυρίως
η παντοτινή λάμψη υποστατικού φωτός στις ψυχές των μετόχων <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[14]</span></span></span> .</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Η
όλη κατάσταση που περιγράψαμε μέχρι τώρα, δηλαδή η μέθεξη της Χάριτος του Αγίου
Πνεύματος από τον άνθρωπο, σαφώς και δεν είναι απροϋπόθετη, πολύ περισσότερο
δεν έχει έρεισμα σε φαιδρές δηλώσεις σαν αυτές των ιεραρχών που μετείχαν στη
«Σύνοδο» της Κρήτης. Σύμφωνα με την ορθόδοξη εμπειρία και παράδοση η χαρισματική
ένωση ανάμεσα στο Θεό και τον άνθρωπο, δεν έχει να κάνειούτε καν με τη
δημιουργική ενέργεια του Θεού προς την κτίση, αλλά με την εξ απορρήτων
προσωπική κοινωνία-σχέσητου Θεού προς τον άνθρωπο. Κι αυτό συμβαίνει μόνον όταν
ο άνθρωπος έχει διέλθει επιτυχώς το στάδιο της καθάρσεως των παθών, αφού αυτό
αποτελεί βασική και απαρέγκλιτη προϋπόθεση για να ενωθεί ο άνθρωπος με το Θεό ΄
<i>«τῷ γὰρ ἐμπαθεῖν ῷ ἑνωθῆναι τὸν Θεὸν, ἀδύνατον.»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[15]</span></span></span> , θα
μας πει εμφατικά ο άγιος Θεσσαλονίκης Παλαμάς.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Συνεπώς
αυτή η χαρισματική μετοχή στις άκτιστες ενέργειες του Θεού επιτυγχάνεται με δύο
κυρίως τρόπους εκ μέρους των πιστών: α) με την ορθή πίστη και υπακοή στα
δόγματα Εκκλησίας, και β) με την αγαπητική τήρηση όλων των εντολών. Δεν είναι
καθόλου τυχαίο πως πρώτος ο Κύριος μάς ενέταξε μέσα σε αυτό το πλαίσιο της
αγαπητικής τηρήσεως των εντολών ΄ <i>«ὁ ἔχων τὰς ἐντολάς
μου καὶ τηρῶν αὐτάς, ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με·»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[16]</span></span></span> .
Προς επίρρωσιν,ο άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης τονίζει χαρακτηριστικά σε
κείμενό τουπως <i>«η προς Θεόν αφομοίωση και
ένωση τελείται μόνο διά της αγάπησεως και ιερουργίας των θείων εντολών» </i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[17]</span></span></span> .
Ενώ σε συναφές με το προηγούμενο κείμενο εξηγεί πως <i>«σκοπός της ουρανίου ιεραρχίας είναι η προς τον Θεό αφομοίωση και
ένωση, αφού ο Θεός καταστήσει τους θιασώτες του θεία αγάλματα, διαυγέστατα και
ακηλίδωτα, δεκτικά της αρχιφώτου και θεαρχικής ακτίνας» </i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[18]</span></span></span>.Βλέπετε
λοιπόν πως τοποθετείται ο πρωτοκορυφαίος καθηγητής της μυστικής θεολογίας;
Ουσιαστικά τεκμηριώνει τον μακαρισμό του Κυρίου στην επί όρους ομιλία, λέγοντάς
μας πως τον Θεό τον βλέπουν, που σημαίνει τον βιώνουν ή μετέχουν στην άκτιστη
δόξα </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">T</span><span style="line-height: 115%;">ου,
μόνον οι καθαροί τη καρδία ΄ <i>«μακάριοι οἱ καθαροί τῇ καρδίᾳ,
ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται.»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[19]</span></span></span>. Σε
αυτούς και μόνον σε αυτούς που διατηρούν καθαρό το νου τους, ωσάν έναν καθαρό
καθρέπτη, αντανακλάται η άκτιστη ενέργεια του Θεού, υπό τη μορφή του θαβωρείου
φωτός, χωρίς ταυτοχρόνως ο Θεός να εμφανίζεται καθ’ εαυτόν (δηλαδή κατ’ ουσίαν)
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[20]</span></span></span> .</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Κατ’ όμοιον τρόπο εκφράζεται και ο ουρανοφάντωρ
μέγας Βασίλειος διαβεβαιώνοντας ότι <i>«μόνον
στην περίπτωση που ο άνθρωπος καθαρθεί από το αίσχος το οποίο του έχει
αποτυπωθεί διά της κακίας και επανέλθει στο φυσικό κάλλος και αποδώσει πάλι την
αρχαία μορφή ως ένα βασιλικό άγαλμα, τότε μόνον είναι δυνατό να προσελκύσει τον
Παράκλητο» </i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[21]</span></span></span>.
Η κάθαρση λοιπόν των παθών αποτελεί βασικό προαπαιτούμενο εις τρόπον ώστε να
επιτευχθεί η ενοίκηση του Αγίου Πνεύματος εντός ημών. Και η ενοίκηση αυτή
γίνεται ακριβώς λόγω αυτής της καθαρότητας που συναντά το Άγιο Πνεύμα στους
αξίους, όπως χαρακτηριστικά αποκαλεί τους φορείς του Πνεύματος ο θείος
Βασίλειος. Ουσιαστικά, οι άξιοι,που έχουν το μοναδικό προνόμιο να κοινωνούν με
το Θεό, είναι αυτοί που καταπάτησαν και υπερέβησαν τα γήινα και η όλη ζωή τους
μαρτυρεί τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[22]</span></span></span> ΄
είναι δηλαδή οι άγιοι.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Στο σημείο αυτό έρχεται να υπερθεματίσει
έντονα ο κορυφαίος ησυχαστής και Θεολόγος της δεύτερης χιλιετίας, ο άγιος
Γρηγόριος ο Παλαμάς και να υποστηρίξει με απόλυτο και σαφή τρόπο πως μόνον οι
άγιοι μετέχουν του Θεού, μόνον αυτοί γίνονται ένθεοι και θεοειδείς. Και τούτο
αποδεικνύεται από το γεγονός πως οι άγιοι, όχι μόνο μετέχουν της Χάριτος Θεού,
αλλά την μεταδίδουν κιόλας, δεν λαμβάνουν απλώς γνώση των πραγμάτων, αλλά των
μεγαλύτερων μυστηρίων της δημιουργίας, δεν ζουν μόνο, αλλά και ζωοποιούν!
Αποκτούν δηλαδή ιδιότητες, οι οποίες δεν ανήκουν στην κτιστή δύναμη <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[23]</span></span></span> </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">v<span style="font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="line-height: 115%;">Το πνεύμα της πλάνης και της πονηρίας
κυριάρχησε στη «Σύνοδο» της Κρήτης.</span></b><span style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Επί
τη βάσει όσων εξετάστηκαν ανωτέρω εξ επόψεως ορθοδόξου δογματικής, ερχόμαστε
τώρα στο σημείο να εξετάσουμε τον ισχυρισμό των ιεραρχών της «Συνόδου» της
Κρήτης που δήλωσαν με απίστευτη ευκολία και ελαφρότητα πως στο συνεδριακό
κέντρο του Κολυμπαρίου «βίωσαν και είχαν πλήρη αίσθηση του Αγίου Πνεύματος».
Για να ελέγξουμε όμως αυτό τον ισχυρισμό και για να αποφανθούμε περί του
πνεύματος της συγκεκριμένης «Συνόδου», θα πρέπει προηγουμένως να δώσουμε ένα
μικρό περίγραμμα των αποφάσεων αυτής της «Συνόδου». Ουσιαστικά και για λόγους
συντομίας, θα περιοριστούμε να σταθούμε στο κορυφαίο γεγονός που στιγμάτισε τις
εργασίες αυτής της «Συνόδου», το οποίο ήταν ούτε λίγο-ούτε πολύ η ανατροπή της
ορθοδόξου εκκλησιολογίας. Είναι γεγονός αδιαμφισβήτητο πως η «Σύνοδος» της
Κρήτης υπήρξε η πρώτη συνοδική απόπειρα που εμμέσως πλήν σαφώς νομιμοποίησε την
αιρετική κίνηση του Οικουμενισμού, όχι μόνο δια της επισήμου αναγνωρίσεως των
θεσμικών της οργάνων (βλ. Π.Σ.Ε.), αλλά κυρίως με την αναγνώριση των
χριστιανικών αιρέσεων της Δύσης ως εκκλησιών, διευρύνοντας κατ’ αυτόν τον τρόπο
τα όρια της εκκλησιολογίας εντελώς αυθαίρετα και απροκάλυπτα.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Το νέο αυτό είδος συνόδου, κατά την
αυθόρμητη παραδοχή του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας, κ. Αναστάσιου <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[24]</span></span></span> , όντως
δεν έχει προηγούμενο στην εκκλησιαστική ιστορία(μιλάμε πάντα για την ορθόδοξη),
διότι όχι μόνο υπήρξε η πρώτη σύνοδος που δεν καταδίκασε αιρέσεις, αλλά
αντιθέτως νομιμοποίησε ένα μεγάλο μέρος από αυτές, όπως επιτάσσει το πρωτόκολλο
του Οικουμενισμού. Έτσι κατ’ αυτόν τον τρόπο επιτεύχθηκε διά συνοδικής αποφάσεως
η ανάμειξη της αλήθειας με το ψεύδος, της ορθής πίστεως με την πλάνη του
διαβόλου, της ευωδίας με τη δυσωδία. Αυτή η πρακτική επαναλαμβάνουμε είναι
παντελώς ξένη προς την πρακτική των Οικουμενικών Συνόδων και των Αγίων Πατέρων,
οι οποίοι κινούμενοι εν Αγίω Πνεύματι ούτε που διανοούνταν ποτέ να διευρύνουν
τα όρια της Εκκλησίας, αντιθέτωςφρόντιζαν πάντοτε με αίσθημα υψηλής ποιμαντικής
ευθύνης να τραβούν τις διαχωριστικές γραμμές από όλα εκείνα τα φιλοσοφικά
ρεύματα κάθε εποχής που επιχειρούσαν και τότε, όπως και σήμερα, την ανατροπή
της ορθοδόξου εκκλησιολογίας.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Στο
συνεδριακό κέντρο του Κολυμπαρίου, οι μετέχοντες στη «Σύνοδο» της Κρήτης αγνόησαν
επιδεικτικά την εμπειρία των Αγίων Πατέρων, δεν στοιχήθηκαν πίσω από αυτούς, αρνήθηκαν
να εκτελέσουν και να τηρήσουν τις εντολές του Χριστού, αυτονομήθηκαν και
προσχώρησαν στο στρατόπεδο της πλάνης και της πονηρίας, από τη στιγμή που δεν
διαφύλαξαν τουλάχιστον τη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας μας. Ως εκ τούτου,
σε μία τέτοια βλάσφημη σύναξη ιεραρχών, είναι προφανές πως το Πνεύμα το Άγιο
δεν θα μπορούσε να είναι παρών, πολύ δέ περισσότερο να συγκοινωνεί με τα
ακάθαρτα πνεύματα της πονηρίας και της πλάνης, που εισηγήθηκαν την αμνήστευση
των αιρέσεων και την αναγνώρισή τους ως «εκκλησίες». Άραγεοι ιεράρχες εκείνοι
που δήλωσαν πως «βίωσαν» το Άγιο Πνεύμα, δεν γνωρίζουν τι αναφέρει επ’ αυτού ο
άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς; Ότι δηλαδή <i>«η
πλάνη δεν χαρίζει το απλάνευτο φώς, το άτρεπτον εις τον αιώνα τούτον ΄ » </i>; Αν
δεν το γνωρίζουν, τότε ας μάθουν και που τους κατατάσσει ο άγιος Θεσσαλονίκης ΄
<i>«διότι ο λέγων τούτο </i>(σσ. αυτός που
ισχυρίζεται δηλαδή ότι κοινωνεί με το Πνεύμα, ενώ είναι φορέας της πλάνης) <i>ανήκει εις την μερίδα των λύκων» </i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[25]</span></span></span>!</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Όλοι αυτοί λοιπόν οι προβατόσχημοι λύκοι
μπορούν να κοροϊδέψουν και να παραπλανήσουν τον σημερινό ακατήχητο λαό, δεν
μπορούν όμως να ξεφύγουν από τον διαχρονικό έλεγχο των αγίων Πατέρων, οι οποίοι
λειτουργούν πάντοτε και σε κάθε εποχή ως θεματοφύλακες της πίστεως μας. Αυτοί
είναι (οι Πατέρες δηλαδή) που δεν ανέχτηκαν ούτε το να μην μας ανακοινώσουν,
ποια είναι τα γνωρίσματα της αλήθειας και ποια της πλάνης. Σύμφωνα με τον άγιο
Μακάριο για παράδειγμα, η πλάνη ακόμα κι αν υποκρίνεται το πρόσωπο του αγαθού,
ακόμα και αν περιβάλλεται με λαμπρές εμφανίσεις, δεν θα μπορέσει να παράσχει
αγαθή ενέργεια. Δεν θα μπορέσει δηλαδή να παράσχει μίσος για τα κοσμικά
πράγματα, περιφρόνηση δόξας και τιμών από τους ανθρώπους, επιθυμία των
ουρανίων, χαρά, ειρήνη, ταπείνωση, κατάπαυση ηδονών και παθών, άριστη διάθεση
της ψυχής. Διότι αυτά είναι τα ενεργήματα της Χάριτος, τα αντίθετα των οποίων
είναι τα ενεργήματα της πλάνης <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[26]</span></span></span> .</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Ποιός
μπορεί, από όσους συμμετείχαν στην βλάσφημη «Σύνοδο» της Κρήτης, να
αμφισβητήσει τους λόγους του αγίου Μακαρίου; Ποιός δύναται άραγε εκ των
συμμετεχόντων να αντειπεί στον άγιο πως τα ενεργήματα της «Συνόδου» δεν ήσαν
όμοια με αυτά της πλάνης; Εκεί που οι τιμές και οι βραβεύσεις, τα συμπόσια, τα
θέατρα και οι συναυλίες, καθώς και τα πολυτελή ξενοδοχεία και τα δρακόντεια
μέτρα ασφαλείας έδιναν και έπαιρναν. Για να μην ομιλήσουμε για τις
προαποφασισμένες συνεδρίες και τα «μαγειρεμένα» ανακοινωθέντα. Άρα, είναι τουλάχιστον
αστείο να λέει κανείς έτσι αυθαίρετα και αφηρημένα «βιώσαμε το Άγιο Πνεύμα» και
να μην μπορεί να εξηγήσει τι ακριβώς είναι η βίωση του Αγίου Πνεύματος. Το τραγικό
δέ είναι ότι αυτοί που τον βλέπουν και τον ακούν, εξ ορισμού δεν το εισπράττουν
αυτό που με έπαρση ισχυρίζεται, δεν λαμβάνουν δηλαδή τα ενεργήματα της Χάριτος,
όπως συμβαίνει όταν έρχεται κανείς σε επαφή με τους αγίους και χαρισματούχους,
αλλά λαμβάνουν ακριβώς τα αντίθετα και τα αντίθεα. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Είναι τουλάχιστον φαιδρό επομένως, ιεράρχες
του καιρού μας, οι οποίοι είναι σεσημασμένοι αντιησυχαστές (ειδικότερα ως προς
την προσωπική τους βιοτή) και νεοβααρλαμίτες, που εισηγούνται επισήμως και
ξεδιάντροπα την «υπέρβαση των Πατέρων», να ισχυρίζονται πως μετέχουν της
Χάριτος του Αγίου Πνεύματος, ενώ στην πραγματικότητα βλασφημούν «εν παντί λόγω
και έργω» κατά του Αγίου Πνεύματος. Αυτοί οι ιεράρχες, κατά τον άγιο Γρηγόριο
τον Παλαμά<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[27]</span></span></span>,
είναι φανερό πως έφτασαν στο έσχατο σημείο της μανίας και ότι όντως εμωράνθησαν
ως προς τη σοφία, διότι καπηλεύονται με φυσική σκέψη και σαρκική αυθαιρεσία,
πράγματα παντελώς άγνωστα για τους ίδιους, τα οποία όμως είναι γνωστά στους
χαρισματούχους, δηλαδή σε ανθρώπους που έχουν πραγματικά νούν Χριστού και όχι
σε ανθρώπους που ενδιαφέρονται πως θα κάνουν δημόσιες σχέσεις ακόμα και με τον
διάβολο. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Και το χειρότερο; Στερούμενοι εμφανώς και
παντελώς της εμπειρίας του ακτίστου, με την προκλητική τους στάση υιοθετούν και
εκφράζουν ουσιαστικά με ένα τρόπο συγκεκαλυμμένο τη ρωμαιοκαθολική θεολογία
περί κτιστής χάριτος, μια και όλα τα επιχειρήματά τους περιγράφουν μία
κτιστή-συναισθηματική κατάσταση, που δεν έχει καμμία απολύτως σχέση με την
εμπειρία των Πατέρων. Επιπλέον, η παρουσίαση εκ μέρους τους της δωρεάς του
Αγίου Πνεύματος σαν μία ευκαιριακή κτιστή εμπειρία, που παραπέμπει περισσότερο
σε μία φυσική έξη και μίμηση, αποτελεί ευθεία προσβολή προς τους χαρισματούχους
Πατέρες της Εκκλησίας και τους ασκητικούς αγώνες τους <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[28]</span></span></span> .</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Αυτοί οι ιεράρχες λοιπόν, συνεχίζει ο άγιος
Παλαμάς, είναι άξιοι θρήνου, όχι μόνο γιατί (τελικώς) είναι εντελώς ανέραστοι
του θείου Φωτός, αλλά διότι επιπλέον δεν
θέλουν να ακολουθήσουν τους αγίους, έχοντας καλλιεργήσει την ψευδαίσθηση ως
προς τον εαυτό τους πως επειδή φέρουν τον τίτλο του επισκόπου, αυτομάτως αυτό
τους καθιστά ισάξιους με τους Πατέρες. Το λέει κάπου πολύ ωραία ο άγιος
Γρηγόριος ο Παλαμάς, <i>«ἐὰν μὲν διὰ τοῦτο κεκαθαρμένον
ἐαυτὸν λογίσηται, πλανᾶται ἑαυτοῦ καταψευδόμενος, καὶ διά τῆς οἰήσεως, τᾤ πλανᾄν
ἀεὶ ἐπιχειροῦν τι θύραν ἀνοίγουσι καθ’ ἑαυτοῦ μεγάλην.»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[29]</span></span></span> .Κατ’
αυτόν τον τρόπο όμως οι ιεράρχες αυτοί φέρνουν εαυτούς κατά κρημνών,
επιχειρώντας να συμπαρασύρουν και αυτούς που τους υπακούουν, ώστε να έχουν
οπωσδήποτε συντρόφους όταν «ιδούν ως πύρ», αυτό το οποίο δεν γνώρισαν ως φώς,
αλλά καπηλεύτηκαν με περισσή αυθάδεια <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[30]</span></span></span>.Στο
τέλος λοιπόν καθίστανται κληρονόμοι του «ουαί», κυρίως λόγω αυτής της
ανεπανόρθωτης βλάβης που προκαλούν στους ακροατές τους, διότι όπως βεβαιώνει ο
προφήτης Αββακούμ, <i>«ουαί εις τον
ποτίζοντα τον αδελφόν δηλητηριώδες ποτόν» </i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[31]</span></span></span>.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">v<span style="font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="line-height: 115%;">Επίλογος.</span></b><span style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Από
όλα όσα μελετήθηκαν στην παρούσα δογματική εργασίακαθίσταται σαφές αυτό που
λέει ο άγιος Μακάριος, ότι δηλαδή ο κάθε πιστός, ακόμα κι αν βρίσκεται στη θέση
του επισκόπου, εφόσον στερείται της εμπειρίας του ακτίστου Φωτός είναι εντελώς
αμύητος με την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος και δεν δύναται να εννοήσει το
παραμικρό αυτής της εμπειρίας <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[32]</span></span></span>. Επομένως
το να ομιλεί κανείς για κάτι που δεν έχει γευτεί, ομοιάζει με έναν τυφλό
άνθρωπο που μπορεί να ακούσει και να πιστέψει ότι η λαμπρότητα του ηλίου
υπερβαίνει τα μέτρα των αισθητών οφθαλμών, δεν έχει όμως την εμπειρία του
βλέποντος. Με άλλα λόγια είναι φύσει αδύνατο ο μη βλέπων να μετέχει και να απολαμβάνει
τις ιδιότητες του φωτός του ηλίου, εν αντιθέσει με τους πεπειραμένους της
υγιούς οράσεως<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[33]</span></span></span>. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Επιπροσθέτως, όπως ήδη αναφέρθηκε πιο πάνω,
η μέθεξη του Αγίου Πνεύματος μόνο απροϋπόθετη δεν θα πρέπει να λογίζεται. Και
τούτο διότι ο άνθρωπος καθίσταται δεκτικός της Χάριτος, μόνον όταν παρουσιάζει
τον εαυτό του ως καθαρό σκεύος απέναντι στον Θεό, κάτι που προϋποθέτει την
αγαπητική τήρηση όλων των εντολών καιτη συστηματική αποχή από πάσης φύσεως
αμαρτία . Κατά τον άγιο Νικόλαο Καβάσιλα, ο απελευθερωμένος από την αμαρτία
άνθρωπος προσφέρεται εξολοκλήρου στο Χριστό παραιτούμενος από την «αυτονομία
της γνώμης» του<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[34]</span></span></span>.
Σε αυτή την περίπτωση ο άνθρωπος δεν επαίρεται για τίποτα και δεν διαφημίζει
στους γύρω του πως βιώνει το Άγιο Πνεύμα, αντιθέτως γίνεται ακόμα πιο ταπεινός
και νηπτικός εις τρόπον ώστε να μην απολέσει αυτή την υπερφυή κατάσταση που
αληθώς βιώνει. Ένας τέτοιος άνθρωπος έχει εγκολπωθεί τη γνωστή ρήση του μεγάλου
αγίου Γρηγορίου του Παλαμά :<i>«πᾶν γὰρ εἶδος
ἀρετῆς ἐν ἡμῖν, ἐνεργοῦντος τοῦΘεοῦ ἡμῖν προσγίνεται ΄ τοῦ Θεοῦ δὲ μὴ ἐνεργοῦντος
ἐν ἡμῖν, ἁμαρτία πᾶν τὸ παρ’ ἡμῶν γινόμὲνον»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[35]</span></span></span> .</span></span></span></div>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<br />
<div id="ftn1">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά, Έκθεσις δυσσεβημάτων, ΕΠΕ, τόμ. 3, σελ. 524(μτφ. «Αποβάλλουμε
τους λέγοντας ότι το Άγιο Πνεύμα δεν εκχέεται μόνον στους αγίους αλλά και στους
ασεβείς, και όχι μόνον σε αυτούς, …αλλά, ώ της δαιμονικής φρενοβλάβειας, και σ’
αυτά τα πνεύματα της πονηρίας»).</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span>Πραξ.
κ΄ 28-30 (μτφ. «Προσέχετε τους εαυτούς σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το
Πνεύμα το Άγιο σας έθεσε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την εκκλησία του Θεού,
την οποία απόχτησε με το αίμα το δικό του. Εγώ ξέρω ότι θα εισέλθουν σ’ εσάς
μετά την αναχώρησή μου λύκοι άγριοι, που δε θα λυπούνται το ποίμνιο, και από
εσάς τους ίδιους θα σηκωθούν άντρες μιλώντας διεστραμμένα, για να αποσπούν τους
μαθητές πίσω τους.»).</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span>Α΄
Ιω. β΄ 18-19.</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span>Α΄
Ιω. β΄ 4.</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span>Ματθ.
ζ΄ 15.</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span>Ματθ.
ιβ΄ 33.</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span>Ματθ.
ι΄ 32.</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span>Ματθ.
ζ΄ 1.</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span>Συγκεκριμένα
στην αντίληψή μας υπέπεσαν οι δηλώσεις δύο Μητροπολιτών. Του Μητροπολίτου
Ατλάντας, κ. Αλεξίου που δήλωσε πως <i>«στην
Αγία και Μεγάλη Σύνοδο βιώσαμε την παρουσία του Αγίου Πνεύματος»</i> και του
Μητροπολίτου Δημητριάδος, κ. Ιγνατίου που δήλωσε πως <i>«όσοι βιώσαμε το γεγονός </i>(σσ. εννοεί της «Συνόδου») …<i>είχαμε πλήρη αίσθηση του Άγιου Πνεύματος».</i></div>
<div class="EndnotesMariam">
Βλ. εδώ για τον πρώτο <a href="https://www.pemptousia.gr/video/stin-agia-ke-megali-sinodo-viosame-ti-parousia-tou-agiou-pnevmatos/">https://www.pemptousia.gr/video/stin-agia-ke-megali-sinodo-viosame-ti-parousia-tou-agiou-pnevmatos/</a></div>
<div class="EndnotesMariam">
και εδώ για τον δεύτερο http://www.dogma.gr/ellada/dimitriados-agio-pneyma-itan-paron-stin-panorthodoxi/37091/</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span>
Πραξ. β΄ 3 (Σημ.: για να κατανοήσει κανείς το πώς μερίζεται κάτι «αμερίστως»,
αρκεί να φέρει στο νού του το παράδειγμα με το κερί που μοιράζεται τη φλόγα του
με άλλο κερί. Το πρώτο κερί διατηρεί ποσοτικά και ποιοτικά τη φλόγα του, παρότι
τη μεταλαμπάδευσε, ενώ και το δεύτερο κερί έχει ακριβώς την ίδια φλόγα με το
πρώτο.). </div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά, <i>Ομιλία 10</i>, <span lang="EN-US">PG</span> 151, 112<span lang="EN-US">B</span>.</div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span></span>Ιω.
ιζ΄ 22-23.</div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά, <i>Περί μεθέξεως</i>, ΕΠΕ,
τόμ. 3, σελ. 214.</div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span></span>Αγίου
Μακαρίου, <i>Περί ελευθερίας νοός 22</i>, <span lang="EN-US">PG</span> 34, 956<span lang="EN-US">D</span>-957<span lang="EN-US">A</span>.</div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span></span>
Αγίου Γρηγορίου Παλαμά,<i>Περί προσευχής και
καθαρότητας1</i>, PG 150, 1117C.</div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span></span>Ιω.
ιδ΄ 21.</div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span></span>Αγίου
Διονυσίου Αρεοπαγίτου, <i>Περί
εκκλησιαστικής ιεραρχίας 2</i>, <span lang="EN-US">PG</span>
3, 392<span lang="EN-US">A</span>.</div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span></span>Αγίου
Διονυσίου Αρεοπαγίτου, <i>Περί
εκκλησιαστικής ιεραρχίας 3, 2</i>, <span lang="EN-US">PG</span> 3, 165<span lang="EN-US">A</span>.</div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span></span>
Ματθ. ε΄ 8.</div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span></span>
Αγίου Γρηγορίου Παλαμά,<i>Υπέρ των ιερώς
ησυχαζόντων</i>, <i>Λόγος 1, 3 </i>, ΕΠΕ, τόμος 2, σελ. 168.</div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span></span>Μεγάλου
Βασιλείου, <i>Περί Αγίου Πνεύματος 9, 23</i>,
<span lang="EN-US">PG</span> 32, 109<span lang="EN-US">AB</span>.</div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[22]</span></span></span>Μεγάλου
Βασιλείου, <i>Περί Αγίου Πνεύματος 22,53</i>,
<span lang="EN-US">PG</span> 32, 168<span lang="EN-US">C</span>.</div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[23]</span></span></span>
Αγίου Γρηγορίου Παλαμά,<i>Περί μεθέξεως</i>,
ΕΠΕ, τόμ. 3, σελ. 240.</div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[24]</span></span></span>Βλ.
εδώ <a href="https://www.holycouncil.org/-/opening-archbishop-anastasios">https://www.holycouncil.org/-/opening-archbishop-anastasios</a></div>
<div class="EndnotesMariam">
και εδώ
http://www.kathimerini.gr/863672/article/epikairothta/ellada/ar8ro-anastasioy-sthn-k-epivevlhmenh-h-agia-kai-megalh-synodos</div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[25]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά,<i>Υπέρ των ιερώς
ησυχαζόντων</i>, <i>Λόγος 1, 3 </i>, ΕΠΕ, τόμ. 2, σελ. 252.</div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[26]</span></span></span>Αγίου
Μακαρίου, <i>Περί υπομονής 13</i>, <span lang="EN-US">PG</span> 34, 876<span lang="EN-US">BC</span>.</div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[27]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά,<i>Υπέρ των ιερώς
ησυχαζόντων</i>, <i>Λόγος 1, 3 </i>, ΕΠΕ, τόμ. 2, σελ. 176.</div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[28]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά,<i>Περί μεθέξεως</i>, ΕΠΕ,
τόμ. 3, σελ. 214.</div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[29]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά,<i>Περί προσευχής και
καθαρότητας 1</i>, <span lang="EN-US">PG</span>
150, 1120<span lang="EN-US">D</span>.</div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[30]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά,<i>Υπέρ των ιερώς
ησυχαζόντων</i>, <i>Λόγος 1, 3 </i>, ΕΠΕ, τόμ. 2, σελ. 172.</div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[31]</span></span></span>Αββακ.
2, 15.</div>
</div>
<div id="ftn32">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[32]</span></span></span>Αγίου
Μακαρίου, <i>Ομιλία 18, 2</i>, <span lang="EN-US">PG</span> 34, 636.</div>
</div>
<div id="ftn33">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[33]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά,<i>Υπέρ των ιερώς
ησυχαζόντων</i>, <i>Λόγος 2, 3 </i>, ΕΠΕ, τόμ. 2, σελ. 522.</div>
</div>
<div id="ftn34">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[34]</span></span></span>Αγίου
Νικολάου Καβάσιλα, <i>Περί της εν Χριστώ
ζωής, Λόγος Δ</i>΄, <span lang="EN-US">PG</span>
150,621<span lang="EN-US">B</span>.</div>
</div>
<div id="ftn35">
<div class="EndnotesMariam">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[35]</span></span></span>Αγίου
Γρηγορίου Παλαμά,<i>Ομιλία 33</i>, <span lang="EN-US">PG</span> 151, 416<span lang="EN-US">D</span>-417<span lang="EN-US">A</span>.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-75289003376798135652016-09-27T09:54:00.001-07:002016-09-27T09:54:50.474-07:00Τι αναφέρει η «απόρρητος» έκθεσις δια την Σύνοδον της Κρήτης; <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://lh6.googleusercontent.com/proxy/B506vGU25_2Lhd1Jh-Yx5kjqa849DEtTVWrAe4zI_asd7nqQsNtXuX6nQW7WFCEC4AK1fdFyfMBKBO_gQF4I4h5zyYMT6zNwjwN8hLoThrYK4puTBQnCQHBfhQ" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ" border="0" src="http://www.trikalaola.gr/wp-content/uploads/2016/09/prokathimenoi-3.jpg" height="169" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Παραθέτομεν
αποκλειστικώς την έκθεσιν του Καθηγουμένου της Ι. Μ. Σταυρονικήτα Πανοσ. Αρχιμ.
Τύχωνος και εν συνεχεία σχολιάζομεν:</span></b></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><b><span style="line-height: 115%;">Εν Αγίω Όρει τη 21-7-2016</span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><b><span style="line-height: 115%;">Προς την σεβαστήν Ιεράν Κοινότητα</span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><b><span style="line-height: 115%;">του Αγίου Όρους, εις Καρυάς</span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><b><span style="line-height: 115%;">Την Υμετέραν Πανοσιολογιότητα
αδελφικώς εν Κυρίω κατασπαζόμεθα,</span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Συμφώνως
προς την εντολήν της Εκτάκτου Διπλής Ιεράς Συνάξεως (202ας Συνόδου), μετέβην
εις Κρήτην, από της 15ης Ιουνίου μέχρι της 26ης συμφώνως προς το πρόγραμμα το
οποίον μου εστάλη από την Αρχιγραμματείαν, δια τας εργασίας της Αγίας και
Μεγάλης Πανορδοδόξου Συνόδου, ως σύμβουλος της αντιπροσωπίας του Σεπτού
Οικουμενικού Πατριαρχείου.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Η
ιδιότης αυτή του συμβούλου κατά την πρόοδο των εργασιών της Αγίας Συνόδου εφάνη
ότι ήτο τιμητική – συμβολική, καθόσον δεν μας ανετέθη κάποια τυχόν αρμοδιότης
και δεν μας εζητήθη η συμμετοχή μας εις σχετικήν τινα διεργασίαν. Είχομεν όμως
την δυνατότητα της πλήρους συμμετοχής εις τας εργασίας της Αγίας Συνόδου και
τας σχετικάς εκδηλώσεις. Συνέπεια τούτου ήτο η συναναστροφή μετά των μελών όχι
μόνον της Πατριαρχικής αντιπροσωπίας, αλλά και αυτάς των άλλων Εκκλησιών. Είχα
λοιπόν την ευκαιρία να γνωρίσω και να επικοινωνήσω με πλήθος Αρχιερέων, να λάβω
την ευχή τους και συγχρόνως να γίνω αποδέκτης του προς το Αγιώνυμον Όρος
σεβασμού των, αλλά και των προσδοκιών των δια την συνέχισιν της εμπράκτου
υποδειγματικής πνευματικής ζωής και ακτινοβολίας αυτής προς τον εν ποικίλαις
περιστάσεσιν ευρισκόμενον κόσμον. Επίσης διεπίστωσα την απλότητα και
ανεπιτήδευτον καταδεκτικότητα των περισσοτέρων εξ αυτών, καθώς και την μετ’
αυτών εν Πνεύματι Αγίω κοινωνίαν, συννενόησιν και ταυτότητα προσεγγίσεως εν
πολλοίς των θεμάτων της Αγίας Συνόδου, αλλά και πολλών άλλων.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Η
ευσυνειδησία αυτή και συνέπεια προς την ιδιότητα του Ορθοδόξου Αρχιερέως ήτο
εμφανής εις την συντριπτικήν πλειοψηφίαν των μελών της Αγίας Συνόδου, ώστε να
γίνεται πλέον αντιληπτή και φανερή, η αδυναμία τινών εξ αυτών να συλλάβουν και
να εκφράσουν διακριτικά και επίκαιρα τον θεολογικόν λόγον, καθώς και η έντονη
επήρεια τινών εκ του κοσμικού φρονήματος. Όμως εις κανένα δεν δυνάμεθα να
αποδώσωμε, τουλάχιστον δεν άφησεν κανείς να εννοηθή κάτι ανάλογο, διάθεσιν η
πρόθεσιν σχετικοποιήσεως της Ορθοδόξου Πίστεως και ιδιαίτερα όσον αφορά τον
διάλογο και την επικοινωνίαν με τους Ρωμαιοκαθολικούς. Αντιθέτως μάλιστα
ομοφώνως εγένετο δεκτόν και κατεγράφη ως απαράδεκτος προσηλυτιστική μέθοδος η
ουνία.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Είναι
πράγματι απαράδεκτος και άνευ ουδενός ερείσματος η όλη πολεμική εναντίον της
Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και φανερώνεται τώρα μάλιστα εκ των υστέρων, το πως ο
αντικείμενος κατάφερε να παρασύρη και καλούς ακόμη αδελφούς, με επιχειρήματα
στηριζόμενα στις υπόνοιες και στις υποψίες, να δημιουργούν ένα πλαίσιο
συκοφαντικών κατηγοριών, το οποίον σε τελική ανάλυσι στρέφεται εναντίον αυτής
ταύτης της αμωμήτου Ορθοδόξου Εκκλησίας. Διότι πράγματι εάν και μέρος τι εκ των
κατηγοριών, αι οποίαι εξετοξεύθησαν εναντίον της Αγίας Συνόδου είχον κάποιαν
υπόστασιν, τότε δικαιολογημένα θα μπορούσε κανείς να διερωτηθή εάν υφίσταται
ακόμη η Ορθόδοξος Εκκλησία. Όμως εις πείσμα του αντικειμένου η Αγία Σύνοδος
τόσων Ορθοδόξων Αρχιερέων και αρκετών άλλων μελών Αυτής, ως συμβούλων, έδειξεν
την πανσθενουργόν και ζωοποιόν Χάριν του Παναγίου Πνεύματος ενεργουμένην όχι
μόνον εις τας κατά παράδοσιν Ορθοδόξους χώρας, αλλά, λόγω των διαμορφουμένων
κοινωνικών συνθηκών, εξαπλουμένην παγκοσμίως, μαρτυρούσα δε την Αλήθειαν του
Μονογενούς και προσκαλούσα πάντας εις σωτηρίαν.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Πλέον
συγκεκριμένως, η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος ησχολήθη με τα έξι Θέματα, τα οποία
είχον προετοιμασθή υπό των Πανορθοδόξων Προσυνοδικών Διασκέψεων και τα οποία
είχον σταλή προς όλας τας Ορθοδόξους Εκκλησίας, και προς την ημετέραν Ιεράν
Κοινότητα, και εζητείτο η σχετική τοποθέτησις επ’ αυτών. Ούτω το πρώτον θέμα “Η
αποστολή της Εκκλησίας εν τω συγχρόνω κόσμω” συνεπληρώθη εις τινα σημεία προς
καλυτέραν θεολογικήν διασάφησιν του κειμένου. Ετέθη ως αρχή του κειμένου το
χωρίον “Ούτω γαρ ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε τον Υιόν αυτού τον μονογενή
έδωκεν, ίνα πας ο πιστεύων εις αυτόν μη απόλλυται, αλλ’ έχει ζωήν αιώνιον»
κ.λπ. καθώς επίσης προσετέθη και η πέμπτη παράγραφος, η οποία αναφέρεται εις
την ιεραποστολήν, επισημαίνοντας ότι η μεταφορά του μηνύματος του Ευαγγελίου
συμφώνως προς την τελευταίαν εντολήν του Χριστού “Πορευθέντες κ.λπ.» αποτελεί
διαχρονικήν αποστολήν της Εκκλησίας. Επίσης εγένοντο μερικαί βελτιώσεις και
προσθαφαιρέσεις εις διατυπώσεις του Α κεφαλαίου περί της αξίας του
ανθρώπου και εις το Β περὶ ελευθερίας και ευθύνης, εις το οποίον
προσετέθη εις την δευτέραν παράγραφον ως συνέπεια του κακού και η φράσις
“παρατηρούμενα νοσηρά φαινόμενα της λήψης εξαρτησιογόνων ουσιών και της
υποταγής εις άλλους εθισμούς». Τέλος εις το εκτενέστερον ΣΤ κεφάλαιο
εγένοντο μερικαί επαναδιατυπώσεις εις τας παραγράφους 11, 14 και 15.
Σημαντικώτερη, νομίζομεν, είναι η προσθήκη εις την 14ην παράγραφον η οποία λέει
“Η Εκκλησία προσδοκώσα την ανακεφαλαίωσιν των πάντων εις το εν Σώμα του
Χριστού, υπενθυμίζει εις πάντα άνθρωπον ερχόμενον εις τον κόσμον, ότι ο Χριστός
πάλιν θα έλθη κατά την Δευτέραν Παρουσίαν Του “κρίναι ζώντας και νεκρούς» και
ότι “της Βασιλείας Αυτού ουκ έσται τέλος». Με την προσθήκην αυτήν
αποσαφηνίζεται η εσχατολογική προοπτική της Εκκλησίας και επισημαίνεται ότι ο
σκοπός του ανθρώπου είναι η επιτυχής προετοιμασία του δια την συμμετοχήν του
εις την επουράνιον μελλοντικήν Βασιλείαν του Κυρίου. Καταλήγει δε το περί ου ο
λόγος κείμενον αναφέροντας ότι “η Εκκλησία προβάλλει την θυσιαστικήν αγάπην του
Εσταυρωμένου Κυρίου Της ως την μόνην οδόν προς ένα κόσμον ειρήνης, δικαιοσύνης,
ελευθερίας και αλληλεγγύης μεταξύ των ανθρώπων και των λαών, των οποίων μόνον
και έσχατον μέτρον είναι πάντοτε ο υπέρ της του κόσμου ζωής θυσιασθείς
Κύριος….».</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εις
το δεύτερον θέμα “Η Ορθόδοξος Διασπορά», δεν υπήρξαν σημαντικαί παρατηρήσεις.
Προσετέθη εις τας περιοχάς των Επισκοπικών συνελεύσεων ως ιδιαιτέρα περιοχή ο
Καναδάς, καθώς επίσης και εις τον κανονισμόν αυτών των συνελεύσεων, εις το
άρθρον 5 εδάφιον γ , η φράσις, μετά των άλλων Εκκλησιών, διορθώθηκε, μετά των
ετεροδόξων, δείχνοντας τοιουτοτρόπως και την τάσιν του Σώματος της Αγίας
Συνόδου σχετικώς με το θέμα τουτο. Εγένετο σχετική συζήτησις περί του
κανονικώς ορθού να υφίσταται ένας Επίσκοπος εις εκάστην περιοχήν – πόλιν. Όμως απετέλεσε
κοινήν διαπίστωσιν, ότι λόγω της μεταναστεύσεως και των ισχυρών δεσμών των
μεταναστών με τους τόπους καταγωγής των, δεν είναι δυνατόν να πραγματοποιηθή η
κανονική ακρίβεια και εγένετο αποδεκτή η ενδιάμεσος λύσις των Επισκοπικών
Συνελεύσεων, προς κοινήν Ορθόδοξον παρουσίαν έναντι των εκασταχού Αρχών, με
προοπτικήν όμως την εξομάλυνσιν της καταστάσεως κατά το μέλλον.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εις
το τρίτον θέμα “Το Αυτόνομον και ο τρόπος ανακηρύξεως αυτού», δεν υπήρξε κάποια
ουσιώδης συζήτησις εκτός κάποιων προβληματισμών, τους οποίους εξέφρασεν ο
Σεβασμιώτατος Ταλλίνης και Εσθονίας κ. Στέφανος.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εις
το τέταρτον θέμα “Το Μυστήριον του Γάμου και τα κωλύματα αυτού», καταδικάζονται
σαφώς, η πίεσις δια την αναγνώρισιν νέων μορφών συμβιώσεως, ο πολιτικός
λεγόμενος γάμος ως διάφορος προς τον ευλογούμενον υπό του Θεού και της
Εκκλησίας γάμον, τα σύμφωνα συμβιώσεως του αυτού φύλου, καθώς και Πάσα άλλη
μορφή συμβιώσεως διαφορετική του γάμου. Εις τα κωλύματα του γάμου εγένοντο
ωρισμέναι μεταβολαί, αι οποίαι δεν φαίνεται μεν να επιφέρουν κάποιαν αλλαγήν
εις την επικρατούσαν κατάστασιν, δίδουν όμως το δικαίωμα δια υποψίαν τινά
αλλαγής της στάσεως της Εκκλησίας απέναντι του θέματος του δευτέρου γάμου των
κληρικών. Συγκεκριμένως το 4° εδάφιο, ενώ έλεγε “Η ιερωσύνη αποτελεί, συμφώνως
προς την ισχύουσαν κανονικήν παράδοσιν (κανών 3 της Πενθέκτης εν Τρούλλω
συνόδου) κώλυμα προς σύναψιν γάμου», διεμορφώθη ως εξής, “Η ιερωσυνη αυτή καθ’
εαυτήν δεν αποτελεί κώλυμα γάμου, αλλ’ όμως συμφώνως προς την ισχύουσαν
κανονικήν παράδοσιν (κανών 3 της Πενθέκτης εν Τρούλλω συνόδου) μετά την
χειροτονίαν κωλύεται η σύναψις γάμου». Ας ελπίσουμε ότι δεν θα χρησιμοποιηθή η
διατύπωσις αυτή από οποιονδήποτε δια καταστρατήγησιν της σαφούς εντολής των
Ιερών Κανόνων. Όμως θα ήτο παράλειψις να μη αναφέρω την παρέμβασιν του Σεβ.
Αρχιεπισκόπου Πολωνίας, ότι το μυστήριον του γάμου είναι ιερόν και κατ’ ενώπιον
Θεού και η ένωσις την οποίαν επιφέρει εις τους προσερχόμενους έχει αιωνίαν
ισχύν και επεκτείνεται και εις τον μέλλοντα αιώνα και δι’ αυτό δεν μπορεί να
είναι επιτρεπτόν εις ένα ιερέα να υποβιβάζη την αξίαν του ιερού τούτου
Μυστηρίου και να γίνεται αρνητικόν παράδειγμα δια το πλήρωμα της Εκκλησίας.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Επίσης
εις την παράγραφον 5,ι σχετικώς με τον γάμον Ορθοδόξων μεθ’ ετεροδόξων, αφηρέθη
το δεύτερον σκέλος αυτής, το οποίον ανεφέρετο εις την κατά συγκατάβασιν και
φιλανθρωπίαν δυνατότητα ευλογίας αυτού προς ικανοποίησιν της Εκκλησίας της
Γεωργίας. Όμως η τελευταία παράγραφος 7 περί εφαρμογής της εκκλησιαστικής
οικονομίας, ετέθη αμέσως μετά ως παράγραφος 5,ιι αφίνουσα εν τέλει εις την
διάκρισιν εκάστης Εκκλησίας το θέμα της τελέσεως των μικτών γάμων.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εις
το πέμπτον θέμα “Η σπουδαιότης της νηστείας και η τήρησις αυτής σήμερον», παρ’
όλον που δεν υπήρχεν ουδεμία πρότασις αλλαγής του σχετικού κειμένου, η
επιπολαιότης, κατά την γνώμην μου, ελαχίστων επισκόπων προεκάλεσεν ου μικράν
συζήτησιν. Κατ’ αρχήν εζητήθη από τον Σεβ. Περγάμου να αφαιρεθή η τελευταία
φράσις της πρώτης παραγράφου, η οποία και ολοκλήρωνε την παράγραφον, λέγοντας
δια την νηστείαν “και ως εικών της μελλούσης ζωής», η οποία ως αναφέρεται εις
την ιδίαν παράγραφον είναι φράσις ειλημμένη εκ του Τριωδίου. Εθεώρησε λοιπόν ο
Σεβασμιώτατος ότι δεν δύναται να συνδέεται με την μέλλουσαν ζωήν η νηστεία,
επειδή εμείς μετά το Πάσχα καταλύομε και διακόπτομε την νηστείαν και ότι ο όρος
εικών δέον να αναφέρεται εις τον Χριστόν η εις τον άνθρωπον ως κατ’ εικόνα Θεού
πλασθέντα. Νομίζω ότι δεν χρειάζεται ιδιαιτέρα σοφία δια να κατανοήση κανείς
ότι ο όρος εικών αποτελεί εις την Ορθόδοξον θεολογίαν μίαν πολυσήμαντον έννοιαν
και εις την προκειμένην περίπτωσιν θέλει ο υμνωδός να μας διδάξη και να μας
μυήση ότι με την νηστείαν προετοιμαζόμεθα και προγευόμεθα την μέλλουσαν ζωήν
και τα μοναδικά, άφθαρτα και ανεκτίμητα πνευματικά της αγαθά, τα οποία οφείλουν
να αποτελούν εικονικώς και κατά την παρούσαν ζωήν, τον κύριον σκοπόν μας. Όμως
συμφωνούντος του Σεβ. Μπάτσκας κ. Ειρηναίου και παρ’ όλην την σωστήν παρέμβασιν
του Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου η φράσις αύτη του Τριωδίου απελείφθη εκ του
κειμένου.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εν
συνεχεία εγένετο παρέμβασις από δύο κυρίως επισκόπους, ένα εκ της Ελληνικής
Εκκλησίας και ένα εκ της Κυπριακής Εκκλησίας, οι οποίοι εκφράζοντες ιδίας
απόψεις, υπεστήριζαν ενθέρμως και μετά ρητορικής δεινότητος την ελάφρωσιν του
κόσμου εκ των υπερβολικών νηστειών και την καθιέρωσιν προαιρετικών και υποχρεωτικών
νηστειών, προσπαθήσαντες, ελπίζομεν εξ αγνοίας και αγαθότητος, να παρασύρουν
την Αγίαν Σύνοδον εις το θεολογικόν ατόπημα του συμβιβασμού και συσχηματισμού
της Εκκλησίας με το κοσμικόν πνεύμα και όχι της προωθήσεως και καθοδηγήσεως του
κόσμου υπό της Εκκλησίας εις την Ευαγγελικήν τελειότητα συμφώνως προς την
διακριτικήν διδασκαλίαν της αγίας μας Παραδόσεως περί τούτου. Τελικώς δια της
βοής των πολλών επισκόπων να μείνη ως έχει, δεν εγένετο άλλη παρέμβασις εις το
κείμενον.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Ενώ
συνεζητείτο το θέμα της νηστείας, ήκουσα απροσδοκήτως εις παρέμβασίν του ο Σεβ.
Περγάμου να καταφέρεται κατά τινων, οι οποίοι υπερβάλλουν και επιβάλλουν επί
πλέον νηστείας, ως νηστείαν του Σαββάτου, τριήμερον νηστείαν προ της Θείας
Κοινωνίας κ.λπ. υπερβολάς. Εις τους συντελεστάς αυτού του ατοπήματος ανέφερε
γενικά κάποιους γέροντας και ονομαστικά το Άγιον Όρος, κατά την αντίληψίν μου
με άκρως υποτιμητικόν και περιφρονητικόν τρόπον. Φυσικά εγνώριζα τον Κανονισμόν
και δεν εσκέφθην ποτέ να τον παραβιάσω, αλλά μετά τα όσα ελέχθησαν δια το Άγιον
Όρος, ως απεσταλμένος της Διπλής Ιεράς Συνάξεως του Αγίου Όρους, εθεώρησα
υποχρέωσίν μου να απαντήσω και να αποκαταστήσω την αλήθειαν και προς τουτο
εζήτησα τον λόγον. Ο Παναγιώτατος το αντελήφθη αμέσως, το ανέφερε εις το σώμα
με σαφώς θετικήν διάθεσιν, αλλά επεσήμανε την αδυναμίαν Του να ικανοποιήση το
αίτημά μου λόγω της δεσμεύσεώς Του εκ του κανονισμού. Εν συνεχεία και με την
παρότρυνσιν πολλών άλλων μελών της Αγίας Συνόδου, ο Παναγιώτατος ανέφερε ότι θα
μου δώση τον λόγο μετά το πέρας της συνεδρίας, το οποίον και επραγματοποιήθη.
Αξίζει, νομίζω, να σημειωθή ότι μαζί με την όλην θετικήν, “πνευματικήν και
Ορθόδοξον θεολογικήν παρουσίαν της Εκκλησίας της Πολωνίας, κατά τας εργασίας
της Συνόδου, και εις το σημείον αυτό παρενέβη δια του ελληνομαθούς Σεβ.
επισκόπου Σιεμιατίτσε κ. Γεωργίου και εζήτησε με την ευλογίαν του Αρχιεπισκόπου
Πολωνίας να επιτραπή να ομιλήση ο εκπρόσωπος του Αγίου Όρους εκ μέρους της
Εκκλησίας της Πολωνίας.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Είχα
λοιπόν την ευκαιρίαν ενώπιον της ολομελείας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου,
αποκαθιστώντας την αλήθειαν να αναφέρω ότι εις το Άγιον Όρος δεν παραβιάζεται η
κατάλυσις του Σαββάτου εκτός του Μεγάλου Σαββάτου, δεν απαγορεύεται η
προσέλευσις εις το Ιερόν Μυστήριον της Θείας Κοινωνίας κατά την Κυριακήν και
ότι όχι μόνον δεν αποτρέπονται οι μοναχοί από την συχνήν Θείαν Κοινωνίαν αλλά
και προτρέπονται προς τούτο μαζί με τους ευλαβείς προσκυνητάς, επειδή θεωρείται
απαραίτητον στοιχείον της γνησίας πνευματικής ζωής. Επίσης ανέφερα ότι οι
αγιορείται πνευματικοί τυγχάνουν ευρύχωροι πνευματικά και προσπαθούν διακριτικά
με πόνον και αγάπην δια τον κάθε άνθρωπον, να τον βοηθήσουν εις την επώδυνον
οδόν της μετανοίας και να τον προωθήσουν φιλάδελφα εις την Ευαγγελικήν
υπόδειξιν της πορείας προς την τελειότητα. Και τέλος ανέφερα ότι χάριτι Θεού
συνεχίζεται η φιλοκαλική Πατερική παράδοσις και σήμερον εις το Αγιώνυμον Όρος
εις όλας τας μορφάς του μοναχικού βίου, προξενώντας αισθήματα αισιοδοξίας και
πνευματικής χαράς σε όλους όσους το αγαπούν, κατανοούν τον πνευματικόν Του
πλούτον και εμπνέονται από αυτόν.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εις
το έκτον θέμα “Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν
κόσμον», επικεντρώθη περισσότερον η προσοχή όλων, καθόσον είχε δεχθή την
μεγαλυτέραν κριτικήν και είχον προταθή πολλαί παρατηρήσεις επί του κειμένου υπό
των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών. Η Εκκλησία της Ρουμανίας είχεν ήδη αποστείλει τας
παρατηρήσεις της επί των κειμένων εις την Γραμματείαν της Αγίας Συνόδου και τας
οποίας υπεστήριξεν επιτυχώς ο Μακαρ. Πατριάρχης Αυτής κ. Δανιήλ, με ουσιαστικήν
θεολογικήν επιχειρηματολογίαν και πνευματικόν δυναμισμόν, συμβάλων ούτω
αποτελεσματικώς εις την αισίαν έκβασιν των εργασιών της Μεγάλης Συνόδου.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Το
σημείον εις το οποίον παρουσιάσθη η μεγαλύτερα δυσκολία συνεννοήσεως ήτο εις
την παράγραφον 6, όπου αναφέρεται εις την αναγνώρισιν της ιστορικής ονομασίας
των άλλων Εκκλησιών και ομολογιών. Η μία άποψις υπεστήριζεν ότι διαχρονικά
απεδίδετο εις τους ετεροδόξους ο χαρακτηρισμός Εκκλησία, δια λόγους ιστορικούς,
κοινωνιολογικούς και λόγω του αυτοπροσδιορισμού των ως Εκκλησίαι, χωρίς αυτό να
σημαίνη εις καμμίαν περίπτωσιν την ταύτισιν η την εξίσωσιν με την ουσιαστικήν
και δογματικήν έννοιαν του όρου Εκκλησία. Αυτήν την άποψιν υπεστήριζον κυρίως
το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, η Εκκλησία της Αλβανίας κ.α. Η άλλη άποψις
υπεστήριζε την απάλειψιν του όρου Εκκλησία προς χαρακτηρισμόν των ετεροδόξων,
προς σαφεστέραν αποτύπωσιν των ουσιαστικών δογματικών διαφορών αι οποίαι
υφίστανται μετά της Μιας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Την
γνώμην αυτήν υπέβαλον με διαφόρους παραλλαγάς η Εκκλησία της Ελλάδος, της
Ρουμανίας, Πολωνίας κ.α.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εις
την απογευματινήν συνεδρίαν της Παρασκευής 24 Ιουνίου, ο πρόεδρος της Συνόδου,
Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος αντιληφθείς την
επερχομένην δυσκολίαν προς διευθέτησιν του θέματος, επρότεινε να συσταθή μία
επιτροπή με την συμμετοχήν των Εκκλησιών, αι οποίαι έχουν προτάσεις,
προκειμένου να ευρεθή μία έκφρασις και διατύπωσις του υπό συζήτησιν θέματος, η
οποία να ικανοποιή όλας τας πλευράς. Σημειωτέον ότι δεν αντελήφθην να έχη
υπάρξει κάποια, έστω και υποτυπώδης, γραμματειακή επεξεργασία και προετοιμασία
των διαφόρων θέσεων των Εκκλησιών προς διευκόλυνσιν των εργασιών της Συνόδου.
Δυστυχώς εκείνην την κρίσιμον στιγμήν εζήτησε και έλαβε τον λόγον ο Σεβ.
Περγάμου, ο οποίος, κατά την αντίληψίν μου ευρισκόμενος εκτός πρα-γματικότητος,
είπε ότι το κείμενον είναι πολύ καλόν και δεν βλέπει τον λόγον να γίνη επιτροπή
και δι’ αυτό δεν χρειάζεται κάποια τέτοια κίνησις. Η υποχώρησις του
Παναγιωτάτου εις την παντελώς αδιάκριτη και ακατανόητη εμμονή του Σεβ. Περγάμου
εις τα όσα είχον διατυπωθή εις το κείμενον, χωρίς διάθεσιν διαλόγου,
κατανοήσεως της απόψεως των άλλων Εκκλησιών και προσπάθειας συγκερασμού των
διαφορετικών προσεγγίσεων του θέματος, επέφερε την εύλογον αντίδρασιν, μέχρι
και εμφανούς εκνευρισμού, του μέχρι τότε ηρέμου και με θεολογικά επιχειρήματα
συμμετέχοντος εις τας συζητήσεις Πατριάρχου Ρουμανίας. Επιπλέον και το
Πατριαρχείον Σερβίας κατέθεσε γραπτήν γνώμην, με την οποίαν υπεστήριξεν ότι το
θέμα δεν είναι ώριμον και δι’ αυτό πρέπει η να αναβληθή η να παραταθούν αι
εργασίαι της Συνόδου προς καλυτέραν επεξεργασίαν του κειμένου.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Αι
εργασίαι έληξαν εκείνο το απόγευμα σε κλίμα μεγάλης πνευματικής δυσφορίας,
απογοητεύσεως και εντόνου προβληματισμού δια την εξέλιξιν του θέματος κατά την
επομένην ημέραν. Δεν δύναμαι να αποκρύψω και τα έντονα αισθήματα αγανακτήσεως,
τα οποία διεπίστωνα να ανέρχωνται εις τον νουν μου, και όχι μόνον εις τον
ιδικόν μου αλλά και πολλών άλλων, δια τα πρόσωπα τα οποία δια της στενόκαρδης,
η να το διατυπώσωμεν ειλικρινέστερον, υπερφίαλης συμπεριφοράς των, άφησαν να
διακινδυνεύση η αξιοπρέπεια και η υπόστασις όχι μόνον του Οικουμενικού
Πατριαρχείου αλλά και αυτής ταύτης της Ορθοδόξου Εκκλησίας.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Ίσως
όλα αυτά να τα επέτρεψεν ο Κύριος, δια να μη ξεχνάμε την τραγικήν ανθρωπίνην
αδυναμίαν μας και ότι πράγματι την Εκκλησίαν την οδηγεί και την σώζει η
πανσθενουργός Χάρις του Παναγίου Πνεύματος. Το πρωί της επομένης ημέρας,
συναισθανόμενοι ίσως όλοι περισσότερον τας ευθύνας των, επροτάθη και έγινεν
αποδεκτή η διατύπωσις “Παρά ταύτα η Ορθόδοξος Εκκλησία αποδέχεται την ιστορικήν
ονομασίαν των μη ευρισκομένων εν κοινωνία μετ’ αυτής άλλων ετερόδοξων
χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών». Με αυτήν την διατύπωσιν καθίσταται σαφές
ότι η ονομασία Εκκλησία προς τις ετερόδοξες Εκκλησίες, οι οποίες σημειωτέον δεν
ευρίσκονται σε κοινωνίαν πίστεως και Ιερών Μυστηρίων με την Μίαν Εκκλησίαν,
αποδίδεται εις αυτάς, επειδή έτσι ονομάζονται κατά την ροήν της ιστορίας και
έχει, αύτη η ονομασία, σημασίαν και περιεχόμενον αποκλειστικώς ιστορικόν και
κοινωνιολογικόν και σε καμμίαν περίπτωσιν ουσιαστικόν και δογματικόν τοιούτον.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εν
συνεχεία διορθώθησαν και αποσαφηνίσθησαν και ωρισμέναι ακόμη φράσεις, όπως
παράγραφος 5, της απολεσθείσης ενότητος των Χριστιανών, διορθώθηκε με την
απάλειψιν της λέξεως απολεσθείσης, ώστε να μη δύναται κανείς να υπονοήση ότι
και η Ορθόδοξος Εκκλησία έχει κάποιο έλλειμα σχετικώς με το πλήρωμα της
Αληθείας. Επίσης, δια παρομοίους λόγους, εις την παράγραφον 7 απελείφθη η
φράσις και «αι κοιναί προσπάθειαι προς αποκατάστασιν της χριστιανικής ενότητος».
Επίσης εις το τέλος της 9ης παραγράφου προσετέθη με πρωτοβουλίαν της Εκκλησίας
της Ρουμανίας η φράσις “Οι διμερείς και πολυμερείς θεολογικοί διάλογοι δέον
όπως υπόκεινται εις πανορθοδόξους περιοδικάς αξιολογήσεις», προς διασφάλισιν
καλυτέρου ελέγχου της πορείας των θεολογικών διαλόγων. Εις την παράγραφον 16
προσετέθη πριν από το “Χριστιανικάς Εκκλησίας και Ομολογίας» η λέξις
ετεροδόξους. Επίσης εις την παράγραφον 17 αντικατεστάθη η φράσις “εις την
μαρτυρίαν της αληθείας και την προαγωγήν της ενότητος των Χριστιανών.» με την
φράσιν “δια την προώθησιν της ειρηνικής συνυπάρξεως και της συνεργασίας επί των
μειζόνων κοινωνικοπολιτικών προκλήσεων.», μη αποδίδοντας πλέον το έργον της
μαρτυρίας της αληθείας και της προαγωγής της ενότητος των Χριστιανών εις το
Π.Σ.Ε., αλλά προσδιορίζοντας το έργον του εις την προώθησιν της ειρήνης και των
κοινωνικών προκλήσεων.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Ακολούθως
εις το άρθρον 19 προσετέθη απόσπασμα από την δήλωσιν του Τορόντο, η οποία
διευκρινίζει ότι η συμμετοχή της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις το Π.Σ.Ε. δεν συνεπάγεται
ότι θεωρεί τας άλλας Εκκλησίας, ως Εκκλησίας υπό την αληθή και πλήρη έννοια του
όρου. Επίσης εις το άρθρον 20 αντί μετά των άλλων χριστιανικών Εκκλησιών και
Ομολογιών, διορθώθηκε, μετά του λοιπού χριστιανικού κόσμου. Εις το άρθρον 21
αντί προσέγγισιν των Εκκλησιών διορθώνεται εις προσέγγισιν των χριστιανών, ενώ
εις το τέλος τίθεται σημαντική προσθήκη “διότι αι μη Ορθόδοξοι Εκκλησίαι και
Ομολογίαι παρεξέκκλιναν εκ της αληθούς πίστεως της μιας, αγίας, καθολικής και
αποστολικής Εκκλησίας.». Εις το άρθρον 22 παρ’ όλην την φιλότιμον θεολογικήν
προσπάθειαν του Πατριάρχου Ρουμανίας, ο οποίος εξέφραζε τας παρομοίας με τας
ιδικάς μας απόψεις της Εκκλησίας της Ρουμανίας, προσέκρουσε εις αδυναμίαν
κατανοήσεως των ορθών απόψεών του παρά των λοιπών, με αποτέλεσμα να δυνηθή να
περάση μίαν ελαφράν βελτίωσιν εις το τέλος “το οποίον ανέκαθεν εν τη Εκκλησία
απετέλει την ανωτάτην αυθεντίαν επί θεμάτων πίστεως και κανονικών διατάξεων.
(κανών 6 της Β Οἰκουμενικῆς Συνόδου)», απολειφθείσης της φράσεως “τον
αρμόδιον και έσχατον κριτήν». Δια να αντιληφθήτε το μέγεθος της δυσκολίας προς
συνεννόησιν, αρκεί να αναφέρω την άποψιν αρχιερέως τινός, σχετικώς με την
δυνατότητα να εκφράζεται η ορθή πίστις ενίοτε και δια μέσου προσώπων, ότι δεν
πρέπει να αφήσωμεν άλλο περιθώριο εις τους γεροντάδες, αρκετά τους έχουμε
παραχωρήσει, αυτά ανήκουν σ’ εμάς τους επισκόπους, αγνοώντας προφανώς ότι το
Πνεύμα όπου θέλει πνει και ότι κανείς μας δεν μπορεί να αναπληρώση την
πνευματικήν του ένδειαν με διοικητικάς επιβολάς και διατάξεις.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εις
το άρθρον 23 προσετέθη με πρότασιν της Εκκλησίας της Ελλάδος και συμφωνίαν
όλων, η ουνία ως απαράδεκτος ενέργεια η μέθοδος προσεγγίσεως των Χριστιανών.
Εδώ εφάνη η μεγάλη αγανάκτησις όλων των Ορθοδόξων απέναντι εις την απαισίαν
ταύτην μέθοδον των Δυτικών, η οποία και σήμερον ακόμη χρησιμοποιείται υπ’
αυτών, όπως εμφαίνεται με τον πρόσφατον διορισμόν ουνίτου επισκόπου εις Αθήνας.
Επίσης κατωτέρω η φράσις “εμπνεόμενοι υπό των κοινών θεμελιωδών αρχών της
πίστεως ημών» διορθώθηκε με την “εμπνεόμενοι υπό των κοινών θεμελιωδών αρχών
του Ευαγγελίου,» ώστε να αποφευχθή οποιαδήποτε υπόνοια περί ταυτότητος της
πίστεως με τας άλλας ομολογίας.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Εν
τέλει, εξεδόθη και μία εγκύκλιος της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου προς ενημέρωσιν
του χριστεπωνύμου πληρώματος με συνοπτικώτερον τρόπον. Νομίζω ότι
χαρακτηρίζεται από πλέον ουσιαστικόν, ζωντανόν και ρέοντα θεολογικόν λόγον και
συμπεριλαμβάνει το σημαντικόν θέμα, το οποίον και ημείς είχομεν προτείνει,». Το
συνοδικόν έργον συνεχίζεται εν τη ιστορία αδιακόπως δια των μεταγενεστέρων, καθολικού
κύρους συνόδων – ως λ.χ. της επί Μεγάλου Φωτίου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως,
Μεγάλης Συνόδου (879 – 880) και των επί αγίου Γρηγορίου του Παλαμά
συγκληθεισών Μεγάλων Συνόδων (1341, 1351, 1368), δια των οποίων εβεβαιώθη η
αυτή αλήθεια της πίστεως, εξαιρέτως δε περί της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος
και περί της μεθέξεως του ανθρώπου εις τας ακτίστους θείας ενεργείας».</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Καταλήγοντας,
θα ήθελα να σημειώσω, ότι αι παρατηρήσεις επί των προσυνοδικών κειμένων, εις
τας οποίας προέβημεν και κατεγράψαμεν εις την απαντητικήν προς τον Παναγιώτατον
Πατριάρχην κ. Βαρθολομαίον επιστολήν της ΕΔΙΣ, συνέπιπτον και σχεδόν
εταυτίζοντο με τας παρατηρήσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπως αναφέρει και ο
Αρχιεπίσκοπος Αθηνών εις την προς την Ιεράν Κοινότητα απάντησίν Του, της
Εκκλησίας της Ρουμανίας κ.α. Δεν γνωρίζω εάν υπήρξε κάποια αλληλεπίδρασις εις
την διαμόρφωσιν των θέσεων των Εκκλησιών, αλλά αυτό καθ’ εαυτό το γεγονός της
εκφράσεως κοινών θέσεων και της εκ τούτου διαπιστώσεως της υπάρξεως κοινού
υποβάθρου του ορθοδόξου πνευματικού βιώματος και της θεολογικής αντιλήψεως,
πρέπει να μας χαροποιή ιδιαιτέρως και να μας εμποιή αισιόδοξα αισθήματα δια το
μέλλον.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Μετά
την παρέλευσιν κάποιου χρονικού διαστήματος, νομίζομεν ότι δυνάμεθα να
αποτιμήσωμεν νηφαλιώτερον τας εργασίας της Αγίας Συνόδου. Θεωρούμε λοιπόν
επιτυχίαν και μόνον την σύγκλησιν αυτής της Μεγάλης Συνόδου, διότι δεν είναι
δυνατόν να προετοιμάζεται μόνον επί δεκαετίας, χωρίς ποτέ να συγκαλήται.
Αποτελεί μίαν επιτυχή, δυναμικήν και πνευματικώς επιβεβλημένην ενέργειαν του
Παναγιωτάτου, η οποία αφού διήλθε δια μέσου των συμπληγάδων των ανθρωπίνων
αδυναμιών και μικροτήτων, χάριτι Θεού και τη απείρω Αυτού μακροθυμία ήχθη εις
αίσιον πέρας. Κατόπιν μάλιστα των διορθώσεων και διασαφηνίσεων επί του κειμένου
δια τας σχέσεις με τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον, τα κείμενα απηχούν και
εκφράζουν το διαχρονικόν Ορθόδοξον βίωμα επικαιροποιημένον, ώστε να
αντιμετωπίζη την σύγχρονον πραγματικότητα και μέρος των προβλημάτων τα οποία
αντιμετωπίζουν σήμερα οι πιστοί. Δεν νομίζομεν ότι δικαιολογείται κανείς πλέον
σήμερα, μετά την διάψευσιν των προσυνοδικών ψευδολογιών και ανυπόστατων φόβων,
να διεγείρη θέματα άσχετα με τας αποφάσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και να
δημιουργή προβλήματα εις τας συνειδήσεις των απλών πιστών.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Θα
ήθελα να μου επιτρέψητε, πριν κλείσω την ελλιπή μου ταύτην έκθεσιν, να προτείνω
ταπεινώς προς το Ιερόν Σώμα, την ανάθεσιν εις επιτροπήν η όπως άλλως κρίνη
Αύτη, την επεξεργασίαν και τοποθέτησιν επί διαφόρων θεολογικών και
εκκλησιαστικών θεμάτων της Αγιορειτικής Κοινότητος εν ηρεμία και χωρίς
οιανδήποτε χρονικήν πίεσιν, ως ευσυνειδήτου διακονίας και ταπεινής συμβολής εις
την Ορθόδοξον θεολογικήν επίγνωσιν και ενίσχυσιν της πίστεως του πληρώματος της
Εκκλησίας. Διεπίστωσα ότι μίαν τοιαύτην ταπεινήν θεολογικήν διακονίαν,
συγχρόνως με την αγίαν βιοτήν και την Μυστηριακήν ζωήν, αναζητά και προσδοκά
όλον το Ορθόδοξον πλήρωμα απανταχού της γης.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><span style="line-height: 115%;">Επί
δε τούτοις, ευχαριστών Υμάς δια την τιμήν ην μοι προσεποιήσατε φιλαδέλφως και
εκζητών την Υμετέραν επιείκειαν εις τας ατελείας μου, διατελώ μετά πολλής της
εν Χριστώ φιλαδελφίας και αγάπης.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><b><span style="line-height: 115%;">Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής του
Σταυρονικήτα</span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #351c75;"><b><span style="line-height: 115%;">Αρχιμανδρίτης Τύχων</span></b></span></span></span><br />
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #c00000;">Σχόλιον
Ο.Τ. εις την άνωθεν έκθεσιν προς την Ι. Κοινότητα</span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Η
ως άνω έκθεσις του Πανοσιολογιωτάτου Καθηγουμένου αποτελεί κειμήλιον δια την
εκκλησιαστικήν ιστορίαν του μέλλοντος όχι μόνον διότι αναφέρεται εις
λεπτομερείας των εσωτερικών διεργασιών της Συνόδου της Κρήτης, αλλά πολύ
περισσότερον επειδή εγράφη υπό ευλαβούς Ηγουμένου ενός εκ των 20 ιστορικών Ι.
Μονών του Αγίου Όρους, αι οποίαι και σήμερον δίδουν εις τους Ορθοδόξους
απανταχού της οικουμένης και οδοδείκτας της ορθής πνευματικής πορείας της
Εκκλησίας, αναβλύζοντες τους ποταμούς της Παραδόσεως καθ’ ον μέτρον όμως
στοιχούνται προς την αδιάκοπον υπερχιλιετή άσκησιν και βίωσιν της αληθείας του
Κυρίου φανερουμένη εις τα πρόσωπα, τας πράξεις και τους λόγους των αγιασάντων
Αθωνιτών Πατέρων. Δια τούτο με μεγάλην προσοχήν οφείλει κανείς να μελετήση
αυτήν.</span></span></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Εις
την αρχήν της εκθέσεως αναφέρεται ότι η πρόσκλησις του Πανοσ. Καθηγουμένου ήτο
«τιμητική-συμβολική» καθώς δεν ανετέθη εις αυτόν κάποια αρμοδιότης. Μας
λυπεί αυτό ιδιαιτέρως, διότι το πλήρωμα της Εκκλησίας ανέμενε το Άγιον Όρος να
έχη βαρύνοντα ρόλον και ευθύνην δια το γεγονός της Συνόδου, η οποία διεκδικεί
κατά τους συγκαλέσαντας αυτήν οικουμενικόν κύρος. Επομένως, η πρόσκλησις και εν
συνεχεία ο παροπλισμός του Ηγουμένου μάλλον εντάσσεται εις το γενικόν πλαίσιον
της Συνόδου, όπου υπήρχαν αντιπρόσωποι, όμως απεφάσισαν οι Προκαθήμενοι. <b>Αν
συνυπολογίση κανείς ότι την ιδιότητα του συμβούλου είχε και η Πανοσ.
Καθηγουμένη της Ι. Μ. Χρυσοπηγής καθώς και η συνεργασθείσα με την CIA Καθηγ. κ.
Ελισάβετ Προδρόμου, μάλλον συμπεραίνει ότι κάθε άλλο παρά τιμητική ήτο η προσκλησις
εις το Άγιον Όρος, το οποίον δι’ αυτής υπεβιβάσθη εις ένα φορέα ως κάθε άλλος.</b> </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"> <span style="color: blue;"><b>Ο π. Τύχων μετέβη μεν ως Ηγούμενος του ζώντος φρονήματος του Αγίου Όρους
επέστρεψε δε ως υποτακτικός των κελευσμάτων προσαρμογής της Ορθοδόξου ζωής εις
τα μέτρα των σημερινών Επισκόπων.</b></span> </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Η αβρότης των Επισκόπων έναντι του Αγίου
Όρους, την οποία διεπίστωσεν, εις τας συνομιλίας του, <b>εμάλαξε την Αγιορειτικήν
ακρίβειαν.</b> Τοσούτον μάλιστα, ώστε να παραβλέπεται το γεγονός ότι ήτο φανερή «η
αδυναμία τινών εξ αυτών να συλλάβουν και να εκφράσουν διακριτικά και επίκαιρα
τον θεολογικόν λόγον, καθώς και η έντονη επήρεια τινών εκ του κοσμικού
φρονήματος»! </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Διερωτώμεθα αν η σχετικοποίησις της Ορθοδόξου Πίστεως τυγχάνει
πάντοτε εμπρόθετος η μήπως πολλάκις προέρχεται εκ της αλλοτριώσεως από το κοσμικόν
φρόνημα; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Αν κάποιος Επίσκοπος αρνείται εις τα λόγια την σχετικοποίησιν είναι
ασύνηθες εις την πράξιν να πορεύεται διαφορετικώς; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Δεν είμεθα της γνώμης ότι τα
εχέγγυα παρέχει εις αυτό η ομόφωνος καταδίκη της ουνίας, καθώς αυτή ευρίσκεται
ήδη από παλαιοτέραν Σύνοδον καταδεδικασμένη.</span></span></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Αναγινώσκομεν
εις την έκθεσιν ότι «η όλη πολεμική» εναντίον της Συνόδου είναι «απαράδεκτος
και άνευ ουδενός ερείσματος» διότι τα επιχειρήματα στηρίζονται εις «υπόνοιες
και στις υποψίες». <b>Άγιοι ως ο Ιουστίνος Πόποβιτς κ.α. έπεφταν τόσον έξω; Οι
ένδεκα Μητροπολίται που ηρνήθησαν να συμμετάσχουν εις την Σύνοδον παρεσύρθησαν;
Οι Ιεράρχαι που δεν υπέγραψαν κάποια εκ των κειμένων είναι ανίδεοι; Καθηγηταί
ως ο π. Γεώργιος Μεταλληνός, ο π. Θεόδωρος Ζήσης, ο κ. Δ. Τσελεγγίδης κ.α. τυγχάνουν
απαίδευτοι; </b> </span></span></span><br />
<br />
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Ποία επιχειρήματα δεν ευσταθούν; </span></span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"><b>Μήπως </b>ότι είναι η πρώτη φορά εις
την δισχιλιετή πορείαν της Εκκλησίας κατά την οποίαν αφηρέθη η ψήφος από τους
Επισκόπους, είναι συκοφαντία; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"><b>Μήπως</b> είναι συκοφαντία ότι οι παρόντες Επίσκοποι
παρεβίασαν την εντολήν που έλαβαν από το σύνολο της τοπικής τους Ιεραρχίας; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"><b>Μήπως</b> δεν ισχύει ότι αι Αυτόνομαι Εκκλησίαι εξεπροσωπήθησαν μόνον εκ των
Προκαθημένων τους αντιθέτως προς την εκκλησιολογίαν; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"><b>Μήπως </b>ο ίδιος ο Πανοσιολογιώτατος
δεν γράφει ότι δια του κειμένου περί του γάμου ηνοίχθη δυνατότης δια δεύτερον
γάμον εις τους κληρικούς; Αυτά όλα και άλλα πολλά «άτινα εάν γράφηται καθ’ εν,
ουδέ αυτόν οίμαι χωρήσαι» εις δεκάδας τόμους χαρακτηρίζονται ως συκοφαντικαί
κατηγορίαι; </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Εις την έκθεσιν όμως γίνεται εμμέσως επίκλησις των «τόσων Ορθοδόξων
Αρχιερέων» οι οποίοι μετείχαν. </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Να υπενθυμίσωμεν ότι αυτοί έφθασαν μόλις τους
160, ολιγώτεροι και από αυτούς της Β Οἰκουμενικῆς Συνόδου, η οποία είχε
συγκληθή ως τοπική και όχι «Μεγάλη», αποτελούν δε μόλις το 1/6 των Ορθοδόξων Επισκόπων!</span></span></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Εις
την συνέχειαν της εκθέσεως δίδεται αναφορά περί ενός εκάστου των κειμένων. Δια
το κείμενον περί της «αποστολής της Εκκλησίας εις τον σύγχρονον κόσμον»
αναφέρονται απλώς άνευ ιδιαιτέρων σχολίων αι προσθαφαιρέσεις. Δια το κείμενον
αυτό όπως και δια τα υπόλοιπα υπάρχουν εξαντλητικαί μελέται, τας οποίας δεν
προτιθέμεθα να επαναλάβωμεν. <b>Θα αρκεσθώμεν μόνον να θέσωμεν το ερώτημα, το
οποίον αν και διαλανθάνη της προσοχής είναι θεμελιώδες: Υπήρχεν ανάγκη, ώστε η
Εκκλησία να συναχθή δια να καθορίση εκ νέου την «αποστολήν της εις τον
σύγχρονον κόσμον»; Οφείλει να μεταβληθή η αποστολή της Εκκλησίας εις το
παραμικρόν μετά από δύο χιλιάδας έτη; Ήτο ασυγχρόνιστος με την εποχή της; Δια
πόσα έτη συνέβαινε αυτό;! </b></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"><b> Μήπως</b> αυτό δεν ήτο και το σύνθημα της Β Βατικανῆς; </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Αν το κείμενον διετύπωσε νέα πράγματα, τότε έως τώρα ήτο παρωχημένη η Εκκλησία,
αν επανέλαβε τα ίδια τότε προς τι η επαναβεβαίωσις; Δια πρόκλησιν εντυπώσεων;
Δια να γραφή ένα κείμενον «εκθέσεως ιδεών»; Η μήπως ήτο επιτακτική ανάγκη Συνοδος
να συμπεριλάβη, ως και έπραξε, τας «γενετικάς αλλαγάς», τον ρατσισμόν «των
φύλων» και τα «μέσα ενημερώσεως» εις την αποστολήν της;</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Δια
το κείμενον δια την «Διασποράν» τα πράγματα ομιλούν από μόνα τους.
Ενημερωνόμεθα ότι ελέχθη ποίον είναι το «κανονικώς ορθόν», όμως η Σύνοδος
κατέληξεν εις «ενδιάμεσον λύσιν». </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Τι τελικώς είναι η λύσις αυτή; Οικονομία η
αντικανονικότης; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"><b>Υπάρχει οικονομία εις δογματικά ζητήματα</b> η πρόκειται απλώς δια
διοικητικόν θέμα; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Θα ηδύνατο δηλαδή η δομή της στρατευομένης Εκκλησίας να έχη
και ετέραν μορφήν; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Εις ποίον ιστορικόν προηγούμενον εστηρίχθη η Σύνοδος δια την
απόφασιν; Εις αυτά τα ερωτήματα τα οποία είναι ουσιώδη οφείλουν να δώσουν όσοι
συμμετείχαν εις την Σύνοδον –και οι σύμβουλοι- κρυσταλλίνην απάντησιν. </span></span></span><br />
<br />
<span style="color: blue;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Δυστυχώς, η Σύνοδος αδυνατούσα να δώση λύσιν εποίησε δύο και πονηρά: επεκύρωσε
συνοδικώς την ανωμαλίαν (δηλ. εσχετικοποίησε την Κανονικήν παράδοσιν) και
προέτεινεν αυτήν δια καθολικήν αποδοχήν, διότι «πρέπει να είμεθα πραγματισταί»,
ως εδήλωσεν Ιεράρχης (δηλ. εισήγαγε την εκκοσμίκευσιν: ότι το κριτήριον της
αναγκαιότητος υπερβαίνει το κριτήριον της φύσεως της Εκκλησίας).</span></span></span></b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Εις
το ζήτημα του «Αυτονόμου» αφιερώνονται μόλις τρεις γραμμαί! Αγνοείται τελείως,
ώστε να επισημανθή, ότι εις την Εκκλησιαστικήν Ιστορίαν δεν υπήρξαν Αυτόνομοι
Εκκλησίαι. Ο «θεσμός» εδημιουργήθη εις τα νεώτερα έτη λόγω δυσλειτουργίας της
Ορθοδόξου Εκκλησίας εις το διοικητικόν πεδίον και κατ’ επίδρασιν οθνείων
αντιλήψεων. Δεν υπήρχον ουδέποτε υπάλληλοι σχέσεις μεταξύ των τοπικών
Εκκλησιών! Όμως και αυτό το επεκύρωσεν η Σύνοδος αποδούσα μάλιστα προσωπικώς
και όχι συνοδικώς εις τον Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως το δικαίωμα, που ποτέ
προηγουμένως δεν κατείχε, να αποφαίνεται εις διενέξεις Αυτοκεφάλων Εκκλησιών
δια μίαν Αυτόνομον Εκκλησίαν!</span></span></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Το
κείμενον περί «γάμου» κρύβει ένα από τα πιο προκλητικά γεγονότα της Συνόδου. Ο
Ηγούμενος της Ι. Μ. Σταυρονικήτα αποδέχεται με τον πλέον κατηγορηματικόν τρόπον
ότι αι μεταβολαί εις το κείμενον «δίδουν το δικαίωμα δια υποψίαν τινά αλλαγής
της στάσεως της Εκκλησίας»! Τελικώς μετετοπίσθη εν δυνάμει έστω και ελαχίστως η
παράδοσις της Εκκλησίας; Μήπως επιβεβαιούνται τώρα αι «συκοφαντίαι»;</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"> Ακατανόητη
τυγχάνει η φράσις «ας ελπίσουμε ότι δεν θα χρησιμοποιηθή η διατύπωσις αυτή από
οποιονδήποτε δια την καταστρατήγησιν» των Ι. Κανόνων! Επαφίεται πλέον εις τον
καθένα η ερμηνεία της και εμείς θα ελπίζωμεν ότι δεν θα το πράξη; Ευρίσκουν
ισχυρόν έρεισμα, συνοδικά επικυρωμένον, όσοι κληρικοί επιθυμούν να τελέσουν
δεύτερον γάμον; Όποιος επικαλεσθή το κείμενον αυτό η απάντησις θα είναι ότι
πρέπει να συνέλθη επομένη Σύνοδος, δια να το διευκρινίση; Ανοίγωμεν με ελαφράν
την καρδίαν περιπετείας δια την Εκκλησίαν… Ούτε όμως δια τους μεικτούς γάμους
λαμβάνει θέσιν ο π. Τύχων. Τους αποδέχεται; Συμφωνεί η παράδοσις του Αγίου
Όρους εις αυτό; Παρακαλούμεν δι’ απάντησιν!</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Δια
το κείμενον περί «νηστείας» το πρόβλημα επισημαίνεται εις την «επιπολαιότητα»,
ως αναφέρεται, ελαχίστων Επισκόπων. Δι’ εν τόσον «μεγάλο» γεγονός επιτρέπεται η
επιπολαιότης και μάλιστα από Επισκόπους; Δια τας ενστάσεις έναντι της Συνόδου
οι προσδιορισμοί ήσαν βαρύτατοι εις την έκθεσιν, όμως δια την επιπολαιότητα των
Επισκόπων ευρέθησαν ευκόλως αι απαλύνουσαι αυτήν χαρακτηρισμοί (ρητορική
δεινότητα, άγνοια, αγαθότητα κ.λπ.). Ποίον είναι δεινότερον η αυστηρά κριτική,
η επισκοπική επιπολαιότης η μήπως η υστερόβουλος κολακεία; Δύο εκ των
Επισκόπων, οι οποίοι δι’ άγνωστον λόγον(;) δεν κατονομάζονται, εζήτησαν την
μείωσιν της νηστείας. </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Ποίος νους θα ηδύνατο να διανοηθή ότι υπάρχουν ακόμη
υπολείμματα υποστηρικτών των θέσεων του Μ. Μεταξάκη, ο οποίος όταν εσχεδίαζε την
Συνοδον αυτήν, επεθύμει την τροποποίησιν της νηστείας. Αν ευρέθησαν έστω και
δύο να υποστηρίζουν αυτάς τας θέσεις παρά το γεγονός ότι είχον μεσολαβήσει προ
ετών αι αντιδράσεις του Αγίου Όρους δια το κείμενον της νηστείας, ώστε να
ευρεθή εις την σημερινήν του μορφήν, τι θα είχε συμβή αν δεν είχαν λάβει χώραν
ποτέ; Μήπως και «οι υπόνοιες και υποψίες», ως αρνητικώς εχαρακτηρίσθησαν αι
αντιδράσεις των συγχρόνων, μήπως δεν συνεκράτησαν την Σύνοδον από τα χειρότερα;</span></span></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"><b>Αλγεινήν
εντύπωσιν προκαλεί η στάσις του Σεβ. Περγάμου, ο οποίος κατεφέρθη «με άκρως
υποτιμητικόν και περιφρονητικόν τρόπον» κατά του Αγίου Όρους.</b> </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Πως ανέχεται η Ι.
Κοινότης να υβρίζεται η χιλιετής πορεία των Αγίων του μοναδικού εις τον κόσμον
περιβολίου της Υπεραγίας Θεοτόκου; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Υπήρξεν όμως μεγαλυτέρα προσβολή από την
λεκτικήν: συμφώνως με μαρτυρίαν του Σεβ. Ναυπάκτου τελικός κριτής των κειμένων
ήτο ο Σεβ. Περγάμου, εκμαγείον της θεολογίας του οποίου κατέστησε τας
αποφάσεις. Η Ι. Κοινότης ανέχεται την προσβολήν του Άθωνα, θα ανεχθή και την
διαβολήν της Ορθοδόξου θεολογίας από την αποκλίνουσαν «ζηζιούλιαν» θεολογίαν; </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Όμως δεν εξέπληξε κανένα η στάσις του, διότι όπως μετέδωσεν από τας στήλας του
ο Ο.Τ., δις κατά συνέντευξιν τύπου αι τοποθετήσεις του εκπροσώπου του
Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως π. Ιωάννου Χρυσαυγή ήσαν εξίσου υποτιμητικαί
δια το Άγιον Όρος. Το ίδιον επίσης υποτιμητική ήτο και η στάσις του Πατριάρχου
ότε εζητήθη ο λόγος υπό του Ηγουμένου της Σταυρονικήτα. Η δικαιολογία ότι
δεσμεύεται από τον κανονισμόν είναι ανήκουστος. Δεν ενεθυμήθη ότι εις
Οικουμενικήν Σύνοδον, την Έκτην, ικανοποιήθη παράλογον αίτημα μοναχού, διότι οι
Πατέρες όντως Πνευματοκίνητοι έπραξαν κατά το Αποστολικόν ότι εξ ανάγκης «και
μετάθεσις νόμου γίνεται»!</span></span></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Δια
το κείμενον περί των διαχριστιανικών σχέσεων καιρία κατά την έκθεσιν ήτο η
συμβολή του Πατριάρχου Ρουμανίας, ο οποίος είναι γνωστός «εν τη Ιουδαία»… Το
ενδιαφέρον έλκει περισσότερον ότι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος
επαινείται τελευταία δια την υποδειγματικήν προεδρίαν της Συνόδου, υπεχώρησε
και συνετάχθη πλήρως με τον Σεβ. Περγάμου παρά τας διαφωνίας των Εκκλησιών! Δεν
επιθυμούμε να εικάσωμεν τι θα συνέβαινε, αν δεν υπήρχαν ισχυραί αντιδράσεις
(ιδού δι’ άλλην μία φοράν ωφελούν). Όμως παρά το γεγονός ότι υπήρχαν τρεις
λύσεις (ονομασία των ετεροδόξων ως Εκκλησιών, απάλειψις του όρου Εκκλησίαι και
αναβολή του ζητήματος δι’ επομένην Σύνοδον) επελέγη η πρώτη! Ενώ είχε την
δυνατότητα η Σύνοδος με τας δύο λύσεις να οικοδομήση γεφύρας με τους
αντιοικουμενιστάς επελέγη η πρώτη, η οποία προφανώς μοναδικόν σκοπόν είχε να
ικανοποιήση τους ετεροδόξους! Η τελική διατύπωσις, παρά την άποψιν της εκθέσεως
ότι είναι ιστορική και κοινωνιολογική (ως η Σύνοδος να είναι επιστημονικόν
όργανον) έχει επιβεβαιωθή από συγγραφάς οικουμενιστών ότι αναγνωρίζει τους
ετεροδόξους ως Εκκλησίας. Άλλωστε, είναι δυνατόν θεολογικώς να υπάρξη διάστασις
μεταξύ ιστορίας και πραγματικότητος; Επιπλέον θα ηδύνατο η Σύνοδος να
συμπληρώση απλώς έξι λέξεις, αλλά δεν το έκανε: «οι ετερόδοξοι δογματικώς δεν
είναι Εκκλησίαι».</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Ο
π. Τύχων ισχυρίζεται ότι με την αλλαγήν κάποιων διατυπώσεων δεν αποδίδεται το
έργον ενότητος των Χριστιανών εις το ΠΣΕ, αλλά μόνον η προώθησις της ειρήνης
και η αντιμετώπισις των κοινωνικών προκλήσεων. Πέραν από το γεγονός ότι ακόμη
και αυτά τα ζητήματα άπτονται της πνευματικότητος, η οποία διαφέρει εις την
Ορθοδοξίαν και εις τας αιρέσεις, το ότι η Σύνοδος προσδιώρισεν έτσι το ΠΣΕ δεν
σημαίνει ότι εις το εξής το ΠΣΕ θα παύση να αυτοπροσδιορίζεται ως θεσμός
προωθήσεως της «ενότητας» και οι μετέχοντες εις αυτό θα το αποδέχωνται.
Επομένως, αντί να διορθωθή η ρίζα του προβλήματος, δηλ. να απορριφθή η
συμμετοχή εις το ΠΣΕ, θέτομεν την κεφαλήν μας εις το χώμα, ως ποιεί η
στρουθοκάμηλος.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Το
περιστατικόν Αρχιερέως που κατεφέρθη εναντίον της αδιαψεύστου αρχής ότι και
πρόσωπον και όχι μόνον Σύνοδος δύναται να ορθοτομή, αποτελεί την επιβεβαίωσιν
ότι πολλοί εκ των συμμετεχόντων Επισκόπων έχουν αλλοτριωθή εκ του κοσμικού
φρονήματος, αποφασίζουν όμως δι’ όλην την Εκκλησίαν! Ο Ο.Τ. είχε γράψει ότι
ένας από τους λόγους, δια τους οποίους δεν έπρεπε να συγκληθή η Σύνοδος αυτή
είναι ότι κανείς εκ των συμμετεχόντων δεν διεκρίνετο δια την αγιότητά του.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Όσον
αφορά την προσθήκην με αναφοράν περί της «καθολικού κύρους Συνόδου», η έκθεσις
υπονοεί ότι επρόκειτο δια διασφάλισιν της Παραδόσεως. Η άλλη ανάγνωσις όμως, η
χρήσιμος δια τους οικουμενιστάς, είναι η διασφάλισις ότι η παρούσα Σύνοδος
είναι και αυτή μέρος των «καθολικού κύρους Συνόδων». Δεν είναι τυχαίον ότι οι
εκπρόσωποι τύπου και άλλοι Ιεράρχαι επανελάμβαναν συνεχώς περί της Συνόδου της
Κρήτης ότι «οι Πατέρες της Συνόδου» και άλλας παρομοίους εκφράσεις, δια να
υποβάλουν παντού την ιδέαν ότι πρόκειται δια μίαν Σύνοδον, ως εκείναι εις τας
οποίας μετείχον Άγιοι και ωρθοτόμησαν δια δογματικά ζητήματα, παρά το γεγονός
ότι η παρούσα Σύνοδος εις ουδέν δεν ωμοίαζε προς αυτάς.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"><b>Ο
Άγιος Καθηγούμενος κατακλείει την έκθεσιν με την βεβαιότητα της επιτυχίας αυτής
της Συνόδου. Δεν τον στενοχωρούν αι αποτειχίσεις; Δεν τον προβληματίζουν αι
διακοπαί μνημοσύνων; Δεν αγωνιά δια την στάσιν των Πατριαρχείων που απουσίασαν;
Μέλημα όλων θα έπρεπε να είναι η ενότης της Εκκλησίας και όχι η ρήξις με όσους
διαφωνούν δια των προκλητικών εκφράσεων περί «προσυνοδικών ψευδολογιών και
ανυποστάτων φόβων». </b>Αλλά όταν μέλημα καθίσταται το πως θα είμεθα ευάρεστοι εις
την προϊσταμένην μας αρχήν, τότε λησμονούμεν ότι εικών του Θεού είναι κάθε
αδελφός.</span></span></span></div>
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Απ</span></i><i><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ό <a href="http://orthodoxostypos.gr/%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD-%CF%84%CE%B9-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%86%CE%AD%CF%81%CE%B5%CE%B9-%CE%B7-%CE%B1%CF%80%CF%8C%CF%81%CF%81%CE%B7%CF%84/"><span style="color: black;">orthodoxostypos</span></a></span></i>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://lh6.googleusercontent.com/proxy/B506vGU25_2Lhd1Jh-Yx5kjqa849DEtTVWrAe4zI_asd7nqQsNtXuX6nQW7WFCEC4AK1fdFyfMBKBO_gQF4I4h5zyYMT6zNwjwN8hLoThrYK4puTBQnCQHBfhQ" with "https://lh6.googleusercontent.com/proxy/B506vGU25_2Lhd1Jh-Yx5kjqa849DEtTVWrAe4zI_asd7nqQsNtXuX6nQW7WFCEC4AK1fdFyfMBKBO_gQF4I4h5zyYMT6zNwjwN8hLoThrYK4puTBQnCQHBfhQ" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.trikalaola.gr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F09%2Fprokathimenoi-3.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://lh6.googleusercontent.com/proxy/B506vGU25_2Lhd1Jh-Yx5kjqa849DEtTVWrAe4zI_asd7nqQsNtXuX6nQW7WFCEC4AK1fdFyfMBKBO_gQF4I4h5zyYMT6zNwjwN8hLoThrYK4puTBQnCQHBfhQ" -->Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-11959486027595391182016-09-27T02:30:00.000-07:002016-09-27T02:30:13.727-07:00Ο κόσμος του θεάματος και η πνευματική ζωή<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="470" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/140108241?title=0&byline=0&portrait=0" webkitallowfullscreen="" width="686"></iframe><br />
<span style="font-size: large;">Ο καλλιτεχνικός αστέρας του Holywood, Jonathan Jackson, σε αποκλειστική του συνέντευξη στην «Πεμπτουσία» μιλάει για την ενότητα πνευματικής και κοσμικής ζωής μέσω της βίωσης του μυστηρίου του Ιησού Χριστού παντού και πάντοτε.</span><br />
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.pemptousia.gr/video/o-kosmos-tou-theamatos-ke-i-pnevmatiki-zoi/">pemptousia</a></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-56116124753083509232016-09-22T23:59:00.004-07:002016-09-22T23:59:35.717-07:00Σχολιάζοντας τή "νηφάλια" πλευρά ἑνός ἀκατάλληλου Ὑπουργοῦ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/proxy/aGCEkHAVIuYdVgRbgBv9JhmXfDqQRUr_3BCbBLIUs_KUUH6jhfmBD_Bijf5noEkQWTT7-Ccp3cdE7Oz2W5w4pJNdyl8ZOSJMQ4D099B5_mREnhajmC30ZDVUkRC19iTrjqWTkbsTf7P81Qe0dYYacW_KNMFUi1R_GrkjatEFCuCO" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για ΝΙΚΟΣ ΦΙΛΗΣ" border="0" src="http://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/styles/teaser_big/public/field/image/nikos-filis_4.jpg?itok=Mf9WZvH4" height="133" width="200" /></a>
<br />
<div class="post-header">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: windowtext;">ὑπό Δημητρίου
Ἀναγνώστου, Θεολόγου</span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; line-height: 115%;">22-09-16 Δήλωση του Υπουργού Παιδείας
Έρευνας και Θρησκευμάτων Νίκου Φίλη:</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">"Αναφέρθηκα
σε δύο σκοτεινές περιόδους της ελληνικής ιστορίας, την Κατοχή και τη χούντα,
και στον <b>αρνητικό ρόλο</b> που διαδραμάτισαν κορυφαίοι παράγοντες <b>της
επίσημης Εκκλησίας.</b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Τα
γεγονότα έχουν καταγραφεί, στην ιστορία και τη λαϊκή συνείδηση.</span></b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; line-height: 115%;">
Δεν χρειάζεται να αναλωθούμε σε μια <b>ιδεολογική αντιπαράθεση για το παρελθόν.</b>
Το ζητούμενο είναι να βρούμε σημεία συνεννόησης για <b>να βγει η χώρα από την
κρίση</b>, να βελτιωθεί στο σύνολό της η εκπαίδευση και <b>να αναμορφωθεί το
μάθημα των Θρησκευτικών,ανταποκρινόμενο στις σύγχρονες κοινωνικές</b> και
παιδαγωγικές <b>προκλήσεις. Χωρίς κινήσεις αντιπερισπασμού, που ενισχύουν τον
αναχρονισμό.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Το
Υπουργείο Παιδείας</span></b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; line-height: 115%;">, Έρευνας και Θρησκευμάτων βλέπει μπροστά,
<b>προσηλωμένο στις αξίες της σύγχρονης, ανεξίθρησκης</b> ανοικτής και
δημοκρατικής παιδείας."</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Ὁ
κ. Νίκος Φίλης καί ἀπό τήν "καλή" του καί ἀπό τήν "ἀνάποδη"
ἔχει ἐπιβεβαιωθεῖ ὅτι εἶναι παντελῶς ἀκατάλληλος γιά τήν ὑψηλή καί ταυτοχρόνως
εὐαίσθητη θέση εὐθύνης καί ὑπηρεσίας τοῦ λαοῦ, ἡ ὁποία τοῦ ἀνετέθη. Αὐτή τοῦ Ὑπουργοῦ
Παιδείας καί Θρησκευμάτων. Καί τοῦτο διότι πάσχει "ἀμφοτέραις ταῖς ἰγνύαις"
ὅσον ἀφορᾶ στούς δύο αὐτούς τομεῖς πού ἔπρεπε νά ὑπηρετήσει.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Τό
τελευταῖο διάστημα ἀποκάλυψε, πρός ἀπογοήτευση τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ
Ἑλληνικοῦ λαοῦ, ὅλο τό ἰδεολογικό-πνευματικό του ὑπόβαθρο καί ὁπλοστάσιο.
Τετριμμένο, πολυκαιρισμένο, στρατευμένο καί κυρίως ἰδεοληπτικό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Εἶναι
προφανές ὅτι ἡ ἔλλειψη σημαντικῆς παιδείας στόν ἴδιο, κάτι πού ἔπρεπε νά εἶναι ἀπογορευτικό
γιά τήν ἀνάληψη τῆς συγκεκριμένης θέσεως, ἦλθε νά ἐπιτείνει τήν ἀδυναμία του νά
διαχειρισθεῖ τόν σημαντικότερο τομέα στή διακυβέρνηση ἑνός ἱστορικοῦ λαοῦ. Ἀσφαλῶς
δέ, ἐπιπλέον, ἴσχυσε καί ἐν προκειμένω ἡ κλασσική ρήση "ἀρχή ἄνδρα
δείκνυσι"!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Τό
κακό δέ εἶναι ὅτι συνεχίζει νά ἐνεργεῖ, ὁμιλεῖ καί συμπεριφέρεται ὡς ἕνας
μεσαίας κατηγορίας δημοσιογράφος, στήν ὑπηρεσία μιᾶς κομματικῆς ἐφημερίδος, ὅπως
συνέβαινε στόν πρότερο ἐπαγγελματικό του βίο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Φαίνεται
δέ, ὅτι δέν κατόρθωσε νά μάθει οὔτε τό πρῶτο μάθημα γιά ὅποιον θητεύει σέ ὑπουργική
θέση, ὅτι δηλαδή οἱ ἐξυπνακισμοί καί τά ψεύδη τό μόνο πού ἐξασφαλίζουν εἶναι εἴτε
τή μικρή θητεία, εἴτε τήν κακή θητεία, μέ ἄσχημο μάλιστα καί, συνήθως, ἀπότομο
τέλος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Δέν
ἐπιλέξαμε καμμία ἄλλη ἀπό τίς πολλές δηλώσεις καί συνεντεύξεις τοῦ κ. Ὑπουργοῦ,
διότι νομίζουμε ὅτι εἶναι ἀνάξιες σχολιασμοῦ καί γιά νά μή παρασυρθοῦμε ἀπό τήν
προκλητικότητά του σέ ἀντιπαράθεση.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Ἐπιλέξαμε
τήν τελευταία δήλωσή του, ὅπως ἔχει ἀναρτηθεῖ στόν ἱστότοπο τοῦ Ὑπουργείου
Παιδείας, ὅπου, καίτοι "μαζεμένος" λόγω τοῦ σάλου πού ἔχει προκαλέσει,
ἀφήνει ξεκάθαρα νά διαφανεῖ ἡ ἐ(πι)μονή του σέ κάποια καίρια σημεῖα, τά ὁποῖα
προδίδουν τήν ἰδεοληψία καί τήν ἀνειλικρινή στάση του, ἡ ὁποία, ἴσως, ἀποβεῖ
γι' αὐτόν μοιραία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Ἐπιμένει
στήν ἀναφορά του σέ ἀρνητικό ρόλο παραγόντων τῆς ἐπισήμου Ἐκκλησίας (κάνοντας ἀναδίπλωση
ἀπό τήν πρώτη ὑβριστική τοποθέτησή του περί συμβολῆς τῆς Ἐκκλησίας στήν ἔκπτωση
τῆς Ἑλληνικῆς κοινωνίας διαχρονικά!) σέ σημαντικές ἱστορικές φάσεις τῆς ἱστορίας
τοῦ λαοῦ μας, ὡσάν οἱ παράγοντες τῆς ἐπισήμου Πολιτείας, ἀπό τήν ἄλλη πλευρά,
νά εἶχαν σταθεῖ σταθερά στό ὕψος τῶν περιστάσεων.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Τό
πιό οὐσιαστικό, ὅμως, εἶναι ὅτι ὅπως προκύπτει ἀπό τίς δηλώσεις του εἴτε ἀγνοεῖ,
εἴτε παραθεωρεῖ στήν κριτική του τό τί σημαίνει Ἐκκλησία, στήν ὁποία ἀστόχως
θέτει καί τόν προσδιορισμό ἐπίσημη. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ στό ὁποῖο
ἀνήκουν ὅλοι οἱ ὁρθοδόξως πιστεύοντες, Κλῆρος καί λαός. Ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας
εἶναι ἄλλο πράγμα καί, ἄν φρεσκάριζε ἤ ἐμπλούτιζε λίγο τίς ἱστορικές γνώσεις
του, θά σκεπτόταν καλύτερα τό τί ἀντικειμενικῶς μπορεῖ νά λεχθεῖ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Βεβαίως,
συμφωνοῦμε μαζί του ὅτι τά γεγονότα ἔχουν καταγραφεῖ καί στήν ἱστορία καί στή
συνείδηση τοῦ λαοῦ μας, ἀλλά δέ νομίζουμε ὅτι ἕνας σημερινός μάλιστα πολιτικός
μπορεῖ νά προκαλεῖ τή μνήμη καί τήν κρίση μας, γενόμενος τιμητής τῶν ἄλλων.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Τό
τιθέμενο ὡς ζητούμενο τῆς κοινῆς συνεννοήσεως τῶν διαφόρων παραγόντων καί
φορέων γιά νά βγεῖ ἡ χώρα ἀπό τήν κρίση, εἶναι δίκοπο μαχαίρι, ὅταν ἐπισημαίνεται
ἀπό κάποιον πού ἀπέδειξε ὅτι δέν σέβεται τόν ἀληθινό καί εἰλικρινή διάλογο,
τουλάχιστον στό συγκεκριμένο ἐπίμαχο πρόβλημα τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν.
Γιατί εἶναι γνωστό ὅτι κινήθηκε πίσω ἀπό τήν πλάτη τῆς Ἐκκλησίας καί προώθησε
συγκεκριμένης ὁμάδος τίς θεωρίες καί ἀπόψεις, ἐπειδή ἁπλῶς ταίριαζαν μέ τίς ἰδικές
του ἰδέες καί ἐξυπηρετοῦν τίς ἰδεοληψίες του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Ἀκόμη,
οἱ ἐπικαλούμενες σύγχρονες κοινωνικές προκλήσεις, πού κατά τόν κ. Φίλη ἐπιβάλλουν
τήν ἀνταπόκριση τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν σ' αὐτές, εἶναι κι αὐτό ἀντικείμενο
διαλόγου καί ὄχι ἐπιβολῆς τῶν σχετικῶν ἐκτιμήσεων τοῦ ὑπουργοῦ ὡς δεδομένων.
Μάλιστα, ἑνός Ὑπουργοῦ, ὁ ὁποῖος, ὡς ἄθεος, δέν ἐννοεῖ ὅτι ὁ Χριστός, τό
κεντρικό Πρόσωπο τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, εἶναι ὑπερ-διαχρονικό, καθώς καί ἡ
διδασκαλία του εἶναι, ἀποδεδειγμένα καί δοκιμασμένα, "παντός καιροῦ"
καί λόγῳ τῆς πανθομολογούμενης ἀνωτερότητός της, ἀλλά καί κυρίως λόγῳ τῆς θεϊκῆς
της προελεύσεως, ὡς ἀποκάλυψη Θεοῦ καί ὄχι ἀνακάλυψη ἤ κατασκευή ἀνθρώπινη.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Τέλος,
σ' αὐτόν τόν ἐπιγραμματικό σχολιασμό μιᾶς σπάνιας "νηφάλιας" δηλώσεως
τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας, πού, ὅμως, διασώζει ἀτόφια τήν ἰδεοληψία του, ἀναφέρει ὅτι
τό Ὑπουργεῖο Παιδείας, δηλαδή ὁ ἴδιος, εἶναι προσηλωμένο στίς ἀξίες τῆς
σύγχρονης (κοινότυπο καί κούφιο), ἀνεξίθρησκης....παιδείας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Τί
ὅμως θεωρεῖ ὁ κ. Φίλης ὡς ἀνεξίθρησκη παιδεία, ὅταν ὁ λόγος γίνεται γιά τό
μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν πού ἀφορᾶ στή συντριπτική πλειοψηφία τῶν παιδιῶν καί ἐφήβων
τῆς Πατρίδος μας, πού εἶναι βαπτισμένοι ὀρθόδοξοι Χριστιανοί;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Μήπως
ὑπολανθάνει στή σκέψη του ὅτι ἀνεξιθρησκεία ἤ οὐδετεροθρησκεία σημαίνει νά
παρουσιάζεις ἀπό τή σκοπιά τοῦ ἀθέου τό θρησκευτικό φαινόμενο; Μήπως ὡς ἀνεξιθρησκεία
ἐννοεῖ τήν συγκρητιστική θεώρηση ὅλων τῶν Θρησκειῶν, συμπεριλαμβανομένης τῆς Ὀρθοδοξίας,
μέ στόχευση τήν παραδοχή τοῦ θρησκευτικοῦ φαινομένου ὡς ἀνεκτοῦ λόγῳ τῆς ἀδυναμίας
τῶν ἀνθρώπωνκαί ὄχι ἐνδεικτικό τῆς ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας καί τοῦ νοήματος τῆς
ζωῆς;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Πῶς
εἶναι δυνατόν νά ἔχει περάσει ἀπό τό μυαλό τοῦ κυρίου Ὑπουργοῦ ὅτι θά τοῦ ἐπιτραπεῖ
νά στερήσει ἀπό τά ἑλληνόπουλα τή διδασκαλία καί γνώση γιά τή δισχιλιετή Ὀρθόδοξη
Χριστιανική παράδοση τοῦ τόπου μας πού διαμόρφωσε τή θρησκευτική καί ἐθνική του
ταυτότητα καί γέννησε ἕναν ἄφθιτης ἀξίας πολιτισμό στά γράμματα, τίς τέχνες καί
τήν νοηματοδοτημένη καθημερινή πράξη καί ζωή;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Τό
παραμύθι περί "κατηχητικοῦ μαθήματος" καί μαθήματος "ὁμολογίας"
ἔχει ξεφτίσει. Ἡ παιδαγωγική του ἀναβάθμιση στούς τρόπους καί μεθόδους
διδασκαλίας καί ἡ ἀπαιτούμενη διαρκής βελτίωση τῶν ἐγχειριδίων του, μέ πλέον ἐνδεικτικό
καί κατάλληλο περιεχόμενο, δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τήν ἐπιχειρούμενη μετατροπή
του σέ πανθρησκειακό "ἀχταρμᾶ", κουραστικό καί μή ἐποικοδομητικό καί ἀφομοιώσιμο
ἀπό τά παιδιά μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Τά
παιδιά μας πού δεν προσφέρονται, οὔτε τά προσφέρουμε γιά νά ἐγγράψει ὁ οἱοσδήποτε
ἐπίδοξος μεταρρυθμιστής τίς προσωπικές του ἀπόψεις ἤ τίς θέσεις τοῦ ἰδεολογικοῦ
του προσανατολισμοῦ. Ἡ Κυβέρνηση διαχειρίζεται τά ἁρμόζοντα σ' αὐτήν, ὅσον ἀφορᾶ
στούς πολίτες καί δέν ἔχει λευκή ἐπιταγή!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Ἐάν
θέλει νά εἶναι Ἑλληνική, τότε θά πρέπει νά προάγει τήν Ἑλληνική Παιδεία καί τά Ἑλληνικά
Γράμματα. Ὡς πρός τήν Θρησκευτική διαπαιδαγώγηση τῶν ἀνηλίκων πολιτῶν της,ὅμως,δέν
τῆς ἐπιτρέπεται οὔτε νά πειραματίζεται, οὔτε νά προωθεῖ τίς ὅποιες προσωπικές
πεποιθήσεις τῶν μελῶν καί στελεχῶν της.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Ἁπλά
ὀφείλει νά τούς διδάσκει μέ τόν καλύτερο παιδαγωγικό τρόπο αὐτά πού συγκροτοῦν
καί ἐκφράζουν τήν Πίστη τῆς Ἐκκλησίας στήν ὁποία αὐτά καί οἱ γονεῖς των ἀσπάζονται
καί ἀνήκουν, χωρίς καμμία παρέμβαση σ' αὐτήν.</span></div>
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Ἐάν
ὁ κ. Φίλης θέλει νά μείνει προσηλωμένος στίς ἰδεοληψίες του, θά πρέπει νά
παραιτηθεῖ. Ἐάν θέλει σώνει καί καλά νά μᾶς δοκιμάσει καί νά δοκιμασθεῖ
περαιτέρω, τότε ὀφείλει νά ἀποσύρει πάραυτα τό νέο πρόγραμμα σπουδῶν γιά τά
Θρησκευτικά καί νά ξεκινήσει ἄμεσα καί γιά ὅσο χρειασθεῖ τίμιος καί εἰλικρινής
διάλογος τῶν ἁρμοδίων καί ἐμπλεκομένων (Ἐκκλησίας, Θεολογικῶν Σχολῶν, Θεολόγων,
Ἐκπαιδευτικῶν καί ἐκπροσώπων Γονέων καί κηδεμόνων) μέ τήν "οὐδετερόθρησκη"....
ἀποχή τοῦ ἰδίου, γιά τό καλό ὅλων μας.</span><br />
<a href="http://aktines.blogspot.gr/2016/09/blog-post_422.html"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: x-small; line-height: 115%;">aktines</span></a>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://lh3.googleusercontent.com/proxy/aGCEkHAVIuYdVgRbgBv9JhmXfDqQRUr_3BCbBLIUs_KUUH6jhfmBD_Bijf5noEkQWTT7-Ccp3cdE7Oz2W5w4pJNdyl8ZOSJMQ4D099B5_mREnhajmC30ZDVUkRC19iTrjqWTkbsTf7P81Qe0dYYacW_KNMFUi1R_GrkjatEFCuCO" with "https://lh3.googleusercontent.com/proxy/aGCEkHAVIuYdVgRbgBv9JhmXfDqQRUr_3BCbBLIUs_KUUH6jhfmBD_Bijf5noEkQWTT7-Ccp3cdE7Oz2W5w4pJNdyl8ZOSJMQ4D099B5_mREnhajmC30ZDVUkRC19iTrjqWTkbsTf7P81Qe0dYYacW_KNMFUi1R_GrkjatEFCuCO" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.efsyn.gr%2Fsites%2Fefsyn.gr%2Ffiles%2Fstyles%2Fteaser_big%2Fpublic%2Ffield%2Fimage%2Fnikos-filis_4.jpg%3Fitok%3DMf9WZvH4&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://lh3.googleusercontent.com/proxy/aGCEkHAVIuYdVgRbgBv9JhmXfDqQRUr_3BCbBLIUs_KUUH6jhfmBD_Bijf5noEkQWTT7-Ccp3cdE7Oz2W5w4pJNdyl8ZOSJMQ4D099B5_mREnhajmC30ZDVUkRC19iTrjqWTkbsTf7P81Qe0dYYacW_KNMFUi1R_GrkjatEFCuCO" -->Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-3705604476139698222016-09-17T02:54:00.001-07:002016-09-17T02:54:59.609-07:00"Τριλογία" του καθηγητή Δημητρίου Τσελεγγίδη προς την Ιερά Σύνοδο για την ενότητα της Εκκλησίας <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-oolimyPBYUE/Tzyj83BAxUI/AAAAAAAAZPk/pdmrfWgJiMY/s1600/DSC_1975.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Image result for τσελεγγιδης thriskeftika" border="0" height="132" src="https://3.bp.blogspot.com/-oolimyPBYUE/Tzyj83BAxUI/AAAAAAAAZPk/pdmrfWgJiMY/s200/DSC_1975.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Θεσσαλονίκη 30/8/2016 </span></div>
<span style="font-family: inherit;">Πρός </span><br />
<span style="font-family: inherit;">τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Ἰ. Γενναδίου 14</span><br />
<span style="font-family: inherit;">115 21 Ἀθήνα</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Κοινοποίηση:</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Πρός ὅλους τούς Ἱεράρχες </span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 252pt; text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Μακαριώτατε Ἅγιε Πρόεδρε,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἐν ὄψει τῆς
συγκλήσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας, θά ἤθελα νά θέσω ὑπόψη Σας
μία μικρή «Τριλογία» μου, ἐπειδή πιστεύω, ὅτι θά μποροῦσε νά συμβάλει
κάπως στή στήριξη τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας μας.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ «Τριλογία» αὐτή
ἀναφέρεται στήν «Ὑπεραξία τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας»,
στήν «βάναυση κακοποίηση τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας» καί στήν «ταύτιση
τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Διοίκησή της».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.15pt 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Α΄. «Η ΥΠΕΡΑΞΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΟΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ λεγόμενη Ἁγία
καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης συγκλήθηκε, κατά τούς ἐμπνευστές καί
διοργανωτές της, γιά νά ἐκφράσει τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ἀλλά ὁ λόγος
τῆς συγκλήσεως Πανορθοδόξου Συνόδου, γιά ἀνάδειξη τῆς ἑνότητας τῆς
Ἐκκλησίας, εἶναι ἄγνωστος καί ξένος πρός τήν ἱστορία τῶν Συνόδων τῆς
Ὀρθοδοξίας. Ἡ ἀλήθεια τῶν πραγμάτων, πού προέκυψαν ἀπό αὐτήν τήν
σύγκληση, ὄχι μόνον δέν δικαίωσαν τήν φιλόδοξη στοχοθεσία, ἀλλά
ἀνέδειξαν καί τήν κεκαλυμμένη πονηρία τῶν διοργανωτῶν της. Ἄς δοῦμε,
ὅμως, ποιά εἶναι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, καθεαυτήν, καί μέ ποιόν τρόπο
τήν «διακήρυξε» ἡ συγκεκριμένη αὐτή «Σύνοδος».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ ἑνότητα τῆς
Ἐκκλησίας, ὡς θεμελιώδης ἰδιότητά της, εἶναι δεδομένη ἀπό τήν ἴδια τήν
φύση τῆς Ἐκκλησίας καί ἐκφράζει τήν αὐτοσυνειδησία της, ἡ ὁποία
διατυπώθηκε ἱστορικά στόν Ὅρο - Ἀπόφαση τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
(381), ὁ ὁποῖος ἀπετέλεσε καί τό Σύμβολο τῆς Πίστεως τῆς Ἐκκλησίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Στό Σύμβολο τῆς
Πίστεως, ὁμολογοῦμε ὅτι πιστεύουμε «εἰς Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικήν καί
Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν». Ἄν, ὅμως, ἡ Ἐκκλησία εἶναι «Μία» –κατά τό
Σύμβολο τῆς Πίστεώς μας- τότε, δέν μποροῦν, κατά κυριολεξία, νά ὑπάρχουν
ἑτερόδοξες-αἱρετικές Ἐκκλησίες.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ ἑνότητα τῆς
Ἐκκλησίας, ὡς ἰδιότητα τοῦ ἑνός σώματος τῆς Ἐκκλησίας, εἶναι ἀπολύτως
καί ἀμετακλήτως διασφαλισμένη ἀπό τήν Κεφαλή της, τόν Χριστό, διά τῆς
συνεχοῦς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος σ’ αὐτήν ἤδη ἀπό τήν Πεντηκοστή. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Κατ’ ἀρχήν, πρέπει
νά ποῦμε, ὅτι ἡ ἑνότητα τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Τριαδικό Θεό καί μεταξύ
τους –πού συνιστᾶ καί τόν ὑπέρτατο βαθμό ἑνότητας τῶν ἀνθρώπων- εἶναι ὁ
κύριος καί οὐσιαστικός σκοπός τῆς ὅλης Θείας Οἰκονομίας, ἡ ὁποία
ἐκφράστηκε διά τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ καί
εἰδικότερα διά τῆς ἐγκαθιδρύσεως τῆς Ἐκκλησίας Του. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ Ἐκκλησία, ὡς
μυστηριακό σῶμα τοῦ Χριστοῦ, εἶναι ὁ χαρισματικός χῶρος, ὅπου
συγκροτεῖται, βιώνεται καί φανερώνεται ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν, ὡς εἰκόνα
τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. Κατά συνέπεια, οἱ θεολογικές καί
ὀντολογικές προϋποθέσεις γιά τήν ἀναφορά τῶν πιστῶν στήν Τριαδική
ἑνότητα βρίσκονται στήν ἵδρυση καί σύσταση τῆς Ἐκκλησίας, ὡς
θεανθρωπίνου σώματος τοῦ Χριστοῦ, στό ὁποῖο ἁρμόζονται οἱ πιστοί, ὡς
ὀργανικά μέλη Του. Τήν ἀδιάπτωτη ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ἐγγυᾶται ὁ ἴδιος ὁ
Χριστός, ὡς θεανθρώπινη Κεφαλή της.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ ἑνότητα τῆς
Ἐκκλησίας, καθεαυτήν, εἶναι ἀδιάσπαστη ὀντολογικῶς καί φανερώνεται
θεσμικῶς στήν πίστη, τήν λατρεία καί τήν διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ
τριπλῆ αὐτή ἑνότητα θεμελιώνεται στό τρισσό ἀξίωμα τοῦ Χριστοῦ καί
ἀντλεῖται ἀπό αὐτό: δηλαδή, τό προφητικό, τό ἀρχιερατικό καί τό
βασιλικό. Κατά συνέπεια, οἱ τρεῖς αὐτές φανερώσεις τῆς ἑνότητας τῆς
Ἐκκλησίας θά πρέπει νά θεωροῦνται ὡς ὀργανικά ἀλληλοεξαρτώμενες,
ἀλληλοπεριχωρούμενες καί ἀδιάσπαστες συντεταγμένες τῆς μιᾶς καί πλήρους
ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ ἑνότητα τῆς
Ἐκκλησίας, ὡς συνόλου, παρέχεται μυστηριακῶς, συντηρεῖται ὅμως καί
καλλιεργεῖται μέ τήν ἄσκηση τῶν θείων ἐντολῶν καί φανερώνεται,
κατεξοχήν, εὐχαριστιακῶς. Ἑπομένως, ἡ ἑνότητα αὐτή δέν ὀφείλεται σέ
προσόν τῆς φύσεώς μας, οὔτε πολύ περισσότερο εἶναι ἀποτέλεσμα μιᾶς
αὐτονομημένης δραστηριότητας τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά ἀποτελεῖ καρπό καί δωρεά
τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πού προκύπτει ἀπό τήν ἐκ μέρους τους οἰκείωση τῆς
χαρισματικῆς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, μόνο μέσα στό πλαίσιο τοῦ
μυστηριακοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, δηλαδή τῆς μίας καί μόνης Ἐκκλησίας
Του. Καί τοῦτο, γιατί ἡ ἑνότητα αὐτή προϋποθέτει τήν ἄνωθεν, ἄκτιστη καί
χαρισματική γέννηση καί θεραπεία τῆς ἀνθρώπινης φύσεως ἀπό τίς
ὑπαρξιακές συνέπειες<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>
τῆς ἁμαρτίας, διά τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος, ἀλλά καί τήν
δωρεά τῆς ἀκτίστου θείας Χάριτος καί ἐνεργείας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, διά
τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Χρίσματος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἔτσι, ἐγκαθίσταται
ἀμετακλήτως ἡ ἐντός τῶν πιστῶν ἄκτιστη Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία ὅμως
παραμένει ἐνεργός μόνον ὑπό τήν προϋπόθεση τῆς ἀγαπητικῆς τηρήσεως τῶν
θείων ἐντολῶν, ἀλλά καί τῆς ἀκατακρίτου μετοχῆς στά θεουργά μυστήρια τῆς
Ἐκκλησίας. Αὐτή, ἀκριβῶς, ἡ ἐντός τῶν πιστῶν ἐνεργός Βασιλεία τοῦ Θεοῦ
συνιστᾶ καί τήν κατεξοχήν ὀντολογική ἑνότητα τῶν πιστῶν κατ’ ἀρχήν μέ
τόν Τριαδικό Θεό καί στή συνέχεια μεταξύ τους, ἐπειδή τότε φανερώνεται ἡ
χαρισματική –μυστηριακή οἰκείωση τῆς Χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος- καί
τότε γίνονται πρακτικῶς ἕνα Πνεῦμα μέ τόν Τριαδικό Θεό καί μεταξύ τους.
Τότε, τό ἑνοῦν αὐτούς -ἡ ἑνοποιός, δηλαδή, δύναμη- εἶναι ἡ δωρηθεῖσα
καί ἐνεργοῦσα χαρισματικῶς σ’ αὐτούς ἄκτιστη θεία ἀγάπη, ἡ θεία Δόξα καί
Βασιλεία, ὅπως τήν ἔζησαν ἱστορικά οἱ πρόκριτοι τῶν μαθητῶν τοῦ
Χριστοῦ, κατά τήν θεία Μεταμόρφωσή Του, καί ὅλοι μαζί μετά καί μόνιμα,
κατά τήν Ἁγία Πεντηκοστή.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">Ὁ
τρόπος, λοιπόν, πραγματώσεως αὐτῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητας δέν
εἶναι κτιστός, ἀλλά ἄκτιστος. Καί αὐτό μᾶς τό διαβεβαιώνει ἡ σαρκωμένη
Ὑποστατική Ἀλήθεια, στήν Ἀρχιερατική Προσευχή. Ὁ πυρήνας τῆς
Ἀρχιερατικῆς Προσευχῆς τοῦ Χριστοῦ ἀφορᾶ τήν ἑνότητα, τόσο ὡς πρός τόν
ὀντολογικό χαρακτῆρα της, ὅσο καί ὡς πρός τόν τρόπο οἰκειώσεώς της:
«κἀγώ τήν δόξαν, ἥν δέδωκάς μοι, δέδωκα αὐτοῖς», λέγει ὁ Χριστός στόν
Θεό Πατέρα, «ἵνα ὦσιν ἕν καθώς ἡμεῖς ἕν</span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt;">‧</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">
ἐγώ ἐν αὐτοῖς καί αὐτοί ἐν ἐμοί, ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι εἰς ἕν, ἵνα
γινώσκει ὁ κόσμος ὅτι σύ μέ ἀπέστειλας καί ἠγάπησας αὐτούς καθώς ἐμέ
ἠγάπησας» (Ἰω. 17,22-23).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Μέ ἄλλα λόγια, ἡ
ἄκτιστη Δόξα καί Βασιλεία τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ εἶναι ὄχι μόνον ὁ τρόπος
πραγματώσεως αὐτῆς τῆς Θεανθρώπινης ἑνότητας, ἀλλά καί τό μοναδικό
πνευματικό «κλειδί» τῆς «ἄρρητης» βιώσεως καί τῆς «ἀπερινόητης»
κατανοήσεώς της, ὡς φανερώσεως τῆς ἀκτίστου ἀγάπης τοῦ Θεοῦ Πατέρα, πού
παρέχεται διά τοῦ Χριστοῦ καί οἰκειώνεται βιωματικῶς ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι. Ὁ
βαθμός τῆς χαρισματικῆς ἑνότητας τῶν πιστῶν, ὡς κτιστῶν ὄντων,
παραλληλίζεται -πάντοτε τηρουμένων τῶν ἀναλογιῶν- μέ τόν βαθμό τῆς κατά
φύση ἀκτίστου ἑνότητας πού ἔχει ὁ Θεός Πατέρας μέ τόν Υἱό Του ἐν Ἁγίῳ
Πνεύματι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἀπό τό παραπάνω
Βιβλικό χωρίο προκύπτει, ὅτι ὁ σκοπός τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ γιά τούς
πιστούς –κληρικούς, μοναχούς καί λαϊκούς, ἀγάμους καί ἐγγάμους- εἶναι ὁ
ἴδιος ἀκριβῶς γιά ὅλους ἀνεξαιρέτως καί στόν ἴδιο βαθμό. Εἶναι νά
γίνουν ἕνα Πνεῦμα μέ τόν Τριαδικό Θεό καί μεταξύ τους, προκειμένου νά
φθάσουν «ἀφθάστως» τήν ἄκτιστη τελειότητα καί νά τήν γεύονται καί στήν
παροῦσα ζωή, γιατί μόνον ἔτσι μποροῦν νά δίνουν ἐμπειρικά-βιωματικά τήν
μαρτυρία τους γιά τήν τέλεια καί ἄκτιστη ἀγάπη Του καί νά παρέχουν
θεοπειθῶς τήν ἱεραποστολή τους πρός τόν ἀλλοτριωμένο ἀπό τόν Θεό κόσμο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Κατά συνέπεια,
μόνο ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι, δηλαδή μόνον ἀκτίστως, μποροῦμε νά γίνουμε ἕνα
στήν Ἐκκλησία, γιατί τό Ἅγιο Πνεῦμα, πού παίρνουμε χαρισματικῶς δι’
αὐτῆς, εἶναι ἄκτιστη πραγματικότητα. Διά τῆς ἀκτίστου αὐτῆς ἑνότητας
καταξιώνεται στόν ὑπέρτατο βαθμό τόσο ἡ παροῦσα ὅσο καί ἡ μέλλουσα
αἰώνια ζωή τῶν πιστῶν, ὡς σκοπός τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ μέσα στήν μία καί
μόνη Ἐκκλησία Του. Στό πλαίσιο αὐτό τῆς χαρισματικῆς ἑνότητας τῆς
Ἐκκλησίας, δέν ἔχουν καμμία ὑπαρξιακή θέση οἱ ραφιναρισμένες
εἰδωλοποιήσεις οὔτε τῶν ἐγγάμων (συζύγων καί παιδιῶν) οὔτε τῶν ἀγάμων
–κληρικῶν ἤ μοναχῶν- σέ ὁποιαδήποτε πρόσωπα ἤ θεσμούς. Γι’ αὐτό, ἄν
κάποια μορφή ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητας συμβαίνει νά εἰδωλοποιεῖται καί νά
ἐμφανίζονται ὡς λάτρεις της κληρικοί ὅλων τῶν βαθμῶν καί λαϊκοί, τοῦτο
σημαίνει, ὅτι αὐτή ἡ μορφή ἑνότητας εἶναι κτιστή καί αὐτονομημένη ἀπό
τήν Ἐκκλησία, καθεαυτήν, γι’ αὐτό καί εἶναι, σαφῶς, ἀπόβλητη, ὡς ξένη
πρός τόν χαρακτῆρα της.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">Ἡ
τέλεια καί χαρισματική ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας νοεῖται καί φανερώνεται
στήν πράξη, κατά τόν ἱερό Χρυσόστομο, ὡς συμφωνία στό φρόνημα –τήν
πίστη-, ἀλλά καί ὡς συμφωνία στήν ἐσωτερική διάθεση – τήν ἀγάπη.
Πρωτίστως, ὅμως, ἡ ἑνότητα προϋποθέτει τό ἴδιο -ἑνιαῖο φρόνημα. Μάλιστα,
ἡ ὁμοφροσύνη εἶναι αὐτή πού, πρακτικῶς, ἐγγυᾶται τήν ἑνότητα, ἐνῶ ἡ
ἀγάπη –κατά τόν ἴδιο Πατέρα –προκύπτει ἀπό τήν ὀρθή πίστη (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">PG</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">
62, 509). Γι’ αὐτό ἀκριβῶς, ἡ «ἐν ἑνί στόματι καί μιᾷ καρδίᾳ» δοξολογία
τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ στή θεία Λατρεία προϋποθέτει ὄχι μόνο τήν πίστη,
ἀλλά ἀπαραιτήτως καί μία ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ζωή, ἡ ὁποία εἶναι, κατεξοχήν,
ζωή γνήσιας καί ἄκτιστης ἀγάπης. Μέ αὐτές τίς βιωματικές προϋποθέσεις, ἡ
ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, ὡς συνόλου, καί ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν, ὡς μελῶν
τῆς Ἐκκλησίας, ἔχουν καί τήν ὁρατή φανέρωσή τους στήν Εὐχαριστιακή
Σύναξη, στό πλαίσιο τῆς Θείας Λατρείας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἀπ’ ὅσα λέχθηκαν
παραπάνω, φρονοῦμε, ὅτι γίνεται σαφές καί ἀπόλυτα κατανοητό, ὅτι εἶναι
ἐντελῶς ἀδύνατη -ὀντολογικῶς καί πρακτικῶς- ἡ ἑνότητα μέ τούς
καταδικασθέντες, ἀπό Οἰκουμενικές Συνόδους, αἱρετικούς, χωρίς τήν ἐν
μετανοίᾳ καί τήν κατά τούς Ἱερούς Κανόνες ἔνταξή τους στήν Μία καί μόνη,
Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία, τήν Ὀρθοδοξία. Γι’ αὐτό καί
εἶναι προφανές, ὅτι ἡ ἀπροϋπόθετη καί αὐθαίρετη «ἐκκλησιαστικοποίηση»
τῶν αἱρετικῶν, ἀπό τή λεγόμενη Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο τῆς Κρήτης, εἶναι
ἐκκλησιαστικῶς ἀπαράδεκτη, ἄκυρη καί ἀνίσχυρη, καί συνιστᾶ πνευματική
μοιχεία, τήν ὁποία, κατά τήν Παλαιά Διαθήκη, βδελύσσεται ὁ Θεός, ὡς Θεός
«ζηλωτής». Ἡ ἐν λόγῳ ἀντι-Κανονική «ἐκκλησιαστικοποίηση» δέν δεσμεύει
ἐπ’ οὐδενί, ἐκκλησιαστικῶς, κανέναν Ὀρθόδοξο πιστό, ὁ ὁποῖος θέλει νά
παραμένει -ὡς κυριολεκτικά πιστός- στίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν
Συνόδων, «ἑπόμενος» –μέ τό συγκεκριμένο αὐτό τρόπο – «τοῖς ἁγίοις
Πατράσι».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Β΄. «Η ΒΑΝΑΥΣΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Οἱ ἐκ τῶν
Ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστές –Πατριάρχες, Ἀρχιερεῖς, Ἱερεῖς καί λαϊκοί
θεολόγοι- ἀναφερόμενοι κατά τίς τελευταῖες δεκαετίες, ὅλως
παραπλανητικῶς στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, κάνουν –κατά κόρον- παράχρηση
τῆς Ἀρχιερατικῆς Προσευχῆς τοῦ Χριστοῦ καί εἰδικότερα τοῦ ἐπίκεντρου
αὐτῆς: «ἵνα ὦσιν ἕν».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ συστηματική
προσπάθεια, ὅμως, γιά μιά βάναυση κακοποίηση τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας,
ἄρχισε ἤδη ἀπό τό 1961, πρίν πενήντα πέντε χρόνια, μέ τίς Προσυνοδικές
Διασκέψεις.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἔτσι, ἡ δογματικοῦ
χαρακτῆρα ἀπόφαση τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης δέν ἀποτελεῖ ἁπλῶς ξαφνικό
καί βαρύτατο θεολογικό ἀτόπημα, ἀλλά προσχεδιασμένο καί συστηματικά
προωθούμενο πολυχρόνιο σκοπό, ἀπό τούς ἐκφραστές τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἐντός
τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Ἡ «Σύνοδος» αὐτή ἐπέλεξε ὅ,τι ἀνώτερο καί
ἁγιώτερο στήν Ἐκκλησία -τήν ἀρραγῆ καί ἁγιοπνευματική ἑνότητά της- καί
τήν βεβήλωσε ἐν ὀνόματι τῆς ὑπερασπίσεως καί τῆς διακηρύξεώς της.
Παράλληλα, μέ τίς Προσυνοδικές, τίς Συνοδικές διαδικασίες –μέ βάση τόν
Κανονισμό Λειτουργίας τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης- ἀλλά καί ὅλες τίς
συμπαρομαρτοῦσες ἐνέργειες, κακοσυστήθηκε ἀνεπίτρεπτα τό ἁγιοπνευματικό,
Συνοδικό, πολίτευμα τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Συγκεκριμένα, στή
Σύναξη τῶν Προκαθημένων καί τῶν ἐκπροσώπων τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν στό
Σαμπεζύ τῆς Ἑλβετίας, ἀλλά καί στή «Σύνοδο» τῆς Κρήτης, κυριάρχησε, μέ
παραπλανητικό τρόπο, ὡς προμετωπίδα, ἡ ἀπατηλή προβολή τῆς ὑπέρτατης
ἀξίας τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας, χωρίς προηγουμένως νά προσδιοριστεῖ
-μέ κάθε θεολογική ἀκρίβεια- ἡ ὀρθή νοηματοδότηση τοῦ ὅρου «ἑνότητα τῆς
Ἐκκλησίας», ὅπως ἀντίστοιχα ἔγινε ἀπό τούς Ὀρθόδοξους Οἰκουμενιστές καί
μέ τόν ὅρο «ἀγάπη».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Προβλήθηκε
συστηματικά ἡ ἀπροσδιόριστη θεολογικά ἑνότητα, καί παράλληλα, ἀφοῦ
ἀπολυτοποιήθηκε, αὐτονομήθηκε καί εἰδωλοποιήθηκε, καλλιεργήθηκε
ψυχολογικά τό φόβητρο τῆς διαιρέσεως, μέ τό σλόγκαν: «Νά μή
διασπαστοῦμε», μέ ἀποτέλεσμα νά κυριαρχήσει ἡ παπική ἀντίληψη περί τοῦ
«Πρώτου» καί νά προωθηθοῦν οἱ προσχεδιασμένες ἀνεπίτρεπτες ὑποχωρήσεις
καί οἱ δογματικές ἐκπτώσεις, γιά νά υἱοθετηθεῖ ἄκριτα, ἀπό τούς
«λάτρεις» της, ὡς πανάκεια, ἡ «φιλάδελφη», ὄχι ὅμως καί φιλόθεη,
Οἰκουμενιστική θεώρηση τῆς ἑνότητας. Προέβαλαν τήν ἀνώτατη ὑπεραξία τῆς
Ἀρχιερατικῆς Προσευχῆς, ἑστιάζοντας αὐτονομημένα καί ἀπροϋπόθετα στήν
συμπύκνωση τοῦ περιεχομένου τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητας, τήν ὁποία
ἐκφράζει ἡ Βιβλική ρήση: «ἵνα ὦσιν ἕν», καί τήν κακοποίησαν, ὅπως καί οἱ
ἑτερόδοξοι Ρωμαιοκαθολικοί καί Προτεστάντες. Προέβαλαν δηλαδή μιά
ἑνότητα, οὐσιαστικά γενικόλογη, ἀθεολόγητη καί κυρίως χωρίς
προϋποθέσεις. Ἔτσι, οἱ συνελθόντες στήν Κρήτη Ἀρχιερεῖς, ὡς μή «ἐν Ἁγίῳ
Πνεύματι καί Ἀληθείᾳ» κινούμενοι, δέν ὀρθοτόμησαν τόν «λόγο τῆς
Ἀληθείας», γιατί, ἐν ὀνόματι τῆς κακῶς νοουμένης ἑνότητας, ἔκαναν
ἐκπτώσεις στό δόγμα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἀκόμη εἰδικότερα,
στήν «Σύνοδο» τῆς Κρήτης ἐπιχειρήθηκε νά καθιερωθεῖ θεσμικά μία νέα,
παράδοξη, διπλῆ Ἐκκλησιολογία, ἀφοῦ οὐσιαστικά παραμερίστηκε ἡ
θεωρητικά πάντοτε ἀποδεκτή ὀντολογική ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, ὡς ἑνότητα
τοῦ πληρώματός της ἐν Χριστῷ καί ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι μέ τόν Θεό Πατέρα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Στήν
πραγματικότητα, δηλαδή, μέ τήν ψήφιση τοῦ Στ΄ Κειμένου προέκυψε ἀπό τούς
ἑτεροζυγοῦντες δέκα Προκαθημένους, ἕνα ἑτερογενές «ἀποκύημα», ἕνας
«τραγέλαφος», ἕνα «τέρας». Τοῦτο ἔγινε μέ τήν ἄμικτη μίξη τῆς Ὀρθόδοξης
καί τῆς ἑτερόδοξης Ἐκκλησιολογίας, ἀφοῦ θεωρήθηκαν ὡς Ἐκκλησίες οἱ
ἑτερόδοξοι, δηλαδή οἱ καταδικασθέντες αἱρετικοί ἀπό τίς Οἰκουμενικές
Συνόδους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Οἱ ψηφίσαντες
Ἀρχιερεῖς ἀποδέχθηκαν ἀβασάνιστα –θεολογικῶς καί πνευματικῶς– τούς
αἱρετικούς, ὡς Ἐκκλησίες. Ἐμφανίστηκαν νά ἀποδέχονται –θεωρητικά– τήν
ὀντολογική ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί παράλληλα ἀναγνώρισαν
«ἐκκλησιαστικότητα» καί στούς αἱρετικούς. Ἔτσι, εἰσηγήθηκαν μιά
ἑτεροδιδασκαλία –μιά κακόδοξη Ἐκκλησιολογία. Υἱοθέτησαν στήν πράξη τήν
μετα-πατερική θεολογία καί τήν θεολογική διγλωσσία. Ἀντί τοῦ Βιβλικοῦ,
τό «ναί, ναί» καί τό «οὔ, οὔ» (Μθ. 5,37), δέχθηκαν τό «ναί» καί «ὄχι»
τοῦ συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τήν θεολογικά καί πνευματικά
ἀπαράδεκτη καί βέβηλη κοινωνία τοῦ «φωτός» μέ τό «σκότος» (Βλ. Β΄ Κορ.
6,14).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἀλλά, μέ τήν
ἀνεπίτρεπτη –θεολογικά καί πνευματικά– διγλωσσία καί τήν διπλῆ
Ἐκκλησιολογία, πού εἰσηγοῦνται οἱ ψηφίσαντες Ἀρχιερεῖς στό Στ΄ Κείμενο,
ὑπονομεύεται καί νοθεύεται ὁ χαρακτήρας τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί
Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ἀνοίγεται διάπλατα ἡ «πόρτα» σέ κάθε Χριστιανική
αἵρεση, νομιμοποιεῖται θεσμικά ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί
ἀλλοιώνεται στήν πράξη ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογία, πού ὁριοθετήθηκε –μέ
κάθε θεολογική ἀκρίβεια– στόν Ὅρο καί Σύμβολο τῆς Πίστεως τῆς Β΄
Οἰκουμενικῆς Συνόδου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Οἱ συνελθόντες
Ἀρχιερεῖς στήν Κρήτη -ἀβασάνιστα καί ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ, κινούμενοι μέ ἐκ
τοῦ πονηροῦ ἐλαυνόμενο «φιλάδελφο» κίνητρο- ψήφισαν μιά νόθη
ἐκκλησιαστική ἑνότητα, πού νοεῖται ὡς σύνθεση τῆς διαχρονικῆς
ἁγιοπνευματικῆς, χαρισματικῆς ἐμπειρίας τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ τήν
αἱρετικοῦ χαρακτῆρα ἑνότητα, πού εἰσηγοῦνται τά πονηρά πνεύματα τῆς
πλάνης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἔτσι, στή «Σύνοδο»
τῆς Κρήτης ἀποκαλύφθηκε τό ὑπᾶρχον ἤδη σοβαρό ἔλλειμμα τῶν κριτηρίων
γιά τό Ὀρθοδόξως καί ἀπλανῶς θεολογεῖν. Ἀποδείχθηκε, ἐμπειρικῶς, ὅτι οἱ
ψηφίσαντες δέν ἔχουν τό θεμελιῶδες –γιά τόν πνευματικό ἡγέτη–
ἁγιοπνευματικό χάρισμα τῆς διακρίσεως τῶν πνευμάτων. Καί τοῦτο, γιατί
ἔκαναν σύγχυση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων, ἀφοῦ δέν
διέκριναν –πρακτικῶς– τό Ἅγιο Πνεῦμα, πού διέπει τό Θεανθρώπινο σῶμα
τῆς Ἐκκλησίας, ἀπό τά ἀκάθαρτα πνεύματα, πού κυριαρχοῦν στίς αἱρέσεις.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Λαμβάνοντας,
σοβαρά, ὑπόψη τήν «συνοδική» διαδικασία, ἀλλά καί τό ἀποτέλεσμα τῆς
ψηφοφορίας, κατανοοῦμε σαφῶς, –μέ πόνο ψυχῆς– ὅτι οἱ ψηφίσαντες
Ἀρχιερεῖς δέν ἔβλεπαν πρός τόν Χριστό, ἀλλά πρός τόν «Πρῶτο». Ἔτσι, δέν
μπόρεσαν νά ἐνεργήσουν ὡς Συν-Οδικοί, κατά κυριολεξία, ἀφοῦ δέν ἦσαν
–πρακτικά– «ἑπόμενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι», τόσο στή διαδικασία τῆς Ὁδοῦ,
ὅσο καί στό περιεχόμενο τῆς Ὑποστατικῆς Ὁδοῦ. Αὐτό τεκμαίρεται,
ἀδιαμφισβήτητα καί κατεξοχήν, ἀπό τό ἀποτέλεσμα τῆς ψηφοφορίας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Τεράστια εἶναι ἡ
ἐκκλησιαστική εὐθύνη, ὄχι μόνον ἐκείνων τῶν Ἀρχιερέων, πού ὡς
«Συνοδικοί» Ἀντιπρόσωποι τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στήν Κρήτη, δέχτηκαν
-ἀδιαμαρτύρητα καί ἐνυπογράφως- τήν εἰσήγηση τοῦ Προκαθημένου τους, ἀλλά
καί τῶν μή συμμετασχόντων Ἀρχιερέων, οἱ ὁποῖοι ἀποδέχτηκαν παθητικά καί
δέν ἀντέδρασαν, ἕως σήμερα, στίς ἐσφαλμένες ἀποφάσεις καί εἰδικότερα
στήν παραβίαση τῆς συνοδικῆς ἀποφάσεως τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Πρακτικῶς, οἱ
ψηφίσαντες Ἀρχιερεῖς ἐμφανίστηκαν νά ἐπιδιώκουν νά ἀρέσουν στούς
νομιζόμενους προϊσταμένους (Προκαθημένους) τους, καί ὄχι σέ Ἐκεῖνον
(στόν Παράκλητο), πού τούς χειροτόνησε, ὡς ἰσοτίμους Ἀρχιερεῖς. Μέ τόν
τρόπο αὐτό ἀποκαλύφθηκε ὁ ὑφέρπων Παπισμός τῶν ψηφισάντων Ἀρχιερέων.
Κατά ἐπιστημονική ἀκρίβεια, θά λέγαμε, ὅτι ἐδῶ ἔχουμε «μετάλλαξη» τοῦ
Παπικοῦ Πρωτείου, μέ τήν ἐπίφαση τῆς Συνοδικότητας, ἀφοῦ αὐτή ἡ
Συνοδικότητα δέν λειτούργησε μέ βάση τίς Ὀρθόδοξες προδιαγραφές της. Στή
«Σύνοδο» ἐμφανίστηκε ἕνα συλλογικό Πρωτεῖο τῶν Προκαθημένων τῶν
Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν. Οἱ ἐπιμέρους εἰκοσιτέσσερεις Ἀρχιερεῖς τῆς κάθε
Τοπικῆς Ἐκκλησίας ἀκινητοποιήθηκαν –πρακτικῶς– μή ἔχοντας δικαίωμα
ψήφου. Βέβαια, ἡ παπικοῦ τύπου μετάλλαξη τῆς λειτουργίας τοῦ Πρώτου
ἐμφανίστηκε ἤδη –πρακτικῶς– στίς Προσυνοδικές Διασκέψεις, γιά χάρη τῆς
ἐσφαλμένης θεωρήσεως τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Τό ὅλως
-σκανδαλωδῶς- προκλητικό καί ταυτόχρονα τραγικό εἶναι, ὅτι καί σήμερα
ὁρισμένοι ἀπό τούς μή μετασχόντες Ἀρχιερεῖς στή «Σύνοδο» τῆς Κρήτης
-ἔχοντας ἐσφαλμένη θεώρηση γιά τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἐνδιάφερονται
διακαῶς νά μή διασπαστοῦν μεταξύ τους καί μέ τόν Προκαθήμενό τους, ὡς
«φιλάδελφοι», ἀλλά δέν ἀνησυχοῦν καθόλου -φιλοθέως- γιά τό σοβαρότατο
πλῆγμα τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας, ἐξαιτίας τῆς
υἱοθετήσεως τῆς διπλῆς Ἐκκλησιολογίας τους, μέ τήν ἀπαράδεκτη
«ἐκκλησιαστικοποίηση» τῶν καταδικασμένων καί ἀμετανοήτων αἱρετικῶν. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Στήν
πραγματικότητα, ἡ «Σύνοδος» τῆς Κρήτης ὄχι μόνο δέν λειτούργησε στήν
κατεύθυνση τῆς ἐκφράσεως τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ὑποτίθεται ὅτι
στόχευε, ἀλλά ἀποδόμησε καί τήν ὑπάρχουσα ἕως τότε ἑνότητα μεταξύ τῶν
Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν καί μεταξύ τῶν Ἐπισκόπων, πού τίς ἀντιπροσώπευσαν.
Αὐτό ἔγινε σαφές ἀπό τήν μή συμμετοχή στή «Σύνοδο» αὐτή τεσσάρων
Πατριαρχείων (Ἀντιοχείας, Ρωσίας, Βουλγαρίας καί Γεωργίας), τά ὁποῖα
ἀριθμοῦν συντριπτικά περισσότερους πιστούς ἀπ’ ὅσους ἀριθμοῦν οἱ δέκα
Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες, πού ἀντιπροσωπεύτηκαν σ’ αὐτήν. Ἡ ἀποδόμηση ὅμως
τῆς ἐπιδιωκόμενης ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητας ἔγινε καί ἐκφράστηκε,
πρακτικῶς, καί ἀπό τούς μή ὑπογράψαντες Ἀρχιερεῖς τό Στ΄ Κείμενο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Στή «Σύνοδο» τῆς
Κρήτης ἔγιναν ἀποδεκτά «δύο μέτρα καί δύο σταθμά», ὡς μέσο ἐξυπηρετήσεως
τῆς κακῶς νοουμένης ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητας, ὅπως αὐτά λειτούργησαν
στίς περιπτώσεις τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν τῆς Σερβίας καί τῆς Ἑλλάδος.
Συγκεκριμένα, ὁ Προκαθήμενος τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας ἐψήφισε τό Στ΄
Κείμενο, ἐκφράζοντας τήν ἀπόφαση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας του,
ἐρχόμενος ὅμως σέ ἀντίθεση μέ τήν πλειοψηφία (17 ἀπό τούς 24) τῶν
Συνοδικῶν του, ἐνῶ ὁ Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀδιαφόρησε
γιά τήν ὁμόφωνη συνοδική ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας του καί
ψήφισε ἀντίθετα πρός αὐτήν, γιά χάρη τῆς κακῶς νοουμένης ἑνότητας.
Ψήφισε, δηλαδή, γιά μιά ἑνότητα, αὐτονομημένη ἀπό τήν συνοδική ἀπόφαση
τῆς Ἐκκλησίας του. Στήν ἐνέργειά του αὐτή ἐνισχύθηκε ἀπό τήν ἀσυνεπῆ,
πρός τήν ὁμόφωνη συνοδική ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας, ὑπογραφή τοῦ Κειμένου
ἀπό τούς 23 συνοδικούς Ἀρχιερεῖς, μέ λαμπρή ἐξαίρεση τοῦ 24<sup>ου</sup> Ἐπισκόπου τῆς ἀντιπροσωπείας του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἀλλά καί ἡ
περίπτωση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου δέν ἦταν καλύτερη, ἀφοῦ ὁ
Προκαθήμενός της –μετά τήν «Σύνοδο» τῆς Κρήτης– κάκισε τήν στάση τῶν
διαφωνησάντων τεσσάρων Ἀρχιερέων, πού δέν ὑπέγραψαν τό Στ΄ Κείμενο, καί
ὅλως αὐθαιρέτως –παρά πᾶσαν διοικητικήν καί πνευματικήν δεοντολογίαν–
ὑπέγραψε ἀντ’ αὐτῶν, γιά χάρη τῆς κακῶς νοουμένης ἑνότητας, πρᾶγμα πού
συνιστᾶ ὄχι μόνον παπική νοοτροπία καί ἀνεντιμότητα ἐκκλησιαστικοῦ
ἄνδρα, ἀλλά καί πράξη ποινικῶς διώξιμη.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἔτσι, ἡ πανηγυρική
διάψευση τοῦ στόχου γιά τήν ἔκφραση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητας, πού
τέθηκε καί ὡς σκοπός συγκλήσεως τῆς «Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου» στήν
Κρήτη, ἔγινε –στήν πράξη– μέ τή μή συμμετοχή τεσσάρων Πατριαρχείων, τήν
κραυγαλαία διαμυστηριακή ἀκοινωνησία δύο Πατριαρχείων (Ἱεροσολύμων καί
Ἀντιοχείας), τήν θεσμικά ἀσυνεπῆ ψήφιση τοῦ Στ΄ Κειμένου ἀπό τόν
Προκαθήμενο μιᾶς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας (Ἑλλάδος), τήν μή ὑπογραφή τοῦ
ἐπίμαχου δογματικοῦ περιεχομένου Κειμένου ἀπό σημαντικό ἀριθμό
συμμετασχόντων Ἀρχιερέων, καί τέλος, μέ τήν μή συμμετοχή ὅλων τῶν
Ἐπισκόπων τῆς Ἐκκλησίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Γιά τούς παραπάνω
θεολογικούς λόγους, ἡ ἐκκλησιολογική εὐθύνη τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας
μας, ἀλλά καί τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, συνολικῶς, εἶναι ἐξαιρετικά
σοβαρή καί μεγάλη. Εὐτυχῶς, τό εὐλαβές ἐκκλησιαστικό πλήρωμα παραμένει
πιστό στήν Ἐκκλησιολογία τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου –«ἑπόμενο τοῖς
ἁγίοις Πατράσι»– καί ἀπορρίπτει κατηγορηματικά τήν διπλῆ Ἐκκλησιολογία,
τήν ὁποία εἰσηγήθηκε καί ψήφισε ἡ «Σύνοδος» τῆς Κρήτης, νομιμοποιώντας
ἔτσι «θεσμικά» τό καρκίνωμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ στό «ἄσπιλο» σῶμα τῆς
Ἐκκλησίας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Εἰδικότερα, οἱ
Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὀφείλουν νά πάρουν ὑπεύθυνα θέση,
καταρχήν προσωπικά, ἀλλά καί κατόπιν συλλογικά, στήν ἑπόμενη Σύνοδο τῆς
Ἱεραρχίας, ἔναντι κυρίως τοῦ Στ΄ Κειμένου, μέ τήν ψήφιση τοῦ ὁποίου
ἀναγνωρίστηκαν οἱ αἱρετικοί ὡς Ἐκκλησίες, στή «Σύνοδο» τῆς Κρήτης. Ἀλλά
καί τό εὐλαβές πλήρωμα, ὡς φύλακας τῆς πίστεως τῆς Ἐκκλησίας (Σύνοδος
τοῦ 1848), ἀναμένει τίς δέουσες ἐξηγήσεις, γιά ποιό λόγο δηλαδή, δέν
ἐκπροσωπήθηκε ἡ ὁμόφωνη ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας μας ἀπό τόν
Προκαθήμενό της. Πολύ περισσότερο ἀναμένει ἀπό τήν Ἱεραρχία νά
καταδικάσει τήν διπλῆ, αἱρετική, συγκρητιστική καί Οἰκουμενιστική
Ἐκκλησιολογία τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ὡς πιστοί,
ἀναμένουμε –στή συνέχεια– νά ἀναληφθοῦν πρωτοβουλίες καί σέ συνεργασία
μέ τά τέσσερα Πατριαρχεῖα, πού δέν ἔλαβαν μέρος στή «Σύνοδο» τῆς Κρήτης,
νά συγκληθεῖ -μελλοντικῶς- μιά Πανορθόδοξη Σύνοδος, γιά νά
ἀποκαταστήσει, μέ τό μεῖζον κῦρος της –ἐπίσημα καί θεσμικά– τήν
διασαλευθεῖσα ἐκκλησιαστική ἑνότητα, νά καταδικάσει τήν διπλῆ
Ἐκκλησιολογία τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης, καί νά δημοσιοποιήσει τά
Πρακτικά τῆς ἀμφισβητούμενης «Συνόδου».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Τέλος, ἐπιθυμοῦμε
νά κλείσουμε μέ μία ρεαλιστική αἰσιοδοξία. Φρονοῦμε, ὅτι μέ ὅσα
γράφουμε, παραμένουμε –«ὡς ἑπόμενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι»– μέ τόν Χριστό
καί τήν Ἐκκλησία Του, καί κατά συνέπεια παραμένουμε μέ τόν παρόντα και
τόν ἐσχατολογικό Νικητή. Βέβαια, μέ δεδομένη τήν ἀδιαμφισβήτητη Βιβλική
καί Πατερική Ἀλήθεια, ὅτι ὁ εἰσηγητής ὅλων τῶν αἱρέσεων εἶναι ὁ
διάβολος, εἶναι βέβαιο, ὅτι ὁ πονηρός νόμισε πρός τό παρόν πώς πέτυχε
ἐξαιρετικά μεγάλη νίκη κατά τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, διά τῆς «Συνόδου»
τῆς Κρήτης, ἀφοῦ δι’ αὐτῆς –μέ τό Στ΄ Κείμενό της– «ἀναγνωρίστηκαν»
ὅλες οἱ Χριστιανικές αἱρέσεις, ὡς Ἐκκλησίες. Καί, προφανῶς, ἔχει κάθε
λόγο νά πανηγυρίζει σέ βάρος τῆς Ἐκκλησίας, ἀφοῦ δέν ὑπῆρξε ποτέ μιά
τέτοια «Σύνοδος» στήν Ἱστορία της, πού νά νομιμοποιήσει θεσμικά ὅλες
μαζί τίς αἱρέσεις διά μιᾶς, πρᾶγμα πού προκαλεῖ βαθύτατη θλίψη καί ὀδύνη
στούς πιστούς ἐκείνους, πού συμβαίνει νά πληροφοροῦνται καί νά
κατανοοῦν καλῶς τά συμβαίνοντα στήν Ἐκκλησία τους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Παρά ταῦτα, ὅμως,
εἶναι ἀπολύτως βέβαιο, ὅτι ἡ χαρά του ἤδη μεταβάλλεται σέ βαρειά θλίψη.
Καί τοῦτο, γιατί τό εὐλαβές πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, κινούμενο ἀπό ἔλλογη
ὑπακοή στήν Ἐκκλησία, διαχρονικά, καί ὄχι ἄκριτα στήν Διοίκησή της,
ἐξαιτίας τῆς ὑπαρξιακά βιούμενης μετάνοιας, τῆς ἀσκητικῆς ἡσυχίας καί
τῆς προσευχῆς, δέν πρόκειται νά ἀποδεχτεῖ ποτέ αὐτήν τήν «Σύνοδο». Ἔτσι,
ἀκυρώνει –στήν πράξη– τήν ἐπαίσχυντη –θεολογικῶς καί πνευματικῶς–
ἀπόφαση τῆς «ἐκκλησιαστικοποίησης» τῶν αἱρέσεων.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ «Σύνοδος» τῆς Κρήτης γιά τήν συνείδηση τοῦ εὐλαβοῦς πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὡς μή γενομένη.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large; line-height: 115%;">Γ΄. «ΤΑΥΤΙΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΗΣ»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ «Σύνοδος» τῆς
Κρήτης, ὡς γνωστόν, δέν ἀναφέρθηκε –διαχρονικά- στίς προηγούμενές της
Οἰκουμενικές ἤ Πανορθόδοξες Συνόδους, οὔτε καί καταδίκασε καμία ἀπό τίς
προγενέστερα καταδικασμένες αἱρέσεις, οὔτε βέβαια καί κάποια ἀπό τίς
σύγχρονες, πρᾶγμα πού συνιστᾶ «πρωτότυπη» παραφωνία στήν Ἱστορία τῶν
Συνόδων τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ὅλως παραδόξως, ὅμως, ἡ «Σύνοδος» αὐτή ἀπειλεῖ ὅσους ἀπό τούς Ὀρθοδόξους θά ἀντιδράσουν στίς ἀποφάσεις της.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἐπιπροσθέτως, ἡ
παραπάνω «Σύνοδος» κάνει ἀνεπίγνωστη σύγχυση ἀνάμεσα στήν Ἐκκλησία,
καθεαυτήν, -ὡς Θεανθρωπίνου μυστηριακοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ- καί τήν
Διοίκησή της. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Γιά τό σοβαρότατο αὐτό θέμα θά σημειώσουμε –μέ κάθε δυνατή συντομία- τά ἑξῆς σημαντικά, ἀπό Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογική ἄποψη.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ πρόσφατη
ἐκκλησιολογική ἐκτροπή τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης κατέδειξε, γιά μία ἀκόμη
φορά, αὐτό πού εἶναι ἤδη καταγεγραμμένο στήν Ἐκκλησιαστική μας Ἱστορία.
Κατέδειξε, δηλαδή, ὅτι τό Συνοδικό Σύστημα ἀπό μόνο του δέν
διασφαλίζει μηχανιστικά τήν ὀρθότητα τῆς Ὀρθοδόξου
πίστεως. Αὐτό γίνεται μόνο, ὅταν οἱ Συνοδικοί Ἐπίσκοποι
ἔχουν μέσα τους ἐνεργοποιημένο τό Ἅγιο Πνεῦμα καί τήν
Ὑποστατική Ὁδό, τό Χριστό δηλαδή, ὁπότε ὡς Συν-Οδικοί (ὡς
αὐτοί δηλαδή πού πηγαίνουν ἐπί τῆς Ὁδοῦ πού εἶναι ὁ Χριστός, μαζί μέ τόν
Χριστό) εἶναι στήν πράξη καί «ἑπόμενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ὅπως ἀποδείχθηκε,
δυστυχῶς, αὐτό δέν εἶναι καθόλου αὐτονόητο στίς μέρες μας. Γι’ αὐτό καί
εἶναι λανθασμένο τό ἐπιχείρημα πού προβάλλεται κατά κόρον τόσο ἀπό
πιστούς ὅσο καί ἀπό Ἱερεῖς καί Ἐπισκόπους, ὅτι θά πράξουμε «ὅ,τι πεῖ ἡ
Ἐκκλησία» ἤ «περιμένουμε τήν ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας», ἐννοώντας συνήθως
καί ἄκριτα τήν ὁποιαδήποτε ἀπόφαση τῆς Διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας καί
ἀγνοώντας, ὅτι ὑπάρχει σαφής διάκριση ἀνάμεσα στήν Ἐκκλησία, καθεαυτήν,
-ὡς Θεανθρωπίνου μυστηριακοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ- καί τήν Διοίκηση τῆς
Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ἐκφράζει πράγματι τήν Ἐκκλησία, μόνον ὅμως ὑπό
συγκεκριμένες καί σαφεῖς προϋποθέσεις. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">Τήν
Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας συνιστοῦν οἱ Ἐπίσκοποι στήν Ἐπισκοπή τους καί οἱ
Σύνοδοι τῶν Ἐπισκόπων σέ Τοπικό ἤ Πανορθόδοξο ἐπίπεδο. Αὐτοί μαζί μέ
τούς πρεσβυτέρους τῶν κατά τόπους Ἐκκλησιῶν καί τόν εὐσεβῆ λαό
συναποτελοῦν τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Κατά συνέπεια, δέν μπορεῖ ὁ
Ἐπίσκοπος νά ἀγνοεῖ τούς πρεσβυτέρους καί τό πλήρωμα τῆς
Ἐκκλησίας. Αὐτό ἀποδεικνύεται καί ἱστορικῶς. Στήν Α΄ Ἀποστολική
Σύνοδο- ὅπου Πρῶτος καί Πρόεδρος δέν ἦταν ὁ Ἀπόστολος Πέτρος, ἀλλά ὁ
Ἀδελφόθεος Ἰάκωβος- ἐκφράστηκε ἡ Συνοδική Ἀλήθεια «σύν ὅλῃ τῇ
Ἐκκλησίᾳ»: «Ἔδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καί ἡμῖν». Τό «ἡμῖν» δέν
ἦταν ἁπλῶς μόνον οἱ Ἀπόστολοι, ἀλλά καί «οἱ σύν αὐτοῖς»,
δηλαδή οἱ Πρεσβύτεροι, «σύν ὅλῃ τ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">ῇ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">
Ἐκκλησίᾳ». Καί ὅλη ἡ Ἐκκλησία εἶναι καί ὁ ἁπλός λαός. Ἀλλά
καί στήν περίπτωση τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἡ θεολογική θέση ἑνός
νεαροῦ Διακόνου, τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου, ἐξέφρασε τήν ὅλη Ἐκκλησία.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Κατά συνέπεια, καί
αὐτή ἡ ὀρθότητα καί Οἰκουμενικότητα μιᾶς Πανορθοδόξου Συνόδου κρίνεται
ἀλαθήτως ἀπό τό πλήρωμα τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας καί εἰδικότερα ἀπό τήν
γρηγοροῦσα δογματική συνείδηση τοῦ εὐλαβοῦς πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, ἡ
ὁποία (συνείδηση) στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀποτελεῖ τό μόνο
ἑρμηνευτικό «κλειδί» γιά τήν διαπίστωση τῆς γνησιότητας τοῦ φρονήματός
της. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Κι ὅταν λέμε
δογματική συνείδηση, ἐννοοῦμε τήν πνευματική γνώση, πού γεννιέται
–χαρισματικῶς– στήν καρδιά τῶν πιστῶν ἀπό τήν ἁγιοπνευματική ἄκτιστη
Χάρη τοῦ ἐνεργοποιημένου Ἁγίου Χρίσματός τους. Εἶναι ἡ συμπυκνωμένη
πνευματική ἐμπειρία μέσα στήν Ἐκκλησία, τό λειτουργοῦν
δηλαδή μέσα μας Ἅγιο Πνεῦμα, τό ὁποῖο λάβαμε. Καί αὐτή εἶναι ἡ
μοναδική ἰσότητα μεταξύ τῶν ἀνθρώπων μέσα στό σῶμα τοῦ
Χριστοῦ. Γι’ αὐτό, καί ἡ δογματική συνείδηση τῶν πιστῶν εἶναι τελείως
ἀνεξάρτητη ἀπό τήν κατά κόσμον μόρφωσή τους καί ἀπό τήν ἐνδεχόμενη
διανοητική ἤ μή διανοητική ἐνασχόλησή τους. Ὅταν, λοιπόν, αὐτή ἡ
δογματική συνείδηση τῶν μελῶν ὅλης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι
ἐνεργοποιημένη, ἀναδεικνύεται σέ ὑπέρτατο κριτήριο τῆς ἀληθείας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἕνα γεγονός, πού
προκύπτει ἀπό τήν ἴδια τήν φύση τῆς Ἐκκλησίας καί μαρτυρεῖται ἀδιάψευστα
ἀπό τήν Ἐκκλησιαστική μας Ἱστορία, εἶναι ὅτι ὑπῆρξαν ὄχι μόνον
Πατριάρχες, Μητροπολίτες καί Ἐπίσκοποι αἱρετικοί, ἀλλά καί Πανορθόδοξοι
Σύνοδοι, πού –ἐνῶ συνιστοῦν τό ἀνώτατο Διοικητικό ὄργανο τῆς Ἐκκλησίας-
ἀπορρίφθηκαν ἀπό τήν συνείδηση τοῦ πληρώματός της καί χαρακτηρίσθηκαν
Ψευδοσύνοδοι ἤ Ληστρικές Σύνοδοι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">Κι
αὐτό, γιατί στά δογματικά θέματα ἡ ἀλήθεια δέν βρίσκεται στήν
πλειονοψηφία τῶν Συνοδικῶν Ἀρχιερέων. Ἡ ἀλήθεια,
καθεαυτήν, εἶναι πλειοψηφική.<b><span style="color: #365f91;"> </span></b></span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">Δηλαδή
καί ἕνας ὅταν τήν ἐκφράζει, αὐτή πλειοψηφεῖ, ἔναντι τῶν
ἑκατομυρίων καί δισεκατομυρίων ἄλλων ψήφων, πού εἶναι
ἀντίθετες. Γιατί ἡ Ἀλήθεια στήν Ἐκκλησία δέν εἶναι ἰδέα, δέν
εἶναι ἄποψη. Εἶναι Ὑποστατική. Εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός. </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt;">Γι’
αὐτό, καί ὅσοι διαφωνοῦν μέ αὐτήν, ἀποκόπτονται ἀπό τήν
Ἐκκλησία, ἀφοῦ καθαιροῦνται καί ἀφορίζονται, κατά
περίπτωση.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἡ ἀλήθεια εἶναι
τό ἴδιο τό Πνεῦμα τῆς Ἀληθείας, τό Ὁποῖο λειτουργεῖ καί
ἐκφράζεται καί μέ μεμονωμένα πρόσωπα. Αὐτό τό ἔδειξε
χαρακτηριστικά ἡ ἱστορία στό πρόσωπο τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ
Ὁμολογητοῦ, καθώς καί τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ στήν
ψευδοσύνοδο τῆς Φλωρεντίας, οἱ ὁποῖοι ἤτανε μονάδες,
ἔναντι τῆς κυριαρχίας τῆς πλειοψηφίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἀποδεικνύεται
ἐδῶ, πώς ἕνας ἄνθρωπος ἔδωσε τήν ἀπάντηση τῆς Ἐκκλησίας καί
τόν δικαίωσε ἡ Ἐκκλησιαστική Ἱστορία καί ἁγίασε σέ σχέση
μέ ὅλους τούς ἄλλους, τόν Αὐτοκράτορα, τόν Πατριάρχη καί ὅλους
τούς ἄλλους πού συμμετεῖχαν, καί οἱ ὁποῖοι δέν ἐξέθεσαν τήν
ἀλήθεια. Ἄρα, δέν εἶναι θέμα ἀριθμοῦ, ἀλλά θέμα Ἀληθείας ἤ μή
Ἀληθείας. Αὐτό τό πρᾶγμα δέν πρέπει νά τό ξεχνοῦμε, γιατί
εἶναι ἡ ποιοτική διαφορά μεταξύ Ὀρθοδοξίας καί
ἑτεροδοξίας, στήν πράξη. Στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, τά
πράγματα δέν λειτουργοῦν παπικά. Δέν εἶναι ὁ Πάπας ὑπεράνω
καί τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, ὅπως ἐκεῖ, οὔτε φυσικά ἐδῶ
ὑπάρχει κάποιος ἐπιμέρους Πάπας, πού νά τοποθετηθεῖ πάνω
ἀπό τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Ἄρα, κριτήριο
στήν Ἐκκλησία δέν εἶναι, ὅτι συνῆλθε ὅλη ἡ Ὀρθόδοξη
Ἐκκλησία καί ἀπεφάσισε κάτι πλειοψηφικά. Θά μποροῦσε νά εἶναι
θεωρητικά καί ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι, καί ἕνας, δύο, τρεῖς ἤ
ἐλάχιστοι ἀπό αὐτούς νά λέγανε κάτι τό ἀντίθετο. Δέν
σημαίνει, ὅτι ἐκεῖνο, πού θά πεῖ ἡ συντριπτική πλειοψηφία
τῶν Ἐπισκόπων, ἀποτελεῖ ἐχέγγυο τῆς Ἀληθείας, καί ὅτι θά
πρέπει ὁπωσδήποτε αὐτό νά τό ἀποδεχτεῖ τό πλήρωμα. Ὄχι, δέν
εἶναι ἔτσι τά πράγματα στήν Ἐκκλησία. Κριτήριο τῆς Ἀληθείας
εἶναι, ἐάν τά λεγόμενα στίς Ἐκκλησιαστικές Συνόδους εἶναι
«ἑπόμενα τοῖς Ἁγίοις Πατράσι». </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Εἶναι θέμα τῆς
ὅλης Ἐκκλησίας νά ἀποτιμήσει στό μέλλον, ἐν Συνόδῳ, θεολογικά καί
τελεσίδικα, τίς ἀποφάσεις αὐτοῦ τοῦ Ἀρχιερατικοῦ «Συνεδρίου». Ἕως τότε,
ὅμως, μπορεῖ καί πρέπει ὁ κάθε πιστός νά τοποθετηθεῖ στίς μετέωρες αὐτές
ἀποφάσεις αὐτοῦ τοῦ «Συνεδρίου» μέ τά κριτήρια τῆς δογματικῆς
συνειδήσεως τῆς Ἐκκλησίας,<span style="color: #c00000;"> </span>διαχρονικῶς.
Τά ἀσφαλῆ κριτήρια αὐτῆς τῆς δογματικῆς συνειδήσεως συνοψίζονται στό
περιεχόμενο τῆς ἁγιοπατερικῆς ρήσεως: «ἑπόμενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι».
Καί ἡ ρήση αὐτή ἀφορᾶ καίρια τόσο τόν τύπο τῶν Συνόδων ὅσο καί τήν
δογματική διδασκαλία τους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">Μέ ἄλλα λόγια, ἄν
τό εὐλαβές πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας -ὡς φορέας τῆς δογματικῆς συνειδήσεώς
της- ἐπιβεβαιώνει τήν ὀρθότητα τῶν ἀποφάσεων τῶν Συνόδων τῆς Ἐκκλησίας, ἤ
ἀκυρώνει ἀποφάσεις Πανορθοδόξων Συνόδων θεωρώντας τες ὡς Ψευδοσυνόδους,
τότε εἶναι προφανές, ὅτι ἔχει τό δικαίωμα καί τήν ὑποχρέωση νά
ἐκφραστεῖ μέ φόβο Θεοῦ καί ἔνθεο ζῆλο καί στήν προκειμένη περίπτωση γιά
τίς ἀποφάσεις τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης (Βλ. σχετικῶς καί π. Γεωργίου
Φλωρόφσκυ, Τό σῶμα τοῦ ζῶντος Θεοῦ, Μιά Ὀρθόδοξη ἑρμηνεία τῆς Ἐκκλησίας,
ἔκδ. Ἁρμός, Ἀθήνα 1999, σσ. 80-83).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Μέ βαθύτατο σεβασμό</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ἀσπάζομαι τήν δεξιάν Σας</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="font-family: "palatino linotype"; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"></span><span style="font-family: "palatino linotype";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>Δημήτριος Τσελεγγίδης</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς</b></span></div>
<span style="font-family: "palatino linotype";"><b><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">τοῦ Α.Π.Θ.</span></b></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-49646249492432701692016-09-13T12:04:00.000-07:002016-09-13T12:04:16.977-07:00Tου δείχνω το ξύλινο σταυρουδάκι και του λέω: «Αυτό το ξυλαράκι, σε εμποδίζει να έρθεις;»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: red;"><em><strong>Του Βασιλείου Χ. Στεργιούλη, Θεολόγου</strong></em></span><div class="post-content clear-fix">
<div class="post-extras">
</div>
<div class="post-entry">
<a href="https://i0.wp.com/misha.pblogs.gr/files/f/462595-stavros.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για σταυρος" border="0" class="aligncenter" height="320" src="https://i0.wp.com/misha.pblogs.gr/files/f/462595-stavros.jpg" width="307" /></a><br />
<span style="font-size: x-large;">Πολλοί παραλληλίζουν τις ανατολικές θρησκείες και τις πρακτικές τους με την ορθόδοξη άσκηση και πνευματικότητα. <strong>Δεν
γνωρίζουν ότι οι πρακτικές αυτές, πέρα από κάποια εξωτερικά γνωρίσματα,
όπως η λιτή ζωή και η νηστεία, η αποφυγή κρεοφαγίας και λιπαρών ουσιών
κ.ά., δεν έχουν καμιά σχέση με την ορθόδοξη άσκηση.</strong></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><span id="more-14721"></span>Είναι άλλο θέμα ο στοχασμός, ο
διαλογισμός και γενικά η δια του νου και του συναισθήματος προσπάθεια
ένωσης του ανθρώπου με το Θεό. Και άλλο η δια της ορθοδόξου ασκήσεως
κάθαρση του ανθρώπου από τα ψεκτά του πάθη και η ενίσχυσή του με τα
μυστήρια της Εκκλησίας ώστε να ελκύσει μέσα του τη χάρη του Θεού και να
ενωθεί μαζί του. Να επιτύχει τη θέωσή του.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><strong>Η ένωση με το Θεό δεν είναι απλώς θέμα δίαιτας, στοχασμού και
διαλογισμού και σωματικών ασκήσεων, αλλά εσωτερικής κάθαρσης και
ετοιμασίας, για να γίνει ο άνθρωπος κατοικητήριο του μόνου σε απόλυτη
έννοια καθαρού Θεού.</strong> Ανέφερε συχνά ο γνωστότατος σύγχρονος μας
αγιορείτης ασκητής Γέροντας Παϊσιος, ότι πολλοί κατέφευγαν στο
ερημητήριό του και τον ρωτούσαν για την τεχνική που εφάρμοζε κατά τη
μονολόγιστη ευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». Δηλαδή για τη στάση
που έπαιρνε, για την τεχνική της αναπνοής που εφάρμοζε κ.ά. Και σχολίαζε
θυμόσοφα ο καλός Γέροντας, πως δεν ήρθαμε στο Άγιον Όρος για να
γίνουμε… πρωταθλητές!</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Την υπεροχή της ορθόδοξης άσκησης έναντι της βουδιστικής καταδεικνύει
εναργέστατα ο συγγραφέας Γιάννης Κοτζάμπασης στο βιβλίο του «Από το
Θιβέτ στο Άγιον Όρος, στο Γέροντα Παϊσιο». Το βιβλίο έχει 208 σελίδες,
τέθηκε σε κυκλοφορία το 2006, γνώρισε επτά εκδόσεις ως τώρα και έχει
μεταφραστεί στις γλώσσες: Αγγλική, Ρωσική, Ρουμανική. Το βιβλίο
περιγράφει τη συγκλονιστική ιστορία ενός νέου 16 ετών, του Γιωργάκη, τον
οποίο γνώρισε ο συγγραφέας στην Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας του Αγίου
Όρους και από τον Γέροντα Παΐσιο.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Όπως εκμυστηρεύτηκε το παιδί στον συγγραφέα, γεννήθηκε στον Πειραιά
και όταν ήταν δύο ετών μεταφέρθηκε από τον ναυτικό (καπετάνιο στα
καράβια) παππού του στην περιοχή της δυτικής Κίνας, το Θιβέτ, όπου
κλείστηκε για 14 χρόνια σε βουδιστικό μοναστήρι. Έζησε εκεί μια ζωή
αυστηρής άσκησης. Ζωή παρθενίας, με ύπνο κάτω στο πάτωμα, πάνω σε μια
λεπτή ψάθα, με σωματική άσκηση και εξάσκηση στις πολεμικές τέχνες (Αϊ
κίντο, Καράτε, Ταε Κβο Ντο, Ζίου Ζίτσου κ.ά.).</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Δεν είχε βγει καθόλου από το βουδιστικό μοναστήρι, που ήταν άβατο σε
γυναίκες, και είχε μεγάλη επίδοση σε αυτό. Μπορούσε ακόμη και να
ταξιδεύει με υπερφυσικό τρόπο, χωρίς μεταφορικά μέσα, «παίρνοντας φτερά
από τις σαράντα αποθήκες», όπως λέει ο ίδιος.Με τον τρόπο αυτό ταξίδεψε
πρώτα στις Ινδίες, κατόπιν στο Σικάγο και μετά στη Σουηδία, όπου ήταν
εγκατεστημένοι οι γονείς του, επειδή ο πατέρας του ήταν έμπορος ξυλείας.
Εκεί συνάντησε τον ορθόδοξο ασκητή ιερομόναχο π. Ευσέβιο Βίττη, που
ασκήτευε σε ερημητήριο των Σερρών.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Ήταν γνωστός του πατέρα του και καθώς βρέθηκε στη Σουηδία, πέρασε από
εκεί για μια τυπική επίσκεψη. Από τον ορθόδοξο αυτόν ερημίτη ζήτησε και
έλαβε πληροφορίες για τον Χριστό και την Ορθοδοξία. Μέχρι τότε ήξερε
πως μόνος αληθινός Θεός είναι «ο πολυδύναμος σατανάς». Αξίζει ν’
ακούσουμε την αφήγηση του νέου, που την έκανε στον συγγραφέα του
βιβλίου:«Είχε προχωρήσει η συζήτηση για τα καλά, όταν κάποια στιγμή ο
ιερέας, ζήτησε ένα ποτήρι νερό.Ήταν μια καλή ευκαιρία, σκέφθηκα, για να
δείξω τη δύναμη του σατανά δια μέσω εμού.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Μην κουνηθεί κανείς, είπα, σε λίγο, θα έλθει το ποτήρι
με το νερό. Με την υπερφυσική δύναμη που είχα, από τον σατανά, έλεγα
κάποια λόγια τυποποιημένα, τα οποία λέγοντάς τα, ερχόταν ένας διάβολος
και με υπηρετούσε και έτσι εκπληρωνόταν οι επιθυμίες μου.Είπα λοιπόν τα
λόγια και σε λίγο ένα ποτήρι πεντακάθαρο νερό, βρέθηκε πάνω στο τραπέζι.
Ήπιε το νερό ο ιερέας, ξεδίψασε και δόξασε τον Θεό.Βλέπεις του λέω, σου
απέδειξα πως ο δικός μου ο θεός είναι δυνατός και μπορεί να κάνει
θαυμαστά πράγματα.</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Θέλω να κάνεις κάτι κι εσύ, για να μου αποδείξεις, ότι ο
δικός σου Θεός, είναι πιο δυνατός από τον δικό μου, για να με
πείσεις.-Ξέρεις, λέει ο ιερέας, ο δικός μου Θεός, είναι ταπεινός και δεν
κάνει επιδείξεις.Βγάζει τότε από την τσέπη του, ένα ξύλινο σταυρουδάκι
και μου λέει:</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Κράτα αυτό στο χέρι σου και κάνε πάλι αυτό που έκανες.Γέλασα μόλις το είδα και είπα:</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Αυτό το ξυλαράκι, θα σταματήσει τη δύναμη του σατανά;</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Δοκίμασε, λέει ο ιερέας με αυτοπεποίθηση.</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Πράγματι, είπα τα λόγια της επίκλησης, αλλά ο σατανάς
δεν εμφανίστηκε.Κάποιο λάθος θα έκανα, σκέφθηκα, γι’ αυτό δεν
εμφανίστηκε. Τα λέω δεύτερη φορά τα λόγια, με περισσότερη προσοχή, διότι
πίστεψα ότι είχα κάνει λάθος, αλλά και πάλι δεν είχα αποτέλεσμα.Την
τρίτη φορά, είπα τα λόγια αργά καθαρά με περισσότερη προσοχή και λίγο
νευριασμένα. Εμφανίστηκε μπροστά μου ο διάβολος που με υπηρετούσε,
τρέμοντας.</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Τι έπαθες, του λέω, γιατί δεν έρχεσαι τόση ώρα που σε καλώ;</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Πέταξε αμέσως, αυτό που κρατάς στο χέρι σου .Ανοίγω την παλάμη μου, του δείχνω το ξύλινο σταυρουδάκι και του λέω:</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Αυτό το ξυλαράκι, σε εμποδίζει να έρθεις;</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Πέταξε αμέσως, αυτό που κρατάς στο χέρι σου, ούρλιαξε
δυνατά, κρύβοντας τον χώρο των ματιών του, με τα χέρια του και αμέσως
μας γύρισε την πλάτη του. Ζήτησα, όπως ήταν φυσικό, κάποιες εξηγήσεις,
διότι μέχρι εκείνη την στιγμή, δεν είχε βρεθεί άλλη δύναμη, μεγαλύτερη
από αυτήν του σατανά.</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Γιατί δεν μου μίλησες τόσον καιρό, για κάποια άλλη δύναμη, μεγαλύτερη από τη δική μας;</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><em><strong>-Μην δίνεις σημασία, μου λέει ο διάβολος, έχεις δει, όλα
αυτά τα χρόνια που είσαι κοντά μου, τόσα θαυμαστά πράγματα αυτά που
βλέπεις τώρα, είναι μια μικρή λεπτομέρεια.Αυτή η σκηνή ήταν αρκετή και
μια καλή ευκαιρία, για να πάρω απαντήσεις, σε αρκετά ερωτηματικά που
δημιουργήθηκαν, αφού οι απαντήσεις που πήρα από τον διάβολο, δεν με
κάλυψαν».</strong></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;">Στο βιβλίο αναφέρονται και άλλα ανάλογα περιστατικά, που
καταδεικνύουν τη μοναδικότητα της πίστης στο Χριστό και την ασύγκριτη
υπεροχή της ορθόδοξης άσκησης και πνευματικότητας. Είναι όμως δυστυχώς,
άγνωστα στους πολλούς. Και ιδίως στους νέους, που διψούν για δύναμη και
κυριαρχία. Γι’ αυτό εύκολα παρασύρονται στα δίχτυα του σατανά. Έτσι
αρχίζει ο δρόμος που οδηγεί στην καταστροφή.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><div align="right">
<span style="color: maroon;"><em><strong><a href="https://simeiakairwn.wordpress.com/2016/09/12/t%ce%bf%cf%85-%ce%b4%ce%b5%ce%af%cf%87%ce%bd%cf%89-%cf%84%ce%bf-%ce%be%cf%8d%ce%bb%ce%b9%ce%bd%ce%bf-%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%85%cf%81%ce%bf%cf%85%ce%b4%ce%ac%ce%ba%ce%b9-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%bf/#more-14721">simeiakairwn</a></strong></em></span></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-82719928188250487522016-09-06T23:46:00.001-07:002016-09-06T23:46:29.954-07:00Τα μυστικά των κειμένων της Συνόδου της Κρήτης <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://lh6.googleusercontent.com/proxy/B506vGU25_2Lhd1Jh-Yx5kjqa849DEtTVWrAe4zI_asd7nqQsNtXuX6nQW7WFCEC4AK1fdFyfMBKBO_gQF4I4h5zyYMT6zNwjwN8hLoThrYK4puTBQnCQHBfhQ" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.trikalaola.gr/wp-content/uploads/2016/09/prokathimenoi-3.jpg" height="169" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="line-height: 115%;">Μετεβλήθη</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">ἡ</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">Ἐκκλησία</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">εἰς</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">σωματεῖον</span></i><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">; </span></i><i><span style="line-height: 115%;">Τά</span></i><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> «</span></i><i><span style="line-height: 115%;">ψιλά</span></i><i><span style="line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="line-height: 115%;">γράμματα</span></i><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">» </span></i><i><span style="line-height: 115%;">τοῦ</span></i><i><span style="line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="line-height: 115%;">Κολυμβαρίου</span></i><i><span style="line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="line-height: 115%;">ἐπέτυχον</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">αὐτό</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">πού</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">ἐπί</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">ἔτη</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">ἐπεδίωκον</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">αἱ</span></i><i><span style="line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="line-height: 115%;">Κυβερνήσεις</span></i><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">...</span></i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="line-height: 115%;">ΤΑ
ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ</span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="line-height: 115%;">Ἀποκαλυπτικά
συμπεράσματα προκύπτουν ἀπό τήν προσεκτικήν μελέτην τῶν ἀποφάσεων τῆς Κρήτης.
Μήπως ὑπάρχει ὑπεράσπισις τοῦ Ἰσλάμ; Ποῖος Προκαθήμενος ἀναλαμβάνει νέας ἐξουσίας;Ποῖοι
Ἐπίσκοποι ἐξισώνονται μέ... συμβούλους; Ἐκκλησίαι καθίστανται «ὑπάλληλοι»; Διατί
τελικῶς δέν συνεζητήθησαν τά «δίπτυχα»; Χαρακτηρίζει ἡ Σύνοδος ἀπόφασίν της ὡς ἀντικανονικήν;
Ἰσχύει ὅτι ὑπάρχει ἔμμεσος ἀποδοχή τοῦ πολιτικοῦ γάμου καί τοῦ «β´ γάμου» τῶν
κληρικῶν;</span></i></span></span></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Ήδη
από την επομένην ημέραν της λήξεως της Συνόδου της Κρήτης εδόθησαν τα τελικά
κείμενα εις την δημοσιότητα. Το γεγονός αυτό έχει παραπλανήσει κάποιους εις το
να ασχολούνται με τα ίδια τα κείμενα. Ιδιαιτέρως εις το κείμενον των
διαχριστιανικών σχέσεων εδόθη τόσον πριν την Σύνοδον όσον και μετά από αυτήν
μεγάλη έμφασις. Η αποκλειστική αυτή ενασχόλησις καταντά ματαία διότι: η επομένη
παρομοία Σύνοδος, η οποία ήδη ετοιμάζεται και η οποία δεν θα περιλαμβάνη
κείμενον δια τους αιρετικούς και σχισματικούς, δεν αποτελεί προώθησιν του
οικουμενισμού; Δεν εισάγει την αντικανονικότητα εις την Εκκλησίαν;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εξ
αρχής ο Ο.Τ. ενέμεινεν εις την γραμμήν ότι η Σύνοδος αυτή έπρεπε να ματαιωθή
διότι: α) η συγκεκριμένη θεματολογία δεν συνιστούσε επαρκή αιτίαν γενικώς δια
σύγκλησιν οιασδήποτε Συνόδου, διότι επρόκειτο δια λελυμένα ζητήματα, πλην
εκείνου της «Διασποράς», δια το οποίον όμως είχον αναγγείλει ότι δεν θα υπάρξη
καμία μεταβολή, β) η Σύνοδος συνεκλήθη με απολύτως αντικανονικά κριτήρια (π.χ.
αποκλεισμός των Αυτονόμων Εκκλησιών, αποκλεισμός Επισκόπων από τας Αυτοκεφάλους
Εκκλησίας, αποστέρησις ψήφου, υποτυπώδες δικαίωμα λόγου, υποχρεωτική ομοφωνία
κ.α.) και γ) από τους ορισθέντας ως «αντιπροσώπους» πλείστοι διεκρίνοντο δια τα
οικουμενιστικά τους φρονήματα, αλλά κανείς δεν διεκρίνετο δια την αγιότητά του.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Τοιουτοτρόπως
δυστυχώς και παρά τας προειδοποιήσεις η σύγκλησις της Συνόδου ωδήγησεν εις τα
εξής τραγικά αποτελέσματα: α) τέσσερις Τοπικαί Εκκλησίαι δεν συμμετείχαν
(μεταξύ των οποίων: το παλαίφατον Πατριαρχείον της Αντιοχείας, της «μητρός των
χριστιανών», και το Πατριαρχείον της Ρωσίας, πέμπτον της Πενταρχίας των
Πατριαρχών κατά συνοδικόν γράμμα του Πατριαρχείου Κων/πόλεως) με αποτέλεσμα να
προκληθή ένα άτυπον σχίσμα εις την Ορθοδοξίαν. β) Αι αντιπροσωπίαι απεδέχθησαν
άλλα από εκείνα, δια τα οποία είχον λάβει εντολήν, δρούσαι έτσι παρανόμως χωρίς
να εκπροσωπούν πλέον κανένα. γ) Πέντε εκ των συμμετεχόντων Επισκόπων να μη
συνυπογράψουν ένα κείμενον (πρόκειται δια τους Μητροπολίτας: Ναυπάκτου, Μόρφου,
Λεμεσού, Μπάτσκας και Μαυροβουνίου) προκαλούντες εσωτερικά προβλήματα εις τας
Αυτοκεφάλους Εκκλησίας των. Βεβαίως, δια την Σύνοδον η διαφωνία τους δεν
θεωρείται σημαντική καθώς κατά τον Κανονισμόν «η διαφωνία καταχωρίζεται εις τα
Πρακτικά…η αξιολόγησις των διαφωνιών αυτών είναι πλέον εσωτερικόν ζήτημα της
εις ην ανήκουν αυτοκεφάλου Εκκλησίας». δ) Απερρίφθησαν όλαι αι εισηγήσεις
Εκκλησιών και Ιερών Μονών ακόμη και εκείνη της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου
Όρους! Βεβαίως, αι τροποποιήσεις δεν θα ωφέλουν τελικώς εις ουδέν, ωστόσο η
απόρριψις αυτή κατέδειξε μεγάλην υποτίμησιν και απαξίωσιν. ε) Η Σύνοδος
κατέληξεν όργανο διοικήσεως της Εκκλησίας από τους «πρώτους» και από τον
«πρώτον» των «πρώτων», επιβολής δηλ. «πρωτείου» εις την Εκκλησίαν και στ) η
εμπλοκή των ΗΠΑ, ως παρεδέχθη το Πατριαρχείον Κων/πόλεως, και ο αποκλεισμός των
αραβοφώνων (όλαι αι Εκκλησίαι εγνώριζον ότι το Πατριαρχείον Αντιοχείας δεν
είχεν υπογράψει τον κανονισμόν συγκλήσεως, αλλά αδιαφόρησαν) μετέτρεψε την
Σύνοδον εις όργανον πολιτικής και γεωπολιτικής, το οποίον θα ενεργοποιήση νέας
εξελίξεις.</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;"><span style="color: #c00000;">Τα
κείμενα της Συνόδου</span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Μετά
από τα προαναφερθέντα έχει νόημα να ασχοληθή κανείς με τα κείμενα; Ουσιαστικώς
όχι. Ωστόσο θα αφιερώσωμεν ολίγον χώρον δια την σφαιρικήν ενημέρωσιν των
αναγνωστών.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Κατ’
αρχάς να υπενθυμίσωμεν ότι τα τελικά κείμενα δεν έχουν μεγάλας διαφοράς, προς
τα κείμενα τα οποία υπεβλήθησαν. Το γεγονός πάντως ότι προσήλθαν όλοι εις μίαν
Συνοδον με προκατασκευασμένα κείμενα, τα οποία εγνωστοποιήθησαν μόλις τρεις
μήνας πριν, δημιουργεί πολλά ερωτηματικά. Μάλιστα, συμφώνως προς τον κανονισμόν
«το τελικόν Μήνυμα της Συνόδου, το οποίον θα προετοιμασθή εν σχεδίω υπό
Πανορθοδόξου Ειδικής Επιτροπής μίαν εβδομάδα προ της συγκλήσεως αυτής» εδόθη
πράγματι έτοιμον εις τους Προκαθημένους! Επίσης, να προσθέσωμεν ότι όποιος
αναγνώσει όλα τα κείμενα από αρχής μέχρι τέλους όπως και το μήνυμα και την
εγκύκλιον της Συνόδου της Κρήτης θα παρατηρήση ότι πρόκειται περί εκθέσεων
ιδεών, ουδέν καίριον προσθέτουν ούτε λύνουν κάποιο πρόβλημα, με περιορισμένην,
μάλιστα, χρήσιν χωρίων εκ της Παλαιάς Διαθήκης και των Πατέρων της Εκκλησίας.</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;"><span style="color: #c00000;">Αναγνώρισις
των αιρετικών ως Εκκλησιών</span>;</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Η
τελική διατύπωσις εις το επίμαχον κείμενον δια τας διαχριστιανικάς σχέσεις ήτο
η ακόλουθος: «η Ορθόδοξος Εκκλησία αποδέχεται την ιστορικήν ονομασίαν των μη
ευρισκομένων εν κοινωνία μετ’ αυτής άλλων ετεροδόξων χριστιανικών Εκκλησιών και
Ομολογιών». Η φράσις κατά πολλούς είναι αμφίσημος, ώστε να αφήνη εις την κάθε
πλευράν περιθώρια ερμηνείας της κατά το δοκούν. Όμως είναι δυνατόν να υπάρχη
διάστασις μεταξύ ιστορίας και πραγματικότητος; Είναι δυνατόν Συνοδος να
καταντά συνέλευσις ιστορικών επιστημόνων;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Παρ’
όλα αυτά κατά τη γνώμην μας η συγκεκριμένη διατύπωσις δεν έχει καμίαν σημασίαν
εφ’ όσον εις άλλα σημεία του κειμένου χρησιμοποιείται ολοκάθαρα ο όρος
Εκκλησία: «διότι αι μη Ορθόδοξοι Εκκλησίαι και Ομολογίαι… όλοι οι Χριστιανοί…
εις τον διηρημένον χριστιανικόν κόσμον…». Μάλιστα και εις το κανονισμόν της
Συνόδου λαμβάνονται μέτρα δια την «κατάλληλον πληροφόρησιν των παρισταμένων
Παρατηρητών των άλλων χριστιανικών Εκκλησιών…» και υπάρχει και παράγραφος που
επιγράφεται ως «Παρατηρηταί άλλων χριστιανικών Εκκλησιών».</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Καλυτέρα
επιβεβαίωσις δι’ αυτό είναι η απουσία ανάγκης Ορθοδόξου κατηχήσεως των
αιρετικών. Συμφώνως προς την εγκύκλιον της Συνόδου αποστολή είναι «Ο
επανευαγγελισμός του λαού του Θεού εις τας συγχρόνους εκκοσμικευμένας
κοινωνίας, ως επίσης και ο ευαγγελισμός όσων εισέτι δεν εγνώρισαν τον Χριστόν,
αποτελούν αδιάλειπτον χρέος της Εκκλησίας», αλλά όχι των αιρετικών.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
αυτά οφείλουν να προστεθούν και άλλα δευτερεύοντα από το κείμενον των
διαχριστιανικών σχέσεων όπως: α) ότι γίνεται λόγος δια αποκατάστασιν και όχι
επιστροφήν: «αποκαταστάσεως της ενότητος των εις Χριστόν πιστευόντων…
αποκατάστασιν της ενότητος μετά των άλλων Χριστιανών εν τη Μια, Αγία, Καθολική
και Αποστολική Εκκλησία… με αντικειμενικόν σκοπόν την προλείανσιν της οδού της
οδηγούσης προς την ενότητα». β) ότι ευρισκόμεθα εις αναζήτησιν και όχι κατοχήν
της αληθείας: «επί τω τέλει της αναζητήσεως, βάσει της αληθείας της πίστεως και
της παραδόσεως της αρχαίας Εκκλησίας των επτά Οικουμενικών… προς την κοινήν
κατανόησιν της παραδόσεως της αρχαίας Εκκλησίας (σημ: άνευ αναφοράς εις
«καθολικού κύρους» συνόδους!). γ) δίδεται η εντύπωσις ότι έχουν και οι
αιρετικοί μυστήρια: «…αποσαφηνίσεως του όλου εκκλησιολογικού θέματος και ιδιαιτέρως
της γενικωτέρας παρ’ αυταίς διδασκαλίας περί μυστηρίων, χάριτος, ιερωσύνης και
αποστολικής διαδοχής… την αναζήτησιν των κοινών στοιχείων της χριστιανικής
πίστεως»</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;"><span style="color: #c00000;">Επικύρωσις
των διαλόγων</span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
το κείμενον δια τας διαχριστιανικάς σχέσεις η απόφασις είναι οι διάλογοι να
συνεχισθούν με κάθε τίμημα χωρίς να δύναται να τους σταματήση κανείς, διότι
υπάρχει η δέσμευσις της ομοφωνίας. Συγκεκριμένως: «Εν η περιπτώσει τοπική τις
Εκκλησία ήθελεν αποφασίσει να μη ορίση εκπροσώπους αυτής εις τινα διάλογον η
συνέλευσιν διαλόγου, εάν η απόφασις αύτη δεν είναι πανορθόδοξος, ο διάλογος
συνεχίζεται… Εν περιπτώσει αδυναμίας υπερβάσεως συγκεκριμένης τινός θεολογικής
διαφοράς ο θεολογικός διάλογος δύναται να συνεχίζηται…» Ενώ δια την περάτωσιν
ενός διαλόγου απαιτείται «έκθεσιν προς τον Οικουμενικόν Πατριάρχην, ο οποίος,
εν συμφωνία και μετά των Προκαθημένων των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών,
κηρύσσει την λήξιν του διαλόγου…» δια «ομοφωνίας πασών των κατά τόπους
Ορθοδόξων Εκκλησιών».</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Μία
εξόφθαλμος αντίφασις είναι ότι ενώ «Αι Ορθόδοξοι Εκκλησίαι Γεωργίας και
Βουλγαρίας απεχώρησαν εκ του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών… Η Ορθόδοξος
Εκκλησία απεδέχθη προθύμως την απόφασιν του Π.Σ.Ε. να ανταποκριθή εις το αίτημά
της περί συστάσεως Ειδικής Επιτροπής δια την Ορθόδοξον συμμετοχήν εις το
Π.Σ.Ε.»! Δια ποίαν Ορθόδοξον Εκκλησίαν γίνεται λόγος, όταν απουσιάζουν δύο
Αυτοκέφαλοι Εκκλησίαι;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">«Σκοπός
του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών δεν είναι να διαπραγματεύεται ενώσεις
μεταξύ των Εκκλησιών, όπερ δύναται να γίνη μόνον υπό των Εκκλησιών, ενεργουσών
εξ ιδίας πρωτοβουλίας, αλλά να φέρη τας Εκκλησίας εις ζώσαν επαφήν προς
αλλήλας… αξιόλογον βήμα εις την Οικουμενικήν Κίνησιν δια την προσέγγισιν των
χριστιανών… δια πράξεων αμοιβαίας κατανοήσεως». Εκτός του ότι επικυρώνεται ως
επιδιωκόμενον αγαθόν ο λαϊκός οικουμενισμός υποκρύπτεται κάτι πολύ περισσότερον
επιζήμιον: η ιδρυματοποίησις της Εκκλησίας! Η Εκκλησία δεν νοείται ως η
μοναδική πραγματικότης και μόνη σωτηρία του ματαίου τούτου κόσμου, αλλά ως ένα
καθίδρυμα καλών έργων πλησίον άλλων καθιδρυμάτων καλών έργων. Απόλυτος
σχετικοποίησις του τι εστί Εκκλησία!</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Υπεράσπισις των άλλων θρησκειών</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Κάποιοι
θεωρούν μέγα ατόπημα ότι η Σύνοδος επεκύρωσε τους διαθρησκειακούς διαλόγους ως
αναφέρεται εις την εγκύκλιον: «Ο ειλικρινής διαθρησκειακός διάλογος συμβάλλει
εις την ανάπτυξιν αμοιβαίας εμπιστοσύνης, εις την προώθησιν της ειρήνης και της
καταλλαγής». Όμως τελικώς απεκαλύφθη ότι επεδιώκετο κάτι σπουδαιότερον: η
υπεράσπισις των άλλων θρησκειών! Αυτό είναι καταφανές από προσεκτικήν ανάγνωσιν
της εγκυκλίου: «…δικαιώματος εκάστου πιστού να τελή ακωλύτως από οιανδήποτε
κρατικήν παρέμβασιν τα θρησκευτικά του καθήκοντα, καθώς και της ελευθερίας
δημοσίας διδασκαλίας της θρησκείας και των προϋποθέσεων λειτουργίας των
θρησκευτικών κοινοτήτων… Αι εκρήξεις φονταμενταλισμού εις τους κόλπους των
θρησκειών κινδυνεύουν να οδηγήσουν εις την επικράτησιν της απόψεως ότι ο
φονταμενταλισμός ανήκει εις την ουσίαν του θρησκευτικού φαινομένου… (Η Σύνοδος)
καταγγέλλει την καταστροφήν ναών, θρησκευτικών συμβόλων και μνημείων πολιτισμού».
Απορούμεν: είναι έργον Ορθοδόξου Συνόδου να κατοχυρώνη το «θρησκευτικόν
φαινόμενον»; Η αυτοσυνειδησία της Εκκλησίας είναι ότι αποτελεί μίαν θρησκείαν;
Πρέπει να καταδείξη ότι καμία θρησκεία δεν περιέχει εγγενώς τας ακρότητας; Δεν
θα ήτο αρκετόν (αν και το θεωρούμεν περιττόν) η καταδίκη απλώς των πολέμων;
Διατί κόπτονται τόσον κάποιοι δια την υπεράσπισιν του ψεύδους;</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Ατομικαί υπερεξουσίαι του Πατριάρχου Κων/πόλεως</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Όσον
και να διατείνεται ο Πατριάρχης ότι δεν είναι ο «Πάπας της Ανατολής», αν και
επρόκειτο μόνον δια μίαν αποστροφήν του λόγου του, η Σύνοδος αυτή, λειτουργούσα
ως Σύνοδος Προκαθημένων, εδραιώνει την γενικήν ψευδοθεωρίαν περί «πρώτων» και
«πρώτου των πρώτων». Όμως και αι αποφάσεις της ενίσχυσαν προσωπικώς τον
Πατριάρχην ως ρυθμιστήν και κριτήν υπεράνω των Εκκλησιών. Σχετικώς είχομεν
προειδοποιήσει τους Ιεράρχας προ της Συνόδου εις το φ. 2117/ 20.05.2016.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
το κείμενον δια τας διαχριστιανικάς σχέσεις σχετικώς με Εκκλησίας που δεν
επιθυμούν την συμμετοχήν των εις τους διαλόγους προβλέπεται ότι «η Εκκλησία η
αι Εκκλησίαι αύται κοινοποιούν εγγράφως την άρνησιν αυτών εις τον Οικουμενικόν
Πατριάρχην και εις πάσας τας Ορθοδόξους Εκκλησίας κατά τα πανορθοδόξως ισχύοντα.
Κατά την πανορθόδοξον διαβούλευσιν ο Οικουμενικός Πατριάρχης αναζητεί την
ομόφωνον συναίνεσιν των λοιπών Ορθοδόξων Εκκλησιών». Από την μίαν πλευράν της
ζυγαριάς ο Πατριάρχης, από την άλλην αι Εκκλησίαι! Ούτε καν η Σύνοδος του
Πατριαρχείου, αλλά ο ίδιος αυτοπροσώπως!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
το κείμενον δια την «διασποράν» γράφεται ότι «Σύστασις νέας, κατάτμησις η
κατάργησις υφισταμένης Επισκοπικής Συνελεύσεως η συγχώνευσις δύο η περισσοτέρων
τοιούτων γίνεται μετ’ απόφασιν της Συνάξεως των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών
κατόπιν αιτήσεως Εκκλησίας τινός η του Προέδρου Επισκοπικής τινός Συνελεύσεως
προς τον Οικουμενικόν Πατριάρχην». Επίσης, «Εις ζητήματα γενικωτέρου
ενδιαφέροντος, απαιτούντα, κατ’ απόφασιν της Επισκοπικής Συνελεύσεως,
πανορθόδοξον αντιμετώπισιν ο πρόεδρος αυτής έχει την αναφοράν αυτού εις τον
Οικουμενικόν Πατριάρχην». Η αναφορά επομένως ολοκλήρου της διασποράς περνάει
εις τας χείρας του Πατριάρχου!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
το κείμενον περί αυτονόμου αναφέρεται ότι «Εις τον χώρον της Ορθοδόξου
Διασποράς δεν ιδρύονται Αυτόνομοι Εκκλησίαι ει μη μόνον μετά πανoρθόδοξον
συναίνεσιν, εξασφαλιζομένην υπό του Οικουμενικού Πατριάρχου». Εις περίπτωσιν
μάλιστα όπου δύο Εκκλησίαι ερίζουν δια την απόδοσιν αυτονόμου «αι εμπλεκόμεναι
πλευραί αναφέρονται, ομού η κεχωρισμένως, εις τον Οικουμενικόν Πατριάρχην ίνα
ούτος εξεύρη την κανονικήν λύσιν επί του θέματος κατά τα πανορθοδόξως
ισχύοντα». Άρα υπεράνω των Τοπικών Εκκλησιών τίθεται ο Πατριάρχης ως πρόσωπον!</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Άρνησις δικαιώματος ψήφου</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
την Σύνοδον απεστερήθησαν οι Επίσκοποι του αναφαιρέτου εκκλησιολογικά
θεμελιωμένου δικαιώματός των να έχουν ψήφον. Το απεδέχθησαν άνευ αντιρρήσεως μη
αντιλαμβανόμενοι τον υποβιβασμόν τους και την αλλοίωσιν της εκκλησιολογίας. Δια
να φανή εναργώς ότι επρόκειτο περί υποβιβασμού ας ανατρέξη κανείς εις το κείμενον
περί «διασποράς», όπου οριοθετείται ποίοι έχουν δικαιώματα συμμετοχής εις τας
συνελεύσεις: «Οι εφησυχάζοντες και οι επισκεπτόμενοι την Περιοχήν επίσκοποι…
δύνανται να προσκληθούν, όπως συμμετάσχουν εις την Συνέλευσιν, αλλά άνευ
δικαιώματος ψήφου… Σύμβουλοι επίσης και ειδικοί δύνανται να προσκαλώνται, όπως
συμμετάσχουν εις την Επισκοπικήν Συνέλευσιν η εις την Εκτελεστικήν Επιτροπήν,
χωρίς δικαίωμα ψήφου». Με αυτούς εξισώθηκαν όσοι μετείχαν εις την Σύνοδον της
Κρήτης! Διότι η ψήφος επιφυλάσσεται μόνον δια τους Προκαθημένους τόσον εις την
Κρήτην όσον και εις την εκασταχού συγκληθείσαν συνέλευσιν, καθώς αυτή
ευρίσκεται «απαρτιζομένη εκ των πρώτων επισκόπων εκάστης Εκκλησίας»!</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Το ζήτημα των διπτύχων</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Ενώ
το ζήτημα των διπτύχων είχε εξαιρεθή από τα θέματα, δια να συζητηθή εις
επομένην Σύνοδον υπήρξε μεθόδευσις, δια να επικρατήση η σειρά των διπτύχων του
Πατριαρχείου Κων/πόλεως. Εις το κείμενον περί «διασποράς» ορίζεται ότι αι
συνελεύσεις «θα προεδρεύωνται υπό του πρώτου εκ των εις την Εκκλησίαν
Κωνσταντινουπόλεως υπαγομένων αρχιερέων, ελλείψει δε τούτου συμφώνως προς την
τάξιν των Διπτύχων… Πρόεδρος είναι ex officio ο πρώτος των επισκόπων του
Οικουμενικού Πατριαρχείου». Κατοχυρώνει εμμέσως την σειράν των διπτύχων του
Πατριαρχείου Κων/πόλεως, την οποίαν μακροσκοπικά θεμελιώνει εις αυθεντίαν «ex
officio»! Επίκλησις της αυτής τάξεως των Διπτύχων γίνεται επανειλημμένως και
εις τον κανονισμόν.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Κείμενον
που υπάρχει εις την εγκύκλιον δίνει αφορμάς δια περαιτέρω προώθησιν των
επιδιώξεων του Πατριαρχείου: «Εις την προσπάθειαν αυτήν (της ιεραποστολής)
οφείλουν να συμμετέχουν πάσαι αι Ορθόδοξοι Εκκλησίαι με τον δέοντα σεβασμόν εις
την κανονικήν τάξιν». Ποία είναι η κανονική τάξις; Πλην της Αφρικής όπου το
Πατριαρχείον Κων/πόλεως αναγνωρίζει δικαιοδοσίαν του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας
δι’ ιεραποστολήν όλη η υπόλοιπος υφήλιος θεωρείται κατά την ερμηνείαν του
Πατριαρχείου ως δικαιοδοσία του!</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Η «Διασπορά»</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
το σχετικόν κείμενον αναγράφεται ότι «Διεπιστώθη ωσαύτως ότι κατά την παρούσαν
φάσιν δεν είναι εφικτή δι’ ιστορικούς και ποιμαντικούς λόγους η άμεσος
μετάβασις εις την αυστηρώς κανονικήν τάξιν της Εκκλησίας… αποφασίζεται, όπως
διατηρηθούν αι θεσμοθετηθείσαι υπό της Δ Προσυνοδικῆς Πανορθοδόξου
Διασκέψεως Επισκοπικαί Συνελεύσεις». Επομένως, αναγνωρίζεται δια Συνόδου ότι ο
θεσμός είναι αντικανονικός! Καίτοι επισημοποιείται η αντικανονικότης αυτού και
θεσμοθετείται ως υποχρεωτική η ομοφωνία εις τας αποφάσεις της συνελεύσεως
ορίζεται ότι «Αι εργασίαι της Επισκοπικής Συνελεύσεως διεξάγονται συμφώνως προς
τας αρχάς της ορθοδόξου συνοδικής παραδόσεως»! Το ίδιο επαναλαμβάνεται μετ’
επιτάσεως εις την εγκύκλιον: «η δε συνεπής λειτουργία αυτών εγγυάται τον
σεβασμόν της εκκλησιολογικής αρχής της συνοδικότητος».</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Δεν
πρόκειται περί αυτοαναιρουμένης αντιφάσεως, αλλά δια κάτι χειρότερον: περί της
ιδρυματοποιήσεως της Εκκλησίας! Τι σημαίνει αυτό; Παρά το γεγονός ότι
εκπρόσωποι της Συνόδου είπαν ψέγοντες τας απουσιαζούσας Εκκλησίας ότι η
Εκκλησία δεν είναι «ομοσπονδία» δια του κειμένου αυτού εισάγεται ακριβώς αυτή η
νοοτροπία. Δια να καταστή κατανοητόν παραθέτομεν δύο ακόμη παραδείγματα από το
κείμενον.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Μία
παράγραφος του κειμένου ενημερώνει ότι «Αι Επισκοπικαί Συνελεύσεις αποβλέπουν
εις την διαμόρφωσιν κοινής θέσεως της Ορθοδόξου Εκκλησίας επί διαφόρων
θεμάτων», δηλ. δεν πρόκειται περί μιας θέσεως, αλλά μιας συνισταμένης απόψεων.
Μία άλλη παράγραφος σημειώνει ότι «Η συνέλευσις αποτελείται από «ένα Πρόεδρον,
ένα η δύο Αντιπροέδρους, ένα Γραμματέα και ένα Ταμία,… Ο Γραμματεύς, ο Ταμίας
και οι λοιποί υπεύθυνοι εκλέγονται υπό της Συνελεύσεως, δύνανται δε να μη
προέρχωνται εκ του βαθμού των επισκόπων» και η σύγκλησις αυτή δύναται να γίνη
«τη εγγράφω και ητιολογημένη αιτήσει του 1/3 των μελών της Συνελεύσεως… Η
Εκτελεστική Επιτροπή ευρίσκεται εν απαρτία δια της παρουσίας των 2/3 των μελών
αυτής». Αι προϋποθέσεις, λοιπόν, λειτουργίας αυτού του οργάνου είναι κατά το
φαίνεσθαι ως σύναξις κατά την ουσίαν ως ένα σωματείον!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
αυτά θα ηδύνατο να προστεθή και η άστοχος διατύπωσις της εγκυκλίου της Συνόδου
ότι «Η Ορθόδοξος Καθολική Εκκλησία αποτελείται εκ δεκατεσσάρων κατά τόπους
Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, πανορθοδόξως ανεγνωρισμένων».</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Μέλη
της Συνόδου θεωρούν ότι ένα πρακτικόν μέτρον που έλαβαν είναι η απαγόρευσις
«απόδοσις τίτλων υφισταμένων ήδη εις Αρχιερείς». Το μέτρον αυτό θα προκαλέση
μόνον συγκρούσεις εφ’ όσον αι Εκκλησίαι αι οποίαι απουσίαζον δεν θα το δεχθούν,
διότι ήδη το Πατριαρχείον Κων/πόλεως έχει τοποθετήσει Αρχιερείς παντού.</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Το «αυτόνομον»</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
το σχετικόν κείμενον η Σύνοδος επικαλείται δια την θεσμοθέτησιν του ζητήματος
ότι «Κατά την εφαρμογήν του θεσμού τούτου εις την εκκλησιαστικήν πράξιν
διεμορφώθησαν βαθμίδες εξαρτήσεως». Όμως η αυτονομία δεν υπάρχει εις την
παράδοσιν της Εκκλησίας καθώς άπασαι αι Τοπικαί Εκκλησίαι ήσαν Αυτοκέφαλοι!
Πόσον μάλλον βαθμοί εξαρτήσεως! Πρόκειται περί ενός παραλογισμού αρκεί μόνον να
αναλογισθή κανείς ότι υπάρχουν αυτόνομοι, ημιαυτόνομοι και ειδικού καθεστώτος
ημιαυτόνομοι Εκκλησίαι…! Το «αυτόνομον» είναι μία αντικανονική πρακτική, η
οποία επεκράτησεν από την ύστερην Τουρκοκρατίαν και κατέστη σήμερα επισήμως και
με τη βούλλα θεσμός! Το ίδιον είμεθα βέβαιοι ότι θα συμβή και με την
«διασποράν» εις μερικά έτη!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Η
αντικανονικότης ενυπάρχει, μάλιστα, εις κάθε πτυχήν των αποφάσεων περί
αυτονόμου. Δια τον Προκαθήμενον της Αυτονόμου Εκκλησίας προβλέπεται ότι η
Εκκλησία που προΐσταται εκφράζεται «δια της συμμετοχής του Πρώτου αυτής εις την
Σύνοδον της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας… Η Αυτόνομος Εκκλησία εκφράζεται δια της εξ
ης έλαβε την αυτονομίαν αυτής Αυτοκεφάλου Εκκλησίας… Το όνομα του Πρώτου της
Αυτονόμου Εκκλησίας δεν αναγράφεται εις τα Δίπτυχα». Δημιουργούνται, επομένως,
επισήμως υπάλληλοι αντικανονικαί σχέσεις εις την Εκκλησίαν, δηλ. Εκκλησίαι αι
οποίαι εξαρτώνται από άλλας Εκκλησίας! Αλλά και υπάλληλοι σχέσεις μεταξύ
Επισκόπων, εφ’ όσον μόνον ο «Πρώτος» συμμετέχει εις «κανονικήν» Σύνοδον, ενώ
αποκλείονται οι υπόλοιποι. Παραλλήλως, δημιουργούνται επισήμως υπάλληλα είδη
Συνόδων, καθώς η Σύνοδος της αυτονόμου καταντά υποτυπώδης! Είναι ανήκουστον
πάντως Επίσκοπος έστω και αν είναι «προκαθήμενος» να συμμετέχη εις δύο
Συνόδους! Υπάρχει πλήρης αλλοίωσις της εκκλησιολογίας!</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Ο γάμος</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
το σχετικόν κείμενον της Συνόδου αναφέρεται ότι «Τα συνάπτοντα πολιτικόν γάμον
μέλη της Εκκλησίας πρέπει να αντιμετωπίζωνται μετά ποιμαντικής ευθύνης, η οποία
επιβάλλεται, δια να κατανοήσουν την αξίαν του μυστηρίου του γάμου και των εξ
αυτού απορρεουσών ευλογιών δι’ αυτούς… Η Εκκλησία πρέπει να καταβάλη πάσας τας
δυνατάς ποιμαντικάς προσπαθείας, ώστε τα παρεκκλίνοντα μέλη αυτής εις τοιαύτας
μορφάς συμβιώσεως να δυνηθούν να κατανοήσουν την πραγματικήν έννοιαν της μετανοίας
και της ευλογημένης υπό της Εκκλησίας αγάπης».</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Είναι
σαφές ότι δεν υπάρχει καμία αναφορά εις τας προγαμιαίας σχέσεις ούτε εις τα
επιτίμια. Μάλιστα, δεν επικροτούνται αι αποφάσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος και
άλλων Εκκλησιών δια απαγόρευσιν συμμετοχής εις μυστήρια και της τελέσεως
κηδείας εις τοιαύτας περιπτώσεις.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Το
πρόβλημα καθίσταται πλέον περίπλοκον με την διατύπωσιν που περιλαμβάνει η
«εγκύκλιος» δια το συγκεκριμένον θέμα: «Η σύγχρονος εκκοσμικευμένη κοινωνία
προσεγγίζει τον γάμον με αμιγώς κοινωνιολογικά και πραγματιστικά κριτήρια,
θεωρούσα αυτόν ως μίαν απλήν μορφήν σχέσεως, μεταξύ όλων των άλλων, αι οποίαι
δικαιούνται εξ ίσου θεσμικής κατοχυρώσεως». Η άποψις ότι δικαιούνται
κατοχυρώσεως ανήκει εις τους εκκοσμικευμένους η εκφράζει και θέσιν της Συνόδου;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Επιπροσθέτως
εις το κείμενον περί γάμου ενώ αναφέρεται ότι «κατ’ ακρίβειαν απαγορεύεται ο
γάμος με ετεροδόξους» εν συνεχεία γράφει ότι «Η δυνατότης εφαρμογής της
εκκλησιαστικής οικονομίας ως προς τα κωλύματα γάμου δέον όπως αντιμετωπίζεται
υπό της Ιεράς Συνόδου εκάστης αυτοκεφάλου Ορθοδόξου Εκκλησίας». Επομένως,
εγκρίνονται πλέον Συνοδικώς οι διαχριστιανικοί γάμοι παρά τας απαγορεύσεις
Οικουμενικών Συνόδων! Αφήνεται όμως μετέωρον αν αυτή η οικονομία αφορά μόνον
ετεροδόξους η και άλλας περιπτώσεις που αναφέρονται πχ. «κωλύεται κατ’
ακρίβειαν η ιερολόγησις γάμου μετά την μοναχικήν κουράν». Προ της Συνόδου ο
Σεβ. Γαλλίας είχε δηλώσει ότι το Πατριαρχείον Κων/πόλεως θα ήτο θετικόν δια
δεύτερον γάμον των κληρικών, υπάγεται και αυτός εις την ασαφή διατύπωσιν;</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Η νηστεία</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Εις
το σχετικόν κείμενον μετά τας προ αρκετών ετών σφοδράς αντιδράσεις του Αγίου
Όρους είχε αποσυρθή η προτεινομένη μείωσις των ημερών νηστείας. Εθεωρήθη ψευδώς
«συμβολή» της Συνόδου (η «καινοτομία») η αναφορά ότι «επαφίεται εις την
διάκρισιν των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών να καθορίσουν την φιλάνθρωπον
οικονομίαν και επιείκειαν, απαλύνουσαι, κατά τας ειδικάς ταύτας περιπτώσεις, το
τυχόν «στυφόν» των ιερών νηστειών», καθώς αυτό συνέβαινε πάντοτε εις την
Εκκλησίαν π.χ. περίοδοι πολέμων. Επομένως, η Σύνοδος θα καυχάται τώρα ότι της
εδόθη η αρμοδιότης και η εξουσία να επικυρώνη (η να απορρίπτη μελλοντικώς) την
υπερδισχιλιετή παράδοσιν της Εκκλησίας!</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Η αποστολή της Εκκλησίας σήμερον</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Δια
του κειμένου αυτού ως μας πληροφορεί το μήνυμα της Συνόδου «Η Αγία και Μεγάλη
Σύνοδος άνοιξε τον ορίζοντά μας στη σύγχρονη πολύμορφη οικουμένη». Επομένως,
καλούμεθα οι Ορθόδοξοι να αποδεχθώμεν ότι έως τώρα η Εκκλησία μας ήτο Εκκλησία
του παρελθόντος και ευτυχώς ευρέθησαν οι σύγχρονοι «Πατέρες», δια να
επικαιροποιήσουν την αποστολήν της Εκκλησίας!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Το
κείμενον περιλαμβάνει ζητήματα τα οποία θα εζήλευε και ο Ο.Η.Ε., διότι
αναφέρεται εις την βιοηθικήν, τους νέους, την οικονομίαν, την εκκοσμίκευσιν,
τον καταναλωτισμόν, την επιστημονικήν έρευναν, τα μέσα ενημερώσεως, την
οικολογίαν ακόμα μάλιστα και τας γενετικάς αλλαγάς!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Θα
σταθώμεν με υπαινικτικόν σχόλιον εις ένα μόνον σημείον, όπου απεφάσισαν ότι
«Καταδικάζονται επίσης πόλεμοι, εμπνεόμενοι υπό εθνικισμού, προκαλούντες
εθνοκαθάρσεις, μεταβολάς κρατικών ορίων και κατάληψιν εδαφών». Δηλαδή, δεν «θα
πάρουμε την Πόλη»;</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000; line-height: 115%;">Συμπέρασμα</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Η
Σύνοδος αυτή τόσον εις την σύγκλησίν της όσον και εις τας αποφάσεις της δεν
προωθεί μόνον τον οικουμενισμόν, αλλά πρόκειται περί ανατροπής συνόλου της
εκκλησιολογίας. Η αντικανονικότης εισάγεται εις κάθε πτυχήν της Εκκλησίας είτε
αφορά τας διαπροσωπικάς σχέσεις είτε αφορά εις τους Επισκόπους είτε τας σχέσεις
των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών. Οδηγεί εις την ιδρυματοποίησιν της Εκκλησίας καθιστούσα
αυτήν σωματείον κατά την νοοτροπίαν και τελικώς την εκκοσμικεύει. Είναι
περισσότερον από βέβαιον ότι ευρισκόμεθα προ σχίσματος εις την Ορθοδοξίαν.
Είναι επιβεβλημένον να συγκληθή εκτάκτως η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος
και να συζητήση δια το Πανορθόδοξον πρόβλημα που προεκάλεσεν η Σύνοδος της
Κρήτης.</span></span></div>
<br />
<u><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Εφημερίδα
</span></u><u><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“</span></u><u><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ορθόδοξος
Τύπος</span></u><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">”</span></div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://lh6.googleusercontent.com/proxy/B506vGU25_2Lhd1Jh-Yx5kjqa849DEtTVWrAe4zI_asd7nqQsNtXuX6nQW7WFCEC4AK1fdFyfMBKBO_gQF4I4h5zyYMT6zNwjwN8hLoThrYK4puTBQnCQHBfhQ" with "https://lh6.googleusercontent.com/proxy/B506vGU25_2Lhd1Jh-Yx5kjqa849DEtTVWrAe4zI_asd7nqQsNtXuX6nQW7WFCEC4AK1fdFyfMBKBO_gQF4I4h5zyYMT6zNwjwN8hLoThrYK4puTBQnCQHBfhQ" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.trikalaola.gr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F09%2Fprokathimenoi-3.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://lh6.googleusercontent.com/proxy/B506vGU25_2Lhd1Jh-Yx5kjqa849DEtTVWrAe4zI_asd7nqQsNtXuX6nQW7WFCEC4AK1fdFyfMBKBO_gQF4I4h5zyYMT6zNwjwN8hLoThrYK4puTBQnCQHBfhQ" -->Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4372777508230045446.post-22643367731252133772016-09-03T01:03:00.000-07:002016-09-03T01:03:35.481-07:00Η Συνθήκη Σένγκεν, οι κακοί χειρισμοί– Η ασύμμετρη απειλή της Λαθρομετανάστευσης και η από Βορά εν δυνάμει απειλή από την νεο-οθωμανική διείσδυση στα Βαλκάνια.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="515" src="https://www.youtube.com/embed/ptn942gYqnc?rel=0&controls=0&showinfo=0" width="660"></iframe><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ομιλία
του <b>Αντιστρατήγου ε.α. Θεόκλητου Ρουσάκη</b> που έγινε στις 7-8-2016 στην αίθουσα
ομιλιών της Ι.Μ. Οσίου Αρσενίου του Καππαδόκου. </span></span></div>
<span style="color: red;">
</span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;">
<b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></span></div>
<span style="color: red;">
</span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Υπό Αντγου <b>Θεοκλήτου Ρουσάκη</b> Επιτίμου Διοικητού
Β΄ΣΣ)</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">1. ΣΚΟΠΟΣ</span></span></span></b><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><b><span style="line-height: 115%;"></span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;">
Σκοπός της παρούσης αναφοράς
είναι να καταδειχθεί ότι, η σημερινή τραγική για τη χώρα μας κατάσταση στο θέμα
του προσφυγικού ή μεταναστευτικού ή της λαθρομετανάστευσης, οφείλεται σε
ολέθριες αποφάσεις και πολιτικές όλων των ελληνικών κυβερνήσεων, ιδίως από το
2000 και επέκεινα.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Ακολούθως θα γίνει
προσπάθεια να καταδειχθεί με συνοπτικό τρόπο η απειλή που προέκυψε για την χώρα
μας με την μαζική εισροή λαθρομεταναστών, που χαρακτηρίζεται ως <b>ασύμμετρη απειλή</b> και είναι μια από τις σοβαρότερες απειλές που μπορεί να
αντιμετωπίσει μια χώρα, διότι μετά <b>την
παράνομη διακίνηση όπλων</b> <b>και
ναρκωτικών αποτελεί την επικερδέστερη παράνομη διεθνή δραστηριότητα</b>.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Για να σχηματίσουμε όμως
μια ολοκληρωμένη εικόνα των κινδύνων που δυστυχώς βιώνουμε ως έθνος εν μέσω
μιας διαρκώς βαθύτερης πνευματικής κρίσης, θα περιγράψουμε επιγραμματικά και
τις εξωτερικές εν δυνάμει απειλές που ελλοχεύουν από τα βόρεια σύνορά μας εξ΄
αιτίας των αλβανικών εθνικιστικών εξάρσεων και των μεθοδεύσεων που η Τουρκία
χρησιμοποιεί για να τις αξιοποιήσει επ΄ ωφελεία της. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Τέλος θα γίνει
προσπάθεια καταγραφής με τρόπο επιγραμματικό ενός πλέγματος ενδεικτικών μόνο
προτάσεων που αφορούν στην αντιμετώπιση του θέματος της λαθρομετανάστευσης, που
από πλευράς προτεραιότητας κρίνουμε ότι πρέπει να χαρακτηρισθεί ως ΄΄ άκρως
επείγον ΄΄. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Λόγω της ευρύτητας του θέματος δεν θα γίνει στην παρούσα ανάλυση
αναφορά στις γενικότερες γεωπολιτικές και γεωστρατηγικές συνθήκες που αφορούν
στη δημιουργία των μεταναστευτικών – προσφυγικών ή λαθρομεταναστευτικών ρευμάτων
των τελευταίων ετών</b>.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Ο λόγος που επέβαλε την αναφορά αυτή είναι η ανάδειξη του προβλήματος
του μεταναστευτικού ως μία από τις αμεσότερες ασύμμετρες απειλές</b> που πρέπει
να αντιμετωπίσει η χώρα με υπεύθυνους χειρισμούς, αλλά κυρίως με πλήρη
αναθεώρηση της πολιτικής της επί του θέματος, όσο ακόμη είναι καιρός και πριν
το πρόβλημα αυτό γίνει χιονοστιβάδα και μας εξαφανίσει ως ο κρατική οντότητα.</span><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> 2. ΓΕΝΙΚΑ</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Δυστυχώς, ό,τι ακριβώς
συνέβη με την είσοδό μας στην Ευρωζώνη το ίδιο ακριβώς συνέβη και με την είσοδό
μας στη συνθήκη Σένγκεν. <b>Δηλαδή,
εισήλθαμε με άκρως δυσμενείς – καταστροφικούς για τη χώρα μας όρους, χωρίς να
πληρούνται οι αναγκαίες προϋποθέσεις για ένα τόσο σημαντικό εγχείρημα, χωρίς να
έχουν εξασφαλισθεί τα στοιχειώδη εθνικά μας συμφέροντα, αλλά και χωρίς να
υπάρχει η δέουσα ενημέρωση των Ελλήνων πολιτών.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;">
Αντιθέτως,
υπήρξε συσκότιση, εάν όχι παραπληροφόρηση των πολιτών, ότι η είσοδος της
χώρας στη συνθήκη Σένγκεν, θα ήταν εθνικά επωφελής. Αποδεικνύεται
όμως αντίθετα ότι οι συνέπειες, όχι μόνο
για τη χώρα μας, αλλά και για την ενότητα της Ευρώπης είναι ολέθριες,
διότι η
κατάργηση των συνοριακών ελέγχων στο εσωτερικό της Ευρωπαϊκής Ένωσης με
τον
τρόπο που σχεδιάστηκαν, καθώς και <b>η
θέσπιση ενιαίων διαδικασιών για τη χορήγηση ασύλου, έγιναν χωρίς να υπάρξει
πολιτική ένωση της Ευρώπης, αλλά και δημιουργία κοινού συστήματος ασφάλειας και
άμυνας των χωρών μελών της Ένωσης.</b> </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Οι δυσμενείς συνέπειές της συνθήκη του Σένγκεν άρχισαν να γίνονται
ιδιαιτέρως αισθητές πριν από έξι περίπου έτη, όταν ξεκίνησε η προκληθείσα από
τις μεγάλες δυνάμεις της Δύσης αναταραχή στις χώρες της Βόρειας Αφρικής και
στις χώρες της Μέσης Ανατολής (η περίφημη «Αραβική Άνοιξη»).</b> Ωστόσο, αυτές
οι δυσμενείς συνέπειες άρχισαν να κορυφώνονται και να <b>καθίστανται καταστροφικές από το καλοκαίρι του 2015, λόγω της
εγκληματικής για τους πρόσφυγες και για τα εθνικά συμφέροντα της χώρας
«πολιτικής» της κυβέρνησης ΣΥ.ΡΙΖ.Α. – ΑΝ.ΕΛ.,</b> η οποία θα αναλυθεί στη
συνέχεια.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> 3. Η εξελικτική διαμόρφωση της Συνθήκης
Σένγκεν και των Παραρτήματων της έχει ως
εξής:</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> Η
συνθήκη Σένγκεν ή Κώδικας συνόρων του Σένγκεν υπεγράφη, ως αρχική συμφωνία, το
1985 στην κωμόπολη Σένγκεν του Λουξεμβούργου</span></b><span style="line-height: 115%;">, από την οποία
και έλαβε την ονομασία της, με τη συμμετοχή πέντε μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης,
ήτοι <b>της Γερμανίας, της Γαλλίας, του
Βελγίου, της Ολλανδίας και του Λουξεμβούργου.</b> Έκτοτε, υπέστη τροποποιήσεις
και το τελικό κείμενό της διαμορφώθηκε με τους αριθμ. 562/2006 και 1051/2013
Κανονισμούς του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου της 15ης Μαρτίου
2006 και της 22ας Οκτωβρίου 2013, αντιστοίχως (SCHENGEN-1 και SCHENGEN-2). <b>Η Ελλάδα υπέγραψε τη συνθήκη, προσχωρώντας
σ’ αυτήν, το 1992 (επί κυβερνήσεως Κων/νου Μητσοτάκη), την κύρωσε το 1997, με
το Νόμο 2514/1997, και την έθεσε σε εφαρμογή το 2000 (επί κυβερνήσεως Σημίτη) </b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Η<b> αρχική μορφή της συνθήκης Σένγκεν δε θα
μπορούσε να χαρακτηρισθεί ιδιαιτέρως επιβλαβής για τη χώρα μας</b>. <b>Βασικός σκοπός της</b> ήταν και είναι η <b>ακώλυτη – ελεύθερη διακίνηση των πολιτών –
υπηκόων των χωρών – μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης</b> (άρθρο 20). Προβλέπει,
ωστόσο, διαδικασίες για την <b>καλύτερη
φύλαξη των εξωτερικών συνόρων της Ένωσης,</b> προκειμένου να καταπολεμηθεί η
λαθρομετανάστευση (αυτός είναι ο ορθός όρος, που χρησιμοποιείται στην πρώτη σελίδα
της συνθήκης) και η εμπορία ανθρώπων, αλλά και <b>να προληφθεί κάθε απειλή κατά της εσωτερικής ασφάλειας, της δημόσιας
τάξης, της δημόσιας υγείας και των διεθνών σχέσεων των κρατών μελών (βλ. άρθρο
12 παρ. 1).</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Δικαιούχοι του κοινοτικού δικαιώματος</b> της ελεύθερης κυκλοφορίας
μεταξύ των κρατών μελών είναι κυρίως οι πολίτες της Ένωσης (άρθρο 2 παρ. 5α),
ενώ ως <b>υπήκοος τρίτης χώρας</b>, ο
οποίος δεν έχει το δικαίωμα της ελεύθερης κυκλοφορίας μεταξύ των κρατών μελών,
ορίζεται στη συνθήκη <b>«οποιοσδήποτε δεν
είναι υπήκοος της Ένωσης (άρθρο 2 παρ. 6).</b> </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Ρητώς προβλέπεται στη
συνθήκη η ίδρυση <b>εξειδικευμένης
συνοριοφυλακής </b>(άρθρα 14 και 15), αλλά και περιγράφεται ο τρόπος φύλαξης
και ελέγχου των εξωτερικών συνόρων της Ένωσης (π.χ. βλ. άρθρα 4-13).</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Κατ΄ αρχήν να τονίσουμε
ότι, όπως σαφώς προκύπτει από το κείμενο της Συνθήκης (SCHENGEN-1), <b>δεν υπάρχει η παραμικρή πρόβλεψη ή
διαδικασία αποβολής κράτους – μέλους της Συνθήκης.</b> Ως εκ τούτου, μόνο <b>ως προπαγάνδα και προσπάθεια πρόκλησης
πανικού στους Έλληνες πολίτες μπορεί να εκληφθεί από όσους πολιτικούς και
δημοσιογράφους διαδίδεται, σε αγαστή συνεργασία με τους ευρωπαίους εταίρους,
ότι μεθοδεύεται η αποβολή της χώρας μας από τη συνθήκη Σένγκεν</b>. Επιπρόσθετα
ουδείς Ευρωπαίος εταίρος επιθυμεί πραγματικά την αποπομπή της Ελλάδος ή άλλου
κράτους μέλους της Συμφωνίας, διότι οι Ευρωπαίοι εταίροι θα υποστούν σημαντικές
αρνητικές συνέπειες. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Θα το επιδιώξουν μόνο, <b>εάν εξασφαλίσουν τη δική μας συναίνεση και
υπογραφή σε όρους εξόδου</b>, οι οποίοι θα τους ευνοούν, δηλαδή θα ελαχιστοποιούν
τους κινδύνους γι’ αυτούς. Αυτή, λοιπόν, η τακτική παραπληροφόρησης και
πρόκλησης πανικού στον ελληνικό λαό γίνεται, προκειμένου να εμφανισθεί η έξοδος
της χώρας μας από τη συνθήκη Σένγκεν και από την Ευρωζώνη, ως κάτι καταστροφικό
για τη χώρα. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Κατ’ αυτόν τον τρόπο, ο
ανενημέρωτος και τρομοκρατημένος ελληνικός λαός θα επιθυμεί με κάθε τρόπο και
κόστος την παραμονή της χώρας στη συνθήκη Σένγκεν, αποδεχόμενος ό,τι του
επιβάλλεται, ακόμη και όταν αυτή η παραμονή συνεπάγεται τη σταδιακή καταστροφή
του. Είναι φυσικό ότι στο υποσυνείδητο του ελλιπώς ενημερωμένου Έλληνα πολίτη
εντυπώνουν τη σκέψη, ότι, αφού θέλουν οι ευρωπαίοι εταίροι να μας εκδιώξουν,
τότε μας συμφέρει να παραμείνουμε στη συνθήκη Σένγκεν.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> Η
μετατροπή της συνθήκης Σένγκεν σε κάτι καταστροφικό για τη χώρα μας άρχισε το
έτος 2003, επί κυβερνήσεως Σημίτη, η οποία συνυπέγραψε την 18η Φεβρουαρίου 2003
τον αριθμ. 343/2003 Κανονισμό του Συμβουλίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΔΟΥΒΛΙΝΟ 2),
που αφορούσε στη «θέσπιση των κριτηρίων και μηχανισμών για τον προσδιορισμό του
κράτους μέλους, που είναι υπεύθυνο για την εξέταση αίτησης ασύλου, που
υποβάλλεται από υπήκοο τρίτης χώρας» (ASYLO). </span></b><span style="line-height: 115%;">Ο
συγκεκριμένος Κανονισμός, λειτούργησε και λειτουργεί ως «Παράρτημα» της
συνθήκης Σένγκεν, διότι σχετίζεται άμεσα με τις διαδικασίες ελέγχου στα
εξωτερικά σύνορα της Ένωσης.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Έτσι, ο<b>ύτε λίγο ούτε πολύ, με τις προβλέψεις του
συγκεκριμένου Κανονισμού, οι «χώρες εισόδου» της Ένωσης, που μετέχουν στη
συνθήκη Σένγκεν, είναι υποχρεωμένες να δέχονται στο έδαφός τους, όσους υπηκόους
τρίτων χωρών πληρούν τις προϋποθέσεις του πρόσφυγα (όχι του μετανάστη).
Κατεξοχήν χώρες εισόδου προσφύγων και μεταναστών, που μετέχουν στη συνθήκη
Σένγκεν, είναι η Ελλάδα, η Ιταλία και η Ισπανία (βλ. άρθρα 10-14 και 16-20)</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Ως εκ τούτου, σύμφωνα με
τις προβλέψεις του συγκεκριμένου Κανονισμού (ASYLO), οι υπήκοοι τρίτων χωρών,
που πληρούν τις προϋποθέσεις του πρόσφυγα, <b>πρέπει
να γίνονται δεκτοί σ’ αυτές τις χώρες («χώρες εισόδου») και να παραμένουν σ’ αυτές.
Μόνο δε σ’ αυτές τις «χώρες εισόδου» δύνανται να εργάζονται και όχι στις άλλες
χώρες – μέλη της συνθήκης Σένγκεν</b>.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Εάν,
όμως, επιλέξουν, αξιοποιώντας την ελεύθερη διακίνηση μεταξύ των χωρών – μελών
της συνθήκης Σένγκεν, να ταξιδέψουν στη Γερμανία, στην Αυστρία, στη Σουηδία,
κλπ, που ναι μεν είναι χώρες – μέλη της συνθήκης, αλλά <b>όχι «χώρες εισόδου»,</b> τότε <b>η
Ελλάδα, η Ιταλία και η Ισπανία είναι υποχρεωμένες, εφόσον αποδεικνύεται, ότι ο
πρόσφυγας εισήλθε και κατεγράφη σε κάποια από αυτές τις χώρες, να τον δεχθούν
πίσω (βλ. άρθρα 16-20).</b> </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> Είναι,
λοιπόν, προφανές, ότι ο συγκεκριμένος Κανονισμός εξυπηρέτησε και εξυπηρετεί
κατά απόλυτο τρόπο τις χώρες της βόρειας και δυτικής Ευρώπης και ιδίως τη
Γερμανία, </span></b><span style="line-height: 115%;">που αποτελεί τον βασικό πόλο έλξης και προορισμό
προσφύγων και μεταναστών, καθότι προβάλλει τα τελευταία χρόνια, ως η πιο ισχυρή
και ακμάζουσα χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Ευρωζώνης. Αντιθέτως, οι
χώρες, όπως <b>η Ελλάδα, η Ιταλία και η
Ισπανία</b>, που είναι οι κατεξοχήν <b>«χώρες
εισόδου»</b> προσφύγων και μεταναστών (ιδίως η Ελλάδα), συνυπέγραψαν έναν
Κανονισμό, που μακροπρόθεσμα θα λειτουργούσε σε βάρος των συμφερόντων τους και
θα τις μετέτρεπε σε αποθήκη εξαθλιωμένων προσφύγων και λαθρομεταναστών.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Ωστόσο, για να
λειτουργήσει ο Κανονισμός προς όφελος της Γερμανίας και των υπολοίπων βόρειων
και δυτικών ευρωπαϊκών χωρών, <b>απαιτείται
οι «χώρες εισόδου» των κρατών – μελών της συνθήκης Σένγκεν, δηλαδή η Ελλάδα, η
Ιταλία και η Ισπανία, να καταγράφουν όσους πρόσφυγες και μετανάστες εισέρχονται
στα εδάφη τους και να αποστέλλουν αυτά τα στοιχεία στα άλλα κράτη – μέλη, ώστε
εάν βρεθούν στη Γερμανία, στην Αυστρία, κλπ, να μπορούν αυτές οι χώρες να τους
στείλουν πίσω στη «χώρα εισόδου», η οποία θα είναι υποχρεωμένη να τους δεχθεί.</b>
Εάν, όμως, δεν καταγράφονται, τότε δεν θα είναι ευχερές να αποδειχθεί ποία
είναι η «χώρα εισόδου», ώστε να την υποχρεώσουν να αποδεχθεί την επιστροφή των
προσφύγων και των μεταναστών. <b>Αυτήν την
κομβική προϋπόθεση είναι σημαντική και χρήσιμη στην κατανόηση όσων συνέβησαν
στη συνέχεια και εξελίσσονται στις μέρες μας.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> Για
να εξασφαλίσουν, στο μέτρο του δυνατού, η Γερμανία και οι υπόλοιπες χώρες της
βόρειας και δυτικής Ευρώπης, ότι αυτή η
καταγραφή θα γίνεται, προώθησαν την επόμενη χρονιά, δηλαδή το έτος 2004, με την
ψήφιση του αριθμ. 2007/2004 Κανονισμού του Συμβουλίου της Ε.Ε., την ίδρυση –
σύσταση της περίφημης FRONTEX,</span></b><span style="line-height: 115%;"> δηλαδή <b>«του ευρωπαϊκού οργανισμού για τη
διαχείριση της επιχειρησιακής συνεργασίας στα εξωτερικά σύνορα των κρατών μελών
της Ευρωπαϊκής Ένωσης»</b>. Αυτό συνέβη επί κυβερνήσεως Καραμανλή. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> Ο
χρόνος, που επελέγη για την κατάρτιση και ψήφιση των προαναφερθέντων
Κανονισμών, δηλαδή τα έτη 2003 και 2004, δεν ήταν τυχαίος. Είχαν προηγηθεί οι
επεμβάσεις του ΝΑΤΟ στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν και είχαν ήδη αρχίσει να
δημιουργούνται τα πρώτα μεγάλα μεταναστευτικά ρεύματα, με κατεύθυνση την Ευρώπη
και ιδίως τη Γερμανία και τις άλλες χώρες της βόρειας και της δυτικής Ευρώπης. </span></b><span style="line-height: 115%;">Γ’
αυτόν το λόγο η Γερμανία <b>έσπευσε να
προστατεύσει</b> τον εδαφικό χώρο της, συνεργαζόμενη και με άλλες
ενδιαφερόμενες χώρες (π.χ. Γαλλία, Αυστρία), καθώς και με τις χώρες, που
λειτουργούσαν, ως δορυφόροι της. Δυστυχώς, σ’ αυτήν την επιδίωξή της βρήκε
πρόθυμες κυβερνήσεις στην Ελλάδα, στην Ιταλία και στην Ισπανία, οι οποίες είχαν
πλέον καταστεί δορυφόροι και λειτουργούσαν υπέρ μίας γερμανικής Ευρώπης, τις
δυσμενέστατες συνέπειες της οποίας βιώνουμε τα τελευταία έξι χρόνια.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> </span></b><span style="line-height: 115%;">Επιπλέον, στη
συνθήκη Σένγκεν (SCHENGEN-1), υπήρχε πρόβλεψη στα άρθρα 23-31 <b>για προσωρινή επαναφορά του ελέγχου στα
εσωτερικά σύνορα της Ένωσης ( δηλαδή το λεγόμενο ΄΄ κλείσιμο των συνόρων ΄΄),</b>
υπό συγκεκριμένες – αυστηρώς περιορισμένες περιπτώσεις, που σχετίζονται με
λόγους δημόσιας τάξης και εσωτερικής ασφάλειας μίας ή περισσοτέρων χωρών –
μελών της συνθήκης Σένγκεν. <b>Η επαναφορά
των ελέγχων προβλεπόταν να έχει ανώτατη διάρκεια 30 ημέρες και δυνατότητα
ανανέωσης αυτών των περιορισμών για περιόδους, που δεν θα υπερβαίνουν τις επιπλέον
30 ημέρες (SCHENGEN-1)</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> Το
δε 2011, επί κυβερνήσεως Γιώργου Παπανδρέου</span></b><span style="line-height: 115%;">, <b>ο εν λόγω Κανονισμός, τροποποιήθηκε, με τον
αριθμ. 1168/2011 Κανονισμό του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου της
Ε.Ε. της 25ης Οκτωβρίου 2011 (FRONTEX), προκειμένου να ενισχυθεί ακόμη
περισσότερο ο ρόλος της FRONTEX. Η FRONTEX, επί της ουσίας, δεν στοχεύει τόσο
στη φύλαξη των εξωτερικών συνόρων των χωρών – μελών της συνθήκης, που είναι
«χώρες εισόδου», αλλά στην εξασφάλιση, ότι όσοι πρόσφυγες και μετανάστες
εισέρχονται στις «χώρες εισόδου» (π.χ. στην Ελλάδα) θα καταγράφονται,</b> ώστε,
εάν βρεθούν στη συνέχεια στη Γερμανία ή σε άλλη χώρα της βόρειας ή της δυτικής
Ευρώπης, να επιστρέφονται στη «χώρα εισόδου», η οποία θα είναι υποχρεωμένη να
τους δεχθεί πίσω.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> Με
αφορμή όμως</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> α) το ξέσπασμα της «Αραβικής Άνοιξης</span></b><span style="line-height: 115%;">»
στις χώρες της Βόρειας Αφρικής και της Μέσης Ανατολής, που απεδείχθη <b>«Αραβικός Χειμώνας»,</b> πάλι με ευθύνη των
Δυτικοευρωπαϊκών χωρών και τη συνδρομή της Τουρκίας, της Σαουδικής Αραβίας και
του Κατάρ, αλλά και </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>β)</b> <b>τη διαπίστωση, εκ μέρους
της Γερμανίας, ότι η καταγραφή των προσφύγων και των μεταναστών στις «χώρες
εισόδου», δηλαδή στην Ελλάδα (ιδίως σ’ αυτήν), στην Ιταλία και στην Ισπανία, δεν
ήταν η ενδεδειγμένη,</b> μεθοδεύτηκε, κυρίως από τη Γερμανία, <b>η τροποποίηση της συνθήκης Σένγκεν, αλλά
και η ενίσχυση του ρόλου της FRONTEX.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> </span></b><span style="line-height: 115%;">Ειδικότερα<b> </b>την 22α Οκτωβρίου 2013 <b>η συγκυβέρνηση Σαμαρά – Βενιζέλου </b>συνυπέγραψε
τον αριθμ. 1051/2013 Κανονισμό του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου
της Ευρωπαϊκής Ένωσης, με τον οποίο τροποποιήθηκε – συμπληρώθηκε η συνθήκη
Σένγκεν <b>(SCHENGEN-2)</b>. Για μία ακόμη
φορά, σκοπός των τροποποιήσεων και συμπληρώσεων ήταν <b>η προστασία της Γερμανίας και των λοιπών χωρών της βόρειας και δυτικής
Ευρώπης.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Πλέον, με
την τροποποίηση της συνθήκης που έγινε με τον προαναφερθέντα Κανονισμό, καθίσταται ευχερέστερη η επαναφορά των ελέγχων
στα εσωτερικά σύνορα της Ένωσης ή, όπως συνηθίζεται να λέγεται, το «κλείσιμο
των συνόρων». Αρκεί, για παράδειγμα, η διαπίστωση, ότι η φύλαξη των εξωτερικών
συνόρων της Ένωσης (π.χ. της Ελλάδας) δεν είναι επαρκής ή δεν είναι εφικτή.
Παράλληλα, η διάρκεια του «κλεισίματος των συνόρων» (επαναφοράς των ελέγχων)
από τριάντα ημέρες αυξήθηκε σε έξι μήνες, με δυνατότητα παράτασης για δύο έτη
(βλ. άρθρο 23 παρ. 4 – SCHENGEN-2). Με αυτές τις τροποποιήσεις, τέθηκε ουσιαστικά
και η λογική των hotspots (κέντρα φιλοξενίας και κέντρα φύλαξης) στην Ελλάδα.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Όλα αυτά υπεγράφησαν από διαδοχικές ελληνικές
κυβερνήσεις (Σημίτη, Καραμανλή, Παπανδρέου, Σαμαρά – Βενιζέλου), που
στηρίζονται από κόμματα (ΠΑ.ΣΟ.Κ. και Ν.Δ.), τα οποία σήμερα εμφανίζονται
τιμητές και ως σωτήρες, κατηγορώντας όλους τους άλλους. Αυτό, ωστόσο δεν
εξαγνίζει τις εγκληματικές ευθύνες της τωρινής κυβέρνησης, στις οποίες θα
αναφερθώ παρακάτω. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Πρέπει, όμως να
επισημανθεί, ότι στη συνθήκη Σένγκεν δεν μετέχουν αυτή τη στιγμή πολλές χώρες
της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ορισμένες από τις οποίες επιθυμούν συνειδητά να
διατηρήσουν τους ελέγχους στα σύνορά τους. <b>Οι
χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στις οποίες δεν ισχύει σήμερα η συνθήκη Σένγκεν,
είναι η Αγγλία, η Ιρλανδία, η Κροατία, η Ρουμανία, η Βουλγαρία και η Κύπρος. </b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> </span></b><span style="line-height: 115%;">Συγκρατείστε
το γεγονός, ότι για την Κύπρο και τη Βουλγαρία, δύο όμορες με την Ελλάδα, αλλά
και με την Τουρκία, χώρες, <b>δεν αντιμετωπίζουν μεταναστευτικό ρεύμα</b>,
παρά το γεγονός, ότι η Βουλγαρία έχει εκτεταμένα χερσαία σύνορα με την Τουρκία.
Η διαφοροποίησή τους με την Ελλάδα, συνίσταται στο ότι <b>α) δεν ισχύει σ’ αυτές η συνθήκη Σένγκεν, β) έχουν πιο αυστηρή
εσωτερική νομοθεσία και γ) έχουν σοβαρή και σταθερή εξωτερική πολιτική.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Και
ενώ, μετά την κατασκευή του φράχτη στον Έβρο, που αναχαίτισε τις προσφυγικές
εισροές από την περιοχή, θα ανέμενε κάποιος, να διοχετευθούν αυτές οι
μεταναστευτικές – προσφυγικές ροές στη Βουλγαρία, της οποίας τα χερσαία σύνορα
με την Τουρκία είναι επίσης εκτεταμένα και δεν υπάρχει το εμπόδιο κάποιου
μεγάλου φράχτη, δεν συνέβη αυτό , διότι απλούστατα προστάτευσε τη Βουλγαρία το
γεγονός, ότι δεν ήταν μέλος της συνθήκης Σένγκεν, όπως η Ελλάδα, αλλά και ότι
είχε αυστηρότερη εσωτερική νομοθεσία για τους πρόσφυγες και τους μετανάστες.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Αυτό πρακτικά σήμαινε,
ότι όποιος εισερχόταν στη Βουλγαρία δεν είχε την ίδια ευκολία να μεταβεί σε
χώρες της βόρειας και της δυτικής Ευρώπης (κυρίως στη Γερμανία και στη
Σουηδία). Ως εκ τούτου, οι μεταναστευτικές ροές διοχετεύθηκαν από τους Τούρκους
διακινητές στα ελληνικά νησιά του Αιγαίου και<b> έλαβαν τεράστιες διαστάσεις από τα τέλη της ανοίξεως του 2015</b>. Το
μόνο που άλλαξε και δικαιολογεί αυτήν την τεράστια αύξηση της μεταναστευτικής –
προσφυγικής ροής προς τη χώρα μας, ήταν <b>η
εγκληματική για τη χώρα μας, αλλά και για τους ίδιους τους δυστυχείς πρόσφυγες
και μετανάστες, πολιτική ανοικτών συνόρων, που ακολούθησε η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ –
ΑΝΕΛ. </b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> </span></b><span style="line-height: 115%;">Τα
πάντα μετεβλήθησαν απότομα επί τα χείριστα, όταν η τότε αρμόδια Υπουργός Τασία
Χριστοδουλοπούλου, έστειλε με δημόσιες δηλώσεις της το μήνυμα και στη συνέχεια
την αντίστοιχη εντολή προς τους συνοριοφύλακες, ότι <b>ουδείς παρανόμως εισελθών στη χώρα θα συλλαμβάνεται, αλλά και δεν θα
εγκλείεται σε ειδικούς καταυλισμούς, οι ελάχιστοι των οποίων καταργήθηκαν, αντί
να βελτιωθούν οι συνθήκες διαβίωσης σ’ αυτούς. </b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Όλα, λοιπόν,
καταδεικνύουν, ότι <b>η «πολιτική» της
κυβέρνησης ήταν προϊόν πάγιων ιδεοληψιών, επικίνδυνων για τη χώρα μας, τις
συνέπειες των οποίων βιώνουμε σήμερα.</b> Δυστυχώς η κατάσταση θα επιδεινωθεί
μετατρέποντας τη χώρα σε απέραντη αποθήκη εξαθλιωμένων προσφύγων και μεταναστών
με ό,τι αυτό συνεπάγεται σε όλους τους τομείς (υγεία, ασφάλεια, οικονομία,
κλπ). Παράλληλα, αυτή
η πολιτική, στοχοποίησε τη χώρα μας, εμφανίζοντάς την παγκοσμίως, ως <b>«ξέφραγο αμπέλι»</b> και ως μη τηρούσα τις
συμφωνίες, που υπογράφει. Αντί δηλαδή, να στοχοποιείται η Τουρκία και ο
καταστροφικός ρόλος της, τόσο στη Συρία, όσο και στο ζήτημα των προσφυγικών –
μεταναστευτικών ροών, η ελληνική κυβέρνηση κατόρθωσε να στοχοποιήσει τη χώρα
μας, αλλά και να την αφήσει χωρίς συμμαχίες, όχι μόνο εντός της Ευρωπαϊκής
Ένωσης, αλλά και μεταξύ των βαλκανικών χωρών.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Δεν είναι τυχαίο το
γεγονός, ότι, αμέσως μετά από αυτή τη σοβαρή και εγκληματική στροφή στη μεταναστευτική
«πολιτική» της χώρας (εάν ποτέ υπήρξε δομημένη μεταναστευτική πολιτική), <b>μειώθηκαν απότομα οι μεταναστευτικές –
προσφυγικές ροές προς την Ιταλία και προς την Ισπανία</b>. Τρανή απόδειξη
αποτελεί το γεγονός, ότι μετανάστες και πρόσφυγες από τις χώρες της βόρειας και
υποσαχάριας Αφρικής προτιμούν πλέον να κάνουν ένα μεγάλο ταξίδι φθάνοντας στα
παράλια της Τουρκίας, αφού προηγουμένως διασχίσουν τη Βόρεια Αφρική, τη Μέση
Ανατολή και τη Μικρά Ασία, προκειμένου να περάσουν απέναντι στα ελληνικά νησιά,
ρισκάροντας ακόμη και τη ζωή τους στην ταραγμένη θάλασσα του Αιγαίου, αντί να
επιλέξουν τις πλησιέστερες σ’ αυτούς χώρες της Ιταλίας και της Ισπανίας, όπως
συνέβαινε πριν το καλοκαίρι του 2015.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Υπό αυτή την έννοια η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ φέρει τεράστιες ευθύνες,
τόσο για το ανθρώπινο δράμα, που συντελείται στις ακτές του Αιγαίου και πλέον και
στο εσωτερικό της χώρας μας, όσο και για το εθνικό έγκλημα, που συντελείται σε
βάρος της χώρας μας</b>. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Εάν
μάλιστα ληφθούν σοβαρά υπόψη οι απόψεις, που δημοσίως εκφράσθηκαν από αρμοδίους
Υπουργούς της Κυβέρνησης (Ξυδάκη και Μουζάλα), ότι δηλαδή <b>οι μεταναστευτικές – προσφυγικές ροές θα συμβάλλουν στην επίλυση του
δημογραφικού προβλήματος της χώρας !!!!!!!</b>, αποδεικνύεται δυστυχώς
περίτρανα ότι υπάρχει αδυναμία αντιλήψεως από την Κυβέρνηση ενός τεράστιου
προβλήματος.. Έτσι ίσως θα πρέπει να
ανησυχούμε, πως ό,τι συμβαίνει αποτελεί μέρος ενός καλοσχεδιασμένου σχεδίου, <b>που επιχειρεί να μετατρέψει την Ελλάδα από
χώρα…… σε χώρο</b> <b>αποθήκευσης
λαθρομεταναστών,</b> <b>εξ αιτίας του καταστροφικού
συνδυασμού ανικανότητας και στείρας ιδεοληψίας της Κυβέρνησης</b>, προκειμένου ο όγκος των
μεταναστευτικών ροών να κρατηθεί και όσο αντέξει, έξω από τον σκληρό πυρήνα της
ΕΕ.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Σε συνθήκες οικονομικής
κρίσης και κατάρρευσης της χώρας είναι ανθρωπίνως αδύνατο να φιλοξενηθούν δεκάδες ή και εκατοντάδες
χιλιάδες πρόσφυγες και μετανάστες, οι οποίοι, στη συντριπτική πλειοψηφία τους
θα εγκλωβιστούν μόνιμα στη χώρα μας. Τίποτε δεν μπορεί να εξασφαλίσει
αξιοπρεπείς συνθήκες διαβίωσης γι’ αυτούς τους ανθρώπους. Η δε αξιέπαινη
προσπάθεια ιδιωτών – πολιτών και ΜΚΟ (όχι όλων, διότι κάποιες διαδραματίζουν
ύποπτο ρόλο) δεν δύναται να καλύψει τις τραγικές ανεπάρκειες του ελληνικού
κράτους. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> 4. <b>Η ασύμμετρη απειλή των λαθρομεταναστευτικών εισροών </b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;">
Οι συνέπειες της μαζικής αυτής λαθρομετανάστευσης κρίνονται σοβαρές σε
πολλούς τομείς της κρατικής μας οντότητας όπως στον οικονομικό τομέα, στον
τομέα της υγείας, του τουρισμού, της κοινωνικής συνοχής, της παιδείας κλπ. <b>Εκεί όμως που το θέμα είναι μείζον και εθνικής σημασίας,
είναι στον τομέα της ασφάλειας της χώρας και της διατήρησης της εθνικής μας
υπόστασης ως έθνους. </b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Τούτο
διότι η λαθρομετανάστευση αποτελεί μια ασύμμετρη απειλή</b> η οποία υποβόσκει
στα θεμέλια του συστήματος αμύνης και ασφαλείας της χώρας καθ΄ όσον:</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Α. Οι λαθρομετανάστες στην
συντριπτική πλειοψηφία τους, πλην ελαχίστων Συρίων, είναι Μουσουλμάνοι και
συνδέονται εθνολογικά και θρησκευτικά με τον εξ ανατολών εχθρό μας, που είναι
βέβαιο ότι θα τους χρησιμοποιήσει και θα τους βοηθήσει να οργανωθούν σε
συμπαγείς κοινότητες προκειμένου να τους ποδηγετήσει για την επίτευξη των
στόχων του στο Αιγαίο και την Θράκη. Πρέπει δε να θεωρούμε βέβαιο ότι για το
ενδεχόμενο αυτό, η Τουρκία έχει ήδη δημιουργήσει την απαραίτητη υποδομή με
κατάλληλους ανθρώπους (πράκτορες, στελέχη ειδικών επιχειρήσεων, ειδικούς σε
δολιοφθορές κλπ) που ήδη βρίσκονται
μεταξύ των λαθρομεταναστών στην Ελλάδα και θα ακολουθήσουν και άλλοι.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Είναι εφιαλτικό μόνο και στη σκέψη
το σενάριο μιας κρίσης ή ενός θερμού επεισοδίου με την Τουρκία και ενώ το
μείζων της αμυντικής μας προσπάθειας να είναι προσανατολισμένο προς ανατολάς,
στα νώτα μας και εντός της χώρας μας να καταστρέφονται εργοστάσια παραγωγής
ρεύματος, λιμάνια , αεροδρόμια, υδραγωγεία, νοσοκομεία, γέφυρες, οδικοί άξονες,
σιδηροδρομικό δίκτυο ή να σφάζεται άμαχος πληθυσμός. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Β. Επιπρόσθετα
πρέπει να θεωρούμε βέβαιο ότι μεταξύ των λαθρομεταναστών <b>παρεισέφρησαν ή θα παρεισφρήσουν στελέχη ισλαμιστικών τρομοκρατικών
οργανώσεων</b> προκειμένου να συνεχίσουν στην Ελλάδα ή στην υπόλοιπη Ευρώπη το
έργο που άρχισαν οι ομοϊδεάτες τους στις Βρυξέλες, στο Παρίσι και Μόναχο, δημιουργώντας
κλίμα ανασφάλειας σύμφωνα με τις διακηρύξεις τους σε όλο τον Δυτικό κόσμο.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Γ. Εξίσου
σοβαρή είναι και <b>η απειλή που
δημιουργούν οι λαθρομετανάστες και στην κοινωνική συνοχή της χώρας μας. </b>Προερχόμενοι
από χώρες με εντελώς διαφορετικό από εμάς πολιτιστικό και πολιτισμικό επίπεδο,
κυρίως δε με διαφορετική θρησκεία που διδάσκει και απαιτεί την εξόντωση όποιου
δεν ασπάζεται τις αρχές του κορανίου και τον ισλαμισμό. <b>Συγκροτούν έτσι αρραγείς φυλετικές, εθνικές και θρησκευτικές ομάδες </b>που
όχι μόνο δεν αφομοιώνονται από τις τοπικές κοινωνίες, όπως αποδεικνύεται σε
άλλες χώρες του δυτικού κόσμου, αλλά προσπαθούν <b>μαχητικά και δια της βίας</b> να επιβληθούν επ΄ αυτών, <b>αποκτώντας
τελικά κοινωνική αυτοδυναμία</b>, αναγκάζοντάς τους να εγκαταλείψουν τις εστίες
τους και να γίνουν πρόσφυγες στη χώρα τους.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> </span><span style="border: 1pt none; line-height: 115%; padding: 0cm;">Δ. Τέλος οι
λαθρομετανάστες, ένα μεγάλο ποσοστό των οποίων είναι βέβαιο ότι θα μείνουν στην
πατρίδα μας λόγω των δεσμεύσεων και υποχρεώσεων που ανέλαβαν ανεύθυνες
πολιτικές ηγεσίες, <b>με τους πολύ
αυξημένους ρυθμούς της πληθυσμιακής
ανάπτυξής τους, θα καταστούν πολύ γρήγορα πλειοψηφία στη χώρα μας, κατ΄ αρχήν
στις περιοχές που θα εγκατασταθούν και εν συνεχεία στο σύνολο του πληθυσμού.</b>
Εάν στη Μ. Βρετανία , μια μεγάλη χώρα της Ευρώπης, οι Βρετανοί θα είναι
μειοψηφία σε λιγότερο από 10 χρόνια, είναι εύκολο να αντιληφθούμε τις
επιπτώσεις που θα έχει για τη χώρα μας αυτό το φαινόμενο όσον αφορά την εθνική
μας ασφάλεια και εδαφική μας κυριαρχία , όταν εθνολογικά οι πρόσφυγες είναι
συγγενείς με γειτονικά μας κράτη που διεκδικούν εδάφη από τη χώρα μας.</span><span style="line-height: 115%;"> </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Και ενώ αυτά συμβαίνουν εντός των
τειχών, θα ήταν σκόπιμο να συνδυάσουμε αυτήν την πραγματικά στενάχωρη και επικίνδυνη
κατάσταση στο εσωτερικό με τις εξελίξεις που τρέχουν στα βόρεια σύνορά μας, με
την απροκάλυπτη πλέον εθνικιστική συμπεριφορά των ομόρων γειτόνων μας απέναντι
στην Ελλάδα και με τον τρόπο που η Τουρκία αξιοποιεί αυτή την πολιτική θέση επ΄
ωφελεία της , προκειμένου ΄΄ δίκην λαβίδας ΄΄ να περισφίξει την πατρίδα μας για
να εξυπηρετήσει τους προαιώνιους στόχους της και να προχωρήσει στην
μουσουλμανοποίηση των Βαλκανίων.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Στο βορά, ενώ οι σχέσεις μας με τη
Βουλγαρία έχουν θέσει τις διαφορές μας σε <b>φαινομενική
΄΄ ύπνωση ΄΄</b> , δεν μπορούμε να πούμε
ότι το ίδιο συμβαίνει και με την Αλβανία ή καλύτερα τον αλβανικό παράγοντα στα
Βαλκάνια που περιλαμβάνει την Αλβανία, το Κόσσοβο και την ΠΓΔΜ. Αυτός ο αλβανικός παράγων των Βαλκανίων
που από την 10ετία του 90 ευρίσκεται σε μια διαρκώς αυξανόμενη εθνικιστική
έξαρση,</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Κατ΄ αρχήν να εξηγήσουμε
επιγραμματικά πως προέκυψε ιστορικά αυτός ο εθνικισμός προκειμένου να
διευκολυνθούμε στην εξήγηση αφ΄ ενός μεν των κοινωνικών συμπεριφορών μεταναστών,
νομίμων ή παρανόμων, από αυτές τις χώρες στην πατρίδα μας, αφ΄ ετέρου δε, των
επιλογών και συμμαχιών των γειτόνων μας ( Αλβανών) που μας φαίνονται παράδοξοι,
ανεξήγητοι ή αντιφατικοί σε σχέση με τη δική
μας προσφορά ή ανεκτικότητα απέναντί τους.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Είναι προφανές ότι οι σχέσεις της κάθε
χώρας με τις γειτονικές της επηρεάζουν
άμεσα τα ζωτικά της συμφέροντα, κυρίως στον τομέα της οικονομίας και της
ασφάλειας. Έτσι και στην περίπτωση της χώρας μας, οι σχέσεις με τις γειτονικές
μας χώρες εξασφαλίζουν ή απειλούν τα ζωτικά μας συμφέροντα στην περιοχή δημιουργώντας
στα ασταθή Βαλκάνια είτε προϋποθέσεις για ένα ντόμινο δυσάρεστων εξελίξεων,
είτε ένα παράγοντα ασφαλείας με την αξιοποίηση των προφανών γεωπολιτικών
πλεονεκτημάτων μας.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> ΑΣΤΑΘΕΙΑ- ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Σε αυτό το γεωστρατηγικό περιβάλλον,
οι λόγοι οι οποίοι ιστορικά αποδεικνύεται ότι αποτελούσαν και αποτελούν
παράγοντες αστάθειας είναι ποικίλοι και δυνάμεθα να τους συνοψίσουμε στους
κυριότερους όπως παρακάτω:</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> 1. Η
σύγκρουση των συμφερόντων των μεγάλων και περιφερειακών δυνάμεων διαχρονικά</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> 2. Ο
τρόπος με τον οποίο μέσα από συσχετισμούς δυνάμεων και συμφερόντων κάποιων
εποχών, χαράχτηκαν τα σύνορα των κρατών</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> 3. Η
ύπαρξη μιας ή περισσοτέρων μειονοτήτων με τις συνιστώσες τους, σχεδόν σε όλες
τις χώρες των Βαλκανίων και τέλος </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> 4. Η
ιστορικά τεκμηριωμένη τάση των λαών της βαλκανικής να έχουν μια έμφυτη θα
μπορούσαμε να πούμε ροπή για σύγκρουση παρά για διαπραγμάτευση για την επίλυση
των διαφορών τους</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Αν η Βουλγαρία αναγεννήθηκε το 1878
για να υπηρετήσει τα σχέδια του τσάρου της Ρωσίας μέσα από τον πανσλαβισμό, το
ίδιο έτος ο Αλβανικός Σύνδεσμος της Πρισρένης που προκήρυξε το Αλβανικό
Έθνος αφιέρωσε ένα μεγάλο μέρος της
διακήρυξής του σε ένα λίβελο κατά των Ελλήνων ο οποίος επί 100 χρόνια οδηγεί
όλες τις κυβερνήσεις των Τιράνων υπό όλα τα καθεστώτα. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Έτσι σε αυτό το κλίμα δημιουργήθηκε μέσα από τους βαλκανικούς
πολέμους του 1912 - 13, το νεοϊδρυθέν Αλβανικό Κράτος ως δυτικό ανάχωμα των
Βαλκανίων. Εμπνευστές η Αυστρία και η Ιταλία που είδαν το νέο κράτος ως τη μόνη
λύση για να εμποδίσουν τη Σερβία να βγει στην Αδριατική. Με όπλο τον εκβιασμό
των μεγάλων δυνάμεων, οι Αλβανοί εισέπραξαν από το Μαυροβούνιο την περιοχή της
Σκόδρας, από τη Σερβία όλα τα εδάφη που κυρίευσε ως το Δυρράχιο και από την
Ελλάδα τη Βόρεια Ήπειρο. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Μετά όμως την πτώση του Σοβιετικού
καθεστώτος στα Βαλκάνια , η πολιτική κατάσταση στις χώρες αυτές δημιούργησε
επιπρόσθετα ένα ασταθές πεδίο πολιτικής και οικονομικής αντιπαράθεσης. Μέσα σε
ένα σκηνικό ημι-ανάπτυξης, δημοσιονομικής διαφθοράς και έλλειψης ανεκτικότητας
στην διαφορετικότητα του άλλου, αναβιώνουν ιστορικές αντιπαλότητες και πάθη, με
κυρίαρχο το πρόβλημα του αλβανικού αλυτρωτισμού και των επιδιώξεών του για τη
δημιουργία της μεγάλης Αλβανίας ή της μεγάλης Ιλλυρίας ή της Φυσικής Αλβανίας
που είναι ο πιο καινούργιος όρος.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Πώς λοιπόν μπορεί να εξηγηθεί το φαινόμενο της
«έκρηξης» του αλβανικού εθνικισμού; Από
την μελέτη της ιστορία των Βαλκανικών λαών διαπιστώνουμε ότι η ιδέα της
δημιουργίας ενός μεγάλου και ισχυρού κράτους, αποτέλεσε σημαντικό σταθμό σε
κάποια χρονική στιγμή για κάθε κράτος της περιοχής. Για όλα όμως τα κράτη πλην
του Αλβανικού. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Η αποτυχία της θεμελίωσης της
«Μεγάλης Ιδέας» και οι αρνητικές συνέπειες που ακολούθησαν για κάθε Βαλκανικό
κράτος, κατάφεραν να δημιουργήσουν αυξημένα εθνικά αντανακλαστικά σε όλους του
Βαλκανικούς λαούς. Εθνικά αντανακλαστικά
τα οποία τους προέτρεψαν να εγκαταλείψουν την επιδίωξη της δημιουργίας μια
«Μεγάλης Πατρίδας» για την αποφυγή μιας νέας εθνικής καταστροφής. Πλην του Αλβανικού κράτους. Η Αλβανοί μετά
από αρκετά χρόνια απομονωτισμού και αιώνες μη συγκεκριμένης εθνικής προέλευσης
αναζητούν τα τελευταία χρόνια απεγνωσμένα εθνικούς μύθους αναφορικά με την
φυλετική τους καθαρότητα, όπως ακριβώς το έπραξαν στο παρελθόν και οι υπόλοιποι
Βαλκανικοί λαοί. Η μόνη διαφορά είναι
ότι η γένεση των Βαλκανικών εθνικισμών συνέπεσε χρονικά δημιουργώντας ένα
ιδιόμορφο modus vivendi στην περιοχή, ενώ οι Αλβανοί ανακαλύπτουν το επικίνδυνο
«παιχνίδι» του εθνικισμού τώρα, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει σε μια πολύ
εμπεριστατωμένη μελέτη του ο καθ. Κ Σπ. Λίτσας.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Ο κίνδυνος που ελλοχεύει για την χώρα μας,
βέβαια, δεν είναι άμεσος αλλά έμμεσος και αφορά στην περιθωριοποίηση και
σταδιακή εξαφάνιση της ελληνικής μειονότητας της Βορείου Ηπείρου ή στην πλήρη
αποσταθεροποίηση του κράτους της πΓΔΜ. Και τα δύο είναι σοβαρά και αφορούν στο
μέλλον της περιοχής. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Ο σημαντικότερος κίνδυνος όμως για
τα Βαλκάνια είναι η ονομαζόμενη <b>«Ιρλανδοποίηση»
ή «Βασκοποίηση»</b> του αλβανικού αλυτρωτισμού.
Δηλαδή η μεταφορά του πυρήνα δράσης του UCK και των υποομάδων του στο
εσωτερικό των Βαλκανικών μητροπόλεων, <b>με
τη μορφή αντάρτικου των πόλεων ως ασύμμετρη απειλή.</b> Μπορεί το συγκεκριμένο σενάριο να ηχεί λίγο
περίεργα και ίσως να σκεφτεί κάποιος ότι οι χρονικές συγκυρίες δεν ευνοούν ένα
τέτοιο εγχείρημα. Όπως όμως
προαναφέραμε, ο αλβανικός εθνικισμός, χρονικά, δεν ζει ούτε κινείται στον 21ο
αιώνα και δεν έχει δοκιμάσει ακόμα, όπως οι υπόλοιποι βαλκανικοί λαοί, <b>μια «μεγάλη» εθνική ήττα λόγω των
αλυτρωτικών συναισθημάτων και
μεθοδεύσεων.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Η
ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Αυτός όμως ο εθνικιστικός κίνδυνος
πρέπει να συνεξεταστεί και να συνδεθεί και με την όλο και πιο αυξημένη τουρκική
νεο-οθωμανική επιστροφή στην περιοχή, η οποία είναι πολυσχιδής και στην έκφρασή
της ιδιαίτερα προκλητική. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Συγκεκριμένα, <b>η Τουρκία εκμεταλλευόμενη την πολιτική και οικονομική καχεξία της
Βουλγαρίας , της πΓΔΜ αλλά κυρίως της Αλβανίας στη δεκαετία του ΄90,</b> άδραξε
στην κυριολεξία την ευκαιρία παρέμβασης στην περιοχή. Η απορία αλλά και η θλίψη
επ’ αυτού αυξάνεται όταν αναλογιστούμε ότι, η Ελλάδα μετά το 1990 είχε το
στρατηγικό πλεονέκτημα στα Βαλκάνια σε κάθε τομέα και μπορούσε να είναι
σημαιοφόρος της ευρωπαϊκής προοπτικής των χωρών αυτών αναβαθμίζοντας και τον
δικό της ρόλο. Δυστυχώς όμως η πολιτική(ες) που εφαρμόσαμε ή δεν εφαρμόσαμε στα
Βαλκάνια και κυρίως προς τις συγκεκριμένες γειτονικές χώρες Αλβανία, πΓΔΜ και
Κόσσοβο δεν αξιοποίησαν την ιστορική ευκαιρία αλλά οδήγησαν την Ελλάδα στην
οικονομική και πολιτική χρεωκοπία περιθωριοποιώντας την σε μεγάλο βαθμό</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Έτσι κατορθώνει η Τουρκία να
αξιοποιήσει τον αλβανικό παράγοντα (Τιράνων, Σκοπίων και Πρίστινας) στρατηγικά
σε όλους τους τομείς, χρησιμοποιώντας ως Δούρειο Ίππο, τις δήθεν ιστορικές
σχέσεις του οθωμανισμού με την περιοχή μετά την πτώση της βυζαντινής
αυτοκρατορίας, το ομόθρησκο με ένα μέρος του πληθυσμού της περιοχής, τις
τουρκογενείς μειονότητες, την οικονομική ισχνότητα των χωρών και την ανάγκη
τους για ανάπτυξη, αλλά κυρίως την ανάγκη τους για την υποστήριξή τους στις
εθνικιστικές συμπεριφορές και επιδιώξεις
που προαναφέραμε. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Τους στόχους της Τουρκίας με τις
κινήσεις αυτές δεν τους φανταζόμαστε, ούτε τους εκτιμούμε αλλά τους διαβάζουμε <b>στη στρατηγική σκέψη του Αχμέτ Νταβούτογλου</b>,
όπως αυτή αναλύεται εκτενώς στο γνωστό
ογκώδες βιβλίο του με τίτλο <b>«Στρατηγικό
Βάθος- Η Διεθνής θέση της Τουρκίας».</b> Στις σελίδες <b>440-485</b> (αλλά και σε άλλα σημεία) ο συγγραφέας αναφέρεται
ειδικότερα στα Βαλκάνια και μιλά ξεκάθαρα για <b>την ανάγκη της Τουρκίας να περικυκλώσει την περιοχή χρησιμοποιώντας τις
μουσουλμανικές χώρες και μειονότητες</b>. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Το
μουσουλμανικό τόξο</b> που πρέπει να τεθεί στην υπηρεσία του νεο-οθωμανισμού
περιγράφεται αυτολεξεί <b>στη σελίδα 477</b>
ως εξής: «Η ζώνη που εξικνείται βορειοδυτικά και μέσω του άξονα
Μπίχατς-Κεντρική Βοσνία-Ανατολική Βοσνία-Σαντζάκ (σ.σ. Νοτίου Σερβίας)
-Κόσσοβο-Αλβανία-Μακεδονία-Κίρτζαλι (σ.σ. Βουλγαρίας) -Δυτική Θράκη καταλήγει
στην Ανατολική Θράκη, <b>έχει από τη σκοπιά
της Τουρκίας τον χαρακτήρα ζωτικής αρτηρίας για τη βαλκανική γεωπολιτική και
τον γεωπολιτισμό της».</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Συμπερασματικά, ο Τούρκος π. Πρωθυπουργός
προτείνει την αξιοποίηση της διπλωματικής και στρατιωτικής εμπειρίας των
Σελτζούκων και Οθωμανών Τούρκων, αλλά με ειρηνικό τρόπο και προτείνει τη Διεθνή
Οικονομία ως μέσο προβολής της τουρκικής ισχύος. <b>Όμως η ευρύτερη ανάλυση των απόψεών του δείχνει ότι πιστεύει ακράδαντα
στον ρόλο των ισχυρών Ενόπλων Δυνάμεων και της Αμυντικής Βιομηχανίας.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Για
την υλοποίηση λοιπόν αυτής της ζωτικής αρτηρίας για την Βαλκανική γεωπολιτική
της, παρακολουθούμε τα τελευταία μόνο χρόνια από πλευράς Τουρκίας τα
παρακάτω τελείως ενδεικτικά:</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Τον κ. Νταβούτογλου σε ομιλία του,
(18-20 Οκτωβρίου 2009) στο Σαράγεβο να λέει: «Επιθυμούμε μια νέα Βαλκανική, που
θα θεμελιώνεται στις πολιτικές αξίες, την οικονομική αλληλεξάρτηση, τη
συνεργασία και την πολιτική αρμονία. Όλα αυτά εξασφαλίζονταν <b>στα Οθωμανικά Βαλκάνια</b> »,και
συμπληρώνει: <b>«Εμείς θα αναβιώσουμε την
εποχή αυτή, τα Βαλκάνια ήταν μια πετυχημένη ιστορία και τώρα πρέπει να
αναγεννηθούν». </b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Τον Οκτώβριο του 2013 ο κ. Ερντογάν
επισκέφθηκε επίσημα το Κόσσοβο και σε ομιλία στην πόλη Πρίζρεν ( Αλβανικός
Σύνδεσμος 1878) δήλωσε πως ''το Κόσοβο είναι Τουρκία'' ενώ λίγο αργότερα στην
Πρίστινα είπε: <b>«Είμαστε όλοι μέρος
κοινής ιστορίας και κοινού πολιτισμού. Μην ξεχνάτε, Κόσσοβο σημαίνει Τουρκία
και Τουρκία Κόσσοβο».</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Ας
εστιάσουμε τώρα την προσοχή μας στον τομέα των Ενόπλων Δυνάμεων</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Με βάση τη Συμφωνία Συνεργασία του
Μαρ. 1998, κατάφερε να πετύχει η Τουρκία να υπηρετούν σήμερα μόνιμα στην
Αλβανία, πλέον των 60 Αξκων - Μ. Υπαξκων που δραστηριοποιούνται στις κύριες
στρατιωτικές βάσεις των Αλβανικών Ενόπλων Δυνάμεων όπως παρακάτω:</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> (1) Στη Ναυτική Βάση Αυλώνας (PASHALIMAN)
όπου στην ουσία δημιούργησαν μια τούρκικη ναυτική βάση μέσα στην ναυτική βάση
των Αλβανών. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> (2) Στην Αεροπορική Βάση KUCOVA (110 χλμ
νοτίως Τιράνων) που εκσυγχρονίστηκε από τουρκική τεχνική εταιρεία με χρηματοδότηση
της τουρκικής πολεμικής αεροπορίας 5 εκ $ συν 1,3 εκ $ για εξοπλισμό.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> (3) Στο Σύνταγμα Καταδρομών και στο Τάγμα
Ειδικών Επιχειρήσεων ως Εκπαιδευτές στα πρότυπα των Τουρκικών Ειδικών Δυνάμεων.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> (4) Στη Μόνιμη Τουρκική Επιτροπή Συνεργασίας
και Συντονισμού στα Τίρανα η οποία συντονίζει το όλο έργο της στρατιωτικής τους
συνεργασίας. Εκεί διοργανώνονται μεταξύ των άλλων κάθε 6 έως 12 μήνες, τελετές παράδοσης δωρεάν
στρατιωτικού τεχνικού υλικού και εξοπλισμού από την Τουρκία στις Αλβανικές
Ένοπλες Δυνάμεις.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Οι Τουρκικές Ένοπλες Δυνάμεις, πολύ
έξυπνα, έχουν θέση ως πρώτη προτεραιότητα την διαμόρφωση της νεοοθωμανικής
κουλτούρας στο στρατιωτικό προσωπικό του Αλβανικού Στρατού. Περίπου 100 Αλβανοί
Αξιωματικών ετησίως εκπαιδεύονται στην Τουρκία στις στρατιωτικές σχολές όλων των βαθμίδων, <b>διαμορφώνοντας έτσι ανάλογη παιδεία, αγωγή,
αντίληψη και άποψη υπέρ των συμφερόντων και των στόχων της Τουρκίας στην
περιοχή</b>. Από αυτούς αναδεικνύεται λίγο αργότερα και η Στρατιωτική Ηγεσία
της Αλβανίας η οποία δεν μπορεί παρά να είναι φιλοτουρκική.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Πέραν αυτών, είναι σε εξέλιξη ένα
μεγάλο, ιδιαίτερα ελκυστικό πρόγραμμα δωρεάν παροχών υπηρεσιών υγείας υψηλού
επιπέδου στα Στρ. Νοσοκομεία της Τουρκίας για το Στρατιωτικό Προσωπικό της
Αλβανίας και τις οικογένειές τους, το οποίο ανανεώνεται ετησίως. Καταλήγοντας
για να δώσουμε μια τάξη μεγέθους στο κόστος της τουρκικής στρατιωτικής βοήθειας
στην Αλβανία να πούμε ότι το 2004 ανήλθε σε 62 εκατ. δολάρια ΗΠΑ ενώ το 2005
ξεπέρασε τα 100 εκατ. δολ. ΗΠΑ. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Στον αντίποδα αυτής της συνεργασίας
και για να υπάρχει στον τομέα της στρατιωτικής διπλωματίας ένα συγκριτικό
μέγεθος με την δική μας στρατιωτική
παρουσία στην Αλβανία, κρίνεται σκόπιμο να αναφερθούν τα παρακάτω:</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Η διμερής στρατιωτική συνεργασία της
Ελλάδος με την Αλβανία βρίσκεται σε φθίνουσα κατάσταση και η μόνη συμφωνία που
εξακολουθεί να λειτουργεί είναι αυτή της παροχής υποτροφιών σε αποφοίτους
Λυκείου αλβανούς για την φοίτησή τους σε
στρατιωτικές σχολές σε περίπου 10 άτομα ετησίως. Συνολικά έχουν
αποφοιτήσει από Ελληνικές Στρατιωτικές Σχολές 210 Στελέχη των Αλβανικών ΕΔ από το 1998 και μετά, έναντι 2500- 3000
Στελεχών που έχουν αποφοιτήσει αντίστοιχα από τις Τουρκικές Στρατιωτικές
Σχολές.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Συνοψίζοντας
τα προαναφερθέντα και αξιολογώντας τους κινδύνους ή απειλές που προκύπτουν για
την εθνική μας υπόσταση από</b>: </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Α. Τους
60.000 λαθρομετανάστες που υπάρχουν, μέχρι τώρα, διάσπαρτοι σε ανεξέλεγκτα στην
πραγματικότητα κέντρα λαθρομεταναστών διάσπαρτα σε όλη την Ελλάδα έτοιμα να
εκραγούν ανά πάσα στιγμή</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Β. Την
διαβρωτική για τον εθνικό και κοινωνικό ιστό και απόλυτα κατευθυνόμενη μερίδα
της Μουσουλμανικής Μειονότητας της Θράκης μας από το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής
, δηλαδή την Τουρκία και τον προφανή ρόλο των τριών μουσουλμάνων βουλευτών που
στηρίζουν την Κυβέρνηση. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Γ. Την
αυξανόμενη εθνικιστική συμπεριφορά του αλβανικού παράγοντα στα Βαλκάνια που
αποθρασύνεται και γίνεται προκλητικότερη με την υποστήριξη του τουρκικού νέο
οθωμανισμού που διεισδύει όλο περισσότερο, επηρεάζοντας ευθέως τις αποφάσεις
τους με την ανάπτυξη μια πολύ επικίνδυνης συμμαχίας και τέλος </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Δ. Τoν
κύριο και άμεσο και διαρκώς αυξανόμενο κίνδυνο από την Τουρκία, είναι εύκολο να
εκτιμήσει κάποιος, χωρίς ιδιαίτερες γνώσεις και εμπειρία, την εξαιρετικά δυσμενή θέση των Ενόπλων Δυνάμεών μας αλλά
και της χώρας μας γενικότερα όταν θα χρειασθεί να αντιμετωπισθούν ταυτόχρονα
όλες αυτές οι απειλές, στην περίπτωση μια κρίσης ή ενός θερμού επεισοδίου ή μιας
γενικής σύρραξης. Αυτό το σενάριο, έπρεπε διαρκώς κατά την άποψή μας να απασχολεί
τις ηγεσίες, διότι η αποστολή τους είναι να προετοιμάζουν την χώρα και να την
διαφυλάξουν από το χειρότερο ενδεχόμενο που θα μπορούσε να επισυμβεί.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Επειδή όμως, όπως λέει και ο λαός τα
΄΄ τείχοι πέφτουν από μέσα ΄΄ και επειδή ιστορικά αυτό το έχουμε βιώσει πολλές
φορές σε κρίσιμες καταστάσεις, ας επικεντρωθούμε κατ΄ αρχάς και ας δούμε
τουλάχιστον τι θα μπορούσαμε ή τι μπορούμε να κάνουμε για την εσωτερική μας
κατάσταση, που αφορά στους λαθρομετανάστες , που εξελίσσεται από το κακό στο
χειρότερο και λόγω της γενικότερης πνευματικής και αξιακής κρίσης που βιώνουμε.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>5. ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Και στο σημείο αυτό θα
πρέπει να διευκρινίσουμε ότι ανεξάρτητα από το τι τι πράττει ή δεν πράττει η κυβέρνηση, είναι
σημαντικό να γνωρίζει ο πολίτης, ότι <b>υπήρχαν
και υπάρχουν δυνατότητες αντιμετώπισης του προβλήματος, πάντοτε εντός του
πλαισίου της διεθνούς νομιμότητας, τις οποίες όμως η ελληνική πολιτική
αποφεύγει συστηματικά να αξιοποιήσει. </b>Όσο όμως παρέρχεται ο χρόνος και η
κατάσταση χειροτερεύει, τόσο οι δυνατότητες περιορίζονται δραματικά. Για τον
λόγο αυτό μεταξύ ενδεχομένως και άλλων μέτρων προτείνεται να μελετηθούν και τα
παρακάτω.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Α. Να</b> <b>καταγγελθεί με κάθε τρόπο σε όλα τα διεθνή FORUM,ο
ρόλος της Τουρκίας</b> και να επιδιωχθεί η λήψη μέτρων σε βάρος της. Απαιτείται
επικοινωνιακή εκστρατεία. Το δε δικαίωμα «βέτο», το οποίο διαθέτουμε σε όλους
τους οργανισμούς, στους οποίους μετέχουμε από κοινού με την Τουρκία, πρέπει
πλέον να ασκείται συστηματικά από την κυβέρνηση σε σχέση με τις επιδιώξεις της
Τουρκίας. Σ’ αυτήν την περίπτωση θα είχαμε πολλούς συμμάχους, δεδομένου, ότι
ήδη η Τουρκία είναι «στριμωγμένη» διεθνώς στο ζήτημα της Συρίας και της εκ
μέρους της ενίσχυσης των τζιχαντιστών. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Β. Οικοδόμηση συμμαχιών με
τις βαλκανικές χώρες</b> αλλά και με τις υπόλοιπες <b>«χώρες εισόδου»</b> της συνθήκης Σένγκεν, οι οποίες αντιμετωπίζουν
παρόμοια προβλήματα με την Ελλάδα, αλλά πλέον σε μικρότερο βαθμό, ελέω της
δικής μας άφρονος πολιτικής.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Γ.
Καταγγελία του ρόλου της Τουρκίας για το προσφυγικό στο Συμβούλιο Ασφαλείας του
Ο.Η.Ε</b> το οποίο ήδη αναγνώρισε ότι οι μεγάλες προσφυγικές ροές είναι <b>«απειλές για την Ειρήνη».</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Δ.
Να καταστεί η Ελλάδα μη ελκυστική χώρα προορισμού για τους πρόσφυγες και τους
μετανάστες και να ποινικοποιηθεί, με αυστηρές ποινές, η παράνομη είσοδος στη
χώρα μας</b> για όλους τους εισερχομένους, πλην όσων αποδεικνύουν, ότι είναι
πρόσφυγες πολέμου και όσων κινδυνεύει η ζωή τους στην Τουρκία.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Ε.</b> <b>Να αυστηροποιηθεί η νομοθεσία</b> για τους
διακινητές προσφύγων και μεταναστών, με την τιμωρία τους να είναι παραδειγματική.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Στ. Να ενεργοποιηθούν τα
κέντρα κράτησης μεταναστών</b>, στα οποία όμως θα υπάρχουν ανθρώπινες συνθήκες
διαβίωσης, και να εξασφαλισθεί η ταχύτατη επαναπροώθησή τους στη χώρα τους.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Ζ. Να εξασφαλισθούν
ανθρώπινες συνθήκες, εντός οργανωμένων καταυλισμών, αποκλειστικά για τη
φιλοξενία προσφύγων πολέμου</b>, σε περιοχές, που θα επιλεγούν προσεκτικά,
κατόπιν συνεννόησης με τους τοπικούς φορείς.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Η. Να επιδιωχθεί η διαλογή και ταυτοποίηση μεταναστών –
προσφύγων να πραγματοποιείται στην Τουρκία</b> και η μετακίνησή τους να γίνεται
απευθείας από εκεί στα κράτη υποδοχής. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Θ. Ενεργοποίηση όλων των
μηχανισμών εσωτερικής ασφάλειας της χώρας, </b>ώστε να αποτραπεί η δημιουργία
τρομοκρατικών πυρήνων και προβοκάτσιας, αλλά και να εντοπισθεί και
απενεργοποιηθεί η παράνομη δραστηριότητα ύποπτων ΜΚΟ.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Ι. Η απεμπλοκή των
Ενόπλων Δυνάμεων από τις ΄΄ δουλείες
φιλοξενίας ΄΄ μεταναστών –προσφύγων – λαθρομεταναστών ( έργο ξένο και
απαξιωτικό για την αποστολή τους) και εμπλοκή τους σε συνεργασία με το Λιμενικό
Σώμα και την Αστυνομία στην επιτήρηση των νησιωτικών συνόρων μας. Οι Ένοπλες
Δυνάμεις ως εκ της αποστολής τους και της κεκτημένης</b> τεχνογνωσίας τους αλλά
και του σύγχρονου τεχνικού εξοπλισμού που διαθέτουν όπως, <b>θερμικά και νυκτερινά μέσα επιτήρησης, μη επανδρωμένα εναέρια μέσα,
αλλά και τα μέσα της Αεροπορίας Στρατού και ανάλογα σκάφη του Π.Ν.</b> είναι
πολλαπλά χρησιμότερες για την αντιμετώπιση του θέματος σε ένα έργο που ουδείς
άλλος δύναται να παρέχει, από το να μαγειρεύουν συσσίτια ή να εγκαθιστούν
καταλύματα και τουαλέτες, έργο απαραίτητο μεν αλλά που μπορεί να το αναλάβουν
άλλοι φορείς.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Ια. Να ζητήσουμε την αλλαγή
της συνθήκης Σένγκεν και ιδίως του Κανονισμού με αριθμ. 343/2003 (ASYLO ,
ΔΟΥΒΛΙΝΟ ΙΙ), με απειλή αποχώρησης της χώρας μας από τη συνθήκη</b>, την οποία
απειλή να υλοποιήσουμε, εάν δεν υπάρξουν δραστικές αλλαγές στη συνθήκη, καθ΄ όσον,
το περιεχόμενό της και των «Παραρτημάτων» της είναι εξοργιστικά ετεροβαρές για
τις «χώρες εισόδου».</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>6. ΕΠΙΛΟΓΟΣ</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> </span><span style="border: 1pt none; line-height: 115%; padding: 0cm;">Κλείνοντας την παραπάνω καταγραφή
σκέψεων και απόψεων, εκτιμάται ότι πριν και πάνω από κάθε μέτρο ή ενέργεια για
την πρόκληση της αντιμετώπισης της παράνομης διακίνησης ανθρώπων, ως βασικού
παράγοντα της λαθρομετανάστευσης , είναι ο σαφής καθορισμός και η κοινή αποδοχή
από τις πολιτικές ηγεσίες της φύσης και της οξύτητας του προβλήματος για την
πατρίδα μας πέρα από κάθε άλλη σκέψη κομματική ή ιδεοληπτική Τούτο απαιτεί
εκτός των προαναφερθέντων πολιτική συναίνεση και απεμπόληση από όλους των
όποιων μικροπολιτικών συμφερόντων που θα δημιουργήσουν στη χώρα <b>΄΄ ανήκεστο βλάβη ΄΄</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Είναι όμως δομημένο το
πολιτικό μας σύστημα κατάλληλα; <b>Διαθέτει τις διαδικασίες λήψεως τόσο σοβαρών αποφάσεων;</b> <b>Πολιτική βούληση</b> υπάρχει για να δομηθεί <b>Εθνική Στρατηγική και Σχεδίαση με προοπτική που δεν θα αλλάζει με κάθε
αλλαγή κυβέρνησης</b>; Έχει γίνει η σωστή <b>αξιολόγηση
και προτεραιοποίση </b>των εθνικών θεμάτων και στόχων; </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> </span></b><span style="line-height: 115%;">Υπάρχει
το <b>θεσμικό εκείνο όργανο</b>, που για
όλα τα εθνικά μας ζητήματα με τις γεωπολιτικές διαστάσεις τους, <b>συλλέγει</b> όλες τις πληροφορίες, <b>αναλύει</b> όλα τα δεδομένα, <b>συνθέτει </b>κύριες αλλά και εναλλακτικές
προτάσεις λύσεων ή χειρισμών στην πολιτική ηγεσία και <b>συντονίζει</b> τους εμπλεκόμενους φορείς και υπουργεία; <b>Συμμαχίες υπάρχουν</b> ή μήπως και αυτές
που υπήρχαν χάνονται με τους αδέξιους χειρισμούς μας ; </span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> <b>Έχουμε την δυνατότητα να σταματήσουμε την παρακμιακή συμπεριφορά μας,
τον ατομισμό, τον κομματισμό, την διαίρεση, την εσωστρεφή πολεμική, τον
καταγγελτικό λόγο, την δημαγωγία και να
συνεννοηθούμε και να συμπράξουμε με τους ετέρους και γειτόνους μας για την
υπέρβαση των μικρών και του μέρους, προς επίτευξη των πολλών και του μείζονος;</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<span style="line-height: 115%;"> Μέχρι όμως να
επιτευχθούν αυτά στον τομέα των διεθνών σχέσεων, σε μια επιστημονικά οργανωμένη βάση και ενόψει του κινδύνου για
πλήρη ανατροπή του αμυντικού ισοζυγίου
στην περιοχή, <b>οφείλουμε διατηρήσουμε
ακμαίες και με υψηλό ηθικό και φρόνημα τις Ένοπλες Δυνάμεις μας και το λαό μας</b>.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
<b><span style="line-height: 115%;"> Τούτο
διότι αυτά τα δύο στοιχεία θα πρέπει να λειτουργήσουν καταλυτικά αν οδηγηθούμε
στο χειρότερο σενάριο</span></b><span style="line-height: 115%;">.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span><b><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Ας σταματήσουμε λοιπόν άμεσα τον αφελληνισμό και την αποχριστιανοποίηση
της παιδείας μας και ας επανασυνδεθούμε
με τις ζωογόνες πνευματικές, ιστορικές και πολιτισμικές πηγές του έθνους μας,
που θα συνεχίσουν να είναι ο θώρακας αλλά και η εθνική πυξίδα μας προς τον
μέλλοντα χρόνο. </span></span></b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11891558130613196977noreply@blogger.com0